5)إجازته لمحمّد حسین بن محمّد باقر الیزدی الأردکانی:
بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمد للّه و سلام علی عباده الّذین اصطفی محمّد المصطفی و أهل بیته المعصومین من الإثم و الجفا.
أما بعد:فقد نظرت فیما رقمه الولد العزیز و غرّه ناصیه أرباب الفهم و الفضل و التمییز، صاحب القریحه النقّاده و الغریزه الوقّاده و المادّه القابله المائله إلی مسالک الجادّه و المدارک
ص:270
1- (1)) الاحتجاج 7/1،عوالی اللئالی 17/1،منیه المرید115/،بحار الأنوار 2/2 و..
2- (2)) إجازات الروایه و الوراثه129/-133،مکتبه الامام الحکیم،النجف الأشرف رقم 137 من مجموعه الشیخ الرشتی.
الحادّه الکادّه،سلیل الفقهاهه و جلیل النباهه،العالم الفاضل و الباذل جهده البالغ فی استناط الأحکام من الدلائل ابن مولانا المجتهد فی سبیل اللّه-سبحانه و تعالی-بالمعنیین سمیّنا و لقیبنا الّذی قد ملأ ذکره الملوین أعنی الحاج مولی«محمّد باقر الأردکانی العلاّمه الیزدی مولانا محمّد حسین»-أحسن اللّه عاقبه کلّ من الوالد و الولد فی الدارین.
و بعد ما أجلت النظر فی مطاوی ما أملاه و أطلت الفکر فی محاوی ما أجلاه وجدته -و الحمد للّه تبارک و تعالی-علی نعمتی الهدایه و التوفیق مهتدیا إلی عین الطریق و مرتدیا برداء الفضیله و التحقیق،بل بالغا مبالغ الفضلاء العظام و عارجا معارج الفقهاء الفخام و جدیرا باستنباط أحکام الشریعه الشریفه فی دلائل الأحکام،و مترقّیا عن حضیض التقلید إلی أوج الإجتهاد و متلقّیا شرف ما أراد بالقبول کما أراد من جهه کمال الاستعداد، فهو الآن حقیق بأن یعمل باجتهاد نفسه و أهیل لبناء العمل علی خلاف ما هو وظیفه أمسه، و مأذون بمعتقد هذا العبد فی الافتاء و القضاء بشرط رعایه کمال الاحتیاط و المجانبه عن اتّباع الهواء.
بل هو مجاز بطریق الحقیقه دون المجاز من قبل هذا المعتصم بأذیال من أجاز فی ایصال سلسله روایه الأخبار المتقنه إلی سادات الحجاز و أهل بیت الوحی و أولیاء الإعجاز -علیهم سلام اللّه الوافر المتواتر المتجاوز عن حدّ الإیجاز-بأن یروی عنّی حسب ما طلب منّی جمیع ما أودعه سلفنا الأبرار الأخیار من الأحادیث المأثوره عن أولئک الأنوار الأطهار فی کتب الأخبار و الزبر الباقیه إلی هذه الأدوار و لا سیّما الأربعه المتناسبه الّتی علیها المدار من الشیعه الحقّه الإمامیه فی جمیع الأعصار و هی الکافی و الفقیه و التهذیب و الاستبصار،بحقّ روایتی إیّاها عن جماعه من الأشیاخ الکبار و العلماء الأحبار:
أحدهم: جناب سیّد الفقهاء و المجتهدین و المنتهی إلی حضرته المقدّسه رئاسه الدنیا والدین مولانا الحاج السیّد محمّد باقر بن المرحوم السیّد محمّد نقی الموسوی الجیلانی-قدّس سرّه السبحانی-راویا عن جماعه من الأصحاب و عدّه من العلماء الأنجاب،منهم:السیّد
ص:271
العلی العالی الحائری الطباطبائی صاحب الشرح الکبیر فی مقابله شرحه الصغیر علی المختصر النافع،و منهم:المحقّق المدقّق المیرزا أبو القاسم القمی صاحب القوانین و الغنائم، و الشیخ الفقیه الأوحدی الشیخ جعفر بن الشیخ خضر النجفی.
بحقّ روایتهم جمیعا عن الآقا محمّد باقر البهبهانی و المروّج لدین اللّه-تعالی-علی رأس المائه الثالثه من الألف الثانی،عن أبیه الفاضل الکامل مولانا محمّد أکمل الاصفهانی،عن أجلّ علماء الفرقه المحقّه مولانا العلاّمه المجلسی و سمّینا الأسمی المولی محمّد باقر بن المولی محمّد تقی،عن جمله[من]مشایخه الأجلّه المنتجبین المذکورین بأسرهم و أخبارهم فی المجلّده الأخیره من البحار الموضوعه لتفصیل صور اجازات علمائنا الأبرار و تذییل عنعنه أسانید المشایخ إلی معادن العلم و الحکمه و أمناء اللّه العزیز الجبار.
ثم إنّی ألتمس من جناب نور بصرنا العزیز و الموالی المستجیز أن لا یترک رعایه غایه الاحتیاط و لا یحسب الفوز برئاسه الدنیا الفانیه من فوائد الاجتهاد و عوائد الاقتدار علی الاستنباط،بل یجعل عین اللّه الناظره إلیه نصب عینیه و الدار الآخره الّتی جعلها اللّه -تعالی-للّذین لا یریدون علوّا فی الأرض و لا فسادا أکبر همّتیه حتّی یرزقه اللّه بفضله و کرمه فوق ما یرید و یمتّعه بالعمر السعید و العیش الرشید،و انّ فی ذلک لذکری لمن ألقی السمع و هو شهید.
و کتب ذا فی ثامن عشر شوّال المکرّم سنه(1298)ثمان و تسعین و مأتین بعد الألف، و الملتمس منّی الدعاء فی جمیع الأحوال،و أنا الراجی عفو ربّه الملک المتعال و الباقی الّذی لا یزول و لا یزال (1).
***
ص:272
1- (1)) مکتبه الشیخ محمود العلومی-یزد.
6)إجازته لولده السیّد محمّد مسیح بن محمّد باقر الموسوی:
بسم اللّه الرحمن الرحیم
و الحمد للّه العزیز العلیم و المنّ للّه العلی العظیم،و أفضل فوائح التحیّه و التسلیم علی أشرف الخلائق من الجدید و القدیم محمّد المصطفی من البریّه و السیّد الکریم و آله و عترته و الأئمّه من ذریّته الطیّبین الطاهرین الغرّ اللهامیم.
أمّا بعد:فلیعلم الفاضل الفهیم و لیعرف الباذل جهده فی التعلّم و التعلیم انّ هذا الکهف من الرقیم و القحف من الرسیم و الفلک الحامل من کلّ شیء و سیم و الدک الشامل لکلّ درّ یتیم و المزن الماطر من کلّ درّ حمید حتیم،هو فی الحقیقه کتاب کریم فیه رطاب مریم فیها نضره نعیم بل نعیم مقیم ینفع السالم و السقیم و کان مزاجه من تسنیم و إلیه من الجنّه نسیم فی بیان أحوال الملائکه و مراتب الأنبیاء و الأولیاء و سائر ارباب الجلاله و أحقّاء التعظیم و التکریم و هو من جمله مؤلّفات السیّد الصمیم و الأید الهمیم و السند الفاضل الفخیم ذی المجد القدیم و الفضل العمیم و الأصل القویم و الفرع الکریم و القلب السلیم و السبک المستقیم شیخ الاسلام و المسلمین عند المخلص و الخصیم الأمیر محمّد صالح بن السیّد عبد الواسع الحسینی الخواتون آبادی الاصفهانی صهر مولانا العلاّمه المجلسی الباقر لعلوم أهل البیت الطاهرین المستحقّین للتقدیم-علیهم السلام الدائم و علیها الرحمه الواسعه من الرحمن الرحیم-
و قد رقمّه بخطّه الحمیر ولدی العزیز و نخبه أصحاب الفهم و الفضل و التمهّر و التمیز،ولید العلم و الفقه و النباهه و الاستعداد و الناسک مناسک السداد و الصاعد مصاعد الاجتهاد و الباذل جهده البالغ فی الاستسعاد بحقّ المراد من درجه الاجتهاد و الصارف کدّه و جدّه فی ارشاد العباد و اصلاح الفساد و انجاح مقاصد الروّاد الجوهر الصریح و العبهر المستوجب لفوق التمدیح قرّه عینی و قوّه قلبی«المیرزا محمّد مسیح»حفظه اللّه من شرّ من یحفت و من
ص:273
یصیح.
ثم إنّه-أیّده اللّه تعالی-لمّا أرانی هذه النسخه السنیه من الکتاب التمس منّی أن أجازیه بأجمل جزاء و أقاذیه بأمثل حباء و أجیز له علی ما هی طریقه أشیاخنا الأقدمین و سجیّه أسلافنا الأکرمین فی الروایه لکل ما یصحّ روایته و الرعایه لحقّ ما یحقّ رعایته،فلمّا وجدته جدیرا بالاجابه و ألفیته حقیقا للاثابه استخرت اللّه-سبحانه و تعالی-و أجزت له-ضاعف اللّه فضله-أن یروی عنّی جمله أحادیث أجدادنا الأطهار و دواوین أخبار الأطائب الأبرار -علیهم سلام اللّه الملک العزیز الغفّار-و لا سیّما الکتب الأربعه الّتی علیها المدار فی جمیع الأعصار الکافی و الفقیه و التهذیب و الاستبصار،بحقّ روایتی إیّاها عن جماعه من الأساطین و أساتیدنا الأجلّه المجتهدین فی أمر الدین أجلّهم و أقدمهم هو أفقه أهل زمانه و أوثق من یعتنی بشأنه و یقدّم علی أقرانه مولانا و سیّدنا و سمیّنا الأسمی الحاج السیّد محمّد باقر الموسوی الرشتی القاطن باصفهان-رحمه اللّه العزیز المنّان-بحقّ روایته-قدّس سرّه- عن جیله من الأجلاّء و تلامذه مولانا الأقدم و سمیّنا الأجلّ الأفخم-رضی اللّه عنهم و عنه-عن أبیه الفاضل الکامل مولانا محمّد أکمل،عن العلاّمه السمیّ القدسی المجلسی، عن أبیه المحدّث النقی الزکی مولانا محمّد تقی،عن شیخنا البهائی،عن أبیه الشیخ حسین بن عبد الصمد الحارثی،عن أبیه،عن الشهید الثانی إلی آخر الأسانید المعنعنات الّتی تلتمس تفاصیلها من تضاعیف کتابنا روضات الجنّات.
و کتبه العبد فی 18 شعبان(1308)حامدا مصلّیا مسلّما علی محمّد و آله و داعیا فی حقّ أولئک جمیعا و لولدی العزیز المستجیز انشاء اللّه و ما شاء اللّه (1).
***
ص:274
1- (1)) مکتبه العلاّمه الفقیه الأستاذ السیّد محمّد علی الروضاتی-اصفهان.
7)إجازته الأخری للمیرزا محمّد بن عبد الوهّاب الهمدانی:
بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمد للّه الّذی عنون صحیفه حدیث ربوبیّته ببسمله بدیع الایجاد،و عنعن مشیخه قدیم ألوهیّته بسلسله رفیع صحیح الاسناد،و رفع بلطیف مشیّته درجات أهل العلم و المعرفه و أرباب القابلیّه و الاستعداد،و رجّح بطریف منّته منهم المداد علی دماء شهداء فی یوم الجهاد علی رؤوس الأشهاد،و کتب لهم بجمیل إرادته إجازه الافاضه علی قاطبه العباد و راتبه البلاد،و رتّب لهم بجلیل موهبته قوانین الاستنباط و الاجتهاد،فسبحانه و تعالی من محسن مفضل مجمل مکمّل منه المبدء و إلیه المعاد،و علیه و ساده الاعتماد و الاستناد من کلّ سیّد و أستاد و سند من الأسناد و شیخ من مشایخ الهدایه و الارشاد.
و أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له و لا شبیه له و لا صواحب و لا أولاد،شهاده مثبته عن صحیح الاذعان و سلیم الاعتقاد و مجزیّه مجزیّه بأحسن جزاء ربّ العباد و مطلب العبّاد.
ثمّ الصلاه و السلام و التحیّات الباقیات الصالحات الزاکیات النامیات إلی میقات یوم التناد علی سیّدنا و نبیّنا محمّد الحمید المحمود الأحمد الحمّاد الّذی هو منذر للعباد و لکلّ قوم هاد،و علی أهل بیته الطیّبین الطاهرین المعصومین الّذین هم لعباد اللّه أعوان و أمداد و لبلاد اللّه أقطاب و أوتاد و لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-أحفاد أم أبو أحفاد ما حدی حاد و عدی عاد و بلغ بالغ من أهل الدرایه إلی غایه المراد و من أهل الروایه إلی رایه السداد.
أمّا بعد:فقد استجاز من هذا العبد أفضل أهل زمانه و أوانه فی معظم فضائل أترابه و أقرانه،و أبذل جلّ سهمائه فی جلیل شأنه علی تحصیل ما یثقل فی المراتب فی میزانه و هو الأخ الصافی و الحلّ الموافی و الصدیق الکافی راقی معارج العلم و العمل و الدین و خلیفه الماضی و ثمال الباقی من العلماء و المجتهدین،سبّاح بحار المعرفه و الفضل و الفهم و الذوق
ص:275
و الوجدان و سیّاح براری المقدره علی استنباط أحکام الشریعه المطهّره من الدلیل و البرهان،العارج علی مدارج الحقّ و التحقیق و الدارج علی مناهج الفکر و التدقیق شیخنا الجلیل الجمیل الأثیل الأصل،و العالم النبیل و العادم المنیل،الفقیه الربانی و الحکیم الایمانی ابن النور الشعشعانی و الزاهد الربانی«ابن الحاج عبد الوهّاب الهمدانی الآمیرزا محمّد» -بلّغه اللّه غایه الأمانی و أذاق من زلال طرف الأوانی و نوال العطوف الدوانی-مع أنّی لم أکن من رجال هذا الشأن و أبطال هذا المیدان،فاستخرت اللّه-تبارک و تعالی-فی المسارعه إلی هذه الطاعه و المسابقه إلی الاتیان بما هو من دأب الجماعه،و أجزت لجنابه المطاع امتثالا لأمره المستطاع أن یروی عن هذا العبد الضعیف و ینبئ عن هذا القنّ النحیف جمیع مصنّفاته و مؤلّفاته و مقروءاته و مسموعاته و منثوراته و منظوماته و سائر حواشیه و تعلیقاته و رسائله و تقریراته الّتی منها کتابه الکبیر الّذی سمّاه روضات الجنّات فی أحوال العلماء و السادات و هو فی أربع مجلّدات کتابیّات تبلغ خمسین ألف بیت تقریبا و یذکر فیه بأجود ما یکون من البیان تفصیلا و تهذیبا لطائف أخبار فقهائنا الأخیار و طرائف آثار حکمائنا الأحبار و نوادر أطوار أدباء أهل الاسلام و غرائب أحوال عرفائهم الأعلام و لئن کان کلّ شیء من الدنیا سماعه أعظم من عیانه فلعمر الحبیب انّ کتابنا هذا بعکس ذلک فی جمیع أجزائه و أرکانه،و اللّه یعلم ما بلغنی من التعب و مسّنی من المراره و النصب حتّی أن جمعت فیه من فرائد أساطیر القوم ما لا یحصی و من فوائد نحاریر الیوم ما لیس یستقصی.
و کذلک أذنت له-أدام اللّه تعالی فضله-أن یروی عنّی کلّما أجیز لی روایته و یأخذ منّی کلّما أبیح لی ثبته و حکایته من زبر أصحابنا البرره و کتب أخبارنا المعتبره و لا سیّما الأربعه المتناسبه الّتی علیها المدار فی جمیع الأعصار الکافی و الفقیه و التهذیب و الاستبصار،بحقّ روایتی إیاها عن جمله من مشایخ الکابرین و زمره من جهابذه المعاصرین منهم:السیّد السند و الرکن المعتمد و الفقیه الأوحد و النبیه الأمجد،ملاذ الاسلام و المسلمین و آیه اللّه -تعالی-فی العالمین،شیخنا و عمادنا و أستادنا العلاّمه السمیّ الحاج سیّد محمّد باقر بن السیّد
ص:276
محمّد نقی الرشتی الموسوی-حشره اللّه مع أجداده الأمجاد و بشّره بما یبشّر به الصالحون من العباد-و له-رحمه اللّه تعالی-کتاب مطالع الأنوار فی فقه الصلاه علی أکمل تفصیل و استدلال و استبصار فی ستّه مجلدات فخام تعلیقا علی کتاب شرائع الاسلام،و مختصر منه بالفارسیّه سمّاه تحفه الأبرار،و کتاب آخر سمّاه الزهره البارقه فی مباحث الألفاظ من الأصول،و رسائل کثیره فی الرجال و الفقه و الأدب و غیرها ذکرناها فی کتابنا الکبیر و لأنبّئک مثل خبیر.
و قد أجاز لی بلفظه المبارک فی خزانه کتبه المبارکه قبل وفاته بسنتین تقریبا،و کانت وفاته-قدّس سرّه-فی عصره یوم الأحد الثانی من شهر ربیع الأول سنه ستّین و مأتین بعد الألف،بحقّ روایته الشریفه عن جماعه من فحول زمانه و صدور أوانه أجلّهم و أرفعهم سیّدنا العلیّ العالی الأمیر سیّد علی الطباطبائی الکربلائی صاحب الشرح الکبیر علی النافع و غیره،و أسدّهم و أفقههم الشیخ جعفر بن الشیخ خضر النجفی مصنّف کتاب کشف الغطاء عن مبهمات الشریعه الغرّاء،و أدقّهم و أفضلهم الآمیرزا أبی القاسم القمی صاحب الغنائم و القوانین،بحقّ روایتهم جمیعا عن المولی الأولی سمیّنا العلاّمه المروّج البهبهانی،و غیره من العلماء الکابرین الذین لا یناسب هذه العجاله ذکرهم علی التفصیل.
و منهم:السیّد الأید الفاضل المتبحّر المتأخّر السیّد إبراهیم بن السیّد محمّد باقر القزوینی المتوطّن بالحائر الطاهر صاحب کتاب الضوابط الأصولیه و نتایج الأفکار الّذی اختصره منه،و هو من أبدع ما اقترحته أفهام علمائنا الأعلام،و کتاب دلائل الأحکام فی فقه الاسلام خرج منه مجلدات جمّه،و قد توفّی بالوباء فی کربلاء فی سنه اثنتین و ستّین بعد المأتین و الألف من الهجره المطهّره الغرّاء،و هو یروی بواسطه واحده عن المشایخ الثلاثه و غیرهم،عن مولانا المروّج البهبهانی.
و منهم:الشیخ البدل الفقیه الکامل و الفرید الفاضل مولانا الشیخ محمّد بن شیخ علی بن شیخ جعفر باجازه کتب لی بخطه الشریف زمان تشرّفی بزیاره المشهد المقدّس الغروی
ص:277
-علی مشرّفه السلام-علی ظهر أجزاء قد خرجت من شرحی السدید علی رساله ألفیّه الشهید،بحقّ روایته الشریفه عن والده الماجد و غیرهم،عن جدّه الأمجد الأفقه الأفخر مولانا الشیخ جعفر-رحمه اللّه-
و منهم:الشیخ الفاضل الفقیه الجلیل النبیل الشیخ قاسم بن شیخ محمّد النجفی الّذی هو من کبار تلامذه الشیخ علی و الشیخ حسن الفقیهین المسلّمین من آل الشیخ جعفر المرحوم، و له شرح کبیر علی شرائع الاسلام رأیت علی ظهر مجلّده منه اجازه المرحوم الشیخ حسن له منبئا عن اجتهاده المطلق و مهارته الکامله فی الفقه و الأصول،بحقّ روایته الشریفه عن شیخه المزبور المبرور،عن ابنه الشیخ جعفر المشهور-لقاهم اللّه النضره و السرور-
و منهم:والدی العلاّم و سیّدی المنعام أسوه العلماء الأعلام جامع مراتب الفقه و الأصول و العربیّه و الکلام،طائف بیت اللّه الحرام الحاج میر زین العابدین بن السیّد أبی القاسم جعفر بن الأمیر سیّد حسین الحسینی الموسوی الخوانساری-أفیض علی تربته الزکیه من شآبیب رحمه الباری-و کان-رحمه اللّه-من أجلاّء علماء عصره و زهّاد زمانه مشهورا بالورع و التقوی و النفس المؤثر و جلاله القدر و استجابه الدعاء و أمثال ذلک من مقامات الأولیاء و کرامات الأزکیاء،و له من المصنّفات کتاب کبیر فی کلیّات قواعد العربیه لم یکتب مثله إلی الآن،و رساله فی الإجماع،و شرح علی أصول المعالم لم یتمّ و خطب کثیره و مناظیم و أشعار عربیّه و فارسیّه و تعلیقات رفیعه علی کثیر من کتب الفقه و الحدیث و التفسیر و غیره،و کان میلاده الشریف سنه(1197)و وفاته فی عاشر جمادی الثانیه سنه(1275).
بحقّ روایته عن جماعه من العلماء الأعلام أعلاهم سندا رجلان جلیلان:أحدهما:والده الجلیل و العالم النبیل المذکور اسمه و نسبه الفاطر (1)بمسقط رأسه المشار إلیه حیّا و میّتا المتوفّی فی شهر رمضان سنه أربعین و مأتین بعد الألف،عن والده الفاضل العلاّمه بل المحقّق الفهّامه
ص:278
1- (1)) کذا فی الأصل،و الصحیح:القاطن.
جدّنا الأمجد الأعلی جناب السیّد حسین بن السیّد الأمیر أبی القاسم الکبیر شیخ اجازه السیّد العلاّمه الطباطبائی صاحب الدرّه المنظومه،و العلاّمه المحقّق الآقا محمّد علی بن المروّج البهبهانی صاحب المقامع،و المدقّق الفاضل القمی صاحب القوانین.
بحقّ روایته عن والده المعظّم المشار إلی اسمه و حسبه الشریفین،و عن المولی الفاضل العالم المؤیّد الربانی المولی محمّد صادق بن المولی محمّد التنکابنی المازندرانی و هو الفاضل المحقّق المدقّق المشتهر بسراب و القائم باصفهان المحروسه حیّا و میّتا و المعاصر لسمیّنا العلاّمه المجلسی و الراوی عن شیخه الأفضل الأکمل مولانا محمّد باقر بن المولی محمّد مؤمن السبزواری الخراسانی صاحب ذخیره (1)و الکفایه و کتاب مفاتیح النجاه و غیرها.
و ثانیهما:الفاضل النبیل المنتجب الامام فی الجمعه و الجماعه باصفهان سیّدنا الأمیر محمّد حسین[بن]الأمیر عبد الباقی بن السیّد الأمیر محمّد حسین الکبیر،راویا عن أبیه،عن جدّه الأمّی له مولانا محمّد باقر بن محمّد تقی المجلسی صاحب بحار الأنوار و سائر التألیفات الغیر المحصوره من الکبار و الصغار.
و منهم:عن سیّد (2)السند و الرکن المعتمد محقّق زمانه و مدقّق أوانه و الممیّز بالعلم و العمل بین جمیع أشباهه و أقرانه الأمیر سیّد حسن بن علی الحسینی الاصفهانی المدرّس فی الأصول و الفقه بدار السلطنه اصفهان-أفاض اللّه علی تربته الزکیّه شآبیب الغفران-باجازه کتب لی فی غرّه جمادی الأولی من شهور سنه سبعین و مأتین بعد الألف،بحقّ روایته عن شیخ إجازته الّذی هو والدنا الماجد المتقدّم ذکره الشریف-أجزل اللّه تعالی برّه المنیف- عن مشایخه المعظّمین الّذین کتبت أنا بأمره المطاع لجنابه المکرّم تفصیل أسمائهم المتقدّم إلی بعض منها الاشاره فی هذا المقام،و کان من جمله مشایخ اجازته سیّدنا السمیّ الموسوی الجیلانی المتقدّم ذکره الشریف فی مشایخ إجازه هذا الضعیف باجازه صادره له عنه فی
ص:279
1- (1)) کذا فی الأصل،و الصحیح:الذخیره.
2- (2)) کذا فی الأصل،و الصحیح:السیّد.
حدود سنه اثنین و عشرین بعد المأتین فصدق انّه عن (1)شیخنا الشهید الثانی-قدّس سرّه- أیضا یروی عن سمیّنا العلاّمه المروّج بواسطه مشایخ هذا السیّد السمیّ العلاّمه المتأخّر -أعلی اللّه تعالی مقامه-و أنّ لی الروایه حینئذ بأسانیدی الخمسه المفصّله جمیعا عن جنابه الأفخم الأعظم الواقع اسمه الشریف علی عقبه الطریق الأسلم و عقده السلیل الأقوم، و علیه فاقتصارنا هنا علی اقتصار ذکر هذا الطریق المسبقین إلی جمله علماء المیامین السابقه بحال هذه العجاله و أحقّ و أعصم.
فأقول-و باللّه التوفیق:لجنابک الأجلّ أن یروی علی (2)ما صحّت لی روایته و صلحت لی اجاز (3)بجمیع شعب هذا الطریق الأنیق عن هذا الرکن الوثیق و العلم الرشیق،عن والده و أستاده و شیخه و عماده المولی الفاضل الأجل مولانا محمّد أکمل،و کان من علماء زمان الفتره بین الباقرین المروّجین المشهورین و صهرا علی ابنه الفاضل الجلیل نور الدین بن المولی محمّد صالح المازندرانی سبط مولانا الفاضل التقی المجلسی،فیکون سمیّنا العلاّمه المجلسی خال أمّ سمیّنا المروّج البهبهانی من جهه الأب و والده التقی المتّقی جدّ أمّه من قبل الأمّ،و الفاضل المازندرانی المذکور جدّ أمّه من قبل الأب علی ذلک،و لذا یعبّر البهبهانی فی مصنّفاته عن الأوّل بخالی و عن الأخیرین بجدّی باعتباراتهم الثلاث،فلیلاحظ.
و المولی محمّد أکمل المذکور یروی عن جماعه من فضلاء عصره و مشایخ زمانه أفضلهم و أجلّهم و أحقّهم بالذکر فی أمثال هذه الاجازه المبنیّ أمرها علی الوجازه هو مولانا العلم القمقام و البحر الطمطام حجّه الاسلام و المسلمین و آیه اللّه-تعالی-فی العالمین سمیّنا الأفخم مولانا محمّد باقر بن المولی محمّد تقی المتقدّم ذکره الشریف-قدّس سرّه المنیف-عن والده الفاضل المحدّث الورع الزکی الألمعی مولانا محمّد تقی بن المولی مقصود علی الاصفهانی
ص:280
1- (1)) کذا فی الأصل،و الظاهر حذف بعض الکلمات فی هذا المقام.
2- (2)) کذا فی الأصل،و الصحیح:تروی عنّی.
3- (3)) کذا فی الأصل،و الصحیح:اجازته.
الملقّب بالمجلسی،عن المولی الفاضل الکامل المجتهد العفیف أبی الحسن علی المشتهر بالمولی حسنعلی نجل الفاضل العلاّمه أورع أهل عصره و زمانه و أمهرهم فی الفقه و الأصول و الأدب و الرجال مولانا عبد اللّه بن الحسین التستری الساکن باصفهان صاحب شرح القواعد المتمّم لکتاب جامع المقاصد و غیره،عن والده المعظّم المبرور المذکور و غیره من الفضلاء الصدور مثل شیخنا البهائی أبی الفضائل الجمّه الّتی لا تحصی أبدا فی أمثال هذه العجالات محمّد بن الشیخ حسین بن عبد الصمد الجبلی الحائری العاملی،عن والده النحریر المؤیّد المزبور زین المجتهدین الصدور الحسین بن عبد الصمد العاملی تلمیذ شیخنا الشهید الثانی زین الدین علی بن أحمد العاملی الشامی،عن شیخنا الشهید الثانی.
و أروی أیضا بطریق الاجازه عن والدی الماجد المرحوم المتقدّم ذکره العلی-عامله اللّه بلطفه الخفیّ و الجلیّ-عن والده السیّد أبی القاسم جعفر بن الحسین الحسنی الموسوی الحسینی،عن أفضل المتأخّرین و أکمل المتبحّرین السیّد محمّد مهدی النجفی الطباطبائی المشتهر ببحر العلوم باجازه کتبها جدّی المرحوم بدار السلطنه اصفهان عند مسافرته إلی مشهد خراسان،عن جماعه من أجلّه مشائخ العراق المشتهرین فی الآفاق أحدهم:الفاضل الأوحد سمیّنا المروّج البهبهانی السابق إلیه الاشاره علی سبیل التبیین،بحقّ روایته عن المشایخ السابقین المعتصمین-رضوان اللّه علیهم أجمعین-
و عن والدی السعید المبرور،عن جدّی المتقدّم المذکور،عن الفاضل الکامل جامع المعقول و المنقول فائق الفروع و الأصول شیخ علماء زمانه الآمیرزا محمّد مهدی الحسینی الشهرستانی الاصفهانی المتوطّن بالحائر الشریف،عن جمله من مشایخ عصره أفضلهم و أجلّهم الشیخ یوسف[بن]أحمد بن ابراهیم البحرانی صاحب کتاب الحدائق الناضره و غیره فی الفقه و الأصول و شروح الأخبار و غیره،عن الشیخ حسین بن محمّد الماحوزی البحرانی،عن الشیخ الفاضل الجامع العلاّمه سلیمان بن الشیخ عبد اللّه بن علی بن الحسن البحرانی صاحب کتاب بلغه الرجال و غیره من المصنّفات الجمّه علی تفصیلها فی کتابنا
ص:281
الکامل الکبیر،عن شیخه الفاضل الخبیر و الناقد البصیر الشیخ سلیمان بن علی بن سلیمان البحرانی أحد المحرّمین لصلاه الجمعه فی زمن الغیبه و المحلّلین لتناول القلیان ردّا علی الاخباریّه،عن الشیخ علی بن سلیمان بن درویش بن حاتم البحرانی الملقّب بزین الدین أوّل من نشر الحدیث فی بلاد البحرین،بحقّ روایته العالیه عن أستاده الأعظم و شیخه الأقدم الأفخم بهاء الدین محمّد العاملی،عن والده الجلیل المعظّم،عن الشیخ زین الدین.
و للشیخ زین الدین المذکور طرق عدیده و أسانید سدیده إلی أئمّتنا المعصومین و ساداتنا المنتجبین-صلوات اللّه علیهم أجمعین-و کذا إلی کتب أشیاخنا السالفین و زبر علماء هذا الدین من الشیعه و الناس أجمعین ذکرها جمله[منهم]فی اجازته المبسوطه المشهوره الّتی کتبها للشیخ حسین بن عبد الصمد المذکور والد شیخنا بهاء الدین و نحن نکتفی فی هذه العجاله بذکر واحده منها هی الجادّه العظمی و قارعه الطریق البیضاء العامّه إلی قاطبه سادات المسلّمین و المسلمین فنقول:
نروی بأسانیدنا المذکوره جمیعا عن شیخنا الشهید الثانی،عن شیخه الفاضل نور الدین علی بن عبد العالی المیسی العاملی،و هو غیر الشیخ علی بن عبد العالی الکرکی العاملی الملقّب بالمحقّق الثانی القاطن بدیار العجم صاحب شرح القواعد و غیره،عن الشیخ شمس الدین محمّد بن داود الشهیر بابن المؤذّن الاملی الجزّینی-نسبه إلی قریه جزّین علی وزن سکّین-و هو ابن عمّ شیخنا الشهید الأوّل کما نقل عن الشهید الثانی فی بعض اجازاته،بحقّ روایته عن الشیخ ضیاء الدین علی بن مولانا الفقیه الأوحد محمّد بن مکّی العاملی الجزّینی المشتهر بالشهید علی الاطلاق،عن والده الشهید السعید أفقه الأوّلین و الآخرین،عن جمله من تلامذه جمال الدین الحسن بن یوسف بن المطهّر المشتهر اسمه فی الآفاق و الملقّب بالعلاّمه علی الاطلاق منهم:الشیخ فخر الدین محمّد بن جمال الدین العلاّمه صاحب کتاب الایضاح
ص:282
الفوائد (1)فی شرح مشکلات القواعد لوالده الفقیه الأفخر العلاّمه و غیره،عن والده الامام العلاّمه جمال الدین المطهّر المذکور-علیه رضوان اللّه الملک الغفور-عن جماعه من العلماء الأعلام منهم:والده الشیخ یوسف[بن]المطهّر الحلّی،عن خاله الأفقه الأبهر أبی القاسم جعفر بن سعید الملقّب بالمحقّق علی الاطلاق صاحب المعتبر و الشرایع و المختصر النافع و غیرها،عن السیّد السعید شمس الدین فخّار بن معد الموسوی،عن الشیخ سدید الدین أبی الفضل شاذان بن جبرئیل القمی،عن الشیخ العماد أبی جعفر محمّد بن أبی القاسم الطبری،عن الشیخ أبی علی الحسن بن الشیخ الامام محمّد بن الحسن المشتهر بالشیخ الطوسی صاحب المصنّفات الجمّه الّتی تربو علی مائه کتاب منها کتابا اخباره المشهوران المسمّیان بالتهذیب و الاستبصار،و هو یروی کتب شیخنا الصدوق محمّد بن علی بن بابویه القمی صاحب کتاب من لا یحضره الفقیه بواسطه شیخه الأفضل الأکمل محمّد بن محمّد بن النعمان المفید-رحمه اللّه تعالی-و کتب شیخنا الکلینی ثقه الاسلام أبو جعفر محمّد بن یعقوب الرازی صاحب کتاب الکافی،عن شیخه المتقدّم المزبور،عن الشیخ أبی القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه صاحب کتاب کامل الزیاره و غیره،عن الشیخ أبی جعفر الکلینی -نسبته إلی قریه کلین علی وزن لجین کما حقّقناه فی کتابنا الکبیر و إن کان لکثیر من الأعلام فیه کلام کثیر و لأنبّئک مثل خبیر... (2)
***
ص:283
1- (1)) کذا،و الصحیح:ایضاح الفوائد.
2- (2)) وردت صوره هذه الإجازه ناقصا فی کتاب«الشجره المورقه و المشیخه المونقه»للمجاز الموجوده فی مکتبه السیّد المرعشی کما فی فهرسها 223/14-225.
ص:284