گروه نرم افزاری آسمان

فصل دوم : تصریح پیامبر صلّی الله علیه و آله به امامت امام حسین علیه السلام و فرزندانش


2 / 5امامان ، از نسل اویند

122.عنه صلی الله علیه و آله ( فی وَصِیَّتِهِ لِعَلِیٍ علیه السلام ) عیون أخبار الرضا علیه السلام به سندش ، از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : امامان ، از نسل حسین اند . هر کس از آنان اطاعت کند ، از خدا اطاعت کرده است و هر کس از آنان سر بپیچد ، از خدای عز و جل سرپیچی کرده است . آنان ، دستگیره محکم و وسیله[ی تقرّب] به خدای عز و جل هستند .123.الإمام علیّ علیه السلام :کمال الدین به نقل از ابو طُفَیل ، از امام باقر علیه السلام : پیامبر صلی الله علیه و آله به امیر مؤمنان علیه السلام فرمود : «آنچه را بر تو املا می کنم ، بنویس» .

گفت: ای پیامبر خدا! آیا از فراموشی من ، بیم داری؟

فرمود: «از فراموشی تو نمی ترسم ؛ زیرا از خدا خواسته ام که به یادت بسپارد و از یادت نبرد ؛ امّا برای شریکانت بنویس» .

گفت : ای پیامبر خدا ! شریکان من ، کیان اند؟

فرمود: «امامان از نسل تو ؛ آنان که امّتم با آنان ، از خدا، باران می گیرند و به خاطر آنان ، دعایشان مستجاب می شود و به خاطر آنان ، بلا از ایشان گردانده می شود و رحمت از آسمان فرود می آید و این ، نخستینِ آنان است» و با دستش به حسن علیه السلام اشاره کرد . سپس به حسین علیه السلام اشاره کرد و فرمود: «امامان ، از نسل او» . .




124.الإمام الرضا علیه السلام :الکافی عن سلیم بن قیس :سَمِعتُ عَبدَ اللّهِ بنَ جَعفَرٍ الطَّیّارِ یَقولُ : کُنّا عِندَ مُعاوِیَهَ أنَا وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهماالسلاموعَبدُ اللّهِ بنُ عَبّاسٍ وعُمَرُ بنُ اُمِّ سَلَمَهَ واُسامَهُ بنُ زَیدٍ ، فَجَری بَینی وبَینَ مُعاوِیَهَ کَلامٌ ، فَقُلتُ لِمُعاوِیَهَ :

سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ : أنَا أولی بِالمُؤمِنینَ مِن أنفُسِهِم ، ثُمَّ أخی عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ أولی بِالمُؤمِنینَ مِن أنفُسِهِم ، فَإِذَا استُشهِدَ عَلِیٌّ فَالحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ أولی بِالمُؤمِنینَ مِن أنفُسِهِم ، ثُمَّ ابنِی الحُسَینُ مِن بَعدِهِ أولی بِالمُؤمِنینَ مِن أنفُسِهِم ، فَإِذَا استُشهِدَ فَابنُهُ عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ أولی بِالمُؤمِنینَ مِن أنفُسِهِم ، وسَتُدرِکُهُ یا عَلِیُّ ، ثُمَّ ابنُهُ مُحَمَّدُ بنُ عَلِیٍّ أولی بِالمُؤمِنینَ مِن أنفُسِهِم ، وسَتُدرِکُهُ یا حُسَینُ . ثُمَّ یُکَمِّلُهُ (1) اثنَی عَشَرَ إماما ، تِسعَهً مِن وُلدِ الحُسَینِ .

قالَ عَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ : وَاستَشهَدتُ الحَسَنَ وَالحُسَینَ علیهماالسلام وعَبدَ اللّهِ بنَ عَبّاسٍ وعُمَرَ بنَ اُمِّ سَلَمَهَ واُسامَهَ بنَ زَیدٍ ، فَشَهِدوا لی عِندَ مُعاوِیَهَ .

قالَ سُلَیمٌ : وقَد سَمِعتُ ذلِکَ مِن سَلمانَ وأبی ذَرٍّ وَالمِقدادَ ، وذَکَروا أنَّهُم سَمِعوا ذلِکَ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله . (2) .

1- .فی الطبعه المعتمده : تکمّله ، وکذا فی عیون أخبار الرضا علیه السلام والخصال والغیبه للنعمانی ، والتصویب من بعض نسخ المصدر . وفی بعض النسخ : «فتکمّله» وفی بعض آخر : «فنکلّمه» وفی ثالث : «ثمّ تکلّمه» ، وفی رابع : «ثمّ تکمله» وقال المجلسی قدس سره فی مرآه العقول : «وقوله : ثمّ تکمله ، کلام عبداللّه بن جعفر ، والتکمله : التتمّه ، أی ثمّ ذکرت عند معاویه تتمّتهم تفصیلاً . أو من کلام رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، أی ثمّ تکملتهم أولی بالمؤمنین من أنفسهم . والأوّل أظهر . وفی بعض النسخ بالیاء علی صیغه المضارع ، أی ثمّ یکمّل الرسول صلی الله علیه و آله اثنی عشر یسمیهم» (مرآه العقول : ج 6 ص 217) .
2- .الکافی : ج 1 ص 529 ح 4 ، الخصال : ص 477 ح 41 ، کمال الدین : ص 270 ح 15 ، الغیبه للطوسی : ص 137 ح 101 ، الغیبه للنعمانی : ص 95 ح 27 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام : ج 1 ص 47 ح 8 وفیه «عمر بن أبی سلمه» بدل «عمر بن اُمّ سلمه» فی کلا الموضعین ، بحار الأنوار : ج 36 ص 231 ح 13 .



196.فلاح السائل عن الحسین بن سعید :الکافی به نقل از سُلَیم بن قیس : شنیدم که عبد اللّه بن جعفر طیّار می گوید : من ، حسن و حسین علیهماالسلام ، عبد اللّه بن عبّاس ، عمر بن امّ سلمه و اُسامه بن زید ، نزد معاویه بودیم که میان من و معاویه ، گفتگویی در گرفت . من به معاویه گفتم : شنیدم که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می فرماید : «من از مؤمنان ، به خودشان سزاوارترم . سپس برادرم علی بن ابی طالب ، از مؤمنان به خودشان سزاوارتر است و هر گاه علی شهید شد ، حسن بن علی به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است . سپس پسرم حسین ، پس از او به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و چون او شهید شد ، پسرش علی بن الحسین ، به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و تو ای علی او را می بینی . سپس پسرش محمّد بن علی ، از مؤمنان به خودشان سزاوارتر است و ای حسین تو او را می بینی» .

سپس تا دوازده امام بر شمرد که نُه تن ، از فرزندان حسین علیه السلام هستند .

عبد اللّه بن جعفر گفت : حسن و حسین علیهماالسلام ، عبد اللّه بن عبّاس ، عمر بن امّ سلمه و اسامه بن زید را گواه گرفتم و آنان نزد معاویه برای من ، گواهی دادند .

سُلَیم گوید: این را از سلمان و ابو ذر و مقداد ، شنیده بودم و ایشان گفتند که آن را از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شنیده اند . .




2 / 2الأَوصِیاءُ مِن وُلدِهِ197.الإمام الکاظم علیه السلام :کمال الدین بسندٍ معتبر عن أبی بصیر عن أبی عبداللّه عن آبائه صلوات اللّه علیهم عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله :إنَّ اللّهَ عز و جل اختارَ مِنَ الأَیّامِ الجُمُعَهَ ، ومِنَ الشُّهورِ شَهرَ رَمَضانَ ، ومِنَ اللِّیالی لَیلَهَ القَدرِ ، وَاختارَنی عَلی جَمیعِ الأَنبِیاءِ ، وَاختارَ مِنّی عَلِیّا ، وفَضَّلَهُ عَلی جَمیعِ الأَوصِیاءَ ، وَاختارَ مِن عَلِیٍّ الحَسَنَ وَالحُسَینَ ، وَاختارَ مِنَ الحُسَینِ الأَوصِیاءَ مِن وُلدِهِ ، یَنفونَ عَنِ التَّنزیلِ تَحریفَ الغالینَ ، وَانتِحالَ المُبطِلینَ ، وتَأویلَ المُضِلّینَ ، تاسِعُهُم قائِمُهُم وهُوَ ظاهِرُهُم ، وهُوَ باطِنُهُم . (1)198.عیون أخبار الرضا علیه السلام عن رجاء بن أبی الضحّکمال الدین عن سلمان الفارسی :کُنتُ جالِساً بَینَ یَدَی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله فی مَرضَتِهِ الَّتی قُبِضَ فیها، فَدَخَلَت فاطِمَهُ علیهاالسلام، فَلَمّا رَأَت ما بِأَبیها مِنَ الضَّعفِ بَکَت حَتّی جَرَت دُموعُها عَلی خَدَّیها، فَقالَ لَها رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : ما یُبکیکِ یا فاطِمَهُ؟

قالَت: یا رَسولَ اللّهِ ! أخشی عَلی نَفسی ووُلدِی الضَّیعَهَ بَعدَکَ .

فَاغرَورَقَت عَینا رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله بِالبُکاءِ ، ثُمَّ قالَ: یا فاطِمَهُ ! أما عَلِمتِ أنّا أهلُ بَیتٍ اختارَ اللّهُ عز و جل لَنَا الآخِرَهَ عَلَی الدُّنیا ، وأنَّهُ حَتَمَ الفَناءَ عَلی جَمیعِ خَلقِهِ ؟ ! وأنَّ اللّهَ تَبارَکَ وتَعالَی اطَّلَعَ إلَی الأَرضِ اطِّلاعَهً ، فَاختارَنی مِن خَلقِهِ ، فَجَعَلَنی نَبِیّاً .

ثُمَّ اطَّلَعَ إلَی الأَرضِ اطِّلاعَهً ثانِیَهً ، فَاختارَ مِنها زَوجَکِ، وأوحی إلَیَّ أن اُزَوِّجَکِ إیّاهُ، وأتَّخِذَهُ وَلِیّاً ووَزیراً ، وأن أجعَلَهُ خَلیفَتی فی اُمَّتی، فَأَبوکِ خَیرُ أنبِیاءِ اللّهِ ورُسُلِهِ، وبَعلُکِ خَیرُ الأَوصِیاءِ، وأنتِ أوَّلُ مَن یَلحَقُ بی مِن أهلی.

ثُمَّ اطَّلَعَ إلَی الأَرضِ اطِّلاعَهً ثالِثَهً ، فَاختارَکِ ووَلَدَیکِ؛ فَأَنتِ سَیِّدَهُ نِساءِ أهلِ الجَنَّهِ، وَابناکِ حَسَنٌ وحُسَینٌ سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّهِ، وأبناءُ بَعلِکِ أوصِیائی إلی یَومِ القِیامَهِ، کُلُّهُم هادونَ مَهدِیّونِ.

وأوَّلُ الأَوصِیاءِ بَعدی أخی عَلِیٌّ، ثُمَّ حَسَنٌ، ثُمَّ حُسَینٌ، ثُمَّ تِسعَهٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ فی دَرَجَتی، ولَیسَ فِی الجَنَّهِ دَرَجَهٌ أقرَبَ إلَی اللّهِ مِن دَرَجَتی ودَرَجَهِ أبی إبراهیمَ.

أما تَعلَمینَ یا بُنَیَّهُ أنَّ مِن کَرامَهِ اللّهِ إیّاکِ أن زَوَّجَکِ خَیرَ اُمَّتی، وخَیرَ أهلِ بَیتی؛ أقدَمَهُم سِلماً، وأعظَمَهُم حِلماً، وأکثَرَهُم عِلماً؟!

فَاستَبشَرَت فاطِمَهُ علیهاالسلام وفَرِحَت بِما قالَ لَها رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله .

ثُمَّ قالَ: یا بُنَیَّهُ، إنَّ لِبَعلِکِ مَناقِبَ: إیمانَهُ بِاللّهِ ورَسولِهِ قَبلَ کُلِّ أحَدٍ؛ فَلَم یَسبِقهُ إلی ذلِکَ أحَدٌ مِن اُمَّتی، وعِلمَهُ بِکِتابِ اللّهِ عز و جل وسُنَّتی، ولَیسَ أحَدٌ مِن اُمَّتی یَعلَمُ جَمیعَ عِلمی غَیرُ عَلِیٍّ علیه السلام ، وإنَّ اللّهَ جَلَّ وعَزَّ عَلَّمَنی عِلماً لا یَعلَمُهُ غَیری، وعَلَّمَ مَلائِکَتَهُ ورُسُلَهُ عِلماً ، فَکُلَّما عَلَّمَهُ مَلائِکَتَهُ ورُسُلَهُ فَأَنَا أعلَمُهُ ، وأمَرَنِیَ اللّهُ أن اُعَلِّمَهُ إیّاهُ ، فَفَعَلتُ ، فَلَیسَ أحدٌ مِن اُمَّتی یَعلَمُ جَمیعَ عِلمی وفَهمی وحِکمَتی غَیرُهُ ، وإنَّکِ یا بُنَیَّهُ زَوجَتُهُ ، وَابناهُ سِبطایَ حَسَنٌ وحُسَینٌ ، وهُما سِبطا اُمَّتی ، وأمرَهُ بِالمَعروفِ ، ونَهیَهُ عَنِ المُنکَرِ ؛ فَإِنَّ اللّهَ جَلَّ وعَزَّ آتاهُ الحِکمَهَ وفَصلَ الخِطابِ .

یا بُنَیَّهُ ! إنّا أهلُ بَیتٍ أعطانَا اللّهُ عز و جل سِتَّ خِصالٍ لَم یُعطِها أحَداً مِنَ الأَوَّلینَ کانَ قَبلَکُم (2) ، ولَم یُعطِها أحَداً مِنَ الآخِرینَ غَیرَنا ، نَبِیُّنا سَیِّدُ الأَنبِیاءِ وَالمُرسَلینَ ، وهُوَ أبوکِ، ووَصِیُّنا سَیِّدُ الأَوصِیاءِ ، وهُوَ بَعلُکِ ، وشَهیدُنا سَیِّدُ الشُّهَداءِ ، وهُوَ حَمزَهُ بنُ عَبدِ المُطَّلِبِ عَمُّ أبیکِ .

قالَت : یا رَسولَ اللّهِ، هُوَ سَیِّدُ الشُّهَداءِ الَّذینَ قُتِلوا مَعَهُ؟

قالَ: لا، بَل سَیِّدُ شُهَداءِ الأَوَّلینَ وَالآخِرینَ ما خَلا الأَنبِیاءَ وَالأَوصِیاءَ . وجَعفَرُ بنُ أبی طالِبٍ ذُو الجَناحَینِ الطَّیّارُ فِی الجَنَّهِ مَعَ المَلائِکَهِ .

وَابناکِ حَسَنٌ وحُسَینٌ سِبطا اُمَّتی ، وسَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّهِ .

ومِنّا وَالَّذی نَفسی بِیَدِهِ مَهدِیُّ هذِهِ الاُمَّهِ الَّذی یَملَأُ الأَرضَ قِسطاً وعَدلاً کَما مُلِئَت جَوراً وظُلماً .

قالَت : وأیُّ هؤُلاءِ الَّذینَ سَمَّیتَهُم أفضَلُ؟

قالَ: عَلِیٌّ بَعدی أفضَلُ اُمَّتی، وحَمزَهُ وجَعفَرٌ أفضَلُ أهلِ بَیتی بَعدَ عَلِیٍّ وبَعدَکِ وبَعدَ ابنَیَّ وسِبطَیَّ حَسَنٍ وحُسَینٍ، وبَعدَ الأَوصِیاءِ مِن وُلدِ ابنی هذا وأشارَ إلَی الحُسَینُ مِنهُمُ المَهدِیُّ، إنّا أهلُ بَیتٍ اختارَ اللّهُ لَنَا الآخِرَهَ عَلَی الدُّنیا .

ثُمَّ نَظَرَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله إلَیها وإلی بَعلِها وإلَی ابنَیها ، فَقالَ: یا سَلمانُ! اُشهِدُ اللّهَ أنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَهُم، وحَربٌ لِمَن حارَبَهُم، أما إنَّهُم مَعی فِی الجَنَّهِ. (3) .

1- .کمال الدین : ص 281 ح 32 ، الغیبه للنعمانی : ص 67 ح 7 ، الغیبه للطوسی : ص 142 ح 107 ، دلائل الإمامه : ص 454 ح 432 کلاهما عن أبی بصیر عن الإمام الصادق علیه السلام عنه صلی الله علیه و آله وکلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج 36 ص 256 ح 74 وراجع : الأمالی للطوسی : ص 608 ح 1254 والصراط المستقیم : ج 2 ص 120 .
2- .هکذا فی المصدر ، وفی الخصال : «قبلنا» .
3- .کمال الدین: ص 262 ح 10، الخصال: ص 412 ح 16 عن أبی أیّوب الأنصاری، کتاب سلیم بن قیس: ج 2 ص 565 ح 1 کلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 28 ص 52 ح 21 .



2 / 6اوصیا از نسل اویند

199.رسول اللّه صلی الله علیه و آله ( لِعَلِیٍّ علیه السلام ) کمال الدین به سند معتبر ، از ابو بصیر ، از امام صادق ، از پدرانش علیهم السلام ، از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : خداوند عز و جل از میان روزها ، جمعه را و از میان ماه ها ، ماه رمضان را و از میان شب ها ، شب قدر را و از میان همه پیامبران ، مرا برگزید و از [خویشان ]من ، علی را برگزید و او را بر همه اوصیا ، برتری بخشید و از [فرزندان] علی ، حسن و حسین را برگزید و اوصیا را از فرزندان حسین برگزید تا تحریف غالیان را از قرآن و بدعت های باطل اندیشان و تأویل های نادرست گم راهان را دور کنند . نهمین آنان ، قائم ایشان است و او ظاهر و باطن آنان است .129.عنه علیه السلام :کمال الدین به نقل از سلمان فارسی : من در بیماریِ منجر به وفات پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ، پیش روی پیامبر صلی الله علیه و آله نشسته بودم که فاطمه علیهاالسلام وارد شد و هنگامی که ضعف پدرش را دید ، آن قدر گریست که اشک هایش بر گونه هایش جاری شد . پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به او فرمود : «ای فاطمه ! چه چیز ، تو را گریانده است؟» .

گفت : ای پیامبر خدا ! از تباه شدن خود و فرزندانم پس از تو ، بیم دارم .

دو چشم پیامبر خدا صلی الله علیه و آله پُر از اشک شد و سپس فرمود : «ای فاطمه ! آیا ندانستی که ما خانواده ای هستیم که خدای عز و جل آخرت را به جای دنیا برای ما برگزید؟! و این که او فنا (مرگ) را بر همه آفریدگانش لازم کرده است؟! و این که خداوند تبارک و تعالی به زمین ، نگاهی انداخت و مرا از میان خلقش برگزید و مرا پیامبر قرارداد و سپس ، دوباره به زمین نگریست و همسرت را برگزید و به من وحی کرد که تو را به همسریِ او در آورم و او را دوست و وزیر خود بر گیرم و جانشینم در میان امّتم سازم، و پدرت بهترینِ پیامبران و فرستادگان است و همسرت ، بهترینِ اوصیاست و تو نخستین کسی از اهلم هستی که به من ملحق می شوی. و سپس برای بار سوم به زمین نگریست و تو و دو فرزندت را برگزید. و تو ، سَرور زنان بهشتی هستی و پسرانت حسن و حسین ، دو سَرور جوانان بهشتی اند و پسران همسرت ، اوصیای من تا روز قیامت اند و همه آنان ، راه نما و ره یافته اند ، و نخستین وصی ، از اوصیای پس از من ، علی است و سپس حسن و سپس حسین و آن گاه ، نُه تن از فرزندان حسین که همگی هم رتبه من در بهشت اند ؛ و البته رتبه ای نزدیک تر از رتبه من و رتبه پدرم ابراهیم ، به خدا نیست؟!

آیا نمی دانی ای دختر عزیزم که گرامیداشت خدا در حقّ تو ، این است که تو را به همسری بهترینِ امّت من و بهترینِ خاندانم در آورد ؛ کسی که اسلامش از همه پیش تر و بردباری اش از همه بیشتر و دانشش از همه افزون تر است؟!» .

فاطمه علیهاالسلام خوش حال شد و به آنچه پیامبر خدا صلی الله علیه و آله برایش گفته بود ، شاد گشت .

سپس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : «ای دختر عزیزم ! همسرت ، فضیلت ها دارد : ایمان آوردنش به خدا و پیامبرش پیش از هر کس دیگر ، که هیچ یک از افراد امّتم بر او در این کار ، پیشی نگرفت ؛ و آگاهی اش از کتاب خدای عز و جل و سنّت من ، که هیچ یک از افراد امّتم بجز علی ، همه دانش مرا ندارد ، و خداوند عز و جل ، دانشی به من آموخت که کسی جز من ، آن را نمی داند و فرشتگان و فرستادگانش را دانشی آموخت و من به همه آنچه به فرشتگان و فرستادگانش آموخت ، آگاهم و خدا به من فرمان داد که آن را به او (علی) بیاموزم و من چنین کردم ، و هیچ یک از افراد امّتم جز علی ، همه علم و فهم و حکمت مرا در اختیار ندارد و تو ای دختر عزیزم همسر اویی و پسرانش ، دو نواده من هستند : حسن و حسین و آن دو ، دو سِبط امّت من (دو سُلاله نبوّت در امّت من) نیز هستند ؛ و فضیلت دیگرش فرمان دادن او به نیکی و بازداشتنش از زشتی است ، که خدای عز و جل ، به او حکمت و سخن آخر [در هر مسئله] را عطا کرده است .

دختر عزیزم ! ما خاندانی هستیم که خدای عز و جل ، شش چیز به ما داده که نه به کسی از پیشینیان و نه به فردی از پسینیان ، عطا نکرده است : پیامبر ما ، سَرور پیامبران و فرستادگان الهی است و او پدر توست ، و وصیّ ما ، سَرور اوصیاست و او همسر توست ، و شهید ما ، سالار شهیدان است و او حمزه بن عبد المطّلب ، عموی پدر توست» .

فاطمه علیهاالسلام گفت : ای پیامبر خدا! او سالار شهیدانی است که همراهش به شهادت رسیدند ؟

پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : «نه ؛ بلکه سَرور شهیدان از آغاز تا انجام است ، بجز پیامبران و وصیّان . جعفر بن ابی طالب ، با دو بال ، در بهشت با فرشتگان به هر سو پر می کشد ، و پسرانت ، حسن و حسین ، دو سِبط امّتم و دو سَرور جوانان بهشتی هستند . سوگند به کسی که جانم به دست اوست ، مهدیِ این امّت ، از ماست ؛ همان کسی که زمین را از دادگری و عدالت آکنده می کند ، همان گونه که از بیداد و ستم ، پُر شده است!» .

فاطمه علیهاالسلام پرسید : و کدام یک از اینان که نام بردی ، برترند ؟

فرمود : «علی ، پس از من ، افضل امّتم است و حمزه و جعفر ، پس از علی و تو و دو پسر و دو نوه ام ، حسن و حسین ، و نیز پس از اوصیای از نسل این پسرم و به حسین علیه السلام اشاره کرد [و افزود :] که مهدی از آنان است ، افضل خاندانم هستند . ما خاندانی هستیم که خداوند ، آخرت را برایمان به جای دنیا برگزید» .

سپس پیامبر صلی الله علیه و آله به او (فاطمه علیهاالسلام) و همسر و دو پسرش نگریست و فرمود : «ای سلمان ! خدا را گواه می گیرم که من با هر کس که با آنان مسالمت ورزد ، مسالمت می ورزم و با هر کس که با آنان بستیزد ، می ستیزم . آگاه باش که آنان در بهشت ، همراه من خواهند بود» . .



2 / 3الإِمامَهُ فی عَقِبِهِ130.الکافی عن علیّ بن الحکم عن بعض أصحابنا :کمال الدین بسندٍ معتبر عن علیّ بن رئاب عن أبی عبداللّه [الصادق] علیه السلام :لَمّا أن حَمَلَت فَاطِمَهُ علیهاالسلامبِالحُسَینِ علیه السلام ، قالَ لَها رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : إنَّ اللّهَ عز و جل قَد وَهَبَ لَکِ غُلاما اسمُهُ الحُسَینُ ، تَقتُلُهُ اُمَّتی . قالَت : فَلا حاجَهَ لی فیهِ !

فَقالَ : إنَّ اللّهَ عز و جل قَد وَعَدَنی فیهِ عِدَهً . قالَت : وما وَعَدَکَ؟

قالَ : وَعَدَنی أن یَجعَلَ الإِمامَهَ مِن بَعدِهِ فی وُلدِهِ ، فَقالَت : رَضیتُ . (1)131.الإمام الصادق علیه السلام :تفسیر القمّی :إنَّ اللّهَ أخبَرَ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله وبَشَّرَهُ بِالحُسَینِ علیه السلام قَبلَ حَملِهِ ، وأنَّ الإِمامَهَ تَکونُ فی وُلدِهِ إلی یَومِ القِیامَهِ ، ثُمَّ أخبَرَهُ بِما یُصیبُهُ مِنَ القَتلِ وَالمُصیبَهِ فی نَفسِهِ ووُلدِهِ ، ثُمَّ عَوَّضَهُ بِأَن جَعَلَ الإِمامَهَ فی عَقِبِهِ . (2)132.رسول اللّه صلی الله علیه و آله :کامل الزیارات عن عبداللّه بن بکیر عن بعض أصحابنا عن أبی عبداللّه [الصادق] علیه السلام :دَخَلَت فاطِمَهُ علیهاالسلامعَلی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله وعَیناهُ تَدمَعُ ، فَسَأَلَتهُ : ما لَکَ؟

فَقالَ : إنَّ جَبرَئیلَ علیه السلام أخبَرَنی أنَّ اُمَّتی تَقتُلُ حُسَینا ، فَجَزِعَت وشَقَّ عَلَیها ، فَأَخبَرَها بِمَن یَملِکُ مِن وُلدِها ، فَطابَت نَفسُها وسَکَنَت . (3)133.عنه صلی الله علیه و آله :کفایه الأثر عن أبی هریره :سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله عَن قَولِهِ عز و جل : «وَ جَعَلَهَا کَلِمَه بَاقِیَهً فِی عَقِبِهِ» (4) قالَ : جَعَلَ الإِمامَهَ فی عَقِبِ الحُسَینِ ، یَخرُجُ مِن صُلبِهِ تِسعَهٌ مِنَ الأَئِمَّهِ ، ومنِهُم مَهدِیُّ هذِهِ الاُمَّهِ . (5) .

1- .کمال الدین : ص 416 ح 8 وص 415 ح 6 عن أبی بصیر ، علل الشرائع : ص 205 ح 1 ، الإمامه والتبصره : ص 179 ح 33 کلّها نحوه ، بحارالأنوار : ج 44 ص 221 ح 3 .
2- .تفسیر القمّی : ج 2 ص 297 ، مختصر بصائر الدرجات : ص 46 ، بحارالأنوار : ج 43 ص 246 الرقم 21 .
3- .کامل الزیارات : ص 125 ح 139 ، بحارالأنوار : ج 44 ص 233 ح 19 .
4- .الزخرف : 28 .
5- .کفایه الأثر : ص 86 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 4 ص 46 ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 114 نحوه ، بحار الأنوار : ج 36 ص 315 ح 160 .



2 / 7امامت در فرزندان او

134.سنن أبی داود عن أبی رافع :کمال الدین به سند معتبر ، از علی بن رئاب ، از امام صادق علیه السلام : هنگامی که فاطمه علیهاالسلام به حسین علیه السلام باردار شد ، پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود : «خدای عز و جل پسری به تو عطا کرده که نامش حسین است و امّتم او را می کُشند» .

فاطمه علیهاالسلام گفت : من به او نیازی ندارم!

پیامبر صلی الله علیه و آله «فرمود : خدای عز و جل وعده ای در باره او به من داده است» .

پرسید : چه وعده ای؟

فرمود : «به من وعده داده که امامت را پس از او ، در فرزندانش قرار دهد» .

فاطمه علیهاالسلام گفت : راضی شدم .135.الإمام علیّ علیه السلام :تفسیر القمّی :خداوند ، تولّد حسین علیه السلام و قرار گرفتن امامت در فرزندان او تا روز قیامت را پیش از بارداری فاطمه علیهاالسلام به او ، به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله خبر و بشارت داد و سپس آنچه را از کشته شدن و مصیبت های جانی به او و فرزندانش می رسد ، به پیامبر صلی الله علیه و آله خبر داد و در عوض آن (کشته شدن) ، امامت را در نسل او قرار داد .136.الإمام الصادق علیه السلام ( فیما یُفعَلُ بِالمَولودِ إذا وُلِدَ ) کامل الزیارات به نقل از عبد اللّه بن بکیر ، از برخی راویان شیعه ، از امام صادق علیه السلام : فاطمه علیهاالسلام بر پیامبر صلی الله علیه و آله در آمد و دید که چشمان او ، گریان است . فاطمه علیهاالسلام از ایشان پرسید : چه شده است ؟

فرمود : «جبرئیل به من خبر داد که امّتم ، حسین را می کُشند» .

فاطمه علیهاالسلام ، بی تاب شد و بر او گران آمد . پیامبر صلی الله علیه و آله امامت فرزندانی از حسین علیه السلام را به او خبر داد . حال فاطمه خوش گردید و جانش آرام گرفت .137.عنه علیه السلام ( أیضا ) کفایه الأثر به نقل از ابو هُرَیره : از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در باره این سخن خدای عز و جل : «و آن را کلمه ای ماندگار در نسل او کرد» پرسیدم . فرمود : «امامت را در نسل حسین ، قرار داد . از پُشت او ، نُه امام، بیرون می آیند که مهدی این امّت ، از آنان است» . .




138.رسول اللّه صلی الله علیه و آله :کفایه الأثر عن حذیفه بن الیمان :صَلّی بِنا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ثُمَّ أقبَلَ بِوَجهِهِ الکَریمِ عَلَینا ، فَقالَ : مَعاشِرَ أصحابی ، اُوصیکُم بِتَقوَی اللّهِ وَالعَمَلِ بِطاعَتِهِ ، فَمَن عَمِلَ بِها فازَ وغَنِمَ وأنجَحَ ، ومَن تَرَکَها (1) حَلَّت بِهِ النَّدامَهُ ، فَالتَمِسوا بِالتَّقوَی السَّلامَهَ مِن أهوالِ یَومِ القِیامَهِ ، فَکَأَنّی اُدعی فَاُجیبُ ، وإنّی تارِکٌ فیکُمُ الثَّقَلَینِ کِتابَ اللّهِ ، وعِترَتی أهلَ بَیتی ، ما إن تَمَسَّکتُم بِهِما لَن تَضِلّوا ، ومَن تَمَسَّکَ بِعِترَتی مِن بَعدی کانَ مِنَ الفائِزینَ ، ومَن تَخَلَّفَ عَنهُم کانَ مِنَ الهالِکینَ .

فَقُلتُ : یا رَسولَ اللّهِ ، عَلی مَن تُخَلِّفُنا ؟

قالَ : عَلی مَن خَلَّفَ موسَی بنُ عِمرانَ قَومَهُ ؟ قُلتُ : عَلی وَصِیِّهِ یوشَعَ بنِ نونٍ .

قالَ : فَإِنَّ وَصِیّی وخَلیفَتی مِن بَعدی عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام ، قائِدُ البَرَرَهِ ، وقاتِلُ الکَفَرَهِ ، مَنصورٌ مَن نَصَرَهُ ، مَخذولٌ مَن خَذَلَهُ .

قُلتُ : یا رَسولَ اللّهِ ! فَکَم یَکونُ الأَئِمَّهُ مِن بَعدِکَ ؟

قالَ : عَدَدَ نُقَباءِ بَنی إسرائیلَ ، تِسعَهٌ مِن صُلبِ الحُسَینِ علیه السلام ، أعطاهُمُ اللّهُ عِلمی وفَهمی ، خُزّانُ عِلمِ اللّهِ ، ومَعادِنُ وَحیِهِ . قُلتُ : یا رَسولَ اللّهِ ! فَما لِأَولادِ الحَسَنِ ؟

قالَ : إنَّ اللّهَ تَبارَکَ وَتَعالی جَعَلَ الإِمامَهَ فی عَقِبِ الحُسَینِ ، وذلِکَ قَولُهُ تَعالی : «وَ جَعَلَهَا کَلِمَه بَاقِیَهً فِی عَقِبِهِ» . (2) .

1- .فی المصدر : «وغنم ومن أنجح وترکها» وهو تصحیف ، والتصویب من بعض نسخ المصدر وبحار الأنوار .
2- .کفایه الأثر : ص 136 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 331 ح 191 .



139.مسند أبی یعلی عن أبی موسی :کفایه الأثر به نقل از حُذَیفه بن یَمان : پیامبر خدا صلی الله علیه و آله با ما نماز خواند و سپس با چهره کریمانه اش ، رو به ما کرد و فرمود : «یاران من ! شما را به پروا نمودن از خدا و عمل کردن به فرمان او سفارش می کنم . هر کس به آن عمل کند ، رستگار و کامیاب می شود و غنیمت می برَد و هر کس آن را رها کند ، پشیمان می گردد . پس با پروا از خداوند ، سلامت از وقایع هولناکِ روز قیامت را بجویید . گویی من فرا خوانده شده ام و [ندای مرگ را] اجابت می کنم . من ، دو چیز گران سنگ میان شما بر جای می نهم : کتاب خدا و عترتم ، [یعنی ]خاندانم . تا آن گاه که به آن دو چنگ زنید ، هرگز گم راه نمی شوید و هر کس پس از من به عترتم چنگ زند ، از رستگاران خواهد بود و هر کس از آنان سرپیچی کند ، از هلاک شدگان خواهد بود» .

گفتم : ای پیامبر خدا! چه کسی را به جای خود ، برای ما می نهی؟

فرمود : «موسی بن عمران ، چه کسی را برای قوم خود به جای نهاد؟» .

گفتم : وصیّش ، یوشع بن نون را .

فرمود : «بی گمان ، وصی و جانشین من پس از من ، علی بن ابی طالب است ؛ زمامدار نیکان و کُشنده کافران . هر کس او را یاری دهد ، یاری شده [از جانب خدا ]است و هر کس او را وا نهد ، وا نهاده شده است» .

گفتم : ای پیامبر خدا ! امامان پس از تو ، چند تن هستند؟

فرمود : «به عدد نقیبان بنی اسرائیل ، [که] نُه تن از پشت حسین علیه السلام [اند] . خداوند ، دانش و فهم مرا به آنان عطا کرده است . [آنان ]گنجینه دانش خدا و معدن های وحی اویند» .

گفتم : ای پیامبر خدا ! پس فرزندان حسن ، چه؟

فرمود : «خداوند تبارک و تعالی امامت را در نسل حسین قرار داد و این ، سخن خدای متعال است : «و آن را کلمه ای ماندگار در نسل او قرار داد» » . .




2 / 4أبُو الأَئِمَّهِ التِّسعَهِ140.صحیح مسلم عن عائشه :الخصال بسندٍ معتبر عن سلمان الفارسی :دَخَلتُ عَلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وإذَا الحُسَینُ علیه السلام عَلی فَخِذَیهِ ، وهُوَ یُقَبِّلُ عَینَیهِ ، ویَلثِمُ فاهُ ، وهُوَ یَقولُ : أنتَ سَیِّدٌ ابنُ سَیِّدٍ ، أنتَ إمامٌ ابنُ إمامٍ ، أبُو الأَئِمَّهِ ، أنتَ حُجَّهٌ ابنُ حُجَّهٍ ، أبو حُجَجٍ تِسعَهٍ مِن صُلبِکَ ، تاسِعُهُم قائِمُهُم . (1)141.الإمام علیّ علیه السلام :کفایه الأثر عن زینب بنت علیّ علیه السلام عن فاطمه علیهاالسلام :کانَ دَخَلَ إلَیَّ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله عِندَ وِلادَتِی الحُسَینَ ، فَناوَلتُهُ إیّاهُ فی خِرقَهٍ صَفراءَ ، فَرَمی بِها ، وأخَذَ خِرقَهً بَیضاءَ ولَفَّهُ فیها .

ثُمَّ قالَ : خُذیهِ یا فاطِمَهُ ، فَإِنَّهُ إمامٌ ابنُ إمامٍ ، أبُو الأَئِمَّهِ ، تِسعَهٌ (2) مِن صُلبِهِ أئِمَّهٌ أبرارٌ ، وَالتّاسِعُ قائِمُهُم . (3)142.عنه علیه السلام :کفایه الأثر عن أبی هریره :کُنتُ عِندَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وأبو بَکرٍ وعُمَرُ وَالفَضلُ بنُ العَبّاسِ وزَیدُ بنُ حارِثَهَ وعَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ ، إذ دَخَلَ الحُسَینُ بنُ عَلِیٍّ علیه السلام ، فَأَخَذَهُ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله وقَبَّلَهُ ، ثُمَّ قالَ : حُزُقَّهٌ حُزُقَّهْ (4) تَرَّقَ عَینَ بَقَّهْ (5) ، ووَضَعَ فَمَهُ عَلی فَمِهِ .

ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ إنّی اُحِبُّهُ ، فَأَحِبَّهُ وأحِبَّ مَن یُحِبُّهُ ، یا حُسَینُ ، أنتَ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ ، أبُو الاَئمَّهِ ، تِسعَهٌ (6) مِن وُلدِکَ أئِمَّهٌ أبرارٌ . (7) .

1- .الخصال : ص 475 ح 38 ، کمال الدین : ص 262 ح 9 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام : ج 1 ص 52 ح 17 ، الاختصاص : ص 207 عن حمّاد بن عیسی عن أبیه عن الإمام الصادق علیه السلام عن سلمان ، مئه منقبه : ص 113 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 4 ص 70 نحوه والثلاثه الأخیره بزیاده «أبو ساده» بعد «ابن سیّد» ، کفایه الأثر : ص 46 ، بحار الأنوار : ج 43 ص 295 ح 56 ؛ مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی : ج 1 ص 146 بزیاده «أبو ساده» بعد «ابن سیّد» .
2- .فی المصدر: «التسعه» ، وما فی المتن أثبتناه من بحارالأنوار .
3- .کفایه الأثر : ص 194 و ص 197 عن یونس بن ظبیان عن الإمام الصادق عن آبائه علیهم السلام عنها علیهاالسلام ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 123 عن علیّ بن محمّد وکلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج 36 ص 351 ح 219 .
4- .فی المصدر : «حبقه حبقه» ، وما أثبتناه من هامش المصدر والصراط المستقیم وبحار الأنوار .
5- .الحُزُقَّهُ : الضعیف المتقارب الخطو من ضعفه ... ذکرها علی سبیل المداعبه والتأنیس . وتَرَقّ : بمعنی اصعد ، وعین بَقّه : کنایه عن صغر العین (النهایه : ج 1 ص 378 «حزق») .
6- .فی المصدر: «التسعه» ، وما فی المتن أثبتناه من بحارالأنوار .
7- .کفایه الأثر : ص 81 ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 140 نحوه ، بحار الأنوار : ج 36 ص 312 ح 158 .



2 / 8پدر امامان نُه گانه

143.الکافی عن یونس عن بعض أصحابه عن أبی جعفر علیه السالخصال به سند معتبر ، از سلمان فارسی : بر پیامبر صلی الله علیه و آله در آمدم . دیدم حسین علیه السلام بر دو ران پیامبر صلی الله علیه و آله است و ایشان ، چشم ها و دهان او را می بوسد و می فرماید : «تو سَرور ، پسر سَروری . تو امام ، پسر امام ، و پدر امامان هستی . تو حجّت ، پسر حجّت هستی ؛ پدر حجّت های نُه گانه از پشتت که نهمین آنان ، قائمِ آنان است» .144.الإمام الصادق علیه السلام :کفایه الأثر به نقل از زینب دختر علی علیه السلام ، از فاطمه علیهاالسلام : هنگامی که حسین را به دنیا آوردم ، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بر من در آمد . من ، او را [پیچیده ]در پارچه ای زرد ، به ایشان دادم . پیامبر صلی الله علیه و آله پارچه زرد را به کناری افکند و پارچه ای سپید گرفت و حسین را در آن پیچید و سپس فرمود : «ای فاطمه ! آن را بگیر ، که او امام ، پسر امام و پدر امامان است . نُه تن از پُشتش ، امامانی نیک اند که نهمین آنان ، قائم آنان است» .200.الإمام علیّ علیه السلام :کفایه الأثر به نقل از ابو هُرَیره : نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بودم و ابو بکر و عمر و فضل بن عبّاس و زید بن حارثه و عبد اللّه بن مسعود هم بودند که حسین بن علی علیه السلام وارد شد . پیامبر صلی الله علیه و آله او را گرفت و بوسید و سپس فرمود : «کوچولو ، ای کوچولو ! بالا بیا ، چشم کوچولو !» و دهانش را بر دهانش نهاد .

ایشان سپس گفت : «خدایا! من ، او را دوست دارم . تو نیز او را دوست بدار و دوستدارش را نیز دوست بدار . ای حسین! تو امام ، فرزند امام ، و پدر امامانی . نُه تن از فرزندانت ، امامانی نیک اند» . .




201.الإمام الباقر علیه السلام :کفایه الأثر عن زید بن ثابت :مَرِضَ الحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهماالسلام فَعادَهُما رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ، فَأَخَذَهُما وقَبَّلَهُما ، ثُمَّ رَفَعَ یَدَهُ إلَی السَّماءِ ، فَقالَ :

اللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبعِ وما أظَلَّت ، ورَبَّ الرِّیاحِ وما ذَرَت ، اللّهُمَّ رَبَّ کُلِّ شَیءٍ ، أنتَ الأَوَّلُ فَلا شَیءَ قَبلَکَ ، وأنتَ الباطِنُ فَلا شَیءَ دونَکَ ، ورَبَّ جَبرَئیلَ ومیکائیلَ وإسرافیلَ ، وإلهَ إبراهیمَ وإسحاقَ ویَعقوبَ ، أسأَلُکَ أن تَمُنَّ عَلَیهِما بِعافِیَتِکَ ، وتَجعَلَهُما تَحتَ کَنَفِکَ (1) وحِرزِکَ ، (2) وأن تَصرِفَ عَنهُمَا السّوءَ [وَ ]المَحذورَ بِرَحمَتِکَ .

ثُمَّ وَضَعَ یَدَهُ عَلی کَتِفِ الحَسَنِ علیه السلام ، فَقالَ : أنتَ الإِمامُ ابنُ وَلِیِّ اللّهِ ، ووَضَعَ یَدَهُ عَلی صُلبِ الحُسَینِ علیه السلام ، فَقالَ : أنتَ الإِمامُ أبُو الأَئِمَّهِ ، تِسعَهٌ مِن صُلبِکَ أئِمَّهٌ أبرارٌ ، وَالتّاسِعُ قائِمُهُم ، مَن تَمَسَّکَ بِکُم وبِالأَئِمَّهِ مِن ذُرِّیَّتِکُم کانَ مَعَنا یَومَ القِیامَهِ ، وکانَ مَعَنا فِی الجَنَّهِ فی دَرَجاتِنا .

قالَ : فَبَرَءا مِن عِلَّتِهِما (3) بِدُعاءِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله . (4) .

1- .الکَنَفُ : الجانب والناحیه ، وهذا تمثیل لجعلهما تحت ظلِّ رحمته (النهایه : ج 4 ص 205 «کنف») .
2- .الحِرز : المَوضِع الحصین (القاموس المحیط : ج 2 ص 172 «حرز») .
3- .فی المصدر : «فبرء من علیهما» ، والتصویب من بحار الأنوار .
4- .کفایه الأثر : ص 95 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 318 ح 167 .



147.عنه علیه السلام :کفایه الأثر به نقل از زید بن ثابت : حسن و حسین علیهماالسلام بیمار شدند و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله از آنها عیادت کرد و آن دو را گرفت و بوسید . سپس دست به سوی آسمان بُرد و گفت : «خدایا ! ای پروردگار آسمان های هفتگانه و آنچه زیر پوشش آنهاست ! و ای پروردگار بادها و آنچه پراکنده می کند ! خدایا ! ای خداوند همه چیز! تو اوّلی و چیزی پیش از تو نیست ، و تو در ژرفایی و چیزی پایین تر از تو نیست . ای پروردگار جبرئیل و میکائیل و اسرافیل ! و ای خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب ! از تو می خواهم بر این دو منّت نهی و آنها را عافیت دهی و آن دو را زیر سایه حمایت و مراقبت خود ، قرار دهی و با رحمتت ، بدی و خطر را از آن دو بگردانی» .

سپس دستش را بر شانه حسن علیه السلام نهاد و فرمود : «تو امام و فرزند ولیّ خدایی» .

و دستش را بر پشت حسین علیه السلام نهاد و فرمود : «تو امام و پدر امامان هستی . نُه امام نیک ، از پشت تو هستند که نهمین [آنان] ، قائم آنان است . هر کس به شما و امامان از نسل شما چنگ زند ، روز قیامت با ماست و در بهشت ، در همان رتبه های ماست» .

بیماری آن دو با دعای پیامبر خدا صلی الله علیه و آله خوب شد . .




148.الإمام علیّ علیه السلام :کمال الدین عن الحسین بن خالد عن علیّ بن موسی الرضا عن أبیه عن آبائه علیهم السلام عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله :الحَسَنُ وَالحُسَینُ إماما اُمَّتی بَعدَ أبیهِما ، وسَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّهِ ، واُمُّهُما سَیِّدَهُ نِساءِ العالَمینَ ، وأبوهُما سَیِّدُ الوَصِیّینَ ، ومِن وُلدِ الحُسَینِ تِسعَهُ أئِمَّهٍ ، تاسِعُهُمُ القائِمُ مِن وُلدی ، طاعَتُهُم طاعَتی ، ومَعصِیَتُهُم مَعصِیَتی . (1)149.سنن الترمذی عن عمرو بن شعیب عن أبیه عن جدّه :کفایه الأثر عن أبی سعید الخدری عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله لِلحُسَینِ علیه السلام : یا حُسَینُ ، أنتَ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ ، تِسعَهٌ مِن وُلدِکَ أئِمَّهٌ أبرارٌ ، تاسِعُهُم قائِمُهُم . (2)150.رسول اللّه صلی الله علیه و آله :کفایه الأثر عن أبی سعید الخدری عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله :الخُلَفاءُ بَعدِی اثنا عَشَرَ ، تِسعَهٌ مِن صُلبِ الحُسَینِ ، وَالتّاسِعُ مَهدِیُّهُم ، فَطوبی لِمُحِبّیهِم ، وَالوَیلُ لِمُبغِضیهِم . (3)151.عنه صلی الله علیه و آله :کفایه الأثر عن أبی سعید الخدری :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ لِلحُسَینِ علیه السلام : أنتَ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ ، وأخُو الإِمامِ ، تِسعَهٌ مِن صُلبِکَ أئِمَّهٌ أبرارٌ ، وَالتّاسِعُ قائِمُهُم . (4)152.عنه صلی الله علیه و آله :کفایه الأثر عن جابر بن عبداللّه الأنصاری :قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله لِلحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام : یا حُسَینُ ، یَخرُجُ مِن صُلبِکَ تِسعَهٌ مِنَ الأَئِمَّهِ مِنهُم مَهدِیُّ هذِهِ الاُمَّهِ ، فَإِذَا استُشهِدَ أبوکَ فَالحَسَنُ بَعدَهُ ، فَإِذا سُمَّ الحَسَنُ فَأَنتَ ، فَإِذَا استُشهِدتَ فَعَلِیٌّ ابنُکَ ... . (5)153.عنه صلی الله علیه و آله :الغیبه للنعمانی عن سلیم بن قیس عن علیّ علیه السلام عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله :یا أیَّهُا النّاسُ ! إنَّ اللّهَ أمَرَنی أن أنصِبَ لَکُم إماما یَکونُ وَصِیّی فیکُم ، وخَلیفَتی فی أهلِ بَیتی وفی اُمَّتی مِن بَعدی ، وَالَّذی فَرَضَ اللّهُ طاعَتَهُ عَلَی المُؤمِنینَ فی کِتابِهِ ، وأمَرَکُم فیهِ بِوِلایَتِهِ .

فَقُلتُ : یا رَبِّ ، خَشیتُ طَعنَ أهلِ النِّفاقِ وتَکذیبَهُم ! فَأَوعَدَنی لَاُبَلِّغَنَّها أو لَیُعاقِبُنی .

أیُّهَا النّاسُ ! إنَّ اللّهَ عز و جل أمَرَکُم فی کِتابِهِ بِالصَّلاهِ ، وقَد بَیَّنتُها لَکُم ، وسَنَنتُها لَکُم ، وَالزَّکاهِ وَالصَّومِ ، فَبَیَّنتُهُما لَکُم وفَسَّرتُهُما ، وقَد أمَرَکُمُ اللّهُ فی کِتابِهِ بِالوِلایَهِ ، وإنّی اُشهِدُکُم أیُّهَا النّاسُ أنَّها خاصَّهً لِهذا ولِأَوصِیائی مِن وُلدی ووُلدِهِ ، أوَّلُهُمُ ابنِی الحَسَنُ ، ثُمَّ الحُسَینُ ، ثُمَّ تِسعَهٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ ، لا یُفارِقونَ الکِتابَ حَتّی یَرِدوا عَلَیَّ الحَوضَ .

یا أیُّهَا النّاسُ ! إنّی قَد أعلَمتُکُم مَفزَعَکُم بَعدی ، وإمامَکُم ووَلِیَّکُم وهادِیَکُم بَعدی . (6) .

1- .کمال الدین : ص 260 ح 6 ، التحصین لابن طاووس : ص 553 ح 14 ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 126 ولیس فیه من «وسیّدا» إلی «الوصیّین» ، بحارالأنوار : ج 36 ص 254 ح 70 .
2- .کفایه الأثر : ص 30 ، کشف الیقین : ص 349 ح 407 نحوه ، بحارالأنوار : ج 36 ص 361 ح 231 .
3- .کفایه الأثر : ص 33 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 292 ح 119 .
4- .کفایه الأثر : ص 28 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 1 ص 295 ولیس فیه «أخو الإمام» ، بحار الأنوار : ج 36 ص 290 ح 113 .
5- .کفایه الأثر : ص 61 ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 144 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 307 ح 145 .
6- .. الغیبه للنعمانی : ص 71 ح 8 ، کتاب سلیم بن قیس : ج 2 ص 760 ح 25 ، کمال الدین : ص 277 ح 25 ، الاحتجاج : ج 1 ص 344 ح 56 ، التحصین لابن طاووس : ص 634 ح 25 والثلاثه الأخیره نحوه ، بحار الأنوار : ج 33 ص 148 ح 421 .



154.عنه صلی الله علیه و آله :کمال الدین به نقل از حسین بن خالد ، از علی بن موسی الرضا ، از پدرش امام کاظم ، از پدرانش علیهم السلام ، از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : حسن و حسین ، دو امام امّتم پس از پدرشان و دو سَرور جوانان بهشتی اند و مادرشان ، سَرور زنان جهانیان و پدرشان ، سَرور وصیّان است .

و از فرزندان حسین ، نُه امام هستند که نهمین آنان ، قائم و از نسل من است . اطاعت از آنان ، اطاعت از من و سرپیچی از آنان ، سرپیچی از من است» .155.عنه صلی الله علیه و آله :کفایه الأثر به نقل از ابو سعید خُدری ، از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله خطاب به حسین علیه السلام : ای حسین ! تو امام و فرزند امام هستی . نُه تن از فرزندانت ، امامانی نیک هستند که نهمین آنان ، قائم ایشان است .156.الکافی عَنِ السَّکونِی :کفایه الأثر به نقل از ابو سعید خُدری ، از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : جانشینان پس از من ، دوازده تن اند ، که نُه تن از پشت حسین اند و نهمین ، مهدی آنهاست . خوشا به حال دوستداران آنها و بدا به حال دشمنان آنها!157.رسول اللّه صلی الله علیه و آله :کفایه الأثر به نقل از ابو سعید خُدری : شنیدم که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به حسین علیه السلام می فرماید : «تو امام ، فرزند امام و برادر امام هستی و نُه امام نیک ، از پشت تو اند و نهمین [ایشان] ، قائم آنان است» .158.عنه صلی الله علیه و آله :کفایه الأثر به نقل از جابر بن عبد اللّه انصاری : پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به حسین بن علی علیه السلام فرمود : «ای حسین ! نُه تن از امامان ، از پشت تو بیرون می آیند که مهدیِ این امّت ، از آنان است و چون پدرت شهید شد ، حسن ، پس از اوست و چون حسن مسموم شد ، تو امام هستی و چون تو شهید شدی ، علی پسرت ، امام است ...» .159.عنه صلی الله علیه و آله :الغیبه ، نعمانی به نقل از سلیم بن قیس ، از امام علی علیه السلام ، از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : ای مردم! خداوند به من فرمان داد که امامی برای شما منصوب کنم که وصیّ من میان شما ، و پس از من ، جانشین من در خانواده و امّتم باشد ؛ کسی که خداوند در کتابش اطاعتش را بر مؤمنان ، واجب کرده و در آن ، شما را به پذیرش ولایت او فرمان داده است .

[به خدا] گفتم : «ای خدا ! از طعنه و تکذیب منافقان، بیم دارم!» و خداوند ، مرا تهدید کرد که یا آن را ابلاغ کنم ، یا کیفرم می دهد .

ای مردم! خدای عز و جل شما را در کتابش به نماز فرمان داد و من آن را برایتان تبیین کردم و آن را برایتان پایه گذاری نمودم ، و به زکات و روزه فرمان داد و من آن دو را برایتان تبیین و تفسیر کردم ، و خداوند ، شما را در کتابش به ولایت، فرمان داد و من ، شما مردم را گواه می گیرم که آن ولایت، فقط برای این (علی علیه السلام ) و اوصیای من از نسل خودم و اوست . نخستین ایشان ، دو پسرم حسن و حسین ، و سپس نُه تن از فرزندان حسین هستند . از کتاب خدا جدا نمی شوند تا آن که در حوض [کوثر] ، بر من در آیند .

ای مردم! من پناهگاهتان را [برای روزگارِ] پس از خودم به شما اعلام کردم و نیز پیشوایتان ، سرپرستتان و راه نمایتان را پس از خودم . .




160.الإمام الباقر علیه السلام :کفایه الأثر عن أبی خالد الکابلی عن علیّ بن الحسین عن أبیه الحسین بن علیّ علیهماالسلام فی حَدیثٍ لَهُ مَعَ جَدِّهِ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله قُلتُ : یا رَسولَ اللّهِ ، فَمَن یَملِکُ هذَا الأَمرَ بَعدَکَ؟

قالَ : أبوکَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ أخی وخَلیفَتی ، ویَملِکُ بَعدَ عَلِیٍّ الحَسَنُ ، ثُمَّ تَملِکُ أنتَ وتِسعَهٌ مِن صُلبِکَ ، یَملِکُهُ اثنا عَشَرَ إماما ، ثُمَّ یَقومُ قائِمُنا یَملَأُ الدُّنیا قِسطا وعَدلاً کَما مُلِئَت جَورا وظُلما ، ویَشفی صُدورَ قَومٍ مُؤمِنینَ ، هُم شیعَتُهُ . (1)161.الإمام الصادق علیه السلام :کمال الدین عن أبی حمزه الثمالی عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر عن أبیه علیّ بن الحسین عن أبیه الحسین بن علیّ علیهم السلام :دَخَلتُ أنَا وأخی عَلی جَدّی رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ، فَأَجلَسَنی عَلی فَخِذِهِ ، وأجلَسَ أخِی الحَسَنَ عَلی فَخِذِهِ الاُخری ، ثُمَّ قَبَّلَنا ، وقالَ : بِأَبی أَنتُما مِن إمامَینِ صالِحَینِ اختارَکُمَا اللّهُ مِنّی ومِن أبیکُما واُمِّکُما ، وَاختارَ مِن صُلبِکَ یا حُسَینُ تِسعَهَ أئِمَّهٍ ، تاسِعُهُم قائِمُهُم ، وکُلُّکُم فِی الفَضلِ وَالمَنزِلَهِ عِندَ اللّهِ تَعالی سَواءٌ . (2) .

1- .کفایه الأثر : ص 179 ، بحارالأنوار : ج 36 ص 345 ح 212 وراجع : الاحتجاج : ج 1 ص 169 ح 35 .
2- .کمال الدین : ص 269 ح 12 ، دلائل الإمامه : ص 447 ح 423 وفیه «یا ابنیّ ، أنعم بکما» بدل «بأبی أنتما» ، کشف الغمّه : ج 3 ص 301 ، إعلام الوری : ج 2 ص 191 ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 129 ، بحارالأنوار : ج 36 ص 255 ح 72 .



162.عنه علیه السلام :کفایه الأثر به نقل از ابو خالد کابلی ، از امام زین العابدین علیه السلام : پدرم در باره سخن گفتن خود با جدّش پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود : گفتم : ای پیامبر خدا ! پس از تو ، چه کسی اختیار [زمامداری] را به دست می گیرد؟

فرمود : «پدرت علی بن ابی طالب که برادر و جانشین من است و پس از علی ، حسن است و سپس تو و نُه تن از پشت تو به دست می گیرید . [جمعا] دوازده امام ، اختیار آن را به دست می گیرند . سپس قائم ما ، دنیا را از عدل و انصاف ، آکنده می کند ، همان گونه که از ستم و بیداد ، پُر شده است و سینه های مردم مؤمن را که پیرو او هستند ، شفا می دهد» .163.الکافی عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ مُحمَّد العَزرمِیّکمال الدین به نقل از ابو حمزه ثُمالی ، از امام باقر ، از پدرش امام زین العابدین ، از پدرش امام حسین علیهم السلام : من و برادرم بر جدّم پیامبر صلی الله علیه و آله ، وارد شدیم . او مرا بر رانش و برادرم حسن را بر ران دیگرش نشاند . سپس ما را بوسید و فرمود : «پدرم فدای شما دو امام شایسته! خداوند ، شما را از [وجود] من و پدر و مادرتان بر گزید و ای حسین نُه تن را نیز از پُشت تو بر می گزیند که نهمین آنها ، قائم ایشان است و همه شما در فضیلت و منزلت ، نزد خدای متعال ، برابر هستید» . .




164.تفسیر العیاشی عن ربعی بن عبداللّه :کفایه الأثر عن عمر بن الخطّاب :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ : أیُّهَا النّاسُ! إنّی فَرَطٌ (1) لَکُم ، وإنَّکُم وارِدونَ عَلَیَّ الحَوضَ ، حَوضا عَرضُهُ ما بَینَ صَنعاءَ (2) إلی بُصری (3) ، فیهِ قُدحانٌ عَدَدَ النُّجومِ مِن فِضَّهٍ ، وإنّی سائِلُکُم حینَ تَرِدونَ عَلَیَّ عَنِ الثَّقَلَینِ ، فَانظُروا کَیفَ تَخلُفونّی فیهِما : السَّبَبُ الأَکبَرُ کِتابُ اللّهِ ، طَرَفُهُ بِیَدِ اللّهِ وطَرَفُهُ بِأَیدیکُم ، فَاستَمسِکوا بِهِ ولا تُبَدِّلوا ، وعِترَتی أهلُ بَیتی؛ فَإِنَّهُ قَد نَبَّأَنِی اللَّطیفُ الخَبیرُ أنَّهُما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ .

فَقُلتُ : یا رَسولَ اللّهِ ، مَن عِترَتُکَ؟

قالَ : أهلُ بَیتی مِن وُلدِ عَلِیٍّ وفاطِمَهَ ، وتِسعَهٌ مِن صُلبِ الحُسَینِ أئِمَّهٌ أبرارٌ ، هُم عِترَتی مِن لَحمی ودَمی . (4)165.الکافی عن ابنِ مَیَّاحٍ ، عَن فُلانِ بنِ حَمیدٍ :کتاب سلیم بن قیس عن عبداللّه بن جعفر :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ وهُوَ عَلَی المِنبَرِ وأنَا بَینَ یَدَیهِ . . . : أیُّهَا النّاسُ ! إذا أنَا استُشِهدتُ فَعَلِیٌّ أولی بِکُم مِن أنفُسِکُم .

فَإِذَا استُشهِدَ عَلِیٌّ فَابنِیَ الحَسَنُ أولی بِالمُؤمِنینَ مِنهُم بِأَنفُسِهِم .

فَإِذَا استُشِهدَ ابنِیَ الحَسَنُ فَابِنیَ الحُسَینُ أولی بِالمُؤمِنینَ مِنهُم بِأَنفُسِهِم .

فَإِذَا استُشهِدَ ابنِیَ الحُسَینُ فَابنی عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ أولی بِالمُؤمِنینَ مِنهُم بِأَنفُسِهِم ، لَیسَ لَهُم مَعَهُ أمرٌ .

ثُمَّ أقبَلَ عَلی عَلِیٍّ علیه السلام فَقالَ : یا عَلِیُّ ، إنَّکَ سَتُدرِکُهُ ، فَأَقرِئهُ عَنِّی السَّلامَ .

فَإِذَا استُشهِدَ فَابنُهُ مُحَمَّدٌ أولی بِالمُؤمِنینَ مِنهُم بِأَنفُسِهِم ، وسَتُدرِکُهُ أنتَ یا حُسَینُ ، فَأَقرِئهُ مِنِّی السَّلامَ .

ثُمَّ یَکونُ فی عَقِبِ مُحَمَّدٍ رِجالٌ واحِدٌ بَعدَ واحِدٍ ، ولَیسَ لَهُم مَعَهُم أمرٌ . ثُمَّ أعادَها ثَلاثا ، ثُمَّ قالَ :

ولَیسَ مِنهُم أحَدٌ إلّا وهُوَ أولی بِالمُؤمِنینَ مِنهُم بِأَنفُسِهِم، لَیسَ لَهُم مَعَهُ أمرٌ ، کُلُّهُم هادونَ مُهتَدونَ ، تِسعَهٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ .

فَقامَ إلَیهِ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیهِ ، وهُوَ یَبکی ، فَقالَ : بِأَبی أنتَ واُمّی یا نَبِیَّ اللّهِ ، أتُقتَلُ ؟

قالَ : نَعَم ، أهلِکُ شَهیدا بِالسَّمِّ ، وتُقتَلُ أنتَ بِالسَّیفِ ، وتُخضَبُ لِحیَتُکَ مِن دَمِ رَأسِکَ ، ویُقتَلُ ابنِیَ الحَسَنُ بِالسَّمِّ ، ویُقتَلُ ابنِیَ الحُسَینُ بِالسَّیفِ ، یَقتُلُهُ طاغٍ ابنُ طاغٍ (5) ، دَعِیٌّ ابنُ دَعِیٍّ ، مُنافِقٌ ابنُ مُنافِقٍ . (6) .

1- .فَرَط لکم : أی سابقکم ومتقدّمکم . یقال : فرط یفرِط ، فهو فارِط وفَرَطٌ إذا تقدّم وسبق القوم لیرتاد لهم الماء ، ویهیّئ لهم الالاء والأرشیه (النهایه : ج 3 ص 434 «فرط») .
2- .صَنْعاء : قصبه الیمن وأحسن بلادها (معجم البلدان : ج 3 ص 426) .
3- .بُصْری : بالشام من أعمال دمشق (معجم البلدان : ج 1 ص 441) وراجع : الخریطه رقم 5 فی آخر مجلّد 8 .
4- .کفایه الأثر : ص 91 ، البرهان فی تفسیر القرآن : ج 1 ص 20 ح 55 نقلاً عن الصدوق فی کتاب النصوص علی الأئمّه الإثنی عشر علیهم السلام ، بحارالأنوار : ج 36 ص 317 ح 165 وراجع : الصراط المستقیم : ج 2 ص 122 .
5- .فی المصدر: «طاغی بن طاغ» والصواب ما أثبتناه کما فی بحارالأنوار .
6- .کتاب سلیم بن قیس : ج 2 ص 836 ح 42 ، بحار الأنوار : ج 33 ص 266 ح 534 .



202.الإقبال عن الإمام الصادق علیه السلام :کفایه الأثر به نقل از عمر بن خطّاب : شنیدم که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می فرماید : «ای مردم! من پیش گام شما هستم و شما در حوض [ کوثر] بر من در می آیید ؛ حوضی که عرضش از صنعا (1) تا بُصرا (2) ست و در آن ، جام های سیمین به شمارِ ستارگان است و چون بر من در آیید ، من در باره دو چیز گران سنگ از شما می پرسم . پس دقّت کنید که چگونه پس از من با آنها رفتار می کنید : رشته بزرگ تر ، کتاب خداست که یک سویش به دست خدا و سوی دیگرش به دست شماست . پس به آن ، چنگ زنید و با چیز دیگری عوضش نکنید ؛ و عترتم [یعنی] خاندانم . همانا خدای باریک بین آگاه ، به من خبر داد که آن دو ، هرگز از هم نمی گسلند تا در حوض [کوثر] بر من در آیند» .

گفتم : ای پیامبر خدا ! عترت تو کیستند؟

فرمود : «خاندانم از نسل علی و فاطمه و [نیز] نُه تن از پُشت حسین که امامانی نیک اند . آنان ، عترت من اند ، از گوشت و خون من» .203.الإمام الکاظم علیه السلام :کتاب سُلَیم بن قَیس به نقل از عبد اللّه بن جعفر : شنیدم که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ، در حالی که بر منبر بود و من پیش رویش بودم ، فرمود : «ای مردم! چون من به شهادت رسیدم ، علی ، از خودتان به شما سزاوارتر است و چون علی شهید شد ، پسرم حسن ، از خود مؤمنان به آنها سزاوارتر است و چون پسرم حسن شهید شد ، پسرم حسین ، از مؤمنان به خودشان سزاوارتر است و چون پسرم حسین شهید شد ، پسرم علی بن الحسین ، به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و آنان با وجود او ، اختیار کاری را ندارند» .

سپس رو به علی علیه السلام کرد و فرمود : «ای علی ! تو او را خواهی دید . سلام مرا به او برسان . چون او شهید شود ، پسرش محمّد ، به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و تو ای حسین او را خواهی دید . سلام مرا به او برسان .

سپس در پی محمّد ، مردانی یک به یک هستند که مؤمنان ، با وجود آنان ، اختیاری ندارند» .

پیامبر صلی الله علیه و آله این جمله را سه بار تکرار کرد و آن گاه فرمود : «و هیچ یک از آنان نیست ، جز آن که از مؤمنان به خودشان سزاوارتر است و آنها با وجود هر یک از آنان ، اختیاری ندارند . همه آنان ، راه نما و راه یافته اند و نُه تن از نسل حسین اند» .

علی بن ابی طالب که درودهای خدا بر او باد گریان برخاست و گفت : پدر و مادرم فدایت باد ، ای پیامبر خدا ! آیا کشته می شوی؟

فرمود : «آری . من ، با سَم از بین می روم و تو با شمشیر ، کشته می شوی و مَحاسنت از خون سرت رنگین می شود ، و پسرم حسن ، با سم کشته می شود ، و پسرم حسین ، با شمشیر ، کشته می شود و او را طاغوتِ پسر طاغوت ، بی نَسَبِ فرزند بی نَسَب ، منافقِ پسر منافق می کُشد» . .

1- .صنعا ، بهترین قطعه از سرزمین یمن و در جنوب شبه جزیره عربستان است .
2- .بُصرا ، از مناطق شام است که تا شمال شبه جزیره عربستان ، فاصله بسیاری دارد (ر. ک: نقشه شماره 5 در پایان جلد 8) .



168.کَشفُ الغمّه عن جعفر بن محمد القلانِسیِ :کمال الدین عن عبد الرحمن بن سمره :قُلتُ : یا رَسولَ اللّهِ ، أرشِدنی إلَی النَّجاهِ !

فَقالَ : یَابنَ سَمُرَهَ ، إذَا اختَلَفَتِ الأَهواءُ ، وتَفَرَّقَتِ الآراءُ ، فَعَلَیکَ بِعَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ ، فَإِنَّهُ إمامُ اُمَّتی ، وخَلیفَتی عَلَیهِم مِن بَعدی ، وهُوَ الفاروقُ الَّذی یُمَیَّزُ بِهِ بَینَ الحَقِّ وَالباطِلِ ، مَن سَأَلَهُ أجابَهُ ، ومَنِ استَرشَدَهُ أرشَدَهُ ، ومَن طَلَبَ الحَقَّ عِندَهُ وَجَدَهُ ، ومَنِ التَمَسَ الهُدی لَدَیهِ صادَفَهُ ، ومَن لَجَأَ إلَیهِ آمَنَهُ ، ومَنِ استَمسَکَ بِهِ نَجّاهُ ، ومَنِ اقتَدی بِهِ هَداهُ .

یَابنَ سَمُرَهَ ، سَلِمَ مِنکُم مَن سَلَّمَ لَهُ ووالاهُ ، وهَلَکَ مَن رَدَّ عَلَیهِ وعاداهُ .

یَابنَ سَمُرَهَ ، إنَّ عَلِیّا مِنّی ، روحُهُ مِن روحی ، وطینَتُهُ مِن طینَتی ، وهُوَ أخی وأنَا أخوهُ ، وهُوَ زَوجُ ابنَتی فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِساءِ العالَمینَ مِنَ الأَوَّلینَ وَالآخِرینَ ، إنَّ مِنهُ إمامَی اُمَّتی ، وسَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّهِ الحَسَنَ وَالحُسَینَ ، وتِسعَهً مِن وُلدِ الحُسَینِ ، تاسِعُهُم قائِمُ اُمَّتی ، یَملَاُ الأَرضَ قِسطا وعَدلاً کَما مُلِئَت جَورا وظُلما . (1) .

1- .کمال الدین : ص 257 ح 1 ، الأمالی للصدوق : ص 78 ح 45 ، العُدد القویّه : ص 89 ح 155 ، التحصین لابن طاووس : ص 625 ، روضه الواعظین : ص 113 ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 115 نحوه ، بحار الأنوار : ج 36 ص 226 ح 2 .



169.رسول اللّه صلی الله علیه و آله :کمال الدین به نقل از عبد الرحمان بن سَمُره : گفتم : ای پیامبر خدا ! مرا به [راه ]نجات ، راه نمایی کن .

فرمود : «ای پسر سمره ! چون خواسته ها گوناگون گشت و نظرها متفرّق شد ، با علی بن ابی طالب باش که او امام امّت من و جانشینم بر آنان است و او فاروقی است که به وسیله او ، حق و باطل از هم جدا و مشخّص می شوند . هر کس از او بپرسد ، پاسخش را می دهد و هر کس از او راه نمایی بخواهد ، راه نمایی اش می کند و هر کس حق را بجوید ، آن را نزد او می یابد و هر کس هدایت بخواهد ، آن را نزد او پیدا می کند و هر کس به او پناه ببرد ، ایمنش می دارد و هر کس به او چنگ زند ، نجاتش می دهد و هر کس به او اقتدا کند ، به راهش می برد .

ای پسر سمره ! هر یک از شما که تسلیم او و دوستدارش باشد ، سالم می مانَد و هر کس او را رد کرده ، با وی دشمنی کند ، هلاک می شود .

ای فرزند سمره ! علی از من است . روحش از روح من و گِلش از گِل من است . او برادر من است و من ، برادر او هستم . او همسر دخترم فاطمه ، سَرور زنان جهانیان ، از آغاز تا انجام است . از اویند دو امام امّت من و دو سَرور جوانان بهشتی ، حسن و حسین ، و [نیز] نُه تن از فرزندان حسین ، که نهمین آنان ، قائم امّتم است . زمین را از عدل و داد پُر می کند ، همان گونه که از ستم و بیداد ، پُر شده است» . .




2 / 5تِسعَهٌ مِن وُلدِهِ خُلَفاءُ اللّهِ (عزَّوجلَّ) فی أرضِهِ170.عنه صلی الله علیه و آله :کمال الدین عن الأصبغ بن نباته :خَرَجَ عَلَینا أمیرُ المُؤمِنینَ عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ علیه السلام ذاتَ یَومٍ ویَدُهُ فی یَدِ ابنِهِ الحَسَنِ علیه السلام ، وهُوَ یَقولُ : خَرَجَ عَلَینا رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ذاتَ یَومٍ ویَدی فی یَدِهِ هکَذا وهُوَ یَقولُ : خَیرُ الخَلقِ بَعدی وسَیِّدُهُم أخی هذا ، وهُوَ إمامُ کُلِّ مُسلِمٍ ، ومَولی کُلِّ مُؤمِنٍ بَعدَ وَفاتی .

ألا وإنّی أقولُ : خَیرُ الخَلقِ بَعدی وسَیِّدُهُم ابنی هذا ، وهُوَ إمامُ کُلِّ مُؤمِنٍ ، ومَولی کُلِّ مُؤمِنٍ بَعدَ وَفاتی ، ألا وإنَّهُ سَیُظلَمُ بَعدی کَما ظُلِمتُ بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله .

وخَیرُ الخَلقِ وسَیِّدُهُم بَعدَ الحَسَنِ ابنی أخوهُ الحُسَینُ ، المَظلومُ بَعدَ أخیهِ ، المَقتولُ فی أرضِ کَربَلاءَ ، أما إنَّهُ وأصحابَهُ مِن سادَهِ الشُّهَداءِ یَومَ القِیامَهِ .

ومِن بَعدِ الحُسَینِ تِسعَهٌ مِن صُلبِهِ ، خُلَفاءُ اللّهِ فی أرضِهِ وحُجَجُهُ عَلی عِبادِهِ ، واُمَناؤُهُ عَلی وَحیِهِ ، وأئِمَّهُ المُسلِمینَ ، وقادَهُ المُؤمِنینَ ، وسادَهُ المُتَّقینَ ، تاسِعُهُم القائِمُ الَّذی یَملَأُ اللّهُ عز و جل بِهِ الأَرضَ نورا بَعدَ ظُلمَتِها ، وعَدلاً بَعدَ جَورِها ، وعِلما بَعدَ جَهلِها .

وَالَّذی بَعَثَ أخی مُحَمَّدا بِالنُّبُوَّهِ وَاختَصَّنی بِالإِمامَهِ ، لَقَد نَزَلَ بِذلِکَ الوَحیُ مِنَ السَّماءِ عَلی لِسانِ الرّوحِ الأَمینِ جَبرَئیلَ ، ولَقَد سُئِلَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله وأنَا عِندَهُ عَنِ الأَئِمَّهِ بَعدَهُ ، فَقالَ لِلسّائِلِ : وَالسَّماءِ ذاتِ البُروجِ ، إنَّ عَدَدَهُم بِعَدَدِ البُروجِ ، ورَبِّ اللَّیالی وَالأَیّامِ وَالشُّهورِ إنَّ عَدَدَهُم کَعَدَدِ الشُّهورِ .

فَقالَ السّائِلُ : فَمَن هُم یا رَسولَ اللّهِ ؟ فَوَضَعَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَدَهُ عَلی رَأسی ، فَقالَ : أوَّلُهُم هذا ، وآخِرُهُم المَهدِیُّ ، مَن والاهُم فَقَد والانی ، ومَن عاداهُم فَقَد عادانی ، ومَن أحَبَّهُم فَقَد أحَبَّنی ، ومَن أبغَضَهُم فَقَد أبغَضَنی ، ومَن أنکَرَهُم فَقَد أنکَرَنی ، ومَن عَرَفَهُم فَقَد عَرَفَنی ، بِهِم یَحفَظُ اللّهُ عز و جل دینَهُ ، وبِهِم یَعمُرُ بِلادَهُ ، وبِهِم یَرزُقُ عِبادَهُ ، وبِهِم نَزَلَ القَطرُ مِنَ السَّماءِ ، وبِهِم یَخرُجُ بَرَکاتُ الأَرضِ ، هؤُلاءِ أصفِیائی وخُلَفائی وأئِمَّهُ المُسلِمینَ ومَوالِی المُؤمِنینَ . (1) .

1- .کمال الدین : ص 259 ح 5 ، إعلام الوری : ج 2 ص 184 ، قصص الأنبیاء : ص 367 ح 439 نحوه ، بحار الأنوار : ج 36 ص 253 ح 69 .



2 / 9نُه تن از فرزندانش ، جانشینان خدا در زمین اند

171.عنه صلی الله علیه و آله :کمال الدین به نقل از اصبغ بن نُباته : روزی امیر مؤمنان علی علیه السلام بر ما وارد شد ، در حالی که دستش در دست پسرش حسن بود . آن گاه فرمود : «روزی پیامبر صلی الله علیه و آله بر ما وارد شد و در حالی که دست من ، همین گونه در دستش بود ، فرمود : پس از من ، بهترینِ مردم و سَرور آنان ، این برادرم است و او پس از وفاتم ، امام هر مسلمان و مولای هر فرد باایمان است .

هان! من می گویم که پس از من ، بهترینِ مردم و سَرور آنان ، این پسرم است و پس از وفاتم ، امام و مولای هر فرد باایمان است . هان که پس از من به او ستم می شود ، آن گونه که پس از پیامبر صلی الله علیه و آله به من ستم شد .

و پس از حسن ، بهترینِ مردم و سَرور آنان ، پسر من و برادر او ، حسین است . او نیز پس از برادرش مورد ستم واقع می شود و در سرزمین کربلا به قتل می رسد . بدانید که او و یارانش در روز قیامت ، از سروران شهیدان اند .

و پس از حسین ، نُه تن از پشت او ، جانشینان خدا در زمینش و حجّت های او بر بندگانش و امینان وحی او و پیشوایان مسلمانان و زمامداران مؤمنان و سَروران پرهیزگاران هستند که نُهمین آنان ، قائم است که خداوند به وسیله او ، زمین را پس از تاریکی و ستم و جهل ، از روشنی و عدالت و علم ، آکنده می کند .

سوگند به آن که برادرم محمّد را به نبوّت برانگیخت و مرا به امامت مختص کرد ، برای این موضوع (امامت) ، وحی آسمانی بر زبان جبرئیل امین ، فرود آمد ؛ زیرا از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ، در حالی که من حاضر بودم ، در باره پیشوایانِ پس از او پرسیدند و پیامبر صلی الله علیه و آله به پرسشگر فرمود : و سوگند به آسمان که برج ها دارد ، شمار آنان ، به شمار برج ها [دوازده عدد ]است ، و سوگند به پروردگار شب ها و روزها و ماه ها ، که شمار آنان به اندازه ماه ها [دوازده ]است! .

پرسنده گفت : ای پیامبر خدا! آنان کیان اند؟

پیامبر صلی الله علیه و آله دستش را بر سرم نهاد و فرمود : نخستینِ آنان ، این است و آخرینِ آنها ، مهدی است . هر کس با آنان دوستی کند ، با من دوستی نموده است و هر کس با آنان دشمنی ورزد ، با من دشمنی کرده است و هر کس آنان را دوست بدارد ، مرا دوست داشته است و هر کس آنان را دشمن بدارد ، مرا دشمن داشته است و هر کس آنان را انکار کند ، مرا انکار کرده است و هر کس آنان را بشناسد ، مرا شناخته است . خدای عز و جل ، دینش را با آنان ، حفظ می کند و سرزمین هایش را با آنان ، آباد می سازد و بندگانش را با آنان ، روزی می دهد و به خاطر آنان است که باران از آسمان ، فرو می ریزد و برکت های زمین بیرون می آیند . اینان ، برگزیدگان من ، جانشینان من ، امام مسلمانان و سرپرست مؤمنان هستند » . .





2 / 6تِسعَهٌ مِن وُلدِهِ مَعصومونَ172.عنه صلی الله علیه و آله :کمال الدین عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله :أنَا وعَلِیٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ وتِسعَهٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ مُطَهَّرونَ مَعصومونَ . (1)173.مجمع الزوائد عن عبد الرحمن بن أبی سبره :کفایه الأثر عن موسی بن عبد ربّه :سَمِعتُ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ علیه السلام یَقولُ فی مَسجِدِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله وذلِکَ فی حَیاهِ أبیهِ عَلِیٍّ علیه السلام : سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله یَقولُ : ... ألا إنَّ أهلَ بَیتی أمانٌ لَکُم ، فَأَحِبّوهُم لِحُبّی ، وتَمَسَّکوا بِهِم لَن تَضِلّوا .

قیلَ : فَمَن أهلُ بَیتِکَ یا نَبِیَّ اللّهِ؟

قالَ : عَلِیٌّ ، وسِبطایَ ، وتِسعَهٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ ، أئِمَّهٌ اُمَناءُ مَعصومونَ ، ألا إنَّهُم أهلُ بَیتی وعِترَتی مِن لَحمی ودَمی . (2)174.المعجم الکبیر عن ابن بریده عن أبیه :کفایه الأثر عن أبی ذرّ الغفاری عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله :الحَسَنُ وَالحُسَینُ سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّهِ ، وإنَّهُما (3) إمامانِ إن قاما أو قَعَدا ، وأبوهُما خَیرٌ مِنهُما ، وسَوفَ یَخرُجُ مِن صُلبِ الحُسَینِ تِسعَهٌ مِنَ الأَئِمَّهِ ، مَعصومونَ قَوّامونَ بِالقِسطِ ، ومِنّا مَهدِیُّ هذِهِ الاُمَّهِ . (4)175.الإمام الباقر علیه السلام :کفایه الأثر عن زید بن ثابت :قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : مَعاشِرَ النّاسِ! ألا أدُلُّکُم عَلی خَیرِ النّاسِ جَدّا وجَدَّهً ؟ قُلنا : بَلی یا رَسولَ اللّهِ .

قالَ : الحَسَنُ وَالحُسَینُ ، أنَا جَدُّهُما ، وجَدَّتُهُما خَدیجَهُ سَیِّدَهُ نِساءِ أهلِ الجَنَّهِ .

ألا أدُلُّکُم عَلی خَیرِ النّاسِ أبا واُمّا ؟ قُلنا : بَلی یا رَسولَ اللّهِ .

قالَ : الحَسَنُ وَالحُسَینُ ، أبوهُما عَلِیُّ بنُ أبی طالِبٍ واُمُّهُما فاطِمَهُ سَیِّدَهُ نِساءِ العالَمینَ .

ألا أدُلُّکُم عَلی خَیرِ النّاسِ عَمّا وعَمَّهً ؟ قُلنا : بَلی یا رَسولَ اللّهِ .

قالَ : الحَسَنُ وَالحُسَینُ ، عَمُّهُما جَعفَرُ بنُ أبی طالِبٍ ، وعَمَّتُهُما اُمُّ هانِی ءٍ بِنتُ أبی طالِبٍ .

أیُّهَا النّاسُ ! ألا أدُلُّکُم عَلی خَیرِ النّاسِ خالاً وخالَهً ؟ قُلنا : بَلی یا رَسولَ اللّهِ .

قالَ : الحَسَنُ وَالحُسَینُ علیهماالسلام ، خالُهُمَا القاسِمُ بنُ رَسولِ اللّهِ ، وخالَتُهُما زَینَبُ بِنتُ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ، ثُمَّ قالَ : عَلی قاتِلِهِما لَعنَهُ اللّهِ وَالمَلائِکَهِ وَالنّاسِ أجمَعینَ .

وإنَّهُ لَیَخرُجُ مِن صُلبِ الحُسَینِ علیه السلام أئِمَّهٌ أبرارٌ ، اُمَناءُ مَعصومونَ ، قَوّامونَ بِالقِسطِ ، ومِنّا مَهدِیُّ هذِهِ الاُمَّهِ ، الَّذی یُصَلّی عیسَی بنُ مَریَمَ خَلفَهُ ، قُلنا : مَن (5) یا رَسولَ اللّهِ ؟

قالَ : هُوَ التّاسِعُ مِن صُلبِ الحُسَینِ ، تِسعَهٌ مِن صُلبِ الحُسَینِ أئِمَّهٌ أبرارٌ ، وَالتّاسِعُ مَهدِیُّهُم ، یَملَأُ الأَرضَ قِسطا وعَدلاً کَما مُلِئَت جَورا وظُلما . (6) .

1- .کمال الدین : ص 280 ح 28 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام : ج 1 ص 64 ح 30 ، کفایه الأثر : ص 19 ، المناقب لابن شهر آشوب : ج 1 ص 295 ، کشف الغمّه : ج 3 ص 299 ، إعلام الوری : ج 2 ص 181 ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 110 و ص 121 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 243 ح 50 .
2- .کفایه الأثر : ص 171 ، بحارالأنوار : ج 36 ص 342 ح 207 .
3- .فی المصدر : «وإنّهم» ، وما أثبتناه من بحار الأنوار .
4- .کفایه الأثر : ص 38 ، الصراط المستقیم : ج 2 ص 118 ولیس فیه صدره إلی «الجنّه» ، بحار الأنوار : ج 36 ص 289 ح 110 .
5- .کذا فی المصدر، وفی بعض النسخ وبحار الأنوار: «مَن هو...».
6- .کفایه الأثر : ص 98 ، بحار الأنوار : ج 36 ص 319 ح 170 .



2 / 10نُه تن از فرزندانش ، معصوم هستند

176.رسول اللّه صلی الله علیه و آله :کمال الدین به نقل از ابن عبّاس ، از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : من و علی و حسن و حسین و نُه تن از فرزندان حسین ، پاک و معصوم هستیم .177.سنن أبی داود :کفایه الأثر به نقل از موسی بن عبد ربّه : شنیدم که حسین بن علی علیه السلام در مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله ، در روزگار حیات پدرش علی علیه السلام ، می گوید : «شنیدم که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می فرماید : ... هان که اهل بیت من ، مایه ایمنی شما هستند . پس آنها را به خاطر دوستی من ، دوست بدارید و به آنان تمسّک جویید تا هرگز گم راه نشوید .

گفته شد : ای پیامبر خدا ! اهل بیت تو کیستند؟

فرمود : علی و دو نواده من و نُه تن از فرزندان حسین ، امامان امین و معصوم اند . هان که آنان ، اهل بیت و خاندان من اند ، از گوشت و خون من! » .178.الإمام الصادق علیه السلام ( و سُئِلَ عَن عِلَّهِ حَلقِ رَأسِ المَولودِ فَقا ) کفایه الأثر به نقل از ابو ذر غِفاری ، از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : حسن و حسین ، دو سَرور جوانان بهشتی اند و آن دو ، امام اند ، قیام کنند یا بنشینند ، و پدرشان ، بهتر از آن دو است . به زودی ، از پشت حسین ، نُه تن از امامانی بیرون می آیند که معصوم و بر پا دارنده عدالت اند ، و مهدی این امّت ، از ماست» .204.الإمام الصادق علیه السلام :کفایه الأثر به نقل از زید بن ثابت : پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود : «ای مردم! آیا شما را به بهترینِ مردم از جهت نیایِ پدری و مادری ، راه نمایی نکنم؟» .

گفتیم : چرا ، ای پیامبر خدا !

فرمود : «حسن و حسین ، که من و خدیجه که سَرور زنان بهشتی است ، نیای آن دو هستیم . آیا شما را به بهترینِ مردم از جهت پدر و مادر ، راه نمایی نکنم؟» .

گفتیم : چرا ، ای پیامبر خدا !

فرمود : «حسن و حسین ، که پدرشان علی بن ابی طالب و مادرشان فاطمه ، سَرور زنان جهانیان است . آیا شما را به بهترینِ مردم از جهت عمو و عمّه ، راه نمایی نکنم؟» .

گفتیم : چرا ، ای پیامبر خدا !

فرمود : «حسن و حسین ، که عمویشان جعفر بن ابی طالب و عمّه شان اُمّ هانی ، دختر ابوطالب است . ای مردم! آیا شما را به بهترینِ مردم از جهت دایی و خاله ، راه نمایی نکنم؟» .

گفتیم : چرا ، ای پیامبر خدا !

فرمود : «حسن و حسین ، که دایی شان قاسم ، فرزند پیامبر خداست و خاله شان زینب ، دختر پیامبر خدا» .

سپس فرمود : «لعنت خدا و فرشتگان و مردم ، همه ، بر کُشندگان آن دو باد ! و بی گمان ، از پشت حسین ، امامانی نیک ، امین ، معصوم و بر پا دارنده عدالت ، بیرون می آیند ، و مهدی این امّت ، از ماست ؛ کسی که عیسی بن مریم ، پشت سرِ او نماز می خواند» .

گفتیم : ای پیامبر خدا ! او کیست؟

فرمود : «نهمین نفر از پشت حسین . نُه تن از پشت حسین ، امامانی نیک اند و نهمین [آنها] ، مهدیِ آنان است . او زمین را از عدل و انصاف ، آکنده می کند ، همان گونه که از ستم و بیداد ، پُر شده است» . .




2 / 7تِسعَهٌ مِن وُلدِهِ أرکانُ الدّینِ180.رسول اللّه صلی الله علیه و آله :الأمالی للمفید عن جابر بن یزید عن أبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین عن أبیه عن جدّه علیهم السلام عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله لِعَلِیٍّ علیه السلام : یا عَلِیُّ ، أنَا وأنتَ وَابناکَ الحَسَنُ وَالحُسَینُ وتِسعَهٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ أرکانُ الدّینِ ، ودَعائِمُ الإِسلامِ ، مَن تَبِعَنا نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنّا فَإِلَی النّارِ . (1) .

1- .الأمالی للمفید : ص 217 ح 4 ، بشاره المصطفی : ص 49 بزیاده «هوی» فی آخره ، بحارالأنوار : ج 36 ص 272 ح 93 .



2 / 11نُه تن از فرزندانش ، ستون های دین اند

181.الإمام الباقر علیه السلام :الأمالی ، مفید به نقل از جابر بن یزید ، از امام باقر ، از پدرش امام زین العابدین ، از جدّش امام حسین علیهم السلام ، از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ، خطاب به علی علیه السلام : ای علی! من و تو و پسرانت حسن و حسین ، و نُه تن از فرزندان حسین ، ستون های دین و پایه های اسلام هستیم . هر کس از ما پیروی کند ، نجات می یابد و هر کس از ما سرپیچی کند ، به دوزخ می رود . .




2 / 8تِسعَهٌ مِن وُلدِهِ مَعَ القُرآنِ182.الإمام الصادق علیه السلام :الغیبه للنعمانی عن سلیم بن قیس عن علیّ علیه السلام عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله :عَلِیٌّ أخی ووَصِیّی ووارِثی ، وخَلیفَتی فی اُمَّتی ، ووَلِیُّ کُلِّ مُؤمِنٍ بَعدی ، وأحَدَ عَشَرَ إماما مِن وُلدِهِ ، أوَّلُهُم ابنی حَسَنٌ ، ثُمَّ ابنی حُسَینٌ ، ثُمَّ تِسعَهٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ ، واحِدا بَعدَ واحِدٍ ، هُم مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَهُم ، لا یُفارِقونَهُ ولا یُفارِقُهُم حَتّی یَرِدوا عَلَیَّ الحَوضَ . (1)2 / 9بَرَکاتُ التَّمَسُّکِ بِهِم183.عنه علیه السلام :الفضائل عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام علیّ علیهم السلام :قالَ لی أخی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : مَن سَرَّهُ أن یَلقَی اللّهَ تَعالی مُقبِلاً عَلَیهِ غَیرَ مُعرِضٍ عَنهُ فَلیُوالِ عَلِیّا ، ومَن سَرَّهُ أن یَلقَی اللّهَ تَعالی وهُوَ عَنهُ راضٍ فَلیُوالِ ابنَهُ الحَسَنَ ، ومَن أحَبَّ أن یَلقَی اللّهَ وهُوَ لا خَوفَ عَلَیهِ فَلیُوالِ ابنَهُ الحُسَینَ ، ومَن أحَبَّ أن یَلقَی اللّهَ وهُوَ یُمَحَّصُ عَنهُ ذُنوبُهُ فَلیُوالِ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ السَّجادَ ، ومَن أحَبَّ أن یَلقَی اللّهَ وهُوَ قَریرُ عَینٍ فَلیُوالِ مُحَمَّدا الباقِرَ ، ومَن أحَبَّ أن یَلقَی اللّهَ وهُوَ خَفیفُ الظَّهرِ فَلیُوالِ جَعفَرا الصّادِقَ ، ومَن أحَبَّ أن یَلقَی اللّهَ وهُوَ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ فَلیُوالِ موسَی الکاظِمَ ، ومَن أحَبَّ أن یَلقَی اللّهَ وهُوَ ضاحِکٌ مُستَبشِرٌ فَلیُوالِ عَلِیَّ بنَ موسَی الرِّضا ، ومَن أحَبَّ أن یَلقَی اللّهَ وقَد رُفِعَت دَرَجاتُهُ وبُدِّلَت سَیِّئاتُهُ حَسَناتٍ فَلیُوالِ مُحَمَّدا الجَوادَ ، ومَن أحَبَّ أن یُحاسِبَهُ اللّهُ حِسابا یَسیرا فَلیُوالِ عَلِیّا الهادِیَ ، ومَن أحَبَّ أن یَلقَی اللّهَ وهُوَ مِنَ الفائِزینَ فَلیُوالِ الحَسَنَ العَسکَرِیَّ ، ومَن أحَبَّ أن یَلقَی اللّهَ وقَد کَمَلَ إیمانُهُ وحَسُنَ إسلامُهُ فَلیُوالِ الحُجَّهَ صاحِبَ الزَّمانِ القائِمَ المُنتَظَرَ المَهدِیَّ م ح م د بنَ الحَسَنِ ، فَهؤُلاءِ مَصابیحُ الدُّجی ، وأئِمَّهُ الهُدی ، وأعلامُ التُّقی ، فَمَن أحَبَّهُم وتَوَلّاهُم کُنتُ ضامِنا لَهُ عَلَی اللّهِ الجَنَّهَ . (2) .

1- .الغیبه للنعمانی : ص 70 ح 8 ، کمال الدین : ص 277 ح 25 ، الاحتجاج : ج 1 ص 343 ح 56 ، التحصین لابن طاووس : ص 633 ح 25 ولیس فیها «وأحد عشر إماما من ولده» ، بحارالأنوار : ج 31 ص 411 ح 1 .
2- .الفضائل : ص 140 ، بحار الأنوار : ج 27 ص 107 ح 80 نقلاً عن صفوه الأخبار عن محمّد بن النوفلی عن الإمام الکاظم عن آبائه علیهم السلام نحوه .



2 / 12نُه تن از فرزندانش ، همراه قرآن اند

184.عنه علیه السلام :الغیبه ، نعمانی به نقل از سُلَیم بن قیس ، از امام علی علیه السلام ، از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله : علی ، برادر من ، وصیّ من ، وارث من ، جانشین من در امّتم و پس از من ، ولیّ هر مؤمن است و یازده امام ، از نسل اویند . اوّلینِ ایشان ، پسرم حسن است ، سپس پسرم حسین ، و آن گاه نُه تن از فرزندان حسین ، یک به یک ، امام هستند . آنها همراه قرآن اند و قرآن ، همراه آنان است . آنان ، از قرآن جدا نمی شوند و قرآن ، از آنها جدا نمی شود تا در حوض [کوثر] بر من وارد شوند .

2 / 13برکت های پیوند با آنها

185.عنه علیه السلام :الفضائل از امام رضا ، از پدرانش ، از امام علی علیهم السلام : برادرم پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به من فرمود : «هر کس دوست دارد که خدای متعال را متوجّه به خود ، و نه روی گرداننده از خود دیدار کند ، باید علی را دوست بدارد . هر کس خوشش می آید که خداوند متعال را خشنود از خود ببیند ، باید پسرش حسن را دوست بدارد . هر کس دوست دارد خدا را بدون بیم [و هراس ]ببیند ، باید پسر [دیگر] او حسین را دوست بدارد . هر کس دوست دارد که خدا را بدون گناه ببیند ، باید علی بن الحسین سجّاد را دوست بدارد . هر کس دوست دارد خدا را با خاطری آسوده ببیند ، باید محمّد باقر را دوست بدارد . هر کس دوست دارد خدا را سبُک بار ببیند ، باید جعفر صادق را دوست بدارد . هر کس دوست دارد خدا را پاک و پاکیزه ببیند ، باید موسای کاظم را دوست بدارد . هر کس دوست دارد خدا را از خود ، مسرور ببیند ، باید علی بن موسی الرضا را دوست بدارد . هر کس دوست دارد خدا را با درجاتی بلند و زشتی هایی تبدیل به نیکی شده ببیند ، باید محمّدِ جواد را دوست بدارد . هر کس دوست دارد که خدا ، حسابی آسان از او بِکشد ، باید علیِّ هادی را دوست بدارد . هر کس دوست دارد رستگار و نجات یافته ، خدا را ببیند ، باید حسن عسکری را دوست بدارد . هر کس دوست دارد خدا را با ایمان کامل و اسلام نیکو ببیند ، باید حجّت ، صاحب زمان ، قائم منتظر ، محمّد بن الحسن را دوست بدارد . اینان ، چراغ هایی در دلِ تاریکی و پیشوایان هدایت و نشانه های پرهیزگاری هستند . هر کس آنان را دوست بدارد و سرپرستی شان را بپذیرد ، بهشت را از سوی خدا برای او ضمانت می کنم» . .



اَلفَصْلُ الثّالِثُ : تَنصیصُ الأَئِمَّهِ عَلی إمامَتِهِ3 / 1تَنصیصُ الإِمامِ عَلِیٍّ علیه السلام عَلی إمامَتِهِ186.الکافی عن عمّار بن موسی عن الإمام الصادق علیه السکفایه الأثر عن طارق بن شهاب عن أمیر المؤمنین علیه السلام لِلحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهماالسلام : أنتُما إمامانِ بَعدی ، سَیِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّهِ ، وَالمَعصومانِ ، حَفِظَکُمَا اللّهُ ، ولَعنَهُ اللّهِ عَلی مَن عاداکُما . (1)187.الکافی عَن أبی الصّباح الکنانی :الکافی عن جابر عن أبی جعفر [الباقر] علیه السلام :أوصی أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام إلَی الحَسَنِ علیه السلام [عِندَما ضَرَبَهُ ابنُ مُلجَمٍ ]وأشهَدَ عَلی وَصِیَّتِهِ الحُسَینَ علیه السلام ومُحَمَّدا ، وجَمیعَ وُلدِهِ ، ورُؤَساءَ شیعَتِهِ ، وأهلَ بَیتِهِ ، ثُمَّ دَفَعَ إلَیهِ الکِتابَ وَالسِّلاحَ .

ثُمَّ قالَ لِابنِهِ الحَسَنِ علیه السلام : یا بُنَیَّ! أمَرَنی رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله أن اُوصِیَ إلَیکَ ، وأن أدفَعَ إلَیکَ کُتُبی وسِلاحی ، کَما أوصی إلَیَّ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله ودَفَعَ إلَیَّ کُتُبَهُ وسِلاحَهُ ، وأمَرَنی أن آمُرَکَ إذا حَضَرَکَ المَوتُ أن تَدفَعَهُ إلی أخیکَ الحُسَینِ علیه السلام .

ثُمَّ أقبَلَ عَلَی ابنِهِ الحُسَینِ علیه السلام وقالَ : أمَرَکَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله أن تَدفَعَهُ إلَی ابنِکَ هذا ، ثُمَّ أخَذَ بِیَدِ ابنِ ابنِهِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام ، ثُمَّ قالَ لِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیه السلام : یا بُنَیَّ ، وأمَرَکَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله أن تَدفَعَهُ إلَی ابنِکَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام ، وأقرِئهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله ومِنِّی السَّلامَ . (2) .

1- .کفایه الأثر : ص 221 ، بحار الأنوار : ج 43 ص 265 ح 18 نقلاً عن الروضه .
2- .الکافی : ج 1 ص 298 ح 5 و ص 297 ح 1 عن سلیم بن قیس ، تهذیب الأحکام : ج 9 ص 176 ح 714 ، کتاب من لا یحضره الفقیه : ج 4 ص 189 ح 5433 ، کشف الغمّه : ج 2 ص 158 کلاهما عن سلیم بن قیس من دون إسنادٍ إلی أحد من أهل البیت علیهم السلام ، کتاب سلیم بن قیس : ج 2 ص 924 ح 69 ، دعائم الإسلام : ج 2 ص 348 ح 1297 عن الإمام زین العابدین والإمام الباقر علیهماالسلام ، إعلام الوری : ج 1 ص 405 ، بحار الأنوار : ج 43 ص 322 ح 1 وراجع : الغیبه للطوسی : ص 194 ح 157 .