(منهج التحقیق)
صفحۀ 18 من 264
اشارة
(بسم اللّه الرّحمن الرّحیم) الحمد للّه الذي هدانا لهذا و ما کنّا لنهتدي لو لا أن هدانا اللّه، و الصلاة و السلام علی خاتم النبیّین، و سیّد
المرسلین، محمّد و آله الطاهرین.
أمّا بعد: لمّا کان من أمنیّات مؤسّسۀ ولیّ العصر علیه السّلام فی قسم الحدیث تدوین الموسوعات الشریفۀ التی ترتکز علی دراسۀ حیاة
العترة الطاهرة علیهم السّلام، بناء علی اقتراح سماحۀ آیۀ اللّه الخزعلی و رغبته، فقمنا بالبحث و الفحص فی متون الأحادیث و الآثار
الواردة عن العترة الطاهرة، و جمیع ما صدر عنهم علیهم السّلام قولا و فعلا و تقریرا، فی الأحکام، و العقائد، و التفسیر، و الأخلاق، و
سائر الشؤون المختلفۀ، و ما ورد فیهم علیهم السّلام من الفضائل و المناقب، فیما بأیدینا من الکتاب.
و تدوین ذلک فی اثنتی عشرة موسوعۀ، یختصّ کلّ موسوعۀ بواحد منهم علیهم السّلام، تمهیدا لمن أراد أن تغمره الفیوضات الإلهیّۀ
المودعۀ فیهم، و أن یرتوي من مناهل علومهم الفیّاضۀ العذبۀ التی بسطناها فی هذه الموسوعات.
و بعد بذل جهود کثیرة اقتطف ثمارها الیوم بإصدار مجموعات متنوّعۀ إلی حضرة الباحثین و المثقّفین، فأوّل مجموعۀ أنجزناها من
سلسلۀ هذا المشروع القیّم، کانت باسم الإمام التاسع أبی جعفر الجواد علیه السّلام فی مجلّدین، و قد وقعت بحمد اللّه من الکتاب
الممتازة فی الحوزة العلمیّۀ بقمّ المقدّسۀ.
ص: 14
و ثانیها باسم الإمام العاشر أبی الحسن الهادي علیهما السّلام، فی أربع مجلّدات.
أبی محمّد الحسن » و الذي بین یدي قاريء الکریم! من تلک الثمار الثمینۀ التی تستهدف عرض قبسات عن حیاة الإمام الحادي عشر
فی ستّ مجلّدات. ،« بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام
التنبیه علی أمور:
الأوّل: لمّا کان من أهدافنا من تألیف الموسوعات المشار إلیها، هو تفریع الموضوعات الکلامیّۀ، و الفقهیّۀ، و التأریخیّۀ و ... حسب ما
یستفاد من کلام المعصوم علیه السّلام، فقد ذکرنا الحدیث بتمامه فی الباب الخاصّ به، و أشرنا فی الهامش إلی الفروع المستفادة
المستخرجۀ فی الأبواب المربوطۀ بها.
الثانی: إذا کان الحدیث مذکورا بألفاظ مختلفۀ، و أسانید متعدّدة، أخذنا منه ما هو أقدمه تدوینا، و أوسعه متنا، و أشرنا فی الهامش
إلی سائر طرقه، و مصادره، و موارد اختلافاته المهمّۀ.
الثالث: أشرنا إلی الأغلاط، و التصحیفات الواقعۀ فی متن الحدیث، أو سنده أحیانا، و قمنا بإصلاح ما أمکن منها.
الرابع: أوضحنا فی الهامش بعض العبارات المغلقۀ و الکلمات الغامضۀ، بما هو مستفاد من المنابع و کتب اللغۀ المعتبرة.
الخامس: إنّ الأحادیث المضمرة و ما شابهها التی لم یسمّ المعصوم فیها، بیّنّا المراد منه فی الهامش بالقرائن الرجالیّۀ و غیرها.
السادس: من المسائل المهمّۀ التی قمنا بشرحها و توضیحها، تمییز بعض المشترکات فی الاسم، و اللقب، و الکنیۀ کالحسن و أبی
محمّد المشترك بین الإمام الحسن المجتبی و الحسن العسکريّ علیهما السّلام، أو لقب العسکريّ الذي أطلق علی
ص: 15
الإمام العاشر و الحادي عشر علیهما السّلام؛ و بیّنّاها بالقرائن الرجالیّۀ و الرواة.
السابع: لم نتعرّض ما فی سند الأحادیث و الأخبار التی أوردناها من المصادر المختلفۀ، من القوّة و الضعف، لاختلاف الأنظار و الآراء
فالأمر یعود إلی القارئ الکریم، و من تتوفّر ،« من بلغ » و أحادیث ،« التسامح فی أدلّۀ السنن » فی ذلک، مضافا إلی ما هو المشهور من
صفحۀ 19 من 264
فیه الصلاحیّۀ لذلک.
الثامن: إنّا وجدنا أثناء عملنا أنّ بعض الأحادیث قد نسب إلی الإمام أبی محمّد الحسن العسکريّ صلوات اللّه علیه، و لکن بعد
،« الأحادیث المشتبهۀ » الفحص فی الرواة و المصادر، انتهینا إلی أنّ هذه النسبۀ غیر صحیحۀ، فأوردناها فی خاتمۀ الکتاب تحت عنوان
مع ذکر الشواهد و القرائن.
التاسع: بذلنا الجاهد الکثیر لیخرج الکتاب من الطبع سالما من الزلل و الخلل، فإن وجد فیه شیء من ذلک، فهو ممّا زاغ عنه البصر،
نرجو من الأفاضل و القرّاء الکرام أن یقدّموا ما لدیهم من الاقتراحات و الآراء، لنستفید منه فی الطبعات و الموسوعات الآتیۀ إن شاء
اللّه تعالی.
الالتفات إلی بعض خصائص موسوعۀ الإمام العسکريّ علیه السّلام
لا بدّ أن نلفت نظر القارئ الکریم الذي لاحظ موسوعۀ الإمام الجواد علیه السّلام إلی الفروق التی وقعت بین هذه و تلک بالأمور
التالیۀ:
و فیه أقوال بین الأعلام من ،« التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام » -1 من الکتاب المعروفۀ بین المحدّثین و المفسّرین
حیث القبول و الردّ بالإطلاق و التفصیل، و مع غضّ النظر عن ذلک أدرجناه- کسائر الکتاب و المصادر- علی حسب عملنا فی
الموسوعۀ.
-2 أوردنا الرواة و الأصحاب الذین رووا عنه علیه السّلام أو لاقوه، سواء کانوا
ص: 16
مذکورین فی کتب الرجال أم غیر مذکورین، و لکن وجدناهم فی مضامین الأقوال و الروایات.
-3 أدرجنا الممدوحین و المذمومین علی لسانه علیه السّلام فی خاتمۀ الکتاب، لمناسبتها مع الرواة و أصحابه علیه السّلام.
-4 قد قسّمنا الموسوعۀ إلی الأبواب و الفصول، خلافا لموسوعۀ الإمام الجواد علیه السّلام، حیث قدّمنا فیها الفصول علی الأبواب.
-5 تشتمل هذه الموسوعۀ علی تسعۀ أبواب، و تسعۀ و خمسین فصلا، و خاتمۀ.
-6 تحتوي الموسوعۀ علی ثلاثین فهرسا متنوّعا، تسهیلا علی القارئ الکریم، للوصول إلی بغیته بأقصی سرعۀ ممکنۀ.
. و فی الختام نقدّم شکرنا الجزیل إلی سماحۀ آیۀ اللّه الخزعلی، لإشرافه علی شئون المؤسّسۀ و لمراجعته و ملاحظته الموسوعۀ، فجزاه
اللّه و إیّانا أفضل الجزاء، کما نتقدّم بجزیل الشکر و عظیم الامتنان إلی الباحثین الکریمین سماحۀ السیّد محمّد الموسويّ، و الشیخ عبد
اللّه الصالحیّ فی تحقیق و تدوین هذا السفر القیّم الثمین، و کذا نشکر جمیع إخواننا فی قسم الرجال، لمساعدتهم فی تحقیق ما یرتبط
بعلم الرجال، لا سیّما الأخ الأعزّ الشیخ علیّ الشفیعیّ، و کما نشکر الشیخ علیّ روح اللّهی، و السیّد محمود الحسینیّ و جعفر المؤمنیّ
للجاهد الذي بذلوه فی إعداد الموسوعۀ للطبع و النشر، فجزاهم اللّه جمیعا خیر الجزاء.
و آخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمین، و صلّی اللّه علی سیّدنا محمّد و آله الطیّبین الطاهرین.
السیّد محمّد الحسینی القزوینی
ص: 17
الباب الأوّل فی نسبه و أحواله علیه السّلام و فیه ستّۀ فصول الفصل الأوّل: مولده علیه السّلام
الفصل الثانی: أسماؤه علیه السّلام
الفصل الثالث: شمائله علیه السّلام
الفصل الرابع: أقاربه علیه السّلام
صفحۀ 20 من 264
الفصل الخامس: سنّه و مدّة إمامته علیه السّلام
الفصل السادس: وصیّته صلوات اللّه علیه، و شهادته و مدّة عمره و ما یناسبها
ص: 19
الباب الأوّل-