گروه نرم افزاری آسمان

الباب الأوّل- نسبه و أحواله علیه السّلام و یشتمل هذا الباب علی ستّۀ فصول







الفصل الأوّل: مولده علیه السّلام و فیه أربعۀ موضوعات
(أ)- البشارة بولادته علیه السّلام
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: ... عن یزید بن الحسین بن موسی، قال: أنفذنی سیّدي أبو الحسن ...، [فقال علیه السّلام:] یولد لی غلام
.«1» ... أسمّیه حسنا، و أري منه ما أحبّ
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... علیّ بن عاصم، عن محمّد بن علیّ بن موسی ...
عن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام، قال: دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فقال لی: ... و أنّ اللّه تبارك و
تعالی رکّب فی صلبه [أي علیّ الهادي علیه السّلام] نطفۀ، و سمّاها عنده الحسن، فجعله نورا فی بلاده، و خلیفۀ فی أرضه، و عزّا لأمّۀ
جدّه،
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 316 ، س 20 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 21
ص: 20
.«1» ... و هادیا لشیعته
(ب)- تاریخ ولادته علیه السّلام فی الأحادیث
-1 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: حدّثنی أبو المفضّل محمّد بن عبد اللّه، قال: (1)
حدّثنی محمّد بن إسماعیل، عن علیّ بن الحسین، عن أبیه، عن أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ الثانی علیهما السّلام، قال: کان
مولدي فی ربیع الآخر، سنۀ اثنتین و ثلاثین و مائتین من الهجرة.
.«2» و قد روي: أنّه ولد بالمدینۀ فی شهر ربیع الآخر، سنۀ ثلاث و ثلاثین و مائتین من الهجرة
-2 الخطیب البغداديّ: أخبرنی علیّ بن أبی علیّ، حدّثنا الحسن بن الحسین النعالیّ، أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الذارع، حدّثنا حرب (2)
بن محمّد، حدّثنا الحسن بن محمّد العمّیّ البصريّ، حدّثنا أبو سعید سهل بن زیاد الأزديّ، قال:
ولد أبو محمّد الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی، فی سنۀ إحدي و ثلاثین و مائتین، و توفّی فی یوم الجمعۀ، قال بعض
الرواة: فی یوم الأربعاء لثمان خلون من ربیع الأوّل سنۀ مائتین و ستّین.
.«3» قلت: و بسرّمنرأي مات، و بها قبره إلی جنب أبیه علیهما السّلام
______________________________
. 59 ، ح 29 / 1) عیون أخبار الرضا علیه السّلام: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم: 259
صفحۀ 21 من 264
. 2) دلائل الإمامۀ: 423 ، ح 384 )
قطعۀ منه فی (محلّ ولادته علیه السّلام)، و (لقبه علیه السّلام).
. 458 ، س 50 / 366 ، رقم 3886 . عنه إحقاق الحقّ: 12 / 3) تاریخ بغداد: 7 )
قطعۀ منه فی (کنیته علیه السّلام)، و (تاریخ وفاته علیه السّلام)، و (مدفنه علیه السّلام).
ص: 21
(ج)- تاریخ ولادته علیه السّلام فی الکتاب و الأقوال
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ولد [أبو محمّد العسکريّ] علیه السّلام فی شهر رمضان، و فی نسخۀ أخري: فی شهر (3)
.«1» ربیع الآخر، سنۀ اثنتین و ثلاثین و مائتین
-2 الحضینیّ رحمه اللّه: و کان مولده صلوات اللّه علیه فی مدینۀ الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فی سنۀ ثلاث و ثلاثین و (4)
.«2» مائتین
-3 المسعوديّ رحمه اللّه: و حملت أمّه [أي أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام] به بالمدینۀ، و ولدته بها، فکانت ولادته و منشؤه (5)
مثل ولادة آبائه علیهم السّلام و منشئهم.
.«3» و ولد فی سنۀ إحدي و ثلاثین و مائتین من الهجرة
-4 الشیخ المفید رحمه اللّه: شهر ربیع الثانی، الیوم العاشر منه، سنۀ اثنتین و ثلاثین و مائتین کان مولد سیّدنا أبی محمّد الحسن بن (6)
.«4» علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا علیهم السّلام، هو یوم شریف عظیم البرکۀ
-5 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: یوم العاشر منه [أي شهر ربیع الآخر]، سنۀ اثنتین و ثلاثین و مائتین من الهجرة، کان مولد أبی محمّد (7)
الحسن بن علیّ بن محمّد
______________________________
. 862 ، س 8 / 238 ، ح 10 ، و الوافی: 3 / 503 ، س 3. عنه البحار: 50 / 1) الکافی: 1 )
. 2) الهدایۀ الکبري: 327 ، س 5 )
قطعۀ منه فی (محلّ ولادته علیه السّلام).
. 40 ، س 12 / 3) إثبات الوصیّۀ: 244 ، س 8. عنه أعیان الشیعۀ: 2 )
قطعۀ منه فی (محلّ ولادته علیه السّلام).
. 66 ، س 9 :« مجموعۀ نفیسۀ » 4) مسارّ الشیعۀ، المطبوع ضمن )
. إقبال الأعمال: 102 ، س 2
ص: 22
.«1» ابن علیّ الرضا علیهم السّلام
-6 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: کان مولده علیه السّلام یوم الجمعۀ لثمان لیال خلون من شهر ربیع الآخر، سنۀ اثنین و ثلاثین و (8)
.«2» مائتین
-7 الفتّال النیسابوريّ رحمه اللّه: و کان مولده علیه السّلام بالمدینۀ، یوم الجمعۀ لثمان لیال خلون من شهر ربیع الآخر ...، سنۀ (9)
.«3» اثنتین و ثلاثین و مائتین
و الکلام طویل أخذنا منه موضع الحاجۀ.
صفحۀ 22 من 264
-8 السیّد نور اللّه التستريّ رحمه اللّه: الحادي عشر من الأئمّۀ الحسن الخالص، و یلقّب أیضا بالعسکريّ، ولد رضی اللّه عنه (10)
.«4» بالمدینۀ لثمان خلون من ربیع الأوّل، سنۀ اثنتین و ثلاثین و مائتین علیه السّلام
-9 المکّیّ الموسويّ رحمه اللّه: و کانت ولادة الحسن العسکريّ علیه السّلام یوم الخمیس فی بعض شهور إحدي و ثلاثین و (11)
مائتین.
.«5» و قیل: سادس ربیع الأوّل، و قیل: ربیع الآخر سنۀ اثنتین و ثلاثین و مائتین
10 - ۀ م ا لّ ع ل ا یّ لّ ح ل ا ه م ح ر ه لّ ل ا : ن ا ک ه د ل و م ه ی ل ع م لا سّ ل ا ۀ ن ی د م ل ا ب ی ف ر ه ش ع ی ب ر ر خ لآ ا ( 12)______________________________
. 236 ، ح 3 / 1) مصباح المتهجّد: 792 ، س 2. عنه البحار: 50 )
. المقنعۀ: 485 ، س 9
. 237 ، ح 8 / 131 ، س 4. عنه البحار: 50 / 2) إعلام الوري: 2 )
. الأنوار البهیّۀ: 303 ، س 2
. 3) روضۀ الواعظین: 276 ، س 6 )
. 236 ، س 9 / 422 ، س 1. عنه البحار: 50 / المناقب لابن شهرآشوب: 4
621 ، س 20 ، عن الإتحاف بحبّ الأشراف. / 4) إحقاق الحقّ: 19 )
. 416 ، س 5 / 184 ، س 14 . عنه إحقاق الحقّ: 12 / 5) نزهۀ الجلیس: 2 )
ص: 23
.«1» من سنۀ اثنتین و ثلاثین و مائتین
-11 محمّد بن مکّیّ العاملیّ رحمه اللّه: ولد علیه السّلام بالمدینۀ فی شهر ربیع الآخر. (13)
.«2» و قیل: یوم الاثنین رابعه، سنۀ اثنتین و ثلاثین و مائتین
-12 الشیخ عبّاس القمّیّ رحمه اللّه: قال شیخنا الحرّ العاملیّ فی تاریخه [أي أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام]: (14)
مولده شهر ربیع الآخرو ذاك فی الیوم الشریف العاشر
-13 ابن أبی الثلج البغداديّ: قال الفریابیّ: قال لی أخی عبد اللّه بن (15) «3» فی یوم الإثنین و قیل الرابعو قیل فی الثامن و هو شائع
.«4» محمّد: ولد أبو محمّد الحسن بن علیّ بن محمّد علیهم السّلام، سنۀ إحدي و ثلاثین و مائتین
______________________________
. 1) المستجاد من کتاب الإرشاد: 243 ، س 6 )
. الدروس: 154 ، س 22
. 92 ، س 13 / تهذیب الأحکام: 6
. 235 ، ح 2 / الإرشاد للمفید: 335 ، س 3. عنه البحار: 50
قطعۀ منه فی (محلّ ولادته علیه السّلام).
. 236 ، ح 5 / 2) الدروس: 154 ، س 22 . عنه البحار: 50 )
. 3) الأنوار البهیّۀ: 303 ، س 5 )
. 14 ، س 5 :« مجموعۀ نفیسۀ » 4) تاریخ الأئمّۀ علیهم السّلام، المطبوع ضمن )
459 ، س 15 ، و س 9 عن الأنساب للشافعیّ. / تذکرة الخواصّ: 324 ، س 7. عنه إحقاق الحقّ: 12
صفحۀ 23 من 264
-. تاریخ أهل البیت علیهم السّلام: 87 ، س 2
ص: 24
-14 الگنجیّ الشافعیّ: و خلّف [علیّ الهادي علیه السّلام] من الولد أبا محمّد الحسن العسکريّ ابنه علیهما السّلام، و هو الإمام (16)
بعده.
.«1» مولده بالمدینۀ فی شهر ربیع الآخر، من سنۀ اثنتین و ثلاثین و مائتین
-15 ابن خلّکان: و کانت ولادة الحسن المذکور یوم الخمیس فی بعض شهور سنۀ إحدي و ثلاثین و مائتین. (17)
و قیل: سادس شهر ربیع الأوّل.
.«2» و قیل: الآخر، سنۀ اثنتین و ثلاثین و مائتین
.«3» -16 ابن الصبّاغ: ولد أبو محمّد الحسن علیه السّلام بالمدینۀ لثمان خلون من ربیع الآخر، سنۀ اثنین و ثلاثین و مائتین للهجرة (18)
-17 القندوزيّ الحنفیّ: و أجلّهم [أي الأئمّۀ علیهم السّلام] أبو محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام، ولد سنۀ اثنین و ثلاثین و (19)
.«4» مائتین
18 - يّ ز و د ن ق ل ا یّ ف ن ح ل ا : و ن م ۀ مّ ئ أ ل ه أ تی ب ل ا ن ی ب یّ ط ل ا م ه ی ل ع م لا سّ ل ا : و ب أ د مّ ح م ( 20)______________________________
. 238 ، ح 11 / - عیون المعجزات: 137 ، س 7. عنه البحار: 50
. 416 ، س 2 / کشف الغمّۀ: 2
. 1) کفایۀ الطالب: 458 ، س 11 )
. 622 ، س 18 / 459 ، س 19 ، و 19 / عنه إحقاق الحقّ: 12
. 623 ، س 17 / نور الأبصار: 338 ، س 8. عنه إحقاق الحقّ: 19
. جامع المقال للطریحیّ: 189 ، س 20
. 458 ، س 17 / 94 ، س 10 . عنه الصواعق المحرقۀ: 207 ، س 15 ، أشار إلی ذیله، و إحقاق الحقّ: 12 / 2) وفیات الأعیان: 2 )
458 ، س 13 ، بتفاوت یسیر، عن مطالب السئول. / إحقاق الحقّ: 12
. 458 ، س 21 / 3) الفصول المهمّۀ: 284 ، س 14 . عنه إحقاق الحقّ: 12 )
. 130 ، س 2 / 4) ینابیع المودّة: 3 )
ص: 25
.«1» الحسن العسکريّ علیه السّلام، ولد سنۀ إحدي و ثلاثین و مائتین
(د)- محلّ ولادته علیه السّلام
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: ... عن یزید بن الحسین بن موسی، قال: أنفذنی سیّدي أبو الحسن و رجلین حسنیّین من بنی عمّه إلی (21)
صاحب الدار، قال: لست أبیعها [أي الدار] ...، فعدنا إلیه علیه السّلام، فقال: ... لا بدّ من بیعها، و أبنیها و أسکنها.
و الحدیث طویل .«2» و یولد لی غلام أسمّیه حسنا، و أري منه ما أحبّ ...، و کان فیها مولد أبی محمّد الحسن الإمام علیه السّلام
أخذنا منه موضع الحاجۀ.
.«3» ... -2 الحضینیّ رحمه اللّه: و کان مولده علیه السّلام فی مدینۀ الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
.«4» ... -3 المسعوديّ رحمه اللّه: و حملت أمّه به بالمدینۀ، و ولدته بها
صفحۀ 24 من 264
-4 الفتّال النیسابوريّ رحمه اللّه: و کان مولده علیه السّلام بالمدینۀ. (22)
.«5» و قیل: ولد بسرّمنرأي
5 -
ۀ
م
ا
لّ ع
ل
ا
یّ لّ ح
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
:
و
ن
ا
ک
ه
د
ل
و
م
[
ي
أ
ی
ب
أ
د
مّ ح
م
ن
س
ح
ل
ا
يّ ر
ک
س
ع
ل
ا
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
]
______________________________
. 171 ، س 1، و 304 ، س 7 / 1) ینابیع المودّة: 3 )
. 2) الهدایۀ الکبري: 316 ، س 20 )
قطعۀ منه فی (البشارة بولادته عن أبیه علیهما السّلام).
. 3) الهدایۀ الکبري: 327 ، س 5 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 4
. 4) إثبات الوصیّۀ: 244 ، س 8 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 5
. 5) روضۀ الواعظین: 276 ، س 6 )
. تقدّم الحدیث أیضا فی رقم 9
ص: 26
.«1» ... بالمدینۀ
.«2» ... -6 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: ... و قد روي: أنّه علیه السّلام ولد بالمدینۀ، فی شهر ربیع الآخر
-7 السیّد نور اللّه التستريّ رحمه اللّه: و کان مولدهما (أي العسکرییّن علیهما السّلام) بالمدینۀ، و نقلا إلی عسکر المعتصم (23)
.«3» سامرّاء، فنسبا إلیه
______________________________
. 1) المستجاد من کتاب الإرشاد: 243 ، س 6 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 12
. 2) دلائل الإمامۀ: 423 ، ح 384 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1 )
444 ، س 12 ، عن کتاب جنی الجنّتین، لمحمّد أمین بن فضل اللّه الحمويّ الحنفیّ. / 3) إحقاق الحقّ: 12 )
ص: 27
الفصل الثانی: أسماؤه و ألقابه علیه السّلام و فیه أربعۀ موضوعات
(أ)- اسمه علیه السّلام فی التوراة
-1 النباطیّ البیاضیّ رحمه اللّه: قال ابن عمر: سمّاهم [أي الأئمّۀ الاثنی عشر علیهم السّلام] کعب الأحبار بأسمائهم فی التوراة: (24)
ینبوذ، قیدورا، أوبایل، میسور، مشموع، دموه، سوه، حیدور، و تمر، بطور، بوقیش، قیدمه.
قال أبو عامر هشام الدستوانی: سألت عنها یهودیّا عالما؟
فقال: هذه نعوت أقوام بالعبرانیّۀ صحیحۀ، نجدها فی التوراة، و لو سألت عنها غیري لعمی عنها للجهل بها ....
قلت: فانعت لی هذه النعوت لأعلمها.
صفحۀ 25 من 264
قال: نعم! فعه و صنه إلّا عن أهله ...، [بوقیش] برقش [أي الحسن العسکريّ علیه السّلام] سمیّ عمّه ....
و قال النباطیّ البیاضیّ: أسند الشیخ الفاضل أحمد بن محمّد بن عیّاش إلی السدوسیّ أنّه لقی فی بیت المقدس عمران بن خاقان الذي
أسلم من الیهودیّۀ علی ید أبی جعفر علیه السّلام، و کان یحاجّ الیهود، فلا یستطیعون جحد علامات النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
و الخلفاء علیهم السّلام من بعده.
ص: 28
فقال لی یوما: إنّا نجد فی التوراة محمّدا و اثنی عشر من أهل بیته خلفاء، و لیس فیهم تیمیّ، و لا عدويّ، و لا أمويّ.
.«1» ... [ قلت: فأخبرنی بهم ...، فقال: شمعوعیل، شمعیشیحو ...، تولید [أي أبی محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام
و الحدیث طویل فی کلیهما، أخذنا منه موضع الحاجۀ.
-2 هامش عیون أخبار الرضا علیه السّلام: قد ورد أسماء النبیّ و الأئمّۀ الاثنی عشر صلوات اللّه علیهم فی التوراة بلسان العبرانیّۀ. (25)
.«2» ... « الحسن العسکريّ علیه السّلام » : نوقش ،... « علیّ المرتضی » : إیلیا ،« محمّد المصطفی » : و قد نقل عنها بهذه العبارة: میذمیذ
و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجۀ.
(ب)- اسمه و نسبه علیه السّلام فی الکتاب و الأقوال
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: [هو] أبو محمّد الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن (26)
.«3» علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام، و کان اسمه الحسن علیه السّلام
______________________________
. 141 ، س 11 ، و 238 ، س 18 / 1) الصراط المستقیم: 2 )
یأتی الحدیث أیضا فی (النصّ علیه فی الکتاب السماويّ).
. 164 ، س 16 / 2) هامش عیون أخبار الرضا علیه السّلام: 1 )
یأتی الحدیث أیضا فی (النصّ علیه فی الکتاب السماویّۀ).
. 3) الهدایۀ الکبري: 327 ، س 1، و س 11 )
. 94 ، س 5 / وفیات الأعیان: 2
. 199 ، س 12 / مروج الذهب: 4
ص: 29
-2 الشیخ المفید رحمه اللّه: نسبه علیه السّلام: الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن (27)
.«1» الحسین بن علیّ بن أبی طالب بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف، الإمام الهادي، ولیّ المؤمنین
-3 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: هو الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی ابن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ (28)
.«2» بن أبی طالب علیهم السّلام، الإمام الهادي، ولیّ المؤمنین
-4 الإربلیّ رحمه اللّه: و قال الحافظ عبد العزیز الجنابذيّ رحمه اللّه: أبو محمّد الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن (29)
.«3» جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین ابن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام، یلقّب بالعسکريّ
-5 الإربلیّ رحمه اللّه: قال ابن الخشّاب: أبو محمّد الحسن بن علیّ المتوکّل ابن محمّد القانع، ابن علیّ الرضا، ابن موسی الأمین، (30)
.«4» ابن جعفر الصادق، ابن محمّد الباقر، ابن علیّ سیّد العابدین، ابن الحسین الشهید، ابن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام
-6 الإربلیّ رحمه اللّه: روي الحافظ عبد العزیز الجنابذيّ عن رجاله، عن (31)
صفحۀ 26 من 264
______________________________
. 1) المقنعۀ: 485 ، س 6 )
دلائل الإمامۀ: 424 ، س 4، بتفاوت یسیر.
. 92 ، س 11 / 2) تهذیب الأحکام: 6 )
. 366 ، رقم 3886 / تاریخ بغداد: 7
459 ، س 13 ، و س 7، عن الأنساب للشافعیّ. / تذکرة الخواصّ: 324 ، س 5. عنه إحقاق الحقّ: 12
. 403 ، س 9 / 3) کشف الغمّۀ: 2 )
. 415 ، س 24 / 4) کشف الغمّۀ: 2 )
ص: 30
.«1» ... الحافظ البلاذريّ: حدّثنا الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی، إمام عصره عند الإمامیّۀ بمکّۀ
و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجۀ.
.«2» -7 العلّامۀ الطبرسیّ رحمه اللّه: اسم الإمام الحادي عشر، الحسن بن علیّ ابن محمّد بن علیّ الرضا علیهم السّلام (32)
.«3» -8 ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و میزان الحسن العسکريّ علیه السّلام لاستوائهما فی [الحساب] أربعمائۀ و خمسین (33)
-9 ابن شهرآشوب رحمه اللّه: الحسن الهادي، ابن علیّ المتوکّل، ابن محمّد القانع، ابن علیّ الوفیّ، ابن موسی الأمین، ابن جعفر
.«4» ... الفاضل، ابن محمّد الشبیه، ابن علیّ ذي الثفنات، ابن الحسین السبط، ابن علیّ أبی تراب فتّاح الأبواب
-10 الذهبیّ: الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا بن موسی بن جعفر الصادق، أبو محمّد الهاشمیّ الحسینیّ، أحد أئمّۀ (34)
.«5» الشیعۀ
-11 ابن الصبّاغ: و أمّا نسبه: فهو الحسن الخالص بن علیّ الهادي، ابن محمّد الجواد، ابن علیّ الرضا، ابن موسی بن جعفر بن (35)
محمّد بن علیّ زین العابدین
______________________________
. 403 ، س 20 / 1) کشف الغمّۀ: 2 )
. 133 ، س 5 :« مجموعۀ نفیسۀ » 2) تاج الموالید، المطبوع ضمن )
. 424 ، س 1 / 3) المناقب: 4 )
و الظاهر أنّه سهو، و الصحیح: خمسمائۀ و أربعون.
. 421 ، س 16 / 4) المناقب: 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 418
. 113 ، رقم 159 / 5) تاریخ الإسلام: 19 )
قطعۀ منه فی (ألقابه علیه السّلام).
ص: 31
.«1» ابن الحسین بن علیّ بن أبی طالب صلوات اللّه علیهم أجمعین
(ج)- کنیته علیه السّلام
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال أبو یعقوب یوسف ابن زیاد، و علیّ بن سیّار (رضی اللّه عنهما): حضرنا لیلۀ
صفحۀ 27 من 264
.«2» ... علی غرفۀ الحسن بن علیّ بن محمّد علیهم السّلام ...، الإمام [أبی] القائم بأمر اللّه علیه السّلام
-2 الحضینیّ رحمه اللّه: قال الحسین بن حمدان: حدّثنی محمّد بن إسماعیل الحسنیّ، عن سیّدنا أبی عبد اللّه الحسن بن علیّ (36)
.«3» علیهما السّلام، و هو الحادي عشر من الأئمّۀ علیهم السّلام، کنیته: أبو محمّد علیه السّلام، لا غیر
-3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... عن أبی نضرة، قال: لمّا احتضر أبو جعفر محمّد ابن علیّ الباقر علیهما السّلام عند الوفاة ... دعا بجابر
بن عبد اللّه، فقال له: یا جابر! حدّثنا بما عاینت من الصحیفۀ.
فقال له جابر: نعم، یا أبا جعفر! دخلت علی مولاتی فاطمۀ بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ...، قالت: فیها أسماء الأئمّۀ من
.«4» ... ولدي ... أبو محمّد الحسن بن علیّ الرفیق
______________________________
. 459 ، س 1 / 1) الفصول المهمّۀ: 284 ، س 15 . عنه إحقاق الحقّ: 12 )
. 623 ، س 10 / نور الأبصار: 338 ، س 1. عنه إحقاق الحقّ: 19
. 2) التفسیر: 316 ، ح 161 ، و نحوه: 515 ، ح 315 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 711
. 3) الهدایۀ الکبري: 37 ، س 5، و 327 ، س 11 )
. 40 ، ح 1 / 4) عیون أخبار الرضا علیه السّلام: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 59
ص: 32
-4 الخزّاز القمّیّ رحمه اللّه: ... عن أبی هریرة، قال: کنت عند النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ...
.«1» ... ثمّ قال: ...، و یخرج من صلب علیّ [الهادي علیه السّلام] الحسن، المیمون التقیّ الطاهر، الناطق عن اللّه، و أبو حجّۀ اللّه
.«2» -5 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: و یکنّی [أي الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام] أبا محمّد، و أبا الحسن (37)
-6 أبو منصور الطبرسیّ رحمه اللّه: ... عن أبی یعقوب و أبی الحسن أیضا أنّهما قالا: حضرنا عند الحسن بن علیّ أبی القائم علیهم
.«3» ... السّلام
-7 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: و کان هو [أي الحسن العسکريّ علیه السّلام]، و أبوه، و جدّه یعرف کلّ منهم فی زمانه بابن (38)
.«4» الرضا
« . 5 » 8 - ن ب ا ب و ش آ ر ه ش ه م ح ر ه لّ ل ا : ن س ح ل ا ي د ا ه ل ا ، . . . و ب أ فل خ ل ا ی نّ ک م ل ا و ب أ د مّ ح م ه ی ل ع م لا سّ ل ا ______________________________
. 1) کفایۀ الأثر: 81 ، س 3 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 254
. 2) دلائل الإمامۀ: 424 ، س 7 )
. 516 ، ح 339 / 3) الاحتجاج: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 674
. 238 ، س 3، ضمن ح 8 / 131 ، س 10 . عنه البحار: 50 / 4) إعلام الوري: 2 )
، 236 ، س 7، ضمن ح 5 / 421 ، س 23 . عنه البحار: 50 / المناقب لابن شهرآشوب: 4
. 40 ، س 33 / و أعیان الشیعۀ: 2
صفحۀ 28 من 264
. 430 ، س 11 / کشف الغمّۀ: 2
. الفصول المهمّۀ لابن الصبّاغ: 284 ، س 19
. 421 ، س 16 / 5) المناقب: 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 418
ص: 33
-9 الطریحیّ رحمه اللّه: أبو محمّد: کنیۀ مشترکۀ بین الحسن بن علیّ علیهما السّلام، و بین علیّ بن الحسین زین العابدین علیه (39)
.«1» السّلام، و بین الحسن بن علیّ الزکیّ العسکريّ علیه السّلام، و إن کان الغالب فی الأخبار إرادة الأخیر
.«2» ... -10 بعض المحدّثین رحمه اللّه: الإمام أبو محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام، هو أبو محمّد الحسن الأخیر
.«3» -11 ابن أبی الثلج البغداديّ: الحسن بن علیّ علیهما السّلام، أبو محمّد (40)
« . 4 » 12 - ن ب ا ر ج ح یّ م ت ی ه ل ا : و ب أ د مّ ح م ن س ح ل ا صل ا خ ل ا ه ی ل ع م لا سّ ل ا ( 41)______________________________
. 1) جامع المقال: 184 ، س 8 )
. 235 ، س 8 :« مجموعۀ نفیسۀ » 2) ألقاب الرسول و عترته علیهم السّلام، المطبوع ضمن )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 48
.« مجموعۀ نفیسۀ » 3) تاریخ الأئمّۀ: 30 ، س 8، و تاج الموالید: 133 ، س 6، المطبوعان ضمن )
. تاریخ أهل البیت علیهم السّلام: 139 ، س 1
. المقنعۀ: 485 ، س 8
. 92 ، س 12 / تهذیب الأحکام: 6
. 415 ، س 24 / کشف الغمّۀ: 2
. 459 ، س 14 / تذکرة الخواصّ: 324 ، س 6. عنه إحقاق الحقّ: 12
. 366 ، رقم 3886 / تاریخ بغداد: 7
. 40 ، س 30 / أعیان الشیعۀ: 2
. 623 ، س 13 / نور الأبصار: 338 ، س 5. عنه إحقاق الحقّ: 19
. 113 ، ضمن الرقم 159 / تاریخ الإسلام: 19
. الدروس: 154 ، س 21
. الصواعق المحرقۀ: 207 ، س 15
. 4) الصواعق المحرقۀ: 217 ، س 15 )
ص: 34
(د)- ألقابه علیه السّلام
.«1» -1 الحضینیّ رحمه اللّه: و لقبه علیه السّلام: الصامت، و الشفیع، و الموفیّ، و الزکیّ، و التقیّ، و السخیّ، و المستودع (42)
-2 الحضینیّ رحمه اللّه: عن الحسن بن إبراهیم، و الحسن بن مسعود قالا: دخلنا علی سیّدنا أبی محمّد الحسن ...، قال السلطان علیه
.«2» ... السّلام، مبتدئا
صفحۀ 29 من 264
.«3» ... -3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... إبراهیم بن مهزیار، قال: ... الطیّب أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام
-4 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: کان خرج [توقیع صاحب الزمان علیه السّلام] إلی العمريّ و ابنه رضی اللّه عنهما ... أفضی الأمر بأمر
.«4» ... اللّه عزّ و جلّ إلی الماضی- یعنی الحسن بن علیّ علیهما السّلام
-5 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: سمعت مشایخنا رضی اللّه عنهم یقولون: إنّ المحلّۀ التی یسکنها الإمامان علیّ بن محمّد و الحسن (43)
.«5» بن علیّ علیهما السّلام بسرّمنرأي، کانت تسمّی عسکر، فلذلک قیل: لکلّ واحد منهما: العسکريّ
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 327 ، س 12 )
. 2) الهدایۀ الکبري: 340 ، س 13 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 831
. 3) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 445 ، ح 19 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 83
. 4) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 510 ، ح 42 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 277
. 241 ، س 11 / 5) علل الشرائع: ب 176 )
. 113 ، ح 1، و 235 ، ح 1 / معانی الأخبار: 65 ، س 12 ، بتفاوت یسیر. عنه و عن العلل، البحار: 50
ص: 35
-6 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... سعد بن عبد اللّه القمّیّ، قال: ... و کان علی عاتق أحمد بن إسحاق جراب ...، فنظر الهادي [أي أبی
.«1» ... [ محمّد الحسن علیه السّلام
.«2» -7 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: و لقبه علیه السّلام: الهادي، و المهتدي، و النقیّ، و الزکیّ (44)
.«3» ... -8 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: ... الحسن بن علیّ العسکريّ الثانی علیه السّلام
.«4» ... -9 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد قال: رأیت الحسن بن علیّ السراج علیه السّلام
.«5» -10 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: و لقبه علیه السّلام: الهادي، و السراج، و العسکريّ (45)
-11 ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و ألقابه علیه السّلام: الصامت، الهادي، الرفیق، الزکیّ، السراج، المضیء، الشافی، المرضیّ، (46)
.«6» الحسن العسکريّ
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 454 ، ح 21 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 439
. 2) دلائل الإمامۀ: 424 ، س 8 )
. 3) دلائل الإمامۀ: 423 ، ح 384 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1
. 4) دلائل الإمامۀ: 426 ، ح 385 ، و کذا أورد المؤلّف هذا اللقب فی ص 423 ، و 427 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 292
. 238 ، س 3، ضمن ح 8 / 131 ، س 10 . عنه البحار: 50 / 5) إعلام الوري: 2 )
صفحۀ 30 من 264
. 133 ، س 7 :« مجموعۀ نفیسۀ » تاج الموالید، المطبوع ضمن
. 430 ، س 11 / کشف الغمّۀ: 2
. 623 ، س 13 / نور الأبصار: 338 ، س 5. عنه إحقاق الحقّ: 19
. 236 ، ح 5 / 421 ، س 22 . عنه البحار: 50 / 6) المناقب: 4 )
ص: 36
.«1» ... -12 ابن شهرآشوب رحمه اللّه: الحسن الهادي، ابن علیّ المتوکّل
-13 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: عبد اللّه بن محمّد القرشیّ، قال: سمعت أبا حسن العلويّ یقول: سمعت أبا محمّد الحسن بن علیّ
.«2» ... - العلويّ- و هو الذي تسمّیه الإمامیّۀ: المؤدّي، یعنی صاحب العسکر الآخر علیه السّلام
-14 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... رجاء بن یحیی بن سامان العبرتائیّ الکاتب، قال: هذا ممّا خرج من دار [صاحبنا و] سیّدنا أبی
.«3» ... محمّد الحسن بن علیّ- صاحب العسکر الآخر علیه السّلام
-15 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... سعید بن عبد اللّه الأشعريّ، قال: ...
.«4» ... الحسن بن علیّ بن محمّد، صاحب العسکريّ الآخر علیهما السّلام
-16 الکفعمیّ رحمه اللّه: عن القائم علیه السّلام: ... الحبر العالم، و ربیع الأنام، و بدر الظلام، التقیّ النقیّ، الطاهر الزکیّ، مولاي أبی
.«5» ... محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ علیه السّلام
17 - د ی ه ش ل ا ی ن ا ث ل ا ه م ح ر ه لّ ل ا : ي د ا ح ل ا ر ش ع م ا م لإ ا یّ ق ت ل ا ، ي د ا ه ل ا ، یّ ل و ( 47)______________________________
. 421 ، س 16 / 1) المناقب: 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 418
. 2) جمال الأسبوع: 43 ، س 9 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 5، رقم 1131
. 3) جمال الأسبوع: 149 ، س 14 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 856
. 4) فلاح السائل: 183 ، س 11 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 628
. 5) البلد الأمین: 333 ، س 8، و 336 ، س 6 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 413
ص: 37
.«1» المؤمنین، الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام
-18 بعض المحدّثین رحمهم اللّه: الإمام أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ علیه السّلام، هو أبو محمّد الحسن الأخیر، سمّاه (48)
.«2» اللّه فی اللوح بالزکیّ
-19 المکّیّ الموسويّ رحمه اللّه: یعرف هو و أبوه بالعسکريّ، لأنّ المعتصم لمّا بنی مدینۀ سرّ من رأي انتقل إلیها بعسکره. (49)
.«3» فقیل لها: العسکریّۀ، فنسب إلیها الحسن و أبوه علیهما السّلام
.«4» ... -20 العلّامۀ المجلسیّ رحمه اللّه: ... الحسن بن علیّ علیهما السّلام، الهادي، الأمین، الکریم الناصح، الثقۀ، العالم
صفحۀ 31 من 264
.«5» -21 ابن أبی الثلج البغداديّ: الحسن بن علیّ علیهما السّلام، التقیّ، النقیّ (50)
.«6» -22 الذهبیّ: الحسن بن علیّ علیهما السّلام ... الهاشمیّ الحسینیّ، أحد أئمّۀ الشیعۀ
-23 ابن خلّکان: و یعرف [الحسن بن علیّ علیهما السّلام] بالعسکريّ. (51)
و العسکريّ- بفتح العین المهملۀ و سکون السین المهملۀ و فتح الکاف و بعدها راء- هذه النسبۀ إلی سرّ من رأي.
______________________________
. 1) الدروس: 154 ، س 21 )
. 235 ، س 8 :« مجموعۀ نفیسۀ » 2) ألقاب الرسول و عترته علیهم السّلام، المطبوع ضمن )
قطعۀ منه فی (کنیته علیه السّلام).
. 184 ، س 11 / 3) نزهۀ الجلیس: 2 )
251 ، س 1، ضمن ح 10 ، عن الکتاب العتیق للغرويّ. / 4) البحار: 99 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 387
. 29 ، س 4 :« مجموعۀ نفیسۀ » 5) تاریخ الأئمّۀ علیهم السّلام، المطبوع ضمن )
. تاریخ أهل البیت علیهم السّلام: 132 ، س 14
. 113 ، رقم 159 / 6) تاریخ الإسلام: 19 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 34
ص: 38
و لمّا بناها المعتصم و انتقل إلیها بعسکره، قیل لها: العسکر.
و إنّما نسب الحسن علیه السّلام، المذکور إلیها، لأنّ المتوکّل أشخص أباه علیّا علیه السّلام إلیها، و أقام بها عشرین سنۀ و تسعۀ أشهر،
.«1» فنسب هو و ولده إلیها
.«2» -24 ابن الصبّاغ: و أمّا لقبه علیه السّلام: فالخالص، و السراج، و العسکريّ (52)
-25 ابن حجر الهیتمیّ: أبو محمّد الحسن الخالص. (53)
.«3» و جعل ابن خلّکان هذا هو العسکريّ
______________________________
. 94 ، س 8، و س 15 / 1) وفیات الأعیان: 2 )
. 2) الفصول المهمّۀ: 284 ، س 19 )
621 ، س 20 ، عن الإتحاف بحبّ الأشراف. / إحقاق الحقّ: 19
. 3) الصواعق المحرقۀ: 207 ، س 15 )
. تذکرة الخواصّ: 324 ، س 7
ص: 39
الفصل الثالث: شمائله علیه السّلام و فیه موضوعان
(أ)- لونه علیه السّلام
صفحۀ 32 من 264
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أحمد بن عبید اللّه بن یحیی بن خاقان [قال:] ...
إنّی کنت قائما ذات یوم علی رأس أبی ....
فقالوا له: إنّ ابن الرضا علی الباب.
.«1» ... فقال بصوت عال: ائذنوا له، فدخل رجل أسمر أعین
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... عن سعد بن عبد اللّه القمّیّ، قال: ... فما شبّهت وجه مولانا أبی محمّد علیه السّلام حین غشینا نور
.«2» ... وجهه إلّا ببدر قد استوفی من لیالیه أربعا بعد عشر
3 -
و
ب
أ
و
ر
م
ع
یّ شّ ک
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
ی
ن
ث
دّ ح
ل
ض
ف
ل
ا
ن
ب
ث
ر
ا
ح
ل
ا
،
ل
ا
ق
.
.
.
:
ا
ن
ی
أ
ر
ف
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 40 ، س 8 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 462
. 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 454 ، ح 21 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 439
ص: 40
.«1» ... أبا محمّد علیه السّلام ...، فجعلت أتعجّب من ... شدّة اللون و الأدمۀ
-4 الراونديّ رحمه اللّه: و أمّا الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام ...
.«2» ... کان رجلا أسمر
-5 السیّد محسن الأمین رحمه اللّه: و وصفه علیه السّلام أحمد بن عبید اللّه بن خاقان:
.«3» ... بأنّه علیه السّلام رجل أسمر أعین
.«4» -6 ابن الصبّاغ: وصفته علیه السّلام: بین السمرة و البیاض (54)
(ب)- حسن قامته و جماله علیه السّلام
-1 المسعوديّ رحمه اللّه: حدّثنا جماعۀ، کلّ واحد منهم یحکی أنّه دخل الدار ...
.«5» ... ثمّ خرج أبو محمّد علیه السّلام ... و کان وجهه وجه أبیه علیه السّلام لا یخطئ منه شیئا
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أحمد بن عبید اللّه بن یحیی بن خاقان [قال:] ...
إنّی کنت قائما ذات یوم علی رأس أبی و هو یوم مجلسه للناس، إذ دخل علیه حجّابه، فقالوا له: إنّ ابن الرضا علی الباب.
______________________________
. 1) رجال الکشّیّ: 574 ، ح 1087 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 447
. 901 ، س 9 / 2) الخرائج و الجرائح: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 417
. 40 ، س 9 / 3) أعیان الشیعۀ: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 55
. 238 ، ح 9 / 40 ، س 9، و البحار: 50 / 4) الفصول المهمّۀ: 285 ، س 1. عنه أعیان الشیعۀ: 2 )
صفحۀ 33 من 264
. 623 ، س 14 / نور الأبصار: 338 ، س 6. عنه إحقاق الحقّ: 19
. 5) إثبات الوصیّۀ: 243 ، س 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 445
ص: 41
فقال بصوت عال: ائذنوا له، فدخل رجل أسمر أعین حسن القامۀ، جمیل الوجه، جیّد البدن، حدث السنّ، له جلالۀ و هیبۀ، فلمّا نظر
.«1» ... إلیه أبی قام، فمشی إلیه خطی، و لا أعلمه فعل هذا بأحد من بنی هشام، و لا بالقوّاد، و لا بأولیاء العهد
-3 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: ... العبّاس بن محمّد بن أبی الخطّاب، قال: ...
قال بعض بنی البقاح: ... فأنظر إلی رأسه، [أي أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام] هل علیه الإکلیل الذي کنت أراه علی رأس أبیه
الماضی علیه السّلام، مستدیرا کدارة القمر ... و صاح علیه السّلام إلی الرجل القائل ذلک هلمّ فانظر، فهل بعد الحقّ إلّا الضلال فأنّی
.«2» ... تصرفون
-4 الراونديّ رحمه اللّه: و أمّا الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام ... کان رجلا أسمر، حسن القامۀ، جمیل الوجه، جیّد البدن،
.«3» ... حدیث السنّ
-5 السیّد محسن الأمین رحمه اللّه: و وصفه [أي أبا محمّد العسکريّ علیه السّلام] أحمد بن عبید اللّه بن خاقان: بأنّه رجل أسمر (55)
.«4» أعین، حسن القامۀ، جمیل الوجه، جیّد البدن، له جلالۀ و هیبۀ
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 40 ، س 8 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 462
. 2) دلائل الإمامۀ: 431 ، ح 396 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 328
. 901 ، س 9 / 3) الخرائج و الجرائح: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 417
. 40 ، س 9 / 4) أعیان الشیعۀ: 2 )
قطعۀ منه فی (لونه علیه السّلام).
ص: 43
الفصل الرابع: أقاربه علیه السّلام و فیه أربعۀ موضوعات
(أ)- اسم أمّه علیه السّلام و شأنها
الأوّل- اسم أمّه علیه السّلام:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: و أمّه [أي أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام] أمّ ولد، یقال لها: حدیث، و قیل: سوسن (56)
.«1»
2 - یّ ن ی ض ح ل ا ه م ح ر ه لّ ل ا : و م س ا ه مّ أ : ث ی د ح . ( 57)______________________________
صفحۀ 34 من 264
. 862 ، س 12 / 238 ، ح 10 ، و الوافی: 3 / 503 ، س 5. عنه البحار: 50 / 1) الکافی: 1 )
. 238 ، س 1، ضمن ح 8 / 131 ، س 8، بتفاوت. عنه البحار: 50 / إعلام الوري: 2
92 ، س 15 ، بتفاوت. / تهذیب الأحکام: 6
. الدروس: 154 ، س 22
المقنعۀ: 485 ، س 12 ، بتفاوت.
421 ، س 24 ، بتفاوت. / المناقب لابن شهرآشوب: 4
. 623 ، س 13 / نور الأبصار: 338 ، س 5. عنه إحقاق الحقّ: 19
ص: 44
.«1» و قیل: غزالۀ المغربیّۀ، و لیس غزالۀ اسما مثبوتا
-3 المسعوديّ رحمه اللّه: و روي عن العالم علیه السّلام أنّه قال: لمّا أدخلت سلیل أمّ أبی محمّد علیه السّلام علی أبی الحسن (58)
علیه السّلام.
قال: سلیل مسلولۀ من الآفات و العاهات و الأرجاس و الأنجاس.
.«2» ثمّ قال لها: سیهب اللّه حجّته علی خلقه یملأ الأرض عدلا کما ملئت جورا، و حملت أمّه به بالمدینۀ
-4 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... عن أبی نضرة قال: لمّا احتضر أبو جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهما السّلام ... دعا بجابر بن (59)
عبد اللّه فقال له: یا جابر! حدّثنا بما عاینت من الصحیفۀ.
فقال له جابر: نعم، یا أبا جعفر! دخلت علی مولاتی فاطمۀ علیها السّلام لأهنّئها بمولود الحسین علیه السّلام ...
فقلت لها: یا سیّدة النساء! ما هذه الصحیفۀ التی أراها معک؟
قالت: فیها أسماء الأئمّۀ من ولدي ... أبو محمّد الحسن بن علیّ الرفیق.
.«3» ... أمّه جاریۀ، اسمها سمانۀ، و تکنّی أمّ الحسن
و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجۀ.
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 327 ، س 14 )
. 2) إثبات الوصیّۀ: 244 ، س 4 )
. 468 ، ح 107 / 40 ، ح 1. عنه إثبات الهداة: 1 / 3) عیون أخبار الرضا علیه السّلام: 1 )
. 296 ، ح 247 / الاحتجاج: 2
. 193 ، ح 2 / إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 305 ، ح 1. عنه و عن العیون و الاحتجاج، البحار: 36
قطعۀ منه فی (کنیته علیه السّلام)، و (النصّ علی إمامته عن اللّه تعالی فی لوح فاطمۀ علیها السّلام).
ص: 45
رضی اللّه عنها. « سلیل » : -5 حسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: و اسم أمّه علیه السّلام علی ما رواه أصحاب الحدیث (60)
.«1» و قیل: حدیث، و الصحیح سلیل، من العارفات الصالحات
-6 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: و أمّه علیه السّلام: أمّ ولد تسمّی شکل النوبیّۀ. (61)
و یقال: سوسن المغربیّۀ.
و یقال: سقوس.
صفحۀ 35 من 264
.«2» و یقال: حدیث، و اللّه أعلم
-7 الإربلیّ رحمه اللّه: و أمّه علیه السّلام: أمّ ولد یقال لها: سوسن. (62)
و قال الحافظ عبد العزیز.
و أمّه علیه السّلام، أمّ ولد یقال لها حربیّۀ.
.«3» و قال ابن الخشّاب: أمّه علیه السّلام سوسن
.«4» -8 العلّامۀ الحلّیّ رحمه اللّه: و أمّه علیه السّلام أمّ ولد، یقال لها: حدیثۀ (63)
-9 السیّد محسن الأمین رحمه اللّه: أمّه علیه السّلام: أمّ ولد، یقال لها: سوسن. (64)
و قیل: حدیث، أو حدیثۀ.
______________________________
. 238 ، ح 11 / 1) عیون المعجزات: 137 ، س 5. عنه البحار: 50 )
. 2) دلائل الإمامۀ: 424 ، س 10 )
. 402 ، س 9، و 403 ، س 14 ، و 416 ، س 5 / 3) کشف الغمّۀ: 2 )
. 236 ، س 18 ، و 237 ، س 4، و س 9، ضمن ح 7 / عنه البحار: 5
. 4) المستجاد من کتاب الإرشاد: 243 ، س 11 )
. 235 ، ح 2 / الإرشاد للمفید: 335 ، س 7. عنه البحار: 50
. روضۀ الواعظین: 276 ، س 11
. جامع المقال للطریحیّ: 189 ، س 24
ص: 46
.«1» قیل: سلیل، و هو الأصحّ، و کانت من العارفات الصالحات
-10 ابن أبی الثلج البغداديّ: أمّ الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام، سمانۀ مولدة، و یقال: أسماء، شکّ ابن أبی الثلج، و (65)
.«2» اللّه أعلم
.«3» -11 سبط ابن الجوزيّ: و أمّه علیه السّلام أمّ ولد، اسمها سوسن (66)
-12 ابن الصبّاغ: و أمّا أمّه علیه السّلام فأمّ ولد، یقال لها: حدات. (67)
.«4» و قیل: سوسن
الثانی- شأن أمّه علیه السّلام:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أحمد بن إبراهیم، قال: دخلت علی حکیمۀ بنت محمّد بن علیّ الرضا أخت أبی الحسن العسکريّ
علیهم السّلام ...
فقلت لها: فأین المولود؟
فقالت: مستور. فقلت: فإلی من تفزع الشیعۀ؟
فقالت إلی الجدّة، أمّ أبی محمّد علیه السّلام.
فقلت لها: أقتدي بمن وصیّته إلی المرأة؟
فقالت: اقتداء بالحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام، إنّ الحسین بن علیّ علیهما السّلام أوصی إلی أخته زینب بنت علیّ بن
صفحۀ 36 من 264
أبی طالب علیه السّلام فی الظاهر ... تستّرا علی
______________________________
. 40 ، س 27 / 1) أعیان الشیعۀ: 2 )
. 26 ، س 7 :« مجموعۀ نفیسۀ » 2) تاریخ الأئمّۀ علیهم السّلام المطبوع ضمن )
. تاریخ أهل البیت علیهم السّلام: 124 ، س 6
. 459 ، س 14 / 3) تذکرة الخواصّ: 324 ، س 5. عنه إحقاق الحقّ: 12 )
. 416 ، س 5 / کشف الغمّۀ: 2
. 4) الفصول المهمّۀ: 284 ، س 18 )
ص: 47
.«1» ... علیّ بن الحسین علیهما السّلام
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... عن محمّد بن الحسین بن عبّاد أنّه قال: مات أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام یوم جمعۀ ...،
قدمت أمّ أبی محمّد علیه السّلام من المدینۀ، و اسمها حدیث حین اتّصل بها الخبر إلی سرّ من رأي، فکانت لها أقاصیص یطول
.«2» ... شرحها
-3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... عن محمّد بن صالح بن علیّ بن محمّد بن قنبر الکبیر مولی الرضا علیه السّلام، قال: ... فلمّا ماتت
الجدّة أمّ الحسن [أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام] أمرت أن تدفن فی الدار، فنازعهم [جعفر] و قال: هی داري ....
فخرج [صاحب الزمان] علیه السّلام فقال: یا جعفر! أ دارك هی؟
.«3» ثمّ غاب عنه، فلم یره بعد ذلک
-4 حسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: عن أحمد بن مصقلۀ، قال: ...
.«4» ... أمر أبو محمّد علیه السّلام والدته بالحجّ فی سنۀ تسع و خمسین و مائتین، و عرّفها ما یناله فی سنۀ ستّین
-5 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... عن محمّد بن أبی الزعفران، عن أمّ أبی محمّد علیه السّلام قالت: قال لی یوما من الأیّام: تصیا بنی
فی سنۀ ستّین و مائتین حزازة أخاف أن أنکب منها نکبۀ، قالت: فأظهرت الجزع و أخذنی البکاء.
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 501 ، ح 27 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 493
. 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 473 ، س 17 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 133
. 3) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 442 ، ح 15 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 108
. 4) عیون المعجزات: 140 ، س 20 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 508 )
ص: 48
فقال: لا بدّ من وقوع أمر اللّه، لا تجزعی، فلمّا کان فی صفر سنۀ ستّین أخذها المقیم و المقعد، و جعلت تجزع فی الأحانین إلی خارج
.«1» ... المدینۀ
(ب)- أزواجه علیه السّلام و فیه ثلاثۀ أمور
صفحۀ 37 من 264
الأوّل- أسماء أزواجه علیه السّلام:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: و أمّه [أي المهديّ بن الحسن العسکريّ علیهما السّلام]: (68)
صقیل. و قیل: نرجس، و یقال: سوسن.
و یقال: مریم ابنۀ زید، أخت حسن، و محمّد بن زید الحسینیّ الداعی بطبرستان، و أنّ التشبیه وقع علی الجواري أمّهات الأولاد.
48 الأول - أسماء أزواجه علیه السلام: ..... ص : 48 موسوعۀ الإمام العسکري(ع)، الخزعلی ج 1
.«2» المشهور و الصحیح: نرجس
-2 الحضینیّ رحمه اللّه: حدّثنی جعفر بن محمّد الرامهرمزيّ، قال: ... إنّ المهديّ سمّی جدّه و کنیّه، و هو ابن الحسن، من نرجس ...
.«3»
-3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: و حدّث أبو الأدیان، قال: ... دخلت علیه فی علّته التی توفّی فیها صلوات اللّه علیه ... ف [لمّا توفّی أبو
.«4» ... محمّد علیه السّلام] وجّه المعتمد بخدمه فقبضوا علی صقیل الجاریۀ، فطالبوها بالصبیّ
______________________________
. 1) مهج الدعوات: 330 ، س 11 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 463 )
. 2) الهدایۀ الکبري: 328 ، س 20 )
. 3) الهدایۀ الکبري: 386 ، س 23 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 365
. 4) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 475 ، س 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 361
ص: 49
-4 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أبو علیّ الخیزرانیّ ... أنّ اسم أمّ السیّد صقیل، و أنّ أبا محمّد علیه السّلام حدّثها بما یجري علی
.«1» ... عیاله
.«2» -5 الحرّ العاملیّ رحمه اللّه: و اسم أمّه [أي الحجّۀ صلوات اللّه علیه] خمط، و قیل: نرجس (69)
-6 ابن أبی الثلج البغداديّ: أمّ القائم، صلوات اللّه و سلامه علیه و علی آبائه، صغیرة. (70)
و یقال: حکیمۀ، و یقال: نرجس، و یقال: سوسن.
قال ابن همام: حکیمۀ هی عمّۀ أبی محمّد، و لها حدیث بولود صاحب الزمان علیه السّلام، و هی روت: أنّ أمّ الخلف، اسمها نرجس
.«3»
الثانی- أحوال أزواجه علیه السّلام:
زوجته علیه السّلام نرجس:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: ... قال أبو محمّد علیه السّلام: إنّی أدخلت عمّاتی فی داري، فرأیت جاریۀ ... تسمّی نرجس، فنظرت إلیها ...
فقالت عمّتی حکیمۀ: أراك یا سیّدي! تنظر إلی هذه الجاریۀ! ... فأمرتها
صفحۀ 38 من 264
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 431 ، ح 7 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 109
622 ، س 16 ، عن تاریخ ابن خلّکان. / 2) إثبات الهداة: 3 )
. 26 ، س 9 :« مجموعۀ نفیسۀ » 3) تاریخ الأئمّۀ علیهم السّلام، المطبوع ضمن )
.« بولود » بدل « بولاد » و ،« صغیرة » بدل « صقیلۀ » : تاریخ أهل البیت علیهم السّلام: 124 ، س 10 ، و فیه
ص: 50
.«1» ... تستأذن لی أبی علیّ بن محمّد علیهما السّلام فی تسلیمها إلیّ، ففعلت
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا الحسین بن أحمد بن إدریس رضی اللّه عنه، قال: حدّثنا أبی، قال: حدّثنا محمّد بن (71)
إسماعیل، قال: حدّثنی محمّد بن إبراهیم الکوفیّ، قال: حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الطهويّ، قال: قصدت حکیمۀ بنت محمّد علیه السّلام
بعد مضیّ أبی محمّد علیه السّلام أسألها عن الحجّۀ و ما قد اختلف فیه الناس من الحیرة التی هم فیها؟
فقالت لی: اجلس! فجلست، ثمّ قالت: یا محمّد! إنّ اللّه تبارك و تعالی لا یخلّی الأرض من حجّ ۀ ناطقۀ أو صامتۀ، و لم یجعلها فی
أخوین بعد الحسن و الحسین علیهما السّلام، تفضیلا للحسن و الحسین، و تنزیها لهما أن یکون فی الأرض عدیلهما، ألا إنّ اللّه
تبارك و تعالی خصّ ولد الحسین بالفضل علی ولد الحسن علیهما السّلام، کما خصّ ولد هارون علی ولد موسی علیه السّلام، و إن
کان موسی حجّۀ علی هارون، و الفضل لولده إلی یوم القیامۀ.
و لا بدّ للأمّۀ من حیرة یرتاب فیها المبطلون، و یخلّص فیها المحقّون، کی لا یکون للخلق علی اللّه حجّۀ.
و أنّ الحیرة لا بدّ واقعۀ بعد مضیّ أبی محمّد الحسن علیه السّلام.
فقلت: یا مولاتی! هل کان للحسن علیه السّلام ولد؟
فتبسّمت، ثمّ قالت: إذا لم یکن للحسن علیه السّلام عقب، فمن الحجّۀ من بعده؟
و قد أخبرتک أنّه لا إمامۀ لأخوین بعد الحسن و الحسین علیهما السّلام.
فقلت: یا سیّدتی! حدّثینی بولادة مولاي و غیبته علیه السّلام؟
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 353 ، س 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 474
ص: 51
قالت: نعم! کانت لی جاریۀ یقال لها: نرجس، فزارنی ابن أخی، فأقبل یحدق النظر إلیها، فقلت له: یا سیّدي! لعلّک هویتها، فأرسلها
إلیک؟
فقال: لا، یا عمّۀ! و لکنّی أتعجّب منها.
فقلت: و ما أعجبک منها؟
فقال علیه السّلام: سیخرج منها ولد کریم علی اللّه عزّ و جلّ، الذي یملأ اللّه به الأرض عدلا و قسطا، کما ملئت جورا و ظلما.
فقلت: فأرسلها إلیک یا سیّدي!؟
فقال: استأذنی فی ذلک أبی علیه السّلام.
قالت: فلبست ثیابی، و أتیت منزل أبی الحسن علیه السّلام، فسلّمت و جلست، فبدأنی علیه السّلام و قال: یا حکیمۀ! ابعثی نرجس إلی
صفحۀ 39 من 264
ابنی أبی محمّد.
قالت: فقلت: یا سیّدي! علی هذا قصدتک علی أن أستأذنک فی ذلک؟
فقال لی: یا مبارکۀ! إنّ اللّه تبارك و تعالی أحبّ أن یشرکک فی الأجر و یجعل لک فی الخیر نصیبا.
قالت حکیمۀ: فلم ألبث أن رجعت إلی منزلی و زیّنتها و وهبتها لأبی محمّد علیه السّلام، و جمعت بینه و بینها فی منزلی، فأقام عندي
أیّاما، ثمّ مضی إلی والده علیهما السّلام، و وجّهت بها معه.
قالت حکیمۀ: فمضی أبو الحسن علیه السّلام، و جلس أبو محمّد علیه السّلام مکان والده و کنت أزوره کما کنت أزور والده،
فجاءتنی نرجس یوما تخلع خفّی فقالت:
یا مولاتی! ناولینی خفّک؟
فقلت: بل أنت سیّدتی و مولاتی، و اللّه لا أدفع إلیک خفّی لتخلعیه و لا لتخدمینی، بل أنا أخدمک علی بصري.
فسمع أبو محمّد علیه السّلام ذلک، فقال: جزاك اللّه یا عمّۀ خیرا! فجلست عنده إلی
ص: 52
وقت غروب الشمس، فصحت بالجاریۀ و قلت: ناولینی ثیابی لأنصرف.
فقال علیه السّلام: لا، یا عمّتا! بیّتی اللیلۀ عندنا، فإنّه سیولد اللیلۀ المولود الکریم علی اللّه عزّ و جلّ، الذي یحیی اللّه عزّ و جلّ به
الأرض بعد موتها.
فقلت: ممّن یا سیّدي! و لست أري بنرجس شیئا من أثر الحبل.
فقال: من نرجس، لا من غیرها، قالت: فوثبت إلیها فقلبتها ظهرا لبطن، فلم أر بها أثر حمل، فعدت إلیه علیه السّلام فأخبرته بما فعلت،
فتبسّم، ثمّ قال لی: إذا کان وقت الفجر، یظهر لک بها الحبل، مثلها مثل أمّ موسی علیه السّلام، لم یظهر بها الحبل و لم یعلم بها أحد
إلی وقت ولادتها، لأنّ فرعون کان یشقّ بطون الحبالی فی طلب موسی علیه السّلام، و هذا نظیر موسی علیه السّلام.
قالت حکیمۀ: فعدت إلیها فأخبرتها بما قال، و سألتها عن حالها؟
فقالت: یا مولاتی! ما أري بی شیئا من هذا.
قالت حکیمۀ: فلم أزل أراقبها إلی وقت طلوع الفجر، و هی نائمۀ بین یديّ لا تقلب جنبا إلی جنب حتّی إذا کان آخر اللیل وقت طلوع
الفجر، و ثبت فزعۀ فضمّمتها إلی صدري و سمّیت علیها.
فأقبلت أقرأ علیها، و قلت لها: ما حالک؟ «1» فصاح [إلیّ] أبو محمّد علیه السّلام و قال: اقرئی علیها: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَۀِ الْقَدْرِ
قالت: ظهر بی الأمر الذي أخبرك به مولاي، فأقبلت أقرأ کما أمرنی، فأجابنی الجنین من بطنها یقرأ مثل ما أقرأ، و سلّم علیّ.
قالت حکیمۀ: ففزعت لما سمعت، فصاح بی أبو محمّد علیه السّلام: لا تعجبی من أمر اللّه عزّ و جلّ! إنّ اللّه تبارك و تعالی ینطقنا
بالحکمۀ صغارا و یجعلنا حجّۀ
______________________________
.1 / 1) القدر: 97 )
ص: 53
فی أرضه کبارا، فلم یستتمّ الکلام حتّی غیبت عنّی نرجس، فلم أرها، کأنّه ضرب بینی و بینها حجاب، فعدوت نحو أبی محمّد علیه
السّلام و أنا صارخۀ.
فقال لی: ارجعی یا عمّۀ! فإنّک ستجدیها فی مکانها.
قالت: فرجعت فلم ألبث أن کشف الغطاء الذي کان بینی و بینها، و إذا أنا بها و علیها من أثر النور ما غشی بصري.
صفحۀ 40 من 264
أشهد أن لا إله إلّا اللّه [وحده لا شریک له]، » : و إذا أنا بالصبیّ علیه السّلام ساجدا لوجهه، جاثیا علی رکبتیه، رافعا سبّابتیه، و هو یقول
اللّهمّ أنجز لی ما وعدتنی، و » : ثمّ عدّ إماما إماما إلی أن بلغ إلی نفسه، ثمّ قال ،« و أنّ جدّي محمّدا رسول اللّه، و أنّ أبی أمیر المؤمنین
.« أتمم لی أمري، و ثبّت وطأتی، و املأ الأرض بی عدلا و قسطا
فصاح بی أبو محمّد علیه السّلام فقال: یا عمّۀ! تناولیه و هاتیه. فتناولته و أتیت به نحوه، فلمّا مثّلت بین یدي أبیه و هو علی یدي سلّم
علی أبیه، فتناوله الحسن علیه السّلام منّی [و الطیر ترفرف علی رأسه] و ناوله لسانه، فشرب منه، ثمّ قال: امضی به إلی أمّه لترضعه و
ردّیه.
قالت: فتناولته أمّه، فأرضعته، فرددته إلی أبی محمّد علیه السّلام و الطیر ترفرف علی رأسه، فصاح بطیر منها، فقال له: احمله و احفظه و
ردّه إلینا فی کلّ أربعین یوما، فتناوله الطیر و طار به فی جوّ السماء و أتبعه سائر الطیر.
فسمعت أبا محمّد علیه السّلام یقول: أستودعک اللّه الذي أودعته أمّ موسی، موسی، فبکت نرجس، فقال لها: اسکتی! فإنّ الرضاع
محرّم علیه إلّا من ثدیک، و سیعاد إلیک کما ردّ موسی إلی أمّه، و ذلک قول اللّه عزّ و جلّ: فَرَدَدْناهُ إِلی أُمِّهِ کَیْ
ص: 54
.«1» تَقَرَّ عَیْنُها وَ لا تَحْزَنَ
قالت حکیمۀ: فقلت: و ما هذا الطیر؟
قال: هذا روح القدس الموکّل بالأئمّۀ علیهم السّلام، یوفّقهم و یسدّدهم و یربّیهم بالعلم.
قالت حکیمۀ: فلمّا کان بعد أربعین یوما ردّ الغلام و وجّه إلیّ ابن أخی علیه السّلام، فدعانی، فدخلت علیه، فإذا أنا بالصبیّ متحرّك
یمشی بین یدیه.
فقلت: یا سیّدي! هذا ابن سنتین؟!
فتبسّم علیه السّلام ثمّ قال: إنّ أولاد الأنبیاء و الأوصیاء إذا کانوا أئمّۀ ینشئون بخلاف ما ینشأ غیرهم، و أنّ الصبیّ منّا إذا کان أتی علیه
شهر، کان کمن أتی علیه سنۀ، و أنّ الصبیّ منّا لیتکلّم فی بطن أمّه و یقرأ القرآن و یعبد ربّه عزّ و جلّ، و عند الرضاع تطیعه الملائکۀ
و تنزل علیه صباحا و مساء.
قالت حکیمۀ: فلم أزل أري ذلک الصبیّ فی کلّ أربعین یوما إلی أن رأیته رجلا قبل مضیّ أبی محمّد علیه السّلام بأیّام قلائل، فلم
أعرفه.
فقلت لابن أخی علیه السّلام: من هذا الذي تأمرنی أن أجلس بین یدیه؟
فقال لی: هذا ابن نرجس، و هذا خلیفتی من بعدي، و عن قلیل تفقدونی، فاسمعی له و أطیعی.
قالت حکیمۀ: فمضی أبو محمّد علیه السّلام بعد ذلک بأیّام قلائل، و افترق الناس کما تري، و و اللّه! إنّی لأراه صباحا و مساء، و إنّه
لینبئنی عمّا تسألون عنه، فأخبرکم، و و اللّه! إنّی لأرید أن أسأله عن الشیء فیبدأنی به، و إنّه لیرد علیّ الأمر فیخرج إلیّ منه جوابه من
ساعته من غیر مسألتی، و قد أخبرنی البارحۀ
______________________________
.13 / 1) القصص: 28 )
ص: 55
بمجیئک إلیّ و أمرنی أن أخبرك بالحقّ.
محمّد بن عبد اللّه: فو اللّه! لقد أخبرتنی حکیمۀ بأشیاء لم یطّلع علیها أحد إلّا اللّه عزّ و جلّ، فعلمت أنّ ذلک صدق و عدل من اللّه عزّ
.«1» و جلّ، لأنّ اللّه عزّ و جلّ قد اطّلعه علی ما لم یطّلع علیه أحدا من خلقه
صفحۀ 41 من 264
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 426 ، ح 2 )
616 ، ح 19 ، قطع منه، و إثبات الهداة: / 112 ، ح 20 ، و 173 ، ح 21 ، و 5 / 46 ، س 23 ، باختصار، و نور الثقلین: 4 / عنه أعیان الشیعۀ: 2
327 ، س 13 ، قطعۀ منه، و / 11 ، ح 14 ، بتفاوت یسیر، و 53 / 365 ، ح 18 ، و 414 ، ح 52 ، و 666 ، ح 33 ، قطع منه، و البحار: 51 /3
14 ، ح 2662 ، بتفاوت یسیر، و 67 ، ح 2681 ، قطعۀ منه. / 302 ، س 11 ، قطعۀ منه، و مدینۀ المعاجز: 8 / ینابیع المودّة: 3
234 ، باختصار. / الصراط المستقیم: 2
46 ، س 16 ، و فی: 67 ، س 6، عن الجامی فی شواهد النبوّة. / إثبات الوصیّۀ: 287 ، س 9، أشار إلیه، عنه أعیان الشیعۀ: 2
الثاقب فی المناقب: 201 ، ح 178 ، باختصار.
منتخب الأنوار المضیئۀ: 62 س 14 ، بتفاوت یسیر.
الدعوات للراونديّ: 201 ، ح 552 ، قطعۀ منه.
22 ، ح 29 ، و إثبات الهداة: / الغیبۀ للطوسیّ: 244 ، ح 210 ، قطعۀ منه. عنه البحار: 51
11 ، ح 16 ، قطعۀ منه. / 414 ، ح 53 ، و 682 ، ح 89 ، قطعۀ منه، و نور الثقلین: 4 /3
روضۀ الواعظین: 281 ، س 5، باختصار، و 282 ، س 19 ، بتفاوت یسیر.
قطعۀ منه فی (أحوال ابنه المهديّ علیهما السّلام)، و (عمّته علیه السّلام حکیمۀ)، و (إخباره علیه السّلام بالوقائع الآتیۀ)، و (استیذانه من
أبیه علیهما السّلام للتزویج)، و (نظره علیه السّلام إلی جاریۀ عمّته للتزویج)، و (ملاطفته علیه السّلام مع ولده)، و (تبسّمه علیه السّلام)،
و (مدح حکیمۀ بنت محمّد الجواد علیه السّلام)، و (خفاء ولادة موسی علیه السّلام)، و (إنّ روح القدس یسدّد الأئمّۀ و یربّیهم علیهم
السّلام)، و (النصّ علی إمامۀ ابنه-
ص: 56
-3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا محمّد بن علیّ بن حاتم النوفلیّ، قال: (72)
حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن عیسی الوشّاء البغداديّ، قال: حدّثنا أحمد بن طاهر القمّیّ، قال: حدّثنا أبو الحسین محمّد بن بحر الشیبانیّ،
قال: وردت کربلاء سنۀ ستّ و ثمانین و مائتین، قال: وزرت قبر غریب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، ثمّ انکفأت إلی مدینۀ
.«2» و توقّدت السمائم «1» السلام متوجّها إلی مقابر قریش فی وقت قد تضرّمت الهواجر
فلمّا وصلت منها إلی مشهد الکاظم علیه السّلام، و استنشقت نسیم تربته المغمورة من الرحمۀ المحفوفۀ بحدائق الغفران أکببت علیها
بعبرات متقاطرة، و زفرات متتابعۀ، و قد حجب الدمع طرفی عن النظر، فلمّا رقأت العبرة، و انقطع النحیب فتحت بصري فإذا أنا بشیخ قد
انحنی صلبه، و تقوّس منکباه، و ثفنت جبهته و راحتاه، و هو یقول لاخر معه عند القبر: یا ابن أخی! لقد نال عمّک شرفا بما حمّله
السیّدان من غوامض الغیوب، و شرائف العلوم التی لم یحمل مثلها إلّا سلمان.
و قد أشرف عمّک علی استکمال المدّة و انقضاء العمر، و لیس یجد فی أهل الولایۀ رجلا یفضی إلیه بسرّه.
قلت: یا نفس! لا یزال العناء و المشقّۀ ینالان منک بإتعابی الخفّ و الحافر
______________________________
13 )، و / - المهديّ علیهما السّلام)، و (تحلیل الجاریۀ من غیر عقد)، و (حکم النظر إلی الأجنبیّۀ للتزویج)، و (سورة القصص: 28
1)، و (تسهیل وضع الحمل). / (سورة القدر: 97
1) الهاجرة: نصف النهار عند اشتداد الحرّ، أو من عند الزوال إلی العصر لأنّ الناس لیسکنون فی بیوتهم کأنّهم قد تهاجروا من شدّة )
516 (هجر). / الحرّ، و الجمع هواجر. مجمع البحرین: 3
صفحۀ 42 من 264
2) سمّ الیوم: اشتدّ حرّه، أو کانت فیه ریح حارّة ... السموم، ج: السمائم، الریح الحارّة. المنجد: )
348 ، (سمّ).
ص: 57
فی طلب العلم، و قد قرع سمعی من هذا الشیخ لفظ یدلّ علی علم جسیم، و أثر عظیم، فقلت: أیّها الشیخ! و من السیّدان؟
قال: النجمان المغیّبان فی الثري بسرّمنرأي.
فقلت: إنّی أقسم بالموالاة، و شرف محلّ هذین السیّدین من الإمامۀ و الوراثۀ، إنّی خاطب علمهما، و طالب آثارهما، و باذل من نفسی
الإیمان المؤکّدة علی حفظ أسرارهما.
قال: إن کنت صادقا فیما تقول فأحضر ما صحبک من الآثار عن نقلۀ أخبارهم، فلمّا فتّش الکتاب، و تصفّح الروایات منها قال: صدقت
أنا بشر بن سلیمان النخّاس من ولد أبی أیّوب الأنصاريّ أحد موالی أبی الحسن و أبی محمّد علیهما السّلام و جارهما بسرّمنرأي.
قلت: فأکرم أخاك ببعض ما شاهدت من آثارهما.
قال: کان مولانا أبو الحسن علیّ بن محمّد العسکريّ علیهما السّلام فقّهنی فی أمر الرقیق، فکنت لا أبتاع و لا أبیع إلّا بإذنه، فاجتنبت
بذلک موارد الشبهات حتّی کملت معرفتی فیه، فأحسنت الفرق [فیما] بین الحلال و الحرام.
فبینما أنا ذات لیلۀ فی منزلی بسرّمنرأي، و قد مضی هويّ من اللیل إذ قرع الباب قارع، فعدوت مسرعا، فإذا أنا بکافور الخادم رسول
مولانا أبی الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام یدعونی إلیه.
فلبست ثیابی، و دخلت علیه، فرأیته یحدّث ابنه أبا محمّد و أخته حکیمۀ من وراء الستر.
فلمّا جلست قال: یا بشر! إنّک من ولد الأنصار، و هذه الولایۀ لم تزل فیکم یرثها خلف عن سلف، فأنتم ثقاتنا أهل البیت، و إنّی
مزکّیک و مشرّفک بفضیلۀ
ص: 58
الشیعۀ فی الموالاة بها بسرّ أطّلعک علیه، و أنفذك فی ابتیاع أمۀ. «1» تسبق بها شأو
صفراء فیها مائتان و عشرون دینارا. «2» فکتب کتابا ملصقا بخطّ رومیّ، و لغۀ رومیّۀ، و طبع علیه بخاتمه، و أخرج شستقۀ
فقال: خذها و توجّه بها إلی بغداد، و احضر معبر الفرات ضحوة کذا، فإذا وصلت إلی جانبک زواریق السبایا، و برزن الجواري منها،
فستحدق بهم طوائف المبتاعین من وکلاء قوّاد بنی العبّاس، و شراذم من فتیان العراق.
فإذا رأیت ذلک فاشرف من البعد علی المسمّی عمر بن یزید النخّاس عامّۀ نهارك إلی أن یبرز للمبتاعین جاریۀ صفتها کذا و کذا،
لابسۀ حریرتین صفیقتین تمتنع من السفور، و لمس المعترض، و الانقیاد لمن یحاول لمسها، و یشغل نظره بتأمّل مکاشفها من وراء
الستر الرقیق، فیضربها النخّاس، فتصرخ صرخۀ رومیّۀ.
فاعلم أنّها تقول: و اهتک ستراه، فیقول بعض المبتاعین: علیّ بثلاثمائۀ دینار، فقد زادنی العفاف فیها رغبۀ، فتقول بالعربیّۀ: لو برزت
فی زيّ سلیمان، و علی مثل سریر ملکه ما بدت لی فیک رغبۀ فأشفق علی مالک.
فیقول النخّاس: فما الحیلۀ، و لا بدّ من بیعک؟
فتقول الجاریۀ: و ما العجلۀ، و لا بدّ من اختیار مبتاع یسکن قلبی [إلیه و] إلی أمانته، و دیانته.
______________________________
1) الشأو: الأمد، یقال: عدا شأوا أي شوطا، و الغایۀ، یقال: فلان بعید الشأو: أي عالی الهمّۀ. )
.« سائر الشیعۀ » : المنجد: 370 ، (شأي). و فی بعض المصادر
2) و فی بعض النسخ: الشنسقۀ، و الظاهر أنّ الصواب: الشنتقۀ، معرّب جنته، و فی البحار: )
صفحۀ 43 من 264
الشقّۀ، و هی بالکسر و الضمّ: السبیبۀ المقطوعۀ من الثیاب المستطیلۀ، و علی أيّ المراد:
. الصرّة التی یجعل فیها الدنانیر. المصدر، هامش: 419 ، رقم 4
ص: 59
فعند ذلک قم إلی عمر بن یزید النخّاس، و قل له: إنّ معی کتابا ملصقا لبعض الأشراف، کتبه بلغۀ رومیّۀ، و خطّ رومیّ، و وصف فیه
کرمه و وفاه و نبله و سخائه، فناولها لتتأمّل منه أخلاق صاحبه، فإن مالت إلیه، و رضیته، فأنا وکیله فی ابتیاعها منک.
قال بشر بن سلیمان النخّاس: فامتثلت جمیع ما حدّه لی مولاي أبو الحسن علیه السّلام فی أمر الجاریۀ.
فلمّا نظرت فی الکتاب بکت بکاء شدیدا، و قالت لعمر بن یزید النخّاس: یعنی من صاحب هذا الکتاب، و حلفت بالمحرّجۀ المغلّظۀ:
إنّه متی امتنع من بیعها منه قتلت نفسها، فما زلت أشاحّه فی ثمنها حتّی استقرّ الأمر فیه علی مقدار ما کان أصحبنیه مولاي علیه السّلام
من الدنانیر فی الشستقۀ الصفراء فاستوفاه منّی، و تسلّمت منه الجاریۀ ضاحکۀ مستبشرة.
و انصرفت بها إلی حجرتی التی کنت آوي إلیها ببغداد، فما أخذها القرار حتّی أخرجت کتاب مولاها علیه السّلام من جیبها، و هی
تلثمه و تضعه علی خدّها، و تطبقه علی جفنها، و تمسحه علی بدنها.
فقلت تعجّبا منها: أ تلثمین کتابا، و لا تعرفین صاحبه؟!
قالت: أیّها العاجز! الضعیف المعرفۀ بمحلّ أولاد الأنبیاء، أعرنی سمعک، و فرّغ لی قلبک، أنا ملیکۀ بنت یشوعا بن قیصر ملک الروم،
و أمّی من ولد الحواریّین تنسب إلی وصیّ المسیح شمعون، أنبئک العجب العجیب.
إنّ جدّي قیصر أراد أن یزوّجنی من ابن أخیه، و أنا من بنات ثلاث عشرة سنۀ، فجمع فی قصره من نسل الحواریّین، و من القسّیسین و
الرهبان ثلاثمائۀ رجل، و من ذوي الأخطار سبعمائۀ رجل، و جمع من أمراء الأجناد، و قوّاد العساکر، و نقباء الجیوش، و ملوك العشائر
أربعۀ آلاف، و أبرز من بهو ملکه
ص: 60
عرشا مسوّغا من أصناف الجواهر إلی صحن القصر، فرفعه فوق أربعین مرقاة.
فلمّا صعد ابن أخیه، و أحدقت به الصلبان، و قامت الأساقفۀ عکفا، و نشرت أسفار الإنجیل تسافلت الصلبان من الأعالی، فلصقت
بالأرض، و تقوّضت الأعمدة، فانهارت إلی القرار، و خرّ الصاعد من العرش مغشیّا علیه، فتغیّرت ألوان الأساقفۀ، و ارتعدت فرائصهم،
فقال کبیرهم لجدّي: أیّها الملک! اعفنا من ملاقاة هذه النحوس الدالّۀ علی زوال هذا الدین المسیحیّ و المذهب الملکانیّ، فتطیّر
جدّي من ذلک تطیّرا شدیدا.
و قال للأساقفۀ: أقیموا هذه الأعمدة، و ارفعوا الصلبان، و أحضروا أخا هذا المدبّر العاثر المنکوس جدّه لأزوّج منه هذه الصبیّۀ، فیدفع
نحوسه عنکم بسعوده.
فلمّا فعلوا ذلک حدث علی الثانی ما حدث علی الأوّل، و تفرّق الناس، و قام جدّي قیصر مغتمّا و دخل قصره و ارخیت الستور، فأریت
فی تلک اللیلۀ کان المسیح و الشمعون و عدّة من الحواریّین قد اجتمعوا فی قصر جدّي، و نصبوا فیه منبرا یباري السماء علوّا، و ارتفاعا
فی الموضع الذي کان جدّي نصب فیه عرشه، فدخل علیهم محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم مع فتیۀ، و عدّة من بنیه، فیقوم إلیه
المسیح، فیعتنقه فیقول: یا روح اللّه! إنّی جئتک خاطبا من وصیّک شمعون فتاته ملیکۀ لابنی هذا، و أومأ بیده إلی أبی محمّد صاحب
هذا الکتاب.
فنظر المسیح إلی شمعون، فقال له: قد أتاك الشرف، فصل رحمک برحم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، قال: قد فعلت،
فصعد ذلک المنبر و خطب محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و زوّجنی، و شهد المسیح علیه السّلام، و شهد بنو محمّد صلّی اللّه علیه
و آله و سلّم و الحواریّون.
صفحۀ 44 من 264
فلمّا استیقظت من نومی اشفقت أن أقصّ هذه الرؤیا علی أبی و جدّي مخافۀ القتل، فکنت أسرّها فی نفسی و لا أبدیها لهم، و ضرب
صدري بمحبّۀ أبی محمّد حتّی امتنعت من الطعام و الشراب، و ضعفت نفسی، و دقّ شخصی، و مرضت
ص: 61
مرضا شدیدا، فما بقی من مدائن الروم طبیب إلّا أحضره جدّي، و سأله عن دوائی، فلمّا برح به الیأس، قال: یا قرّة عینی! فهل تخطر
ببالک شهوة فازوّدکها فی هذه الدنیا؟
فقلت: یا جدّي! أري أبواب الفرج علیّ مغلقۀ، فلو کشفت العذاب عمّن فی سجنک من أساري المسلمین، و فککت عنهم الأغلال، و
تصدّقت علیهم، و مننتهم بالخلاص لرجوت أن یهب المسیح، و أمّه لی عافیۀ و شفاء.
فلمّا فعل ذلک جدّي تجلدت فی إظهار الصحّۀ فی بدنی، و تناولت یسیرا من الطعام، فسرّ بذلک جدّي، و أقبل علی إکرام الاساري و
إعزازهم.
فرأیت أیضا بعد أربع لیال کأنّ سیّدة النساء قد زارتنی، و معها مریم بنت عمران، و ألف وصیفۀ من وصائف الجنان، فتقول لی مریم:
هذه، سیّدة النساء، أمّ زوجک أبی محمّد علیه السّلام، فأتعلّق بها و أبکی و أشکو إلیها امتناع أبی محمّد من زیارتی.
فقالت لی سیّدة النساء علیها السّلام: إنّ ابنی أبا محمّد لا یزورك، و أنت مشرکۀ باللّه، و علی مذهب النصاري، و هذه أختی مریم تبرأ
إلی اللّه تعالی من دینک، فإن ملت إلی رضا اللّه عزّ و جلّ و رضا المسیح و مریم عنک، و زیارة أبی محمّد إیّاك، فتقولی: أشهد أن
لا إله إلّا اللّه، و أشهد أنّ- أبی- محمّدا رسول اللّه، فلمّا تکلّمت بهذه الکلمۀ ضمّتنی سیّدة النساء إلی صدرها، فطیبت لی نفسی، و
قالت:
الآن توقّعی زیارة أبی محمّد إیّاك، فإنّی منفذه إلیک، فانتبهت، و أنا أقول:
وا شوقاه إلی لقاء أبی محمّد.
فلمّا کانت اللیلۀ القابلۀ جاءنی أبو محمّد علیه السّلام فی منامی فرأیته کأنّی أقول له:
جفوتنی یا حبیبی بعد أن شغلت قلبی بجوامع حبّک؟!
قال: ما کان تأخیري عنک إلّا لشرکک، و إذ قد أسلمت فإنّی زائرك فی کلّ
ص: 62
لیلۀ إلی أن یجمع اللّه شملنا فی العیان، فما قطع عنّی زیارته بعد ذلک إلی هذه الغایۀ.
قال بشر: فقلت لها: و کیف وقعت فی الأسر؟
فقالت: أخبرنی أبو محمّد لیلۀ من اللیالی أنّ جدّك سیسرب جیوشا إلی قتال المسلمین یوم کذا، ثمّ یتبعهم، فعلیک باللحاق بهم
متنکّرة فی زيّ الخدم مع عدّة من الوصائف من طریق کذا.
ففعلت، فوقعت علینا طلائع المسلمین حتّی کان من أمري ما رأیت و ما شاهدت، و ما شعر أحد [بی] بأنّی ابنۀ ملک الروم إلی هذه
الغایۀ سواك، و ذلک باطّلاعی إیّاك علیه، و لقد سألنی الشیخ الذي وقعت إلیه فی سهم الغنیمۀ عن اسمی فأنکرته، و قلت: نرجس،
فقال: اسم الجواري.
فقلت: العجب! إنّک رومیّۀ، و لسانک عربیّ.
قالت: بلغ من ولوع جدّي و حمله إیّاي علی تعلّم الآداب أن أوعز إلی امرأة ترجمان له فی الاختلاف إلیّ، فکانت تقصدنی صباحا و
مساء، و تفیدنی العربیّۀ حتّی استمرّ علیها لسانی، و استقام.
قال بشر: فلمّا انکفأت بها إلی سرّ من رأي دخلت علی مولانا أبی الحسن العسکريّ علیه السّلام فقال لها: کیف أراك اللّه عزّ الإسلام،
و ذلّ النصرانیّۀ، و شرف أهل بیت محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
صفحۀ 45 من 264
قالت: کیف أصف لک، یا ابن رسول اللّه! ما أنت أعلم به منّی.
قال: فإنّی أرید أن أکرمک، فأیّما أحبّ إلیک عشرة آلاف درهم أم بشري لک فیها شرف الأبد؟
قالت: بل البشري.
قال علیه السّلام: فابشري بولد یملک الدنیا شرقا و غربا، و یملأ الأرض قسطا و عدلا
ص: 63
کما ملئت ظلما و جورا، قالت: ممّن؟
قال علیه السّلام: ممّن خطبک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم له من لیلۀ کذا، من شهر کذا، من سنۀ کذا بالرومیّۀ.
قالت: من المسیح، و وصیّه؟
قال: فممّن زوّجک المسیح، و وصیّه؟
قالت: من ابنک أبی محمّد.
قال: فهل تعرفینه؟
قالت: و هل خلوت لیلۀ من زیارته إیّاي منذ اللیلۀ التی أسلمت فیها علی ید سیّدة النساء أمّه.
فقال أبو الحسن علیه السّلام: یا کافور! ادع لی أختی حکیمۀ.
فلمّا دخلت علیه، قال علیه السّلام لها: ها هیه، فاعتنقتها طویلا و سرّت بها کثیرا، فقال لها مولانا: یا بنت رسول اللّه! أخرجیها إلی
.«1» منزلک، و علّمیها الفرائض و السنن، فإنّها زوجۀ أبی محمّد، و أمّ القائم علیه السّلام
______________________________
10 ، ح 13 ، قطعۀ / 368 ، ح 15613 ، قطعۀ منه، و البحار: 51 / 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 417 ، ح 1. عنه مستدرك الوسائل: 13 )
408 ، ح 37 ، قطعۀ منه. / 141 ، ح 1، و إثبات الهداة: 3 / منه، و حلیۀ الأبرار: 5
منتخب الأنوار المضیئۀ: 51 س 5، بتفاوت یسیر.
. 521 ، س 5 / 149 ، س 8، و مدینۀ المعاجز: 7 / دلائل الإمامۀ: 489 ، ح 488 ، بتفاوت. عنه حلیلۀ الأبرار: 5
روضۀ الواعظین: 277 ، س 3، بتفاوت.
440 ، س 5، بتفاوت، و اختصار. / المناقب لابن شهرآشوب: 4
6، ح 3. و عنه و عن الإکمال،- / الغیبۀ للطوسیّ: 208 ح 178 ، بتفاوت. عنه البحار: 51
ص: 64
-4 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: و أخبرنی أبو الحسین محمّد بن هارون، قال: (73)
حدّثنی أبی رضی اللّه عنه، قال: حدّثنا أبو علیّ محمّد بن همّام، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر، عن أبی
نعیم، عن محمّد بن القاسم العلويّ، قال:
بنت محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السّلام. «1» دخلنا جماعۀ من العلویّۀ علی حکیمۀ
فقالت: جئتم تسألوننی عن میلاد ولیّ اللّه؟
قلنا: بلی، و اللّه!
قالت: کان عندي البارحۀ، و أخبرنی بذلک، و إنّه کانت عندي صبیّۀ، یقال لها: (نرجس) و کنت أربّیها من بین الجواري، و لا یلی
تربیتها غیري، إذ دخل أبو محمّد علیه السّلام علیّ ذات یوم فبقی یلحّ النظر إلیها، فقلت: یا سیّدي! هل لک فیها من حاجۀ؟
فقال: إنّا معشر الأوصیاء لسنا ننظر نظر ریبۀ، و لکنّا ننظر تعجّبا، أنّ المولود الکریم علی اللّه یکون منها، قالت: قلت: یا سیّدي! فأروح
صفحۀ 46 من 264
بها إلیک؟
قال: استأذنی أبی فی ذلک، فصرت إلی أخی علیه السّلام، فلمّا دخلت علیه تبسّم ضاحکا و قال: یا حکیمۀ! جئت تستأذنینی فی أمر
الصبیّۀ، ابعثی بها إلی أبی محمّد، فإنّ اللّه عزّ و جلّ یحبّ أن یشرکک فی هذا الأمر.
فزیّنتها و بعثت بها إلی أبی محمّد علیه السّلام، فکنت بعد ذلک إذا دخلت علیها تقوم فتقبّل جبهتی فأقبّل رأسها، و تقبّل یدي فأقبّل
رجلها، و تمدّ یدها إلی خفیّ لتنزعه
______________________________
512 ، ح 2506 ، و البحار: / 363 ، ح 17 ، قطعۀ منه، و مدینۀ المعاجز: 7 / - إثبات الهداة: 3
45 ، س 16 ، بتفاوت یسیر. / 6، ح 12 ، و أعیان الشیعۀ: 2 /51
قطعۀ منه فی (إخباره علیه السّلام بالغائب).
فی نسخۀ » : 1) فی مشارق أنوار الیقین: الحسن بن حمدان عن حلیمۀ بنت محمّد بن علیّ الجواد علیهما السّلام، و أشار فی هامشه )
.« خطّیۀ: حکیمۀ
ص: 65
فأمنعها من ذلک، فأقبّل یدها إجلالا و إکراما للمحلّ الذي أحلّه اللّه تعالی فیها.
فمکثت بعد ذلک إلی أن مضی أخی أبو الحسن علیه السّلام، فدخلت علی أبی محمّد علیه السّلام ذات یوم، فقال: یا عمّتاه! إنّ
المولود الکریم علی اللّه و رسوله سیولد لیلتنا هذه، فقلت: یا سیّدي! فی لیلتنا هذه؟!
قال: نعم، فقمت إلی الجاریۀ فقلّبتها ظهرا لبطن، فلم أر بها حملا.
فقلت: یا سیّدي! لیس بها حمل، فتبسّم ضاحکا و قال: یا عمّتاه! إنّا معاشر الأوصیاء لیس یحمل بنا فی البطون، و لکنّا نحمل فی
الجنوب.
فلمّا جنّ اللیل صرت إلیه، فأخذ أبو محمّد علیه السّلام محرابه، فأخذت محرابها فلم یزالا یحییان اللیل، و عجزت عن ذلک، فکنت مرّة
أنام و مرّة أصلّی إلی آخر اللیل، فسمعتها آخر اللیل فی القنوت، لمّا انفتلت من الوتر مسلّمۀ، صاحت:
یا جاریۀ! الطست، فجاءت بالطست، فقدمته إلیها، فوضعت صبیّا کأنّه فلقۀ قمر، علی ذراعه الأیمن مکتوب: جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ
.«1» إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً
و ناغاه ساعۀ حتّی استهلّ، و عطس، و ذکر الأوصیاء قبله، حتّی بلغ إلی نفسه، و دعا لأولیائه علی یده بالفرج.
ثمّ وقعت ظلمۀ بینی و بین أبی محمّد علیه السّلام فلم أره، فقلت: یا سیّدي! أین المولود الکریم علی اللّه؟
قال: أخذه من هو أحقّ به منک، فقمت و انصرفت إلی منزلی، فلم أره.
و بعد أربعین یوما دخلت دار أبی محمّد علیه السّلام، فإذا أنا بصبیّ یدرج فی الدار، فلم أر وجها أصبح من وجهه، و لا لغۀ أفصح من
لغته، و لا نغمۀ أطیب من نغمته.
______________________________
.81 / 1) الإسراء: 17 )
ص: 66
فقلت: یا سیّدي! من هذا الصبیّ؟
ما رأیت أصبح وجها منه، و لا أفصح لغۀ منه، و لا أطیب نغمۀ منه.
قال: هذا المولود الکریم علی اللّه.
صفحۀ 47 من 264
قلت: یا سیّدي! و له أربعون یوما، و أنا أري من أمره هذا!
قالت: فتبسّم ضاحکا و قال: یا عمّتاه! أ ما علمت أنّا معاشر الأوصیاء، ننشأ فی الیوم کما ینشأ غیرنا فی الجمعۀ، و ننشأ فی الجمعۀ کما
ینشأ غیرنا فی الشهر، و ننشأ فی الشهر کما ینشأ غیرنا فی السنۀ!
فقمت فقبّلت رأسه و انصرفت إلی منزلی، ثمّ عدت، فلم أره، فقلت:
یا سیّدي! یا أبا محمّد! لست أري المولود الکریم علی اللّه.
قال: استودعناه من استودعته أمّ موسی، موسی، و انصرفت و ما کنت أراه إلّا کلّ أربعین یوما، و کانت اللیلۀ التی ولد فیها لیلۀ الجمعۀ،
لثمان لیال خلون من شعبان، سنۀ سبع و خمسین و مائتین من الهجرة.
.«1» و یروي: لیلۀ الجمعۀ النصف من شعبان سنۀ سبع
______________________________
. 583 ، ح 2575 ، و 524 / 1) دلائل الإمامۀ: 499 ، ح 490 . عنه مدینۀ المعاجز: 7 )
. 169 ، ح 1 / 33 ، ح 2667 ، و حلیۀ الأبرار: 5 / 96 ، ح 2715 ، قطع منه، و 8 / ح 2509 ، و 8
. 530 ، ح 451 ، و 697 ، ح 131 / مشارق أنوار الیقین: 101 ، س 17 ، قطعۀ منه، بتفاوت. عنه إثبات الهداة: 3
. 293 ، ح 3 / 694 ، ح 117 ، و البحار: 51 / 466 ، ح 12 ، قطعۀ منه. عنه إثبات الهداة: 3 / الخرائج و الجرائح: 1
209 ، ح 1، بتفاوت، و اختصار. / الصراط المستقیم: 2
قطعۀ منه فی (أحوال ابنه علیهما السّلام)، و (إخباره علیه السّلام بالغائب)، و (ضحکه علیه السّلام التبسّم)، و (قیامه علیه السّلام باللیل)،
و (کیفیّۀ نشو الأئمّۀ علیهم السّلام)، و (إنّهم علیهم السّلام لم ینظروا نظر ریبۀ)، و (کیفیّۀ حمل الأئمّۀ علیهم السّلام فی بطون أمّهاتهم)،
و (حکم النظر إلی الأجنبیّۀ).
ص: 67
زوجته علیه السّلام صقیل:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: و حدّث أبو الأدیان، قال: ... دخلت علیه فی علّته التی توفّی فیها صلوات اللّه علیه ... ف [لمّا توفّی أبو
محمّد علیه السّلام] وجّه المعتمد بخدمه، فقبضوا علی صقیل الجاریۀ، فطالبوها بالصبیّ، فأنکرته، و ادّعت حبلا بها لتغطّی حال الصبیّ،
فسلّمت إلی ابن أبی الشوارب القاضی، و بغتهم موت عبید اللّه بن یحیی بن خاقان فجأة، و خروج صاحب الزنج بالبصرة، فشغلوا
.«1» بذلک عن الجاریۀ فخرجت عن أیدیهم، و الحمد للّه ربّ العالمین
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أبو علیّ الخیزرانیّ، عن جاریۀ له کان أهداها لأبی محمّد علیه السّلام ....
قال أبو علیّ: فحدّثتنی أنّها حضرت ولادة السیّد علیه السّلام، و أنّ اسم أمّ السیّد صقیل، و أنّ أبا محمّد علیه السّلام حدّثها بما یجري
علی عیاله، فسألته أن یدعوا اللّه عزّ و جلّ لها أن یجعل منیّتها قبله، فماتت فی حیاة أبی محمّد علیه السّلام، و علی قبرها لوح مکتوب
.«2» ... علیه: هذا قبر أمّ محمّد
-3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... عن محمّد بن الحسین بن عبّاد أنّه قال: ...
قدمت أمّ أبی محمّد علیه السّلام من المدینۀ، و اسمها حدیث حین اتّصل بها الخبر إلی سرّ من رأي، فکانت لها أقاصیص یطول
شرحها مع أخیه جعفر، و مطالبته إیّاها
______________________________
صفحۀ 48 من 264
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 475 ، س 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 361
. 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 431 ، ح 7 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 109
ص: 68
بمیراثه و سعایته بها إلی السلطان و کشفه ما امر اللّه عزّ و جلّ بستره، فادّعت عند ذلک صقیل أنّها حامل.
فحملت إلی دار المعتمد، فجعل نساء المعتمد، و خدمه، و نساء الموفّق و خدمه، و نساء القاضی ابن أبی الشوارب یتعاهدن أمرها فی
کلّ وقت، و یراعون إلی أن دهمهم أمر الصغار، و موت عبید اللّه بن یحیی بن خاقان بغتۀ، و خروجهم من سرّ من رأي، و أمر صاحب
.«1» الزنج بالبصرة و غیر ذلک، فشغلهم ذلک عنها
الثالث- زیارة زوجته علیه السّلام نرجس:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: تزور [نرجس زوجۀ أبی محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام] أمّ القائم علیهما السّلام، و قبرها (74)
خلف ضریح مولانا الحسن العسکريّ علیه السّلام فتقول:
السلام علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، الصادق الأمین. »
السلام علی مولانا أمیر المؤمنین.
السلام علی الأئمّۀ الطاهرین، الحجج المیامین.
السلام علی والدة الإمام، و المودعۀ أسرار الملک العلّام، و الحاملۀ لأشرف الأنام.
السلام علیک أیّتها الصدّیقۀ المرضیّۀ.
السلام علیک یا شبیهۀ أمّ موسی، و ابنۀ حواري عیسی.
السلام علیک أیّتها التقیّۀ النقیّۀ.
السلام علیک أیّتها الرضیّۀ المرضیّۀ.
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 473 ، س 17 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 133
ص: 69
السلام علیک أیّتها المنعوتۀ فی الإنجیل، المخطوبۀ من روح اللّه الأمین، و من رغب فی وصلتها محمّد سیّد المرسلین، و المستودعۀ
أسرار ربّ العالمین.
السلام علیک و علی آبائک الحواریّین.
السلام علیک و علی بعلک و ولدك.
السلام علیک و علی روحک و بدنک الطاهر.
أشهد أنّک أحسنت الکفالۀ، و أدّیت الأمانۀ، و اجتهدت فی مرضاة اللّه، و صبرت فی ذات اللّه، و حفظت سرّ اللّه، و حملت ولیّ اللّه،
و بالغت فی حفظ حجّ ۀ اللّه، و رغبت فی وصلۀ أبناء رسول اللّه، عارفۀ بحقّهم، مؤمنۀ بصدقهم، معترفۀ بمنزلتهم، مستبصرة بأمرهم،
مشفقۀ علیهم، مؤثرة هواهم.
صفحۀ 49 من 264
و أشهد أنّک مضیت علی بصیرة من أمرك، مقتدیۀ بالصالحین، راضیۀ مرضیّۀ، تقیّۀ نقیّۀ زکیّۀ، فرضی اللّه عنک و أرضاك، و جعل
الجنّۀ منزلک و مأواك، فلقد أولاك من الخیرات ما أولاك، و أعطاك من الشرف ما به أغناك، فهنّاك اللّه بما منحک من الکرامۀ
.« و أمرأك
ثمّ ترفع رأسک و تقول:
اللّهمّ إیّاك اعتمدت، و لرضاك طلبت، و بأولیائک إلیک توسّلت، و علی غفرانک و حلمک اتّکلت، و بک اعتصمت، و بقبر أمّ »
ولیّک لذت، فصلّ علی محمّد و آل محمّد، و انفعنی بزیارتها، و ثبّتنی علی محبّتها، و لا تحرمنی شفاعتها و شفاعۀ ولدها، و ارزقنی
مرافقتها، و احشرنی معها و مع ولدها کما وفّقتنی لزیارة ولدها و زیارتها.
اللّهمّ إنّی أتوجّه إلیک بالأئمّۀ الطاهرین، و أتوسّل إلیک بالحجج المیامین من آل طه و یس، أن تصلّی علی محمّد و آل محمّد
الطیّبین، و أن تجعلنی من المطمئنّین الفائزین، الفرحین المستبشرین، الذین لا خوف علیهم و لا هم
ص: 70
یحزنون، و اجعلنی ممّن قبلت سعیه، و یسّرت أمره، و کشفت ضرّه، و آمنت خوفه.
اللّهمّ بحقّ محمّد و آل محمّد صلّ علی محمّد و آل محمّد، و لا تجعله آخر العهد من زیارتی إیّاها، و ارزقنی العود إلیها أبدا ما
أبقیتنی، و إذا توفّیتنی فاحشرنی فی زمرتها، و أدخلنی فی شفاعۀ ولدها و شفاعتها، و اغفر لی و لوالديّ و للمؤمنین و المؤمنات، و آتنا
.«1» « فی الدنیا حسنۀ و فی الآخرة حسنۀ، و قنا برحمتک عذاب النار، و السلام علیکم یا سادتی و رحمۀ اللّه و برکاته
(ج)- أولاده علیه السّلام و فیه ثلاثۀ أمور
الأوّل- أسماء أولاده علیه السّلام:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: و له [أي لأبی محمّد العسکريّ علیه السّلام] من البنات: (75)
.«2» فاطمۀ و دلالۀ، و اسم الخلف المهديّ الثانی عشر محمّد بن الحسن، و الحمد، و الحامد، و الحمید و المحمود
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... معلّی بن محمّد البصريّ، قال: خرج عن أبی محمّد علیه السّلام ... زعم [الزبیريّ] أنّه یقتلنی، و لیس
لی عقب، فکیف رأي قدرة اللّه عزّ و جلّ.
.«3» و ولد له ولد، و سمّاه م ح م د سنۀ ستّ و خمسین و مائتین
______________________________
. 70 ، س 14 / 1) مصباح الزائر: 413 ، س 7. عنه البحار: 99 )
. 2) الهدایۀ الکبري: 327 ، س 8 )
. 3) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 430 ، ح 3 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 852
ص: 71
-3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا محمّد بن علیّ ما جیلویه رضی اللّه عنه، قال: (76)
حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار، قال: حدّثنا الحسین بن علیّ النیسابوريّ، قال:
حدّثنا الحسن بن المنذر، عن حمزة بن أبی الفتح، قال: جاءنی یوما، فقال لی:
البشارة ولد البارحۀ فی الدار مولود لأبی محمّد علیه السّلام و أمر بکتمانه.
صفحۀ 50 من 264
قلت: و ما اسمه؟
.«1» قال: سمّی بمحمّد، و کنّی بجعفر
-4 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... إبراهیم بن إدریس، قال: وجّه إلیّ مولاي أبو محمّد علیه السّلام ... فقال لی: المولود الذي ولد لی
.«2» ... [ مات، ثمّ وجّه إلیّ بکبشین ...، عقّ هذین الکبشین عن مولاك، [المهديّ علیه السّلام
-5 الإربلیّ رحمه اللّه: و کفی أبا محمّد الحسن علیه السّلام تشریفه من ربّه أن جعل محمّد المهديّ علیه السّلام من کسبه.
.«3» ... و أخرجه من صلبه ...، و لم یکن لأبی محمّد ولد ذکر سواه
و فاطمۀ، و ،«4» -6 کبار المحدّثین رحمهم اللّه: ولد للحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام، محمّد علیه السّلام، و موسی (77)
عائشۀ.
______________________________
15 ، ح 18 ، و مستدرك الوسائل: / 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 432 ، ح 11 . عنه البحار: 51 )
. 484 ، ح 199 / 141 ، ح 17795 ، بتفاوت، و إثبات الهداة: 3 /15
. 2) الغیبۀ: 245 ، ح 214 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 438
. 402 ، س 11 / 3) کشف الغمّۀ: 2 )
. یأتی الکلام بتمامه فی رقم 420
4) المستفاد من بعض الأخبار، کأخبار تشرّف علیّ بن مهزیار إلی لقاء الحجّۀ علیه السّلام، أنّ له أخا- )
ص: 72
.«1» و ذهب الفریابیّ: فاطمۀ من ولد الحسن بن علیّ العسکريّ
-7 السیّد محسن الأمین رحمه اللّه: له [علیه السّلام] من الأولاد ولده المسمّی باسم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، (78)
المکنّی بکنیته.
.«2» لیس له ولد غیره، و هو الحجّۀ المنتظر
-8 فخر الرازيّ: أمّا الحسن العسکريّ الإمام علیه السّلام، فله ابنان، و بنتان: (79)
أمّا الابنان: فأحدهما صاحب الزمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف، و الثانی موسی درج فی حیاة أبیه.
.«3» و أمّا البنتان: ففاطمۀ درجات فی حیاة أبیها، و أمّ موسی درجات أیضا
.«4» -9 الگنجیّ الشافعیّ: و خلّف [أبو محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام] ابنه، و هو الإمام المنتظر صلوات اللّه علیه (80)
-10 ابن الصبّاغ: و روي ابن الخشّاب فی کتابه- موالید أهل البیت- یرفعه بسنده إلی علیّ بن موسی الرضا علیهما السّلام، أنّه (81)
قال: الخلف الصالح من ولد
______________________________
- مسمّی بموسی.
47 ، س 4، اعلم أنّ اشتمال هذه الأخبار علی أنّ له علیه السّلام أخا / 116 ، و 52 / و لکن قال العلّامۀ المجلسیّ رحمه اللّه فی البحار: 13
مسمّی بموسی غریب.
و قال: رئیس الشیعۀ الشیخ المفید قدّس سرّه فی الإرشاد ... و لم یخلّف أبوه علیهما السّلام ولدا ظاهرا و لا باطنا غیره، و خلّفه غائبا
مستترا. و اللّه العالم بحقیقۀ الحال. راجع هامش المصدر المذکور.
صفحۀ 51 من 264
. 1) تاریخ أهل البیت علیهم السّلام: 112 ، س 2 )
. 40 ، س 6 / 2) أعیان الشیعۀ: 2 )
. 3) الشجرة المبارکۀ: 78 ، س 16 )
. 616 ، س 17 / 65 ، س 1، و إثبات الهداة: 3 / 4) کفایۀ الطالب: 458 ، س 16 . عنه أعیان الشیعۀ: 2 )
دلائل الإمامۀ: 425 ، س 12 ، بتفاوت یسیر.
ص: 73
.«1» [ أبی محمّد الحسن بن علیّ، و هو صاحب الزمان، القائم المهديّ [عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف
الثانی- أحوال أولاده علیه السّلام:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... عن عمرو الأهوازيّ، قال:
.«2» ... أرانی أبو محمّد علیه السّلام ابنه
-2 الحضینیّ رحمه اللّه: ... البشّ ار بن إبراهیم بن إدریس، صاحب ثقۀ أبی محمّد علیه السّلام قال: وجّه إلیّ مولاي أبو محمّد علیه
.«3» ... السّلام کبشین، و قال: اعقرهما عن أبی الحسن ...، ثمّ لقیته بعد ذلک، فقال: المولود الذي ولد لی مات
-3 ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه: عن محمّد بن عبد اللّه ...، قال: فقد غلام له [أي لأبی محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام] صغیر،
فلم یوجد ....
.«4» فقال علیه السّلام: اطلبوه فی البرکۀ، فطلب، فوجد فیها میّتا
______________________________
. 1) الفصول المهمّۀ: 292 ، س 8 )
. 597 ، ح 48 / 466 ، ح 76 ، و إثبات الهداة: 3 / 475 ، س 3، بتفاوت یسیر. عنه حلیۀ الأبرار: 5 / کشف الغمّۀ: 2
. غایۀ المرام: 701 ، ح 112
. 392 ، ح 36 / ینابیع المودّة: 3
. 328 ، ح 3 / 2) الکافی: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 491
. 3) الهدایۀ الکبري: 358 ، س 6 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 434
. 4) الثاقب فی المناقب: 576 ، ح 523 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 363
ص: 74
الثالث- أحوال ابنه المهديّ علیهما السّلام:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن موسی بن مهديّ الجوهريّ، قال: دخلت علی مولاي أبی محمّد الحسن علیه السّلام بالعسکر، فقلت له: یا
مولاي! هذه سنۀ خمس و خمسین، و قد أخبرتنا بولادة مهدیّنا، فهل یوقّت لها؟ ....
صفحۀ 52 من 264
قال علیه السّلام: یولد قبل طلوع الفجر بیوم الجمعۀ، لثمان لیال خلت من شهر شعبان، سنۀ سبعۀ و خمسین و مائتین، و أمّه نرجس، و
.«1» ... أنا أقبّله، و حکیمۀ عمّتی تحضنه
-2 الحضینیّ رحمه اللّه: و ولد له الخلف الإمام الثانی عشر صاحب الزمان علیه السّلام یوم الجمعۀ، طلوع الفجر، لثمان لیال خلت (82)
.«2» من شعبان، سنۀ سبع و خمسین و مائتین من الهجرة، قبل مضیّ أبیه بسنتین و سبعۀ أشهر
-3 الحضینیّ رحمه اللّه: حدّثنی جعفر بن محمّد الرامهرمزيّ، قال: ...
فقال أبو الحسین بن ثوابۀ و أبو عبد اللّه الجمّال ...، أنّ المهديّ سمیّ جدّه و کنیّه، و هو ابن الحسن من نرجس، و لقد عرفنا یوم
مولده.
فقلت: لهما فی أيّ یوم، و بأيّ شهر، و بأيّ سنۀ؟
فقالا: ولد طلوع الفجر بیوم الجمعۀ، لثمان لیال خلت من شهر شعبان، من سنۀ سبع و خمسین و مائتین.
فقلت لهما: قد قلتما الحقّ، و علمتما صحّۀ المولود، فمن قبله؟
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 334 ، س 8 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 344
. 2) الهدایۀ الکبري: 327 ، س 8 )
ص: 75
.«1» ... قالا لی: أبو محمّد أبوه علیهما السّلام، و کفیله حکیمۀ أخت أبی الحسن، و هی العمّۀ
-4 الحضینیّ رحمه اللّه: ... البشّ ار بن إبراهیم بن إدریس، صاحب ثقۀ أبی محمّد علیه السّلام قال: وجّه إلیّ مولاي أبو محمّد علیه
السّلام کبشین، و قال: اعقرهما عن أبی الحسن ...، ثمّ لقیته بعد ذلک، فقال: المولود الذي ولد لی مات، ثمّ وجّه لی بأربعۀ أکبشۀ ...:
.«2» ... [ اعقر هذه ... عن مولاك [المهديّ علیه السّلام
-5 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أبو الحسن علیّ بن سنان الموصلیّ، قال: حدّثنی أبی ... لمّا قبض سیّدنا أبو محمّد الحسن بن علیّ
العسکريّ صلوات اللّه علیهما وفد من قمّ و الجبال وفود ... إلی سرّ من رأي ...
قالوا: ... دخلنا دار مولانا الحسن بن علیّ علیهما السّلام فإذا ولده القائم سیّدنا علیه السّلام قاعد علی سریر کأنّه فلقۀ قمر علیه ثیاب
خضر، فسلّمنا علیه فردّ علینا السلام، ثمّ قال: جملۀ المال کذا و کذا دینارا، حمل فلان کذا (و حمل) فلان کذا، و لم یزل یصف حتّی
.«3» ... وصف الجمیع
-6 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... عن محمّد بن صالح بن علیّ بن محمّد بن قنبر الکبیر مولی الرضا علیه السّلام، قال: خرج صاحب
الزمان علیه السّلام علی جعفر الکذّاب من موضع لم یعلم به عند ما نازع فی المیراث بعد مضیّ أبی محمّد علیه السّلام، فقال له:
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 386 ، س 23 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 365
. 2) الهدایۀ الکبري: 358 ، س 6 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 434
. 3) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 476 ، ح 26 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 107
صفحۀ 53 من 264
ص: 76
یا جعفر! مالک تعرّض فی حقوقی؟
فتحیّر جعفر و بهت، ثمّ غاب عنه، فطلبه جعفر بعد ذلک فی الناس، فلم یره.
فلمّا ماتت الجدّة أمّ الحسن أمرت أن تدفن فی الدار فنازعهم و قال: هی داري، لا تدفن فیها، فخرج علیه السّلام، فقال: یا جعفر! أ
.«1» دراك هی. ثمّ غاب عنه، فلم یره بعد ذلک
-7 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... الحسن بن وجناء یقول: حدّثنا أبی عن جدّه أنّه کان فی دار الحسن بن علیّ علیهما السّلام فکبستنا
الخیل ....
و کانت همّتی فی مولاي القائم علیه السّلام، قال: فإذا [أنا] به علیه السّلام قد أقبل و خرج علیهم من الباب و أنا أنظر إلیه، و هو علیه
.«2» السّلام ابن ستّ سنین، فلم یره أحد حتّی غاب
-8 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... سعد بن عبد اللّه القمّیّ، قال: ... وردنا سرّ من رأي، فانتهینا منها إلی باب سیّدنا فاستأذنّا ...
[فلمّا دخلنا] علی فخذه الأیمن غلام یناسب المشتري فی الخلقۀ و المنظر، علی رأسه فرق بین وفرتین، کأنّه ألف بین واوین.
و بین یدي مولانا رمّانۀ ذهبیّۀ ...، و بیده قلم إذا أراد أن یسطر به علی البیاض شیئا قبض الغلام علی أصابعه.
فکان مولانا یدحرج الرمّانۀ بین یدیه و یشغله بردّها ...، [و] أخرج أحمد
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 442 ، ح 15 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 108
. 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 473 ، ح 25 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 110
ص: 77
ابن إسحاق جرابه من طیّ کسائه، فوضعه بین یدیه، فنظر الهادي علیه السّلام إلی الغلام، و قال له: یا بنیّ! فضّ الخاتم عن هدایا
.«1» ... شیعتک و موالیک ... ثمّ قام مولانا الحسن بن علیّ الهادي علیهما السّلام للصلاة مع الغلام، فانصرفت عنهما
-9 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... محمّد بن عبد اللّه الطهويّ، قال: قصدت حکیمۀ بنت محمّد [الجواد] علیه السّلام، بعد مضیّ أبو
محمّد علیه السّلام، أسألها عن الحجّۀ ....
فقلت: یا سیّدتی! حدّثینی بولادة مولاي و غیبته علیه السّلام؟
قالت: نعم! ...، فقال علیه السّلام: لا، یا عمّتا! بیّتی اللیلۀ عندنا، فإنّه سیولد اللیلۀ المولود الکریم علی اللّه عزّ و جلّ، الذي یحیی اللّه عزّ
و جلّ به الأرض بعد موتها.
فقلت: ممّن یا سیّدي! و لست أري بنرجس شیئا من أثر الحبل؟!
فقال: من نرجس، لا من غیرها.
قالت: فوثبت إلیها فقلبتها ظهرا لبطن، فلم أر بها أثر حمل، فعدت إلیه علیه السّلام فأخبرته بما فعلت، فتبسّم، ثمّ قال لی: إذا کان وقت
الفجر یظهر لک بها الحبل، مثلها مثل أمّ موسی علیه السّلام، لم یظهر بها الحبل و لم یعلم بها أحد إلی وقت ولادتها، لأنّ فرعون کان
یشقّ بطون الحبالی فی طلب موسی علیه السّلام، و هذا نظیر موسی علیه السّلام.
قالت حکیمۀ: فعدت إلیها فأخبرتها بما قال، و سألتها عن حالها؟
فقالت: یا مولاتی! ما أري بی شیئا من هذا.
صفحۀ 54 من 264
قالت حکیمۀ: فلم أزل أراقبها إلی وقت طلوع الفجر، و هی نائمۀ بین یديّ لا تقلب جنبا إلی جنب حتّی إذا کان آخر اللیل وقت طلوع
الفجر، و ثبت فزعۀ
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 454 ، ح 21 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 439
ص: 78
فضمّمتها إلی صدري و سمّیت علیها.
فصاح [إلیّ] أبو محمّد علیه السّلام، و قال: اقرئی علیها: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَۀِ الْقَدْرِ، فأقبلت أقرأ علیها، و قلت لها: ما حالک؟
قالت: ظهر بی الأمر الذي أخبرك به مولاي، فأقبلت أقرأ کما أمرنی، فأجابنی الجنین من بطنها یقرأ مثل ما أقرأ، و سلّم علیّ.
قالت حکیمۀ: ففزعت لما سمعت، فصاح بی أبو محمّد علیه السّلام: لا تعجبی من أمر اللّه عزّ و جلّ، إنّ اللّه تبارك و تعالی ینطقنا
بالحکمۀ صغارا، و یجعلنا حجّۀ فی أرضه کبارا، فلم یستتمّ الکلام حتّی غیبت عنّی نرجس، فلم أرها، کأنّه ضرب بینی و بینها حجاب،
فعدوت نحو أبی محمّد علیه السّلام و أنا صارخۀ.
فقال لی: ارجعی یا عمّۀ! فإنّک ستجدیها فی مکانها.
قالت: فرجعت فلم ألبث أن کشف الغطاء الذي کان بینی و بینها، و إذا أنا بها و علیها من أثر النور ما غشی بصري.
أشهد أن لا إله إلّا اللّه [وحده لا شریک له]، » : و إذا أنا بالصبیّ علیه السّلام ساجدا لوجهه، جاثیا علی رکبتیه، رافعا سبّابتیه، و هو یقول
اللّهمّ أنجز لی ما وعدتنی، و » : ثمّ عدّ إماما إماما إلی أن بلغ إلی نفسه، ثمّ قال « و أنّ جدّي محمّدا رسول اللّه، و أنّ أبی أمیر المؤمنین
.« أتمم لی أمري، و ثبّت وطأتی، و املأ الأرض بی عدلا و قسطا
فصاح بی أبو محمّد علیه السّلام فقال: یا عمّۀ! تناولیه و هاتیه، فتناولته و أتیت به نحوه، فلمّا مثلت بین یدي أبیه و هو علی یدي سلّم
علی أبیه، فتناوله الحسن علیه السّلام منّی [و الطیر ترفرف علی رأسه] و ناوله لسانه، فشرب منه، ثمّ قال: امضی به إلی أمّه لترضعه و
ردّیه.
قالت: فتناولته أمّه، فأرضعته، فرددته إلی أبی محمّد علیه السّلام و الطیر ترفرف علی
ص: 79
رأسه، فصاح بطیر منها فقال له: احمله و احفظه و ردّه إلینا فی کلّ أربعین یوما، فتناوله الطیر و طار به فی جوّ السماء و أتبعه سائر
الطیر.
فسمعت أبا محمّد علیه السّلام یقول: استودعک اللّه الذي أودعته أمّ موسی، موسی.
فبکت نرجس، فقال لها: اسکتی! فإنّ الرضاع محرّم علیه إلّا من ثدیک، و سیعاد إلیک کما ردّ موسی إلی أمّه، و ذلک قول اللّه عزّ و
جلّ: فَرَدَدْناهُ إِلی أُمِّهِ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُها وَ لا تَحْزَنَ.
قالت حکیمۀ: فقلت: و ما هذا الطیر؟
قال: هذا روح القدس الموکّل بالأئمّۀ علیهم السّلام، یوفّقهم و یسدّدهم و یربّیهم بالعلم.
قالت حکیمۀ: فلمّا کان بعد أربعین یوما ردّ الغلام و وجّه إلیّ ابن أخی علیه السّلام، فدعانی، فدخلت علیه، فإذا أنا بالصبیّ متحرّك
یمشی بین یدیه.
فقلت: یا سیّدي! هذا ابن سنتین؟!
فتبسّم علیه السّلام ثمّ قال: إنّ أولاد الأنبیاء و الأوصیاء إذا کانوا أئمّۀ ینشئون بخلاف ما ینشأ غیرهم، و إنّ الصبیّ منّا إذا کان أتی علیه
صفحۀ 55 من 264
شهر، کان کمن أتی علیه سنۀ، و إنّ الصبیّ منّا لیتکلّم فی بطن أمّه و یقرأ القرآن و یعبد ربّه عزّ و جلّ، و عند الرضاع تطیعه الملائکۀ
و تنزل علیه صباحا و مساء.
قالت حکیمۀ: فلم أزل أري ذلک الصبیّ فی کلّ أربعین یوما إلی أن رأیته رجلا قبل مضیّ أبی محمّد علیه السّلام بأیّام قلائل، فلم
أعرفه.
فقلت لابن أخی علیه السّلام: من هذا الذي تأمرنی أن أجلس بین یدیه؟
فقال لی: هذا ابن نرجس، و هذا خلیفتی من بعدي، و عن قلیل تفقدونی، فاسمعی له و أطیعی.
قالت حکیمۀ: فمضی أبو محمّد علیه السّلام بعد ذلک بأیّام قلائل، و افترق الناس
ص: 80
کما تري، و و اللّه! إنّی لأراه صباحا و مساء، و إنّه لینبئنی عمّا تسألون عنه، فأخبرکم. و و اللّه! إنّی لأرید أن أسأله عن الشیء فیبدأنی
به، و إنّه لیرد علیّ الأمر فیخرج إلیّ منه جوابه من ساعته من غیر مسألتی، و قد أخبرنی البارحۀ بمجیئک إلیّ و أمرنی أن أخبرك
.«1» ... بالحقّ
-10 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا محمّد بن موسی بن المتوکّل رضی اللّه عنه، قال: حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحمیريّ، عن (83)
إبراهیم بن مهزیار، قال: قدمت مدینۀ الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فبحثت عن أخبار آل أبی محمّد الحسن بن علیّ الأخیر علیه
السّلام، فلم أقع علی شیء منها، فرحلت منها إلی مکّ ۀ مستبحثا عن ذلک، فبینما أنا فی الطواف إذ تراءي لی فتی أسمر اللون، رائع
الحسن، جمیل المخیلۀ، یطیل التوسّم فیّ، فعدت إلیه مؤمّلا منه عرفان ما قصدت له.
فلمّا قربت منه سلّمت، فأحسن الإجابۀ، ثمّ قال: من أيّ البلاد أنت؟
قلت: رجل من أهل العراق.
قال: من أيّ العراق؟ قلت: من الأهواز.
فقال: مرحبا بلقائک، هل تعرف بها جعفر بن حمدان الحصینیّ؟
قلت: دعی، فأجاب.
قال: رحمۀ اللّه علیه! ما کان أطول لیله، و أجزل نیله، فهل تعرف إبراهیم بن مهزیار؟
قلت: أنا إبراهیم بن مهزیار. فعانقنی ملیّا، ثمّ قال: مرحبا بک یا أبا إسحاق! ما فعلت بالعلامۀ التی وشّجت بینک و بین أبی محمّد علیه
السّلام؟
فقلت: لعلّک ترید الخاتم الذي آثرنی اللّه به من الطیّب أبی محمّد
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 426 ، ح 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 71
ص: 81
الحسن بن علیّ علیهما السّلام؟
فقال: ما أردت سواه، فأخرجته إلیه، فلمّا نظر إلیه استعبر، و قبّله.
ثمّ قرأ کتابته، فکانت: یا اللّه، یا محمّد، یا علیّ.
ثمّ قال: بأبی یدا طال ما جلت فیها، و تراخی بنا فنون الأحادیث- إلی أن قال لی-: یا أبا إسحاق! أخبرنی عن عظیم ما توخّیت بعد
الحجّ؟
صفحۀ 56 من 264
قلت: و أبیک، ما توخّیت إلّا ما سأستعلمک مکنونه.
قال: سل، عمّا شئت! فإنّی شارح لک إن شاء اللّه.
قلت: هل تعرف من أخبار آل أبی محمّد الحسن علیه السّلام شیئا؟
قال لی: و أیم اللّه! إنّی لأعرف الضوء بجبین محمّد و موسی ابنی الحسن بن علیّ علیهم السّلام، ثمّ إنّی لرسولهما إلیک، قاصدا
لإنبائک أمرهما، فإن أحببت لقاءهما، و الاکتحال بالتبرّك بهما، فارتحل معی إلی الطائف، و لیکن ذلک فی خفیۀ من رجالک و
اکتتام.
قال إبراهیم: فشخصت معه إلی الطائف أتخلّل رملۀ فرملۀ حتّی أخذ فی بعض مخارج الفلاة، فبدت لنا خیمۀ شعر، قد أشرفت علی
أکمۀ رمل، تتلألأ تلک البقاع منها تلألؤا، فبدرنی إلی الإذن، و دخل مسلّما علیهما، و أعلمهما بمکانی.
ابن الحسن علیهما السّلام، و هو غلام أمرد، ناصع اللون، واضح الجبین، أبلج « م ح م د » فخرج علیّ أحدهما، و هو الأکبر سنّا
الحاجب، مسنون الخدّین، أقنی الأنف، أشمّ أروع، کأنّه غصن بان، و کأنّ صفحۀ غرّته کوکب درّيّ، بخدّه الأیمن خال کأنّه فتاة
مسک علی بیاض الفضّۀ، و إذا برأسه و فرة سحماء سبطۀ، تطالع شحمۀ أذنه، له سمت ما رأت العیون أقصد منه، و لا أعرف حسنا و
سکینۀ و حیاء.
فلمّا مثل لی أسرعت إلی تلقّیه، فأکببت علیه، ألثم کلّ جارحۀ منه.
فقال لی: مرحبا بک یا أبا إسحاق! لقد کانت الأیّام تعدنی و شک لقائک،
ص: 82
و المعاتب بینی و بینک علی تشاحط الدار و تراخی المزار، تتخیّل لی صورتک حتّی کأنّا لم نخل طرفۀ عین من طیب المحادثۀ، و
خیال المشاهدة، و أنا أحمد اللّه ربّی، ولیّ الحمد علی ما قیّض من التلاقی، و رفّه من کربۀ التنازع، و الاستشراف عن أحوالها متقدّمها
و متأخّرها.
فقلت: بأبی أنت و أمّی! ما زلت أفحص عن أمرك بلدا فبلدا منذ استأثر اللّه بسیّدي أبی محمّد علیه السّلام فاستغلق علیّ ذلک حتّی
منّ اللّه علیّ بمن أرشدنی إلیک و دلّنی علیک، و الشکر للّه علی ما أوزعنی فیک من کریم الید و الطول.
ثمّ نسب نفسه و أخاه موسی و اعتزل بی ناحیۀ.
ثمّ قال: إنّ أبی علیه السّلام عهد إلیّ أن لا أوطّن من الأرض إلّا أخفاها و أقصاها إسرارا لأمري، و تحصینا لمحلّی لمکاید أهل
الأرض ینظرنی الغایۀ التی عندها یحلّ الأمر، و «1» الضلال و المردة من أحداث الأمم الضوالّ، فنبذنی إلی عالیۀ الرمال وجبت صرائم
و کان علیه السّلام أنبط لی من خزائن الحکم و کوامن العلوم ما إن أشعت إلیک منه جزء أغناك عن الجملۀ. ،«2» ینجلی الهلع
و اعلم یا أبا إسحاق! إنّه قال علیه السّلام: یا بنیّ! إنّ اللّه جلّ ثناؤه لم یکن لیخلّی أطباق أرضه و أهل الجدّ فی طاعته و عبادته بلا
حجّۀ یستعلی بها و إمام یؤتمّ به، و یقتدي بسبیل سنّته و منهاج قصده.
و أرجو یا بنیّ! أن تکون أحد من أعدّه اللّه لنشر الحقّ، و وطیء الباطل، و إعلاء الدین، و إطفاء الضلال، فعلیک یا بنیّ! بلزوم خوافی
الأرض، و تتبّع
______________________________
1) الصریم: أرض سوداء لا تنبت شیئا ...، و قیل: الأرض المحصودة، لسان العرب: )
336 ، (صرم). /12
.411 / 2) الهلع: الفقر و الفاقۀ. مجمع البحرین: 4 )
ص: 83
صفحۀ 57 من 264
أقاصیها، فإنّ لکلّ ولیّ لأولیاء اللّه عزّ و جلّ عدوّا مقارعا و ضدّا منازعا افتراضا لمجاهدة أهل النفاق، و خلاعۀ أولی الإلحاد و العناد،
فلا یوحشنّک ذلک.
و اعلم! أنّ قلوب أهل الطاعۀ و الإخلاص نزّع إلیک مثل الطیر إلی أوکارها، و هم معشر یطلعون بمخائل الذلّۀ و الاستکانۀ، و هم عند
اللّه بررة أعزّاء یبرزون بأنفس مختلّۀ محتاجۀ، و هم أهل القناعۀ و الاعتصام، استنبطوا الدین فوازروه علی مجاهدة الأضداد، خ ّ ص هم
اللّه باحتمال الضیم فی الدنیا لیشملهم باتّساع العزّ فی دار القرار، و جبلهم علی خلائق الصبر لتکون لهم العاقبۀ الحسنی، و کرامۀ حسن
العقبی، فاقتبس یا بنیّ! نور الصبر علی موارد أمورك تفز بدرك الصنع فی مصادرها، و استشعر العزّ فیما ینوبک تحظ بما تحمد غبّه
إن شاء اللّه. «1»
و کأنّک یا بنیّ! بتأیید نصر اللّه و قد آن، و تیسیر الفلج و علوّ الکعب و قد حان، و کأنّک بالرایات الصفر، و الأعلام البیض تخفق
علی أثناء أعطافک ما بین الحطیم و زمزم، و کأنّک بترادف البیعۀ، و تصافی الولاء یتناظم علیک تناظم الدرّ فی مثانی العقود و
تصافق الأکفّ علی جنبات الحجر الأسود، تلوذ بفنائک من ملإ برأهم اللّه من طهارة الولاة و نفاسۀ التربۀ، مقدّسۀ قلوبهم من دنس
النفاق، مهذّبۀ أفئدتهم من رجس الشقاق، لینۀ عرائکهم للدین، خشنۀ ضرائبهم عن العدوان، واضحۀ بالقبول أوجههم، نضرة بالفضل
طبقات الأمم إلی إمام إذ تبعتک «2» عیدانهم، یدینون بدین الحقّ و أهله، فإذا اشتدّت أرکانهم، و تقوّمت أعمادهم فدت بمکانفتهم
فی ظلال شجرة دوحۀ تشعّبت أفنان غصونها علی حافاة بحیرة الطبریّۀ، فعندها یتلألأ صبح الحقّ، و ینجلی ظلام الباطل، و یقصم اللّه
بک
______________________________
130 ، (غبب). / 1) الغبّ بالکسر أیضا: عاقبۀ الشیء. مجمع البحرین: 2 )
308 ، (کنف). / 2) المکانفۀ: المعاونۀ. لسان العرب: 9 )
ص: 84
الطغیان، و یعید معالم الإیمان، یظهر بک استقامۀ الآفاق، و سلام الرفاق.
یودّ الطفل فی المهد لو استطاع إلیک نهوضا، و نواشط الوحش لو تجد نحوك مجازا تهتزّ بک أطراف الدنیا بهجۀ، و تنشر علیک
علیک سحائب الظفر فتخنق کلّ «1» أغصان العزّ نضرة، و تستقرّ بوانی الحقّ فی قرارها، و تؤوب شوارد الدین إلی أوکارها تتهاطل
عدوّ، و تنصر کلّ ولیّ، فلا یبقی علی وجه الأرض جبّار قاسط، و لا جاحد غامط، و لا شانئ مبغض، و لا معاند کاشح.
.«3» ... «2» وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْراً
و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجۀ.
11 - خ ی ش ل ا ق و د ص ل ا ه م ح ر ه لّ ل ا : و ث دّ ح و ب أ ن ا ی د لأ ا ، ل ا ق : تن ک م د خ أ ن س ح ل ا ______________________________
. 1) تهطّل المطر: نزل متتابعا عظیم القطر، تهاطل القوم علی کذا: تتابعوه. المنجد: 868 )
.3 / 2) الطلاق: 65 )
3) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 445 ، ح 19 ، و 465 ، ح 23 ، بتفاوت فی السند و المتن. )
304 ، ح 3637 ، قطعۀ منه. / 32 ، ح 28 ، بتفاوت یسیر و 44 ، ح 22 ، و مستدرك الوسائل: 3 / عنه البحار: 52
1099 ، ح 22 ، باختصار. عنه مدینۀ المعاجز: / 785 ح 111 ، بتفاوت، و 3 / الخرائج و الجرائح: 2
192 ، ح 2787 ، بتفاوت یسیر. / 201 ح 2788 . و عنه و عن الإکمال، مدینۀ المعاجز: 8 /8
. 115 ، ح 2732 / دلائل الإمامۀ: 539 ، ح 522 ، بتفاوت. عنه مدینۀ المعاجز: 8
صفحۀ 58 من 264
9، ح 6، بتفاوت مع الدلائل. / الغیبۀ للطوسیّ: 263 ، ح 228 ، بتفاوت، و اختصار. عنه و عن الدلائل، البحار: 52
قطعۀ منه فی (ألقابه علیه السّلام)، و (إخباره علیه السّلام بالوقائع الآتیۀ)، و (عهده إلی ابنه المهديّ علیهما السّلام)، و (نقش خاتمه
علیه السّلام)، و (إنّ الأرض لا یخلو من حجّۀ)، و (موعظته علیه السّلام فی الصبر).
ص: 85
ابن علیّ بن محمّد علیهم السّلام ... فلمّا صرنا فی الدار إذا نحن بالحسن بن علیّ صلوات اللّه علیه ...، [و] خرج صبیّ بوجهه سمرة،
.«1» ... بشعره قطط، بأسنانه تفلیج
-12 الشیخ المفید رحمه اللّه: و خلّف [أبو محمّد العسکريّ علیه السّلام] ابنه المنتظر لدولۀ الحقّ، و کان قد أخفی مولده، و ستر (84)
.«2» أمره لصعوبۀ الوقت، و شدّة طلب سلطان الزمان له، و اجتهاده فی البحث عن أمره
-13 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: أخبرنا جماعۀ عن أبی محمّد هارون بن موسی التلعکبريّ، عن أحمد بن علیّ الرازيّ، قال: (85)
حدّثنی محمّد بن علیّ، عن حنظلۀ بن زکریّا، عن الثقۀ، قال: حدّثنی عبد اللّه بن العبّاس العلويّ- و ما رأیت أصدق لهجۀ منه، و کان
خالفنا فی أشیاء کثیرة- قال: حدّثنی أبو الفضل الحسین بن الحسن العلويّ، قال: دخلت علی أبی محمّد علیه السّلام بسرّمنرأي، فهنّأته
.«3» بسیّدنا صاحب الزمان علیه السّلام لمّا ولد
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 475 ، س 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 361
. 334 ، ضمن ح 5 / 2) الإرشاد: 345 ، س 9. عنه البحار: 50 )
446 ، س 1، بتفاوت. / کشف الغمّۀ: 2
. 151 ، س 11 / إعلام الوري: 2
المستجاد من کتاب الإرشاد: 248 ، س 8، بتفاوت.
الفصول المهمّۀ لابن الصبّاغ: 290 ، س 2، بتفاوت یسیر.
. 476 ، س 5 / عنه إحقاق الحقّ: 12
3) الغیبۀ: 229 ، ح 195 ، و 251 ، ح 221 ، و فیه: أخبرنی ابن أبی جیّد القمّیّ، عن محمّد ابن الحسن بن الولید، عن عبد اللّه بن العبّاس )
بن عبد اللّه بن الحسن بن علیّ بن علیّ بن-
ص: 86
-14 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... عن أحمد بن عبد اللّه الهاشمیّ من ولد العبّاس، قال: حضرت دار أبی محمّد الحسن بن علیّ
علیهما السّلام بسرّمنرأي یوم توفّی و أخرجت جنازته ...، حتّی خرج إلینا غلام عشاريّ حاف علیه رداء قد تقنّع به ...، فصلّی علیه، و
.«1» ... مشی فدخل بیتا غیر الذي خرج منه
-15 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: ... عن محمّد بن القاسم العلويّ، قال: دخلنا جماعۀ من العلویّۀ علی حکیمۀ بنت محمّد بن علیّ بن
موسی علیهم السّلام فقالت: جئتم تسألوننی عن میلاد ولیّ اللّه؟
قلنا: بلی، و اللّه!
قالت: کان عندي البارحۀ، و أخبرنی بذلک، و إنّه کانت عندي صبیّۀ یقال لها:
(نرجس) و کنت أربّیها من بین الجواري، و لا یلی تربیتها غیري، إذ دخل أبو محمّد علیه السّلام علیّ ذات یوم فبقی یلحّ النظر إلیها،
فقلت: یا سیّدي! هل لک فیها من حاجۀ؟
صفحۀ 59 من 264
فقال: إنّا معشر الأوصیاء لسنا ننظر نظر ریبۀ، و لکنّا ننظر تعجّبا، أنّ المولود الکریم علی اللّه یکون منها.
______________________________
- الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام، عن أبی الفضل الحسین بن الحسن بن الحسین بن الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیهم
السّلام قال: وردت علی أبی محمّد الحسن بن علیّ علیه السّلام ....
506 ، ح 312 ، بتفاوت یسیر. / 17 ، ح 24 ، قطعۀ منه، و إثبات الهداة: 3 / عنه البحار: 51
إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 434 ، ح 1، حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید، قال:
حدّثنا محمّد بن الحسن الکرخیّ، قال: حدّثنا عبد اللّه بن العبّاس العلويّ، قال: حدّثنا أبو الفضل الحسن بن الحسین العلويّ، قال:
دخلت علی أبی محمّد علیه السّلام ...، بتفاوت یسیر.
484 ، ح 203 ، بتفاوت یسیر. / 16 ، ح 22 ، و إثبات الهداة: 3 / عنه البحار: 51
. 1) الغیبۀ: 258 ، ح 226 ، یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 160 )
ص: 87
قالت: قلت: یا سیّدي! فأروح بها إلیک؟ ... فزیّنتها و بعثت بها إلی أبی محمّد علیه السّلام، فکنت بعد ذلک اذا دخلت علیها تقوم
فتقبّل جبهتی فأقبّل رأسها، و تقبّل یدي فأقبّل رجلها، و تمدّ یدها إلی خفیّ لتنزعه فأمنعها من ذلک، فأقبّل یدها إجلالا و إکراما
للمحلّ الذي أحلّه اللّه تعالی فیها.
فمکثت بعد ذلک إلی أن مضی أخی أبو الحسن علیه السّلام، فدخلت علی أبی محمّد علیه السّلام ذات یوم فقال: یا عمّتاه! إنّ
المولود الکریم علی اللّه و رسوله سیولد لیلتنا هذه، فقلت: یا سیّدي! فی لیلتنا هذه؟!
قال: نعم! فقمت إلی الجاریۀ فقلّبتها ظهرا لبطن، فلم أر بها حملا.
فقلت: یا سیّدي! لیس بها حمل، فتبسّم ضاحکا و قال: یا عمّتاه! إنّا معاشر الأوصیاء لیس یحمل بنا فی البطون، و لکنّا نحمل فی
الجنوب.
فلمّا جنّ اللیل صرت إلیه، فأخذ أبو محمّد علیه السّلام محرابه، فأخذت محرابها، فلم یزالا یحییان اللیل، و عجزت عن ذلک، فکنت
مرّة أنام و مرّة أصلّی إلی آخر اللیل، فسمعتها آخر اللیل فی القنوت، لمّا انفتلت من الوتر مسلّمۀ، صاحت: یا جاریۀ! الطست.
فجاءت بالطست، فقدمته إلیها فوضعت صبیّا کأنّه فلقۀ قمر، علی ذراعه الأیمن مکتوب: جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً،
و ناغاه ساعۀ حتّی استهلّ و عطس، و ذکر الأوصیاء قبله حتّی بلغ إلی نفسه، و دعا لأولیائه علی یده بالفرج، ثمّ وقعت ظلمۀ بینی و بین
أبی محمّد علیه السّلام فلم أره، فقلت: یا سیّدي! أین الکریم علی اللّه؟
قال: أخذه من هو أحقّ به منک، فقمت و انصرفت إلی منزلی، فلم أره.
ص: 88
و بعد أربعین یوما، دخلت دار أبی محمّد علیه السّلام، فإذا أنا بصبیّ یدرج فی الدار، فلم أر وجها أصبح من وجهه، و لا لغۀ أفصح
من لغته، و لا نغمۀ أطیب من نغمته.
فقلت: یا سیّدي! من هذا الصبیّ؟ ما رأیت أصبح وجها منه، و لا أفصح لغۀ منه، و لا أطیب نغمۀ منه، قال: هذا المولود الکریم علی اللّه
.«1»
-16 العلّامۀ الطبرسیّ رحمه اللّه: أمّا الحسن بن علیّ العسکريّ علیه السّلام، فلم یکن له ولد سوي صاحب الزمان علیه الصلاة و (86)
السلام، و لم یخلّف ولدا غیره ظاهرا و باطنا، و إنّما خلّفه علیه السّلام غائبا مستترا، و خائفا منتظرا لدولۀ الحقّ، و کان قد أخفی مولده،
.«2» و ستر أمره لصعوبۀ الوقت، و شدّة طلب سلطان الزمان له، و اجتهاده فی البحث عن أمره
صفحۀ 60 من 264
-17 أبو فراس المالکیّ رحمه اللّه: وجدت فی کتاب غریب الحدیث، لابن قتیبۀ الدینوريّ فی حدیث علیّ علیه السّلام، و قد (87)
ذکر المهديّ من أولاد الحسن علیهما السّلام، فقال: رجلا أجلی الجبین، أقنی الأنف، ضخم البطن، أزیل الفخذین، أفلج الثنایا، بفخذه
.«3» الیمنی شامۀ
-18 حسن بن سلیمان الحلّیّ رحمه اللّه: ... عن المفضّل بن عمر، قال: (88)
سألت سیّدي الصادق علیه السّلام: ...، یا سیّدي! و لا یري وقت ولادته علیه السّلام؟!
قال علیه السّلام: بلی، و اللّه! لیري من ساعۀ ولادته إلی ساعۀ وفاة أبیه، سنتین
______________________________
. 1) دلائل الإمامۀ: 499 ، ح 490 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 73
. 135 ، س 10 :« مجموعۀ نفیسۀ » 2) تاج الموالید، المطبوع ضمن )
. 415 ، س 8 / کشف الغمّۀ: 2
. 3) تنبیه الخواطر و نزهۀ النواظر: 27 ، س 18 )
ص: 89
و تسعۀ أشهر، أوّل ولادته وقت الفجر من لیلۀ الجمعۀ لثمان خلون من شعبان، سنۀ سبع و خمسین و مائتین إلی یوم الجمعۀ، لثمان لیال
.«1» ... [ خلون من ربیع الأوّل، سنۀ ستّین و مائتین، و هو یوم وفاة أبیه [أي أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام
و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجۀ.
.«2» -19 ابن أبی الثلج البغداديّ: و مضی أبو محمّد علیه السّلام، و للخلف سنتان و أربعۀ أشهر صلوات اللّه و سلامه علیهما (89)
-20 القندوزيّ الحنفیّ: و لم یخلّف غیر ولده أبی القاسم محمّد الحجّۀ، و یسمّی القائم المنتظر، لأنّه ستر و غاب، فلم یعرف أین (90)
.«3» ذهب
(د)- إخوته و أخواته و أعمامه علیه السّلام و فیه ثلاثۀ أمور
الأوّل- أسماء إخوته و أخواته علیه السّلام:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: و له [أي لأبی الحسن الهادي علیه السّلام] من الولد: (91)
.«4» الحسن الإمام، و محمّد، و الحسین، و جعفر المدّعی الإمامۀ المعروف بالکذّاب
______________________________
. 1) مختصر بصائر الدرجات: 179 ، س 3 )
قطعۀ منه فی (مدّة عمره الشریف و تاریخ شهادته علیه السّلام).
. 15 ، س 3، و 21 ، س 10 :« مجموعۀ نفیسۀ » 2) تاریخ الأئمّۀ علیهم السّلام، المطبوع ضمن )
. 131 ، س 10 ، و 171 ، س 5، باختلاف، و 304 ، س 10 / 3) ینابیع المودّة: 3 )
/ 306 ، س 13 ، و مناقب أهل البیت علیهم السّلام: 297 ، س 1، و إثبات الهداة: 3 / الصواعق المحرقۀ: 208 ، س 4. عنه ینابیع المودّة: 3
. 622 ، س 25
. 4) الهدایۀ الکبري: 313 ، س 12 )
صفحۀ 61 من 264
ص: 90
-2 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: ذکر ولده علیه السّلام: أبو محمّد الحسن الإمام علیه السّلام، و الحسین، و جعفر، و من البنات، (92)
عائشۀ و دلالۀ.
و روي أبو علیّ محمّد بن همّام: أنّه کان له أبو محمّد الحسن الإمام، و جعفر و إبراهیم، فحسب.
.«1» و فی روایۀ أخري: أنّه کان له أبو محمّد الإمام، و محمّد، و الحسین و جعفر
-3 ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و أولاده [أي لأبی الحسن الهادي] علیه السّلام: (93)
.«2» الحسن الإمام، و الحسین، و محمّد، و جعفر الکذّاب، و ابنته علیّۀ
-4 العلّامۀ الطبرسیّ رحمه اللّه: کان لأبی الحسن علیه السّلام خمسۀ أولاد: (94)
أبو محمّد الحسن الإمام علیه السّلام، و الحسین، و محمّد، و جعفر المعروف بجعفر الکذّاب المدّعی للإمامۀ الملقّب بزقّ الخمر، و
.«3» ابنته عائشۀ
-5 ابن عنبۀ الحسینیّ رحمه اللّه: و أعقب [أي أبی الحسن الهادي علیه السّلام] من رجلین هما الإمام أبو محمّد الحسن العسکريّ (95)
.«4» علیه السّلام، و أخوه جعفر
« . 5 » 6 - یّ م ع ف ک ل ا ه م ح ر ه لّ ل ا : ن ا ک یّ ل ع ل ن ب د مّ ح م [ ي د ا ه ل ا ه ی ل ع م لا سّ ل ا ] ۀ س م خ د لا و أ ( 96)______________________________
. 399 ، س 7 / - کشف الغمّۀ: 2
. 127 ، س 5 / إعلام الوري: 2
231 ، ح 6، بتفاوت. / الإرشاد للمفید: 334 ، س 15 . عنه و عن الإرشاد، البحار: 50
. 1) دلائل الإمامۀ: 412 ، س 1 )
المستجاد من کتاب الإرشاد: 240 ، س 6، بتفاوت یسیر.
. 231 ، ح 7 / 402 ، س 2. عنه البحار: 50 / 2) المناقب: 4 )
. 132 ، س 10 :« مجموعۀ النفیسۀ » 3) تاج الموالید، المطبوع ضمن )
623 ، س 6، بتفاوت یسیر، عن (صحاح الأخبار) لعبد اللّه الرفاعیّ المخزومیّ. / إحقاق الحقّ: 19
. 4) عمدة الطالب: 179 ، س 11 )
91 الأول - 117 ، س 4، ضمن ح 9. موسوعۀ الإمام العسکري(ع)، الخزعلی ج 1 / 5) مصباح الکفعمیّ: 692 ، س 12 . عنه البحار: 50 )
أسماء إخوته و أخواته علیه السلام: ..... ص : 89
ص: 91
.«1» -7 ابن أبی الثلج البغداديّ: ولد لعلیّ بن محمّد العسکريّ علیهما السّلام الحسن علیه السّلام، و جعفر، و محمّد (97)
-8 علیّ العلويّ العمريّ: ولد أبو الحسن علیّ بن محمّد العسکريّ علیه السّلام ثلاثۀ، و هم أبو محمّد الحسن العسکريّ الثانی، و (98)
هو مدفون مع أبیه علیهما السّلام بسامرّاء، و لقبه الرضیّ، و هو لأمّ ولد.
و أخوه محمّد أبو جعفر رضی اللّه عنه، أراد النهضۀ إلی الحجاز، فسافر فی حیاة أخیه حتّی بلغ بلدا، و هی قریۀ فوق الموصل بسبعۀ
.«2» فرسخ، فمات بالسواد، و قبره هناك، علیه مشهد، و قد زرته، و جعفر بن علیّ
-9 الفخر الرازيّ: أمّا أبو الحسن علیّ النقیّ علیه السّلام فله من الأبناء ستّۀ: (99)
أبو محمّد الحسن العسکريّ الإمام علیه السّلام، و أبو عبد اللّه جعفر الذي لقّبوه بالکذّاب، و الحسین مات قبل أبیه بسرّمنرأي، و
صفحۀ 62 من 264
موسی، و محمّد هو أکبر أولاده، و علیّ.
و اتّفقوا علی أنّ المعقّب من أولاده ابنان: الحسن العسکريّ الإمام، و جعفر الکذّاب، و له من البنات ثلاثۀ: عائشۀ، و فاطمۀ، و بریهۀ
.«3»
-10 ابن الصبّاغ: خلّف [أبو الحسن علیّ الهادي علیه السّلام] من الولد أبا محمّد الحسن ابنه، و هو الإمام من بعده، و الحسین، (100)
و محمّدا، جعفرا.
______________________________
129 ، س 12 ، بتفاوت یسیر. / - ینابیع المودّة: 3
. 21 ، س 7 :« مجموعۀ نفیسۀ » 1) تاریخ الأئمّۀ علیهم السّلام، المطبوع ضمن )
. تاریخ أهل البیت علیهم السّلام: 111 ، س 1
2) المجديّ فی الأنساب: 130 ، س 6، بتلخیص. )
قطعۀ منه فی (أحوال إخوته علیه السّلام).
3) الشجرة المبارکۀ: 78 ، س 7، بتلخیص. )
ص: 92
.«1» و ابنۀ اسمها عائشۀ، سقا اللّه ثراهم شابیب الرحمۀ و الرضوان، و أسکن محبّهم فرادیس الجنان
-11 ابن حجر الهیتمیّ: قضی [أبو الحسن الهادي علیه السّلام] عن أربعۀ ذکور و أنثی، أجلّهم أبو محمّد الحسن الخالص علیه (101)
.«2» السّلام
-12 القندوزيّ الحنفیّ: و العقب منه فی رجلین: أبی محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام، و أخیه جعفر، و لمّا ادّعی جعفر أنّ (102)
.«3» أخاه الحسن العسکريّ علیه السّلام، جعل الإمامۀ فیه، سمّی الکذّاب
.«4» -13 الشبلنجیّ: (و أولاده علیه السّلام) محمّد، و الحسن، و محمّد أبو جعفر، و له ابنۀ اسمها عائشۀ (103)
الثانی- أحوال إخوته علیه السّلام:
اشارة
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: علیّ بن محمّد، عن الحسن بن عیسی العریضیّ أبی محمّد، قال: لمّا مضی أبو محمّد (104)
علیه السّلام ورد رجل من أهل مصر بمال إلی مکّۀ للناحیۀ، فاختلف علیه، فقال بعض الناس: إنّ أبا محمّد علیه السّلام مضی من غیر
خلف، و الخلف جعفر.
______________________________
. 1) الفصول المهمّۀ: 283 ، س 19 )
. 203 ، س 11 ، و 231 ، ح 6 / الإرشاد للمفید: 334 ، س 15 ، بتفاوت یسیر. عنه البحار: 50
. 384 ، س 3 / کشف الغمّۀ: 2
. 2) الصواعق المحرقۀ: 207 ، س 14 )
. 170 ، س 8 / 3) ینابیع المودّة: 3 )
صفحۀ 63 من 264
68 ، س 13 ، بتفاوت یسیر. / أعیان الشیعۀ: 2
. 4) نور الأبصار: 377 ، س 16 )
ص: 93
و قال بعضهم: مضی أبو محمّد عن خلف فبعث رجلا یکنّی بأبی طالب.
فورد العسکر و معه کتاب، فصار إلی جعفر و سأله عن برهان، فقال: لا یتهیّأ فی هذا الوقت، فصار إلی الباب و أنفذ الکتاب إلی
أصحابنا، فخرج إلیه: آجرك اللّه فی صاحبک فقد مات، و أوصی بالمال الذي کان معه إلی ثقۀ لیعمل فیه بما یحبّ و أجیب عن
.«1» کتابه
-2 الحضینیّ رحمه اللّه: عن محمّد بن عبد الحمید البزّاز و أبی الحسین بن مسعود الفراتیّ، قالا جمیعا و قد سألتهم فی مشهد (105)
سیّدنا أبی عبد اللّه الحسین علیه السّلام بکربلاء عن جعفر، و ما جري فی أمره بعد غیبۀ سیّدنا أبی الحسن علیّ و أبی محمّد الحسن
الرضا علیهم السّلام، و ما ادّعاه له جعفر و ما فعل.
فحدّثونی بجملۀ أخباره: أنّ سیّدنا أبا الحسن علیه السّلام کان یقول لهم: تجنّبوا ابنی جعفر، أما إنّه ابنی مثل حام من نوح الذي قال
اللّه جلّ من قائل فیه: فقال:
رَبِّ إِنَّ ابْنِی مِنْ أَهْلِی الآیۀ.
.«2» فقال له اللّه: یا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صالِحٍ
و إنّ أبا محمّد علیه السّلام کان یقول لنا بعد أبی الحسن علیه السّلام: اللّه! اللّه! أن یظهر لکم أخی جعفر علی سرّ، فو اللّه! ما مثلی و
مثله إلّا مثل هابیل و قابیل ابنی آدم، حیث حسد قابیل لهابیل علی ما أعطاه اللّه لهابیل من فضله فقتله، و لو تهیّأ لجعفر قتلی لفعل، و
لکنّ اللّه غالب علی أمره.
______________________________
. 89 ، ح 2702 / 523 ، ح 19 ، عنه مدینۀ المعاجز: 8 / 1) الکافی: 1 )
. 299 ، ح 16 / الإرشاد للمفید: 355 س 13 ، بتفاوت یسیر. عنه البحار: 51
455 ، س 10 ، بتفاوت. / کشف الغمّۀ: 2
.46 ،45 / 2) هود: 11 )
ص: 94
فلقد عهدنا بجعفر و کلّ من فی البلد، و کلّ من فی العسکر من الحاشیۀ، الرجال و النساء و الخدم یشکون إذا وردنا الدار أمر جعفر،
یقولون: إنّه یلبس المصنّعات من ثیاب النساء، و یضرب له بالعیدان، فیأخذون منه و لا یکتمون علیه.
و إنّ الشیعۀ بعد أبی محمّد علیه السّلام زادوا فی هجره، و ترکوا رمی السلام علیه، و قالوا: لا تقیّۀ بیننا و بینه نتجمّل به.
و ان نحن لقیناه و سلّمنا علیه و دخلنا داره و ذکرناه نحن فنضلّ الناس فیه، و عملوا علی ما یرونا نفعله فنکون بذلک من أهل النار.
و إنّ جعفر لمّا کان فی لیلۀ أبی محمّد علیه السّلام ختم علی الخزائن و کلّ ما فی الدار، و مضی إلی منزله، فلمّا أصبح أتی الدار و
دخلها لیحمل ما ختم علیه، فلمّا فتح الخواتم و دخل نظرنا فلم یبق فی الدار و لا فی الخزائن إلّا قدرا یسیرا.
فضرب جماعۀ من الخدم و من الإماء، فقالوا له: لا تضربنا، فو اللّه! لقد رأینا الأمتعۀ و الرجال توقر الجمال فی الشارع، و نحن لا
نستطیع الکلام و لا الحرکۀ إلی أن سارت الجمال و غلّقت الأبواب کما کانت.
فولول جعفر و ضرب علی رأسه أسفا علی ما خرج من الدار، و أنّه بقی یأکل ما کان له و یبیع حتّی ما بقی له قوت یوم، و کان له فی
الدار أربعۀ و عشرون ولدا بنون و بنات، و لهم أمّهات و أولاد و حشم و خدم و غلمان، فبلغ به الفقر إلی أن أمرت الجدّة، و هی جدّة
صفحۀ 64 من 264
و کسوة لأولاده و أمّهاتهم و حشمه و ،«1» أبی محمّد علیه السّلام أن یجري علیه من مالها الدقیق و اللحم و الشعیر، و التبن لدوابّه
غلمانه و نفقاتهم.
.«2» و لقد ظهرت أشیاء منه أکثر ممّا وصفنا، نسأل اللّه العافیۀ من البلاء و العصمۀ فی الدنیا و الآخرة
______________________________
1) فی المصدر: لداوبه، و هو غیر صحیح. )
664 ، ح 2652 ، قطعۀ منه،- / 2) الهدایۀ الکبري: 381 ، س 18 . عنه مدینۀ المعاجز: 7 )
ص: 95
-3 الحضینیّ رحمه اللّه: حدّثنی أبو القاسم بن الصائغ البلخیّ، قال: (106)
خرجت من بغداد إلی العسکر فی شهر المحرّم لسبع لیال خلت منه، فلمّا کان بکرة یوم السبت، فسلّمت علی الموالی علیهم السّلام، و
صرت علی باب جعفر، فإذا فی الدهلیز دابّۀ مسرّجۀ، فجاوزت بابه، و جلست عند حائط دار موسی بن بقاء.
فخرج جعفر علی دابّۀ کمیت، و علیه ثیاب بیض، و رداء، و علیه عدنیۀ سوداء طویلۀ، و بین یدیه خادم، و فی یده غاشیۀ، و علی یمینه
خادم آخر ثیابه سود، و علی رأسه خادم آخر، و خادم علی بغلته خلفه.
فلمّا رأنی نظر إلیّ نظرا شدیدا، فمشیت خلفه حتّی بلغت باب النقیب الذي علی الطالبیّین.
فنزل عنده و دخل إلیه، ثمّ خرج منصرفا إلی منزله.
فلمّا بلغ قبر أبی الحسن، و قبر أبی محمّد علیهما السّلام أشار بیده و سلّم علیهما، و دخل داره فانصرفت إلی حانوت بقّال، و أخذت
منه أوقیتین.
فکتبت إلیه کتابا، و کتابا إلی امرأة تکنّی أمّ أبی سلیمان امرأة محمّد بن زکریّا الرازيّ، و کانت باب جعفر.
و کان صدیقا لی کتب کتابا إلی بعض إخوانه لیوصله إلی جعفر.
و فعلت أنا کتابا علی لسان أبی محمّد بن یعقوب بن أبی نافع المدائنیّ، و کتابا إلی الامرأة، أمّ أبی سلیمان، و تسمّیت فی الذي ترون
فیه أحمد بن محمّد المروزيّ و کتبت فیه: جعلت فداك! إنّ حامل کتابی رجل من خراسان و هو یقول بالسیّد محمّد متعلّقا إلیه، و
ذهبت إلی امرأة أبی سلیمان.
______________________________
134 ، ح 2736 ، و فیه صاحبی العسکر، بدل الرضا، و بتفاوت آخر. / - و 8
قطعۀ منه فی (ذمّ جعفر بن علیّ الهادي علیه السّلام).
ص: 96
فدفعت الکتاب إلیها، فأدخلتنی إلی دهلیز فیه درجۀ.
فقالت لی: اصعد! فصعدت إلی حجرة، فقالت: اجلس! فجلست، و جلست معی تحدّثنی، و تساءلنی و قامت فذهبت إلی جعفر،
فاحتسبت به.
ثمّ جاءت و معها رقعۀ بخطّه، مکتوب فیها: بسم اللّه الرحمن الرحیم، یا أحمد، رحمک اللّه! أوصلت إلیّ الامرأة الکتاب بما أحببت،
أرشدك اللّه، و ثبّتک إلیّ، بدواة، و کاغذ أبیض، و طین الختم.
فکتبت: بسم اللّه الرحمن الرحیم، أطال اللّه بقاءك، و أعزّك و أیّدك، و أتمّ نعمته علیک، و زاد فی فضله و إحسانه إلیک، و صلّی
اللّه علی سیّدنا محمّد و آله و سلّم کثیرا.
یا سیّدي! جعلت فداك! أنا رجل من موالیک و موالی آبائک علیهم السّلام من خراسان منذ کنّا متعلّقین بحبل اللّه المتین.
صفحۀ 65 من 264
فلمّا حدث بالماضی أبی الحسن علیه السّلام ما حدث خرجت إلی ،«1» کما قال اللّه تعالی: وَ اعْتَصِ مُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا
العراق لقیت إخواننا فسألتهم، فوجدتهم کلّهم مجمعین علی أبی محمّد علیه السّلام غیر أصحاب ابن ماهویه أنّهم کانوا مخالفین، و
قالوا بإمامۀ جعفر أخو الحسن العسکريّ علیه السّلام، فانصرفت إلی خراسان، فوجدت أصحابی الذین خلّفتهم ورائی، فأخبرتهم فقلنا
بأبی محمّد علیه السّلام، و لم نشکّ فیه طرفۀ عین.
فلمّا توفّی أبو محمّد علیه السّلام وجّه رسولا إلی إخواننا بالعراق لیسألهم فکتبوا بما کان عندهم من الاختلاف، فخرجت بنفسی مرّة،
فقطع علیّ الطریق، فانصرفت إلی منزلی، و اضطربت خراسان من الخوارج، و لم یمکنّی أن أخرج و سیّدي عالم
______________________________
.103 / 1) آل عمران: 3 )
ص: 97
بما أقول، فخرجت العام مع الحاجّ فلم أترك أحدا من أصحابنا بنیسابور و الري و همدان و غیرهم إلّا سألتهم.
فوجدتهم مختلفین حتّی وجدت أحمد بن یعقوب المدائنیّ صاحب الکتاب، فکتب لی کتابا إلی السیّد.
فدخلت بغداد منذ ثلاثۀ أشهر فما ترکت أحدا یقول بهذا القول إلّا لقیتهم و ناظرتهم، فوجدتهم مختلفین حتّی لقیت أبا الحسین بن
ثوابۀ و أصحابه و أبا عبد اللّه الجمّال و أبا علیّ الصائغ و غیرهم، فقالوا: إنّ جعفر أبیه وصیّ أخیه أبی محمّد و لم یکن إماما غیره، و
رأیت علیّ بن الحسین بن فضّال، فقال: کتبت إلی جعفر فسألته عن أبی محمّد من وصیّه؟
فقال: أبو محمّد کان إماما مفترض الطاعۀ علی الخلق، و أنا وصیّه.
و رأیت غیرهم، فقالوا: إنّ جعفرا وصیّ أبیه أبی الحسن.
فتحیّرت، و قلت: لیس هاهنا حیلۀ إلّا أن أخرج إلی السیّد، و أسأله مشافهۀ، فخرجت إلی سیّدي.
فهذه قصّتی و حالی، فإن رأي سیّدي أن یمنّ علی عبده بالنظر إلی وجهه و سؤاله مشافها فعل، فإنّی خلّفت ورائی قوما حیاري، فلعلّ
اللّه أن یهداهم سیّدي سبیلا فعلا مفعولا مأجورا، إن شاء تعالی.
و راجعت الکتاب إلیه علی ید أمّ أبی سلیمان.
فلمّا کان بعد ساعۀ جاءت هذه الامرأة التی تکنّی أمّ سلیمان، فقالت لی: یقول لک السیّد: إنّی کنت راکبا و انصرفت، و أنا کسلان،
فکن عند هذه الامرأة حتّی أوجّه إلیک و أدعوك.
فقالت: أراك یا سیّدي! رجلا عاقلا، و قد حملت کتاب أخینا إلیّ، و سألنی:
هل تعرفین هذا الرجل؟
ص: 98
فقلت: لا أعرفه، و کان عند السیّد عام الأوّل، و أنا أدخلک علیه، و أسألک یا أخی! لا تتحدّث.
قلت: نعم! لک هذا، فإنّی رجل مرتاد إلیک أرید فکاك رقبتی من النار.
فقالت: إنّی أدخل علیه إن شاء اللّه بعد الظهر.
ثمّ نزلت من عندي و صعدت بطبق فیه أربع أرغفۀ و قثّاء مفرّم و بطّیخ و صینیّۀ و کوز ماء، فقالت: کل.
فقلت: إنّی أکلت، و جئت.
فقالت: أسألک أن تأکل فإنّ هذا من الخبز الذي یجري علی السیّد، فأکلت منه رغیفا من القثّاء و البطّیخ.
فلمّا صدرت جاءت و قالت: قم! فقمت. فأدخلتنی فی دهلیز جعفر وردت الباب، فجلست مع خادمه الأبیض، و دخلت الامرأة إلیه ثمّ
خرجت، و قالت لی: ادخل!
صفحۀ 66 من 264
فدخلت بدهلیز طوله عشرون ذراعا ضیق، فإذا بوسطه بئر ماء، و إذا علی یساره حجرة، و قدّام الدهلیز باب، فدخلت فإذا بدهلیز آخر،
فدخلت فرأیت دارا کبیرة واسعۀ، فإذا فیها أسرّة عدّة، و فیها قبّۀ مکتسیۀ من خشب من یسار الدار، و قدّام الدار بیت، و عن یمینه بیوت
غیره عدّة.
بین یدیه. «1» فرفع الستر من البیت الأوّل، فدخلت فإذا جعفر جالس علی سریر قصیر فی البیت، فسلّمت فناولنی یده، فقبّلتها، و جثوت
فقال لی: کیف طریقک، کیف أنت، و کیف أصحابک؟
______________________________
.131 / 1) جثا یجثو و یجثی جثوّا و جثیّا: جلس علی رکبتیه للخصومۀ و نحوها. لسان العرب: 14 )
ص: 99
فقلت: فی عافیۀ و سلامۀ، ثمّ قلت له: جعلت فداك! إنّی رجل من موالیک و موالی آبائک علیهم السّلام، و قد حدث هذا الحدیث
فاختلف أصحابنا، فخرجت قاصدا مع الحاجّ، و أنا مقیم ببغداد منذ ثلاثۀ أشهر، فلقیت خلقا تدّعی هذا الأمر، فوجدتهم مختلفین حتّی
لقیت أبا الحسین بن ثوابۀ، و أبا عبد اللّه الجمّال، و أبا علیّ الصائغ.
فقالوا: إنّک وصیّ أبی جعفر أعنی أباك الذي مضی فی أیّام الحسن أخیک علیه السّلام، و قال غیرهم: بل هو وصیّ الحسن أخیه.
جئت إلیک لأسمع منک مشافها، و آخذ بقولک، و ما تأمرنی به.
فقال: لعن اللّه أبا الحسین بن ثوابۀ و أصحابه! فإنّهم یکذبون علیّ، و یقولون ما لم أقل، و یخدعون الناس، و یأکلون أموالهم، و قد
قطعوا مالا کان لی من ناحیۀ، فصار بأیدیهم، و هاهنا من هو أشدّ من ابن ثوابۀ.
فقلت: من؟ جعلت فداك! قال: القزوینیّ علیّ بن أحمد.
فقلت: سمعت باسمه و أردت أن أذهب إلیه. فقال: إیّاك! فإنّه کافر و أخاف أن یفتنک و یفسد علیک ما أنت علیه من دینک علیّ
بن أحمد القزوینیّ، و أصحابه لعنهم اللّه و الملائکۀ و الناس أجمعون.
فقلت: نعم! لعنهم اللّه بلغتک المنتظرة. ثمّ قال لی: هل تشبک فی أبی الحسن؟
قلت: أعوذ باللّه!
قال: مضی أبو محمّد أخی و لم یخلّف أحدا لا ذکرا و لا أنثی و أنا وصیّه.
فقلت: وصیّ أبی الحسن، أم وصیّ أبی جعفر، أم وصیّ أبی محمّد؟
قال: بل وصیّ أبی محمّد أخی.
قلت: أبو محمّد کان إماما مفروض الطاعۀ علیک و علی الخلق أجمعین؟
قال: نعم! قلت: و أنت وصیّه، و أنت الإمام المفروض الطاعۀ علی
ص: 100
الخلق أجمعین؟
قال: نعم! فارتمیت إلی یده أقبّلها فناولنی إیّاها فقبّلتها، فقلت: یا سیّدي! روینا عن آبائک علیهم السّلام إنّ الإمامۀ لا تکون فی أخوین
بعد الحسن و الحسین.
قال: صدّقت بهذا، و لکن أ تقرّ بالبداء؟
قلت: نعم!
قال: فإنّ اللّه بدا له فی ذلک.
فقلت له: یا سیّدي! فوقک إمام؟
صفحۀ 67 من 264
قال: لا، ثمّ قال: یا أحمد! لو لا أنّی عرفت من نیّتک الصدق لما أذنت لک.
فقلت: جعلت فداك! معی شیء حملت من خراسان و لم أحمله معی و هو فی بغداد معدّ، فإن کان لک ثمّ ولیّ تثق به حتّی أدفعه
إلیه بأمرك.
فقال: لیس لی أحد ببغداد، و لکن احمله بنفسک أنت حتّی یکون لک الأجر و الثواب.
قلت: نعم، جعلت فداك! فأسألک أن تدعوا لی بالعافیۀ و السلامۀ، و أن یردّنی اللّه إلی أهلی و بیتی فی عافیۀ، و یخرجنی من الدنیا
علی ولایتک و ولایۀ آبائک علیهم السّلام.
فقال: ثبّتک اللّه علی ولایتی و ولایۀ آبائی، و ردّك إلی أهلک و ولدك فی عافیۀ و سلامۀ، فقمت و خرجت من عنده و رجعت إلی
منزلی و إلی أبی سلیمان.
فسألت أبا سلیمان عن عیاله و خدمه و جواره و حاله، و کیف عیشه؟
فقال: له عشرون ولدا، و أربع عشرة بنتا، و علیه من العیال ستّین نفسا من الجوار و الخدم و البنین و البنات و غیرهم، و هو الیوم یأکل
بالربا، و قد رهن ثیابه، و قدم ابن بشّار و حمل عطایا الهاشمیّین و الطالبیّین، و قال: اعرضوا علیّ بنیکم و بناتکم، فقال جعفر: و اللّه! فلو
صرت للصدق بابا ما کشف وجه بناتی بین
ص: 101
یدیه و رکب جعفر و معه ثمانیۀ من شیعته إلی ابن بشّار فعرضهم علیه، و أخذ عطاه و عطاء بنیه و بناته و انصرف، فلم أر فیه شیئا من
دلائل آبائه علیهم السّلام و من آثار الإمامۀ.
فقلت لأبی الحسین بن ثوابۀ، و أبی عبد اللّه الجمّال، و أبی علیّ الصائغ، و القزوینیّ کلّما قال لی و قصصت علیهم ق ّ ص تی معه،
فضحکوا و قالوا: و اللّه! هو أحقّ باللعنۀ منّا التی لعننا بها، لأنّه یقول: إنّنا أخذنا ماله بل أخذنا مال اللّه، و لیس ماله، و قد ادّعی الوصیّۀ
و الإمامۀ، و اللّه برّأه منها.
فقلت لهم: تأخذون مال اللّه بغیر حقّ؟
فقالوا: إنّنا محتاجون إلیه، و لیس له طالب فی هذا الوقت.
فقلت لهم: ویحکم! أ لیس أبو عمرو عثمان بن سعید العمريّ السمّان یأخذ بأمر أبی محمّد علیه السّلام أموال اللّه، هو و ابنه أبو جعفر
محمّد، و ینفذها حیث شاء بأمر الخلف من أبی محمّد علیه السّلام، و هو المهديّ سمیّ جدّي رسول اللّه و کنّیه؟
فضحکوا و قالوا: إنّ المهديّ إلیه التسلیم بدا بکلّ دین علی المؤمنین، فقضاه عنهم، فکیف لا یهب لنا ماله.
فقلت: أفّ علیکم أن تکونوا مؤمنین. فقالوا: و اللّه! ما عندنا شکّ فی الإمام بعد أبی الحسن علیه السّلام إلّا أبی محمّد علیه السّلام، و
ما لأبی جعفر محمّد بن علیّ و لا لجعفر هذا الکذّاب فی الوصیّۀ حظّ و لا نصیب، و أنّ المهديّ أبو القاسم محمّد بن الحسن لا شکّ
فیه، و إنّما نأخذ هذه الأموال لیري الناس إنّا مخالفون فیها علی جعفر.
فانقلبت إلی أهلی بخراسان و سائر الجبل، فقصصت علیهم قصّتی من جعفر و سائر ما لقیت فقمنا علی الخلف من أبی محمّد علیه
السّلام، و من قال فی أبی جعفر و من
ص: 102
.«1» قال بجعفر، و کان هذا فضل من اللّه
-4 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن الحسین بن عبد اللّه بن محمّد بن مهران الآبی العروضیّ رضی اللّه (107)
عنه بمرو، قال: حدّثنا (أبو) الحسین (ابن) زید بن عبد اللّه البغداديّ، قال: حدّثنا أبو الحسن علیّ بن سنان الموصلیّ، قال: حدّثنی أبی،
قال: لمّا قبض سیّدنا أبو محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ صلوات اللّه علیهما، وفد من قمّ و الجبال وفود بالأموال التی کانت تحمل
صفحۀ 68 من 264
علی الرسم و العادة، و لم یکن عندهم خبر وفاة الحسن علیه السّلام، فلمّا أن وصلوا إلی سرّ من رأي سألوا عن سیّدنا الحسن بن علیّ
علیهما السّلام؟
فقیل لهم: إنّه قد فقد، فقالوا: و من وارثه؟
قالوا: أخوه جعفر بن علیّ، فسألوا عنه؟
فقیل لهم: إنّه قد خرج متنزّها، و رکب زورقا فی الدجلۀ یشرب، و معه المغنّون، قال: فتشاور القوم، فقالوا: هذه لیست من صفۀ الإمام،
و قال بعضهم لبعض: امضوا بنا حتّی نردّ هذه الأموال علی أصحابها.
فقال أبو العبّاس محمّد بن جعفر الحمیريّ القمّیّ: قفوا بنا حتّی ینصرف هذا الرجل، و نختبر أمره بالصحّۀ.
قال: فلمّا انصرف دخلوا علیه، فسلّموا علیه و قالوا: یا سیّدنا! نحن من أهل قمّ، و معنا جماعۀ من الشیعۀ و غیرها، و کنّا نحمل إلی سیّدنا
أبی محمّد الحسن بن علیّ الأموال، فقال: و أین هی؟
قالوا: معنا، قال: احملوها إلیّ.
قالوا: لا، إنّ لهذه الأموال خبرا طریفا، فقال: و ما هو؟
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 287 ، س 15 )
ص: 103
قالوا: إنّ هذه الأموال تجمع و یکون فیها من عامّۀ الشیعۀ الدینار و الدیناران، ثمّ یجعلونها فی کیس و یختمون علیه، و کنّا إذا وردنا
بمال علی سیّدنا أبی محمّد علیه السّلام یقول: جملۀ المال کذا و کذا دینارا من عند فلان کذا، و من عند فلان کذا، حتّی یأتی علی
أسماء الناس کلّهم، و یقول ما علی الخواتیم من نقش.
فقال جعفر: کذبتم، تقولون علی أخی ما لا یفعله، هذا علم الغیب، و لا یعلمه إلّا اللّه، قال: فلمّا سمع القوم کلام جعفر جعل بعضهم
ینظر إلی بعض، فقال لهم:
احملوا هذا المال إلیّ.
قالوا: إنّا قوم مستأجرون وکلاء لأرباب المال، و لا نسلّم المال إلّا بالعلامات التی کنّا نعرفها من سیّدنا الحسن بن علیّ علیهما السّلام،
فإن کنت الإمام فبرهن لنا و إلّا رددناها إلی أصحابها یرون فیها رأیهم.
قال: فدخل جعفر علی الخلیفۀ- و کان بسرّمنرأي- فاستعدي علیهم، فلمّا أحضروا قال الخلیفۀ: احملوا هذا المال إلی جعفر.
قالوا: أصالح اللّه أمیر المؤمنین، إنّا قوم مستأجرون وکلاء لأرباب هذه الأموال، و هی وداعۀ لجماعۀ، و أمرونا بأن لا نسلّمها إلّا بعلامۀ
و دلالۀ، و قد جرت بهذه العادة مع أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام.
فقال الخلیفۀ: فما کانت العلامۀ التی کانت مع أبی محمّد؟
قال القوم: کان یصف لنا الدنانیر و أصحابها و الأموال و کم هی، فإذا فعل ذلک سلّمناها إلیه، و قد وفدنا إلیه مرارا، فکانت هذه
علامتنا معه و دلالتنا، و قد مات، فإن یکن هذا الرجل صاحب هذا الأمر فلیقم لنا ما کان یقیمه لنا أخوه، و إلّا رددناها إلی أصحابها.
فقال جعفر: یا أمیر المؤمنین! إنّ هؤلاء قوم کذّابون، یکذبون علی أخی، و هذا علم الغیب.
ص: 104
.«1» فقال الخلیفۀ: القوم رسل، وَ ما عَلَی الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِینُ
قال: فبهت جعفر، و لم یردّ جوابا.
فقال القوم: یتطوّل أمیر المؤمنین بإخراج أمره إلی من یبدرقنا حتّی نخرج من هذه البلدة، قال: فأمر لهم بنقیب فأخرجهم منها، فلمّا أن
صفحۀ 69 من 264
خرجوا من البلد خرج إلیهم غلام أحسن الناس وجها، کأنّه خادم، فنادي: یا فلان بن فلان! و یا فلان ابن فلان! أجیبوا مولاکم، قال:
فقالوا: أنت مولانا؟
قال: معاذ اللّه! أنا عبد مولاکم، فسیروا إلیه.
قالوا فسرنا (إلیه) معه حتّی دخلنا دار مولانا الحسن بن علیّ علیهما السّلام، فإذا ولده القائم سیّدنا علیه السّلام قاعد علی سریر، کأنّه
فلقۀ قمر، علیه ثیاب خضر فسلّمنا علیه، فردّ علینا السلام.
ثمّ قال: جملۀ المال کذا و کذا دینارا، حمل فلان کذا (و حمل) فلان کذا، و لم یزل یصف حتّی وصف الجمیع، ثمّ وصف ثیابنا و
رحالنا، و ما کان معنا من الدوابّ.
فخررنا سجّدا للّه عزّ و جلّ شکرا لما عرّفنا، و قبّلنا الأرض بین یدیه، و سألناه عمّا أردنا، فأجاب، فحملنا إلیه الأموال، و أمرنا القائم
علیه السّلام أن لا نحمل إلی سرّ من رأي بعدها شیئا من المال، فإنّه ینصب لنا ببغداد رجلا یحمل إلیه الأموال، و یخرج من عنده
التوقیعات.
قالوا: فانصرفنا من عنده، و دفع إلی أبی العبّاس محمّد بن جعفر القمّیّ الحمیريّ شیئا من الحنوط و الکفن، فقال له: أعظم اللّه أجرك
فی نفسک.
قال: فما بلغ أبو العبّاس عقبۀ همدان حتّی توفّی رحمه اللّه، و کان بعد ذلک نحمل
______________________________
.18 / 54 ، و العنکبوت: 29 / 1) النور: 24 )
ص: 105
.«1» الأموال إلی بغداد إلی النوّاب المنصوبین بها، و یخرج من عندهم التوقیعات
-5 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا المظفّر بن جعفر بن المظفّر العلويّ العمريّ رضی اللّه عنه، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن (108)
مسعود، عن أبیه، قال: حدّثنا جعفر بن معروف، عن أبی عبد اللّه البلخیّ، عن محمّد بن صالح بن علیّ بن محمّد بن قنبر الکبیر مولی
الرضا علیه السّلام، قال: خرج صاحب الزمان علیه السّلام علی جعفر الکذّاب من موضع لم یعلم به عند ما نازع فی المیراث بعد مضیّ
أبی محمّد علیه السّلام فقال له: یا جعفر! مالک تعرّض فی حقوقی؟!
فتحیّر جعفر و بهت، ثمّ غاب عنه، فطلبه جعفر بعد ذلک فی الناس، فلم یره.
فلمّا ماتت الجدّة أمّ الحسن أمرت أن تدفن فی الدار، فنازعهم و قال: هی داري، لا تدفن فیها، فخرج علیه السّلام فقال: یا جعفر! أ
دارك هی؟
.«2» ثمّ غاب عنه، فلم یره بعد ذلک
6 - خ ی ش ل ا ق و د ص ل ا ه م ح ر ه لّ ل ا : ا ن ث دّ ح د مّ ح م ن ب یّ ل ع ا م ه ی و ل ی ج ی ض ر ه لّ ل ا ه ن ع ، ل ا ق : ( 109)______________________________
411 ، ح / 63 ، ح 4، و إثبات الهداة: 3 / 47 ، ح 34 ، بتفاوت یسیر، و 73 / 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 476 ، ح 26 . عنه البحار: 52 )
643 ، س 18 ، بتفاوت. / 326 ، ح 13 ، أشار إلیه، و إحقاق الحقّ: 19 / 43 ، قطعۀ منه، و ینابیع المودّة: 3
الثاقب فی المناقب: 608 ، ح 555 ، بتفاوت یسیر. عنه و عن الإکمال، مدینۀ المعاجز:
185 ، ح 2782 ، بتفاوت یسیر. /8
1104 ، ح 24 ، بتفاوت یسیر. / الخرائج و الجرائح: 3
قطعۀ منه فی (أحوال ابنه المهديّ علیهما السّلام)، و (إخباره علیه السّلام بالغائب).
صفحۀ 70 من 264
325 ، ح 11 ، بتفاوت / 42 ، ح 31 ، بتفاوت یسیر، و ینابیع المودّة: 3 / 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 442 ، ح 15 . عنه البحار: 52 )
642 ، س 19 ، بتفاوت. / یسیر، و إحقاق الحقّ: 19
قطعۀ منه فی (أحوال ابنه المهديّ علیهما السّلام)، و (أحوال أمّه علیه السّلام).
ص: 106
عن جاریۀ له کان أهداها لأبی محمّد علیه السّلام. ،«1» حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار، قال: حدّثنی أبو علیّ الخیزرانیّ
فلمّا أغار جعفر الکذّاب علی الدار جاءته فارّة من جعفر فتزوّج بها.
قال أبو علی: فحدّثتنی أنّها حضرت ولادة السیّد علیه السّلام و أنّ اسم أمّ السیّد صقیل و أنّ أبا محمّد علیه السّلام حدّثها بما یجري
علی عیاله، فسألته أن یدعو اللّه عزّ و جلّ لها أن یجعل منیّتها قبله، فماتت فی حیاة أبی محمّد علیه السّلام و علی قبرها لوح مکتوب
علیه: هذا قبر أمّ محمّد.
قال أبو علی: و سمعت هذه الجاریۀ تذکر أنّه لمّا ولد السیّد علیه السّلام رأت لها نورا ساطعا قد ظهر منه و بلغ أفق السماء، و رأیت
طیورا بیضاء تهبط من السماء، و تمسح أجنحتها علی رأسه و وجهه و سائر جسده، ثمّ تطیر.
.«2» فأخبرنا أبا محمّد علیه السّلام بذلک فضحک، ثمّ قال: تلک ملائکۀ نزلت للتبرّك بهذا المولود، و هی أنصاره إذا خرج
7 - خ ی ش ل ا ق و د ص ل ا ه م ح ر ه لّ ل ا : ا ن ث دّ ح و ب أ ن س ح ل ا یّ ل ع ن ب ن س ح ل ا ن ب ( 110)______________________________
1) فی الثاقب فی المناقب: أبو علیّ الحسن الآبی. )
،203 / 410 ، ح 40 ، و 668 ، ح 36 ، قطعتان منه، و وسائل الشیعۀ: 3 / 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 431 ، ح 7. عنه إثبات الهداة: 3 )
/ 36 ، ح 2668 ، و الصراط المستقیم: 2 / 47 ، ح 37 ، قطعۀ منه، و مدینۀ المعاجز: 8 / 5، ح 10 ، و 79 / ح 3411 ، قطعۀ منه، و البحار: 51
. 183 ، ح 1 / 235 ، س 6، أشار إلیه، و حلیۀ الأبرار: 5
الثاقب فی المناقب: 584 ، ح 533 ، باختصار.
روضۀ الواعظین: 285 ، س 19 ، مرسلا، و باختصار.
الأنوار البهیّۀ: 333 ، س 8، قطعۀ منه.
قطعۀ منه فی (ابنه المهديّ علیهما السّلام)، و (زوجته صقیل)، و (ضحکه علیه السّلام)، و (غلمانه و جواریه علیه السّلام)، و (هدایا
الناس إلیه علیه السّلام)، و (إنّ الملائکۀ أنصار المهديّ علیه السّلام إذا خرج).
ص: 107
[علیّ بن] محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام قال: سمعت أبا الحسین الحسن بن وجناء یقول: حدّثنا أبی
عن جدّه أنّه کان فی دار الحسن ابن علیّ علیهما السّلام فکبستنا الخیل، و فیهم جعفر بن علیّ الکذّاب، و اشتغلوا بالنهب و الغارة، و
کانت همّتی فی مولاي القائم علیه السّلام.
قال: فإذا [أنا] به علیه السّلام قد أقبل و خرج علیهم من الباب و أنا أنظر إلیه، و هو علیه السّلام ابن ستّ سنین، فلم یره أحد حتّی غاب
.«1»
-8 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضی اللّه عنه، قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه؛ قال: (111)
حدّثنا جعفر بن محمّد بن الحسن بن الفرات، قال: أخبرنا صالح بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن زیاد، عن أمّه فاطمۀ بنت محمّد
بن الهیثم المعروف بابن سیّابۀ، قالت: کنت فی دار أبی الحسن علیّ بن محمّد العسکريّ علیهما السّلام، فی الوقت الذي ولد فیه
جعفر، فرأیت أهل الدار قد سرّوا به، فصرت إلی أبی الحسن علیه السّلام، فلم أره مسرورا بذلک.
صفحۀ 71 من 264
فقلت له: یا سیّدي! ما لی أراك غیر مسرور بهذا المولود؟
.«2» فقال علیه السّلام: یهوّن علیک أمره فإنّه سیضلّ خلقا کثیرا
______________________________
. 47 ، ح 33 / 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 473 ، ح 25 . عنه البحار: 52 )
960 ، س 13 ، بتفاوت یسیر. / الخرائج و الجرائح: 2
. منتخب الأنوار المضیئۀ: 159 س 11
قطعۀ منه فی (أحوال ابنه المهديّ علیهما السّلام).
. 231 ، ح 5 / 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 321 ، س 7، ضمن ح 2. عنه البحار: 50 )
385 ، س 9، مرسلا و بتفاوت عن دلائل الحمیريّ، و لم نجده. / کشف الغمّۀ: 2
. 176 ، س 14 ، ضمن ح 55 / عنه البحار: 50
ص: 108
-9 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... عن أبی خالد الکابلیّ، قال: دخلت علی سیّدي علیّ بن الحسین زین العابدین علیهما السّلام (112)
...، قال: حدّثنی أبی، عن أبیه علیهما السّلام أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: إذا ولد ابنی جعفر بن محمّد بن علیّ بن
الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام فسمّوه الصادق، فإنّ للخامس من ولده ولدا اسمه جعفر یدّعی الإمامۀ اجتراء علی اللّه و
کذبا علیه.
فهو عند اللّه جعفر الکذّاب، المفتري علی اللّه عزّ و جلّ، و المدّعی لما لیس له بأهل، المخالف علی أبیه، و الحاسد لأخیه، ذلک
الذي یروم کشف ستر اللّه، عند غیبۀ ولیّ اللّه عزّ و جلّ.
ثمّ بکی علیّ بن الحسین علیهما السّلام بکاء شدیدا، ثمّ قال: کأنّی بجعفر الکذّاب، و قد حمل طاغیۀ زمانه علی تفتیش أمر ولیّ اللّه،
و المغیب فی حفظ اللّه، و التوکیل بحرم أبیه جهلا منه بولادته، و حرصا منه علی قتله إن ظفر به، [و] طمعا فی میراثه حتّی یأخذه بغیر
.«1» ... حقّه
و الحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجۀ.
-10 الشیخ المفید رحمه اللّه: و تولّی جعفر بن علیّ أخو أبی محمّد علیه السّلام أخذ ترکته، و سعی فی حبس جواري أبی (113)
محمّد علیه السّلام، و اعتقال حلائله، و شنّع علی
______________________________
- الغیبۀ للطوسیّ: 226 ، ح 193 ، مرسلا و باختصار.
. 363 ، ح 16 / عنه و عن الکشف و الإکمال، إثبات الهداة: 3
إثبات الوصیّۀ: 239 ، س 7، مرسلا و بتفاوت.
. 460 ، ح 2465 / عیون المعجزات: 135 ، س 12 ، مرسلا و بتفاوت. عنه مدینۀ المعاجز: 7
275 ، ح 229 ، باختصار. / 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 319 ، ح 2. عنه إثبات الهداة: 1 )
قصص الأنبیاء للراونديّ: 365 ، ح 438 ، بتفاوت یسیر.
. 152 ، ح 188 / الاحتجاج: 2
ص: 109
أصحابه بانتظارهم ولده، و قطعهم بوجوده، و القول بإمامته.
صفحۀ 72 من 264
و أغري بالقوم حتّی أخافهم و شرّدهم، و جري علی مخلفی أبی محمّد علیه السّلام بسبب ذلک کلّ عظیمۀ من اعتقال، و حبس، و
تهدید، و تصغیر، و استخفاف، و ذلّ و لم یظفر السلطان منهم بطائل.
و حاز جعفر ظاهرا ترکۀ أبی محمّد علیه السّلام، و اجتهد فی القیام عند الشیعۀ مقامه، و لم یقبل أحد منهم ذلک، و لا اعتقده فیه.
.«1» فصار إلی سلطان الوقت یلتمس مرتبۀ أخیه، و بذل مالا جلیلا، و تقرّب بکلّ ما ظنّ أنّه یتقرّب به، فلم ینتفع بشیء من ذلک
-11 العلّامۀ الطبرسیّ رحمه اللّه: فلمّا قبض أبو محمّد علیه السّلام، ثار جعفر بن علیّ، أخو أبی محمّد علیه السّلام، و جاء بظاهر (114)
.«2» ترکۀ أخیه علیه السّلام، و سعی فی حبس جواري أبی محمّد علیه السّلام، و اعتقال حلائله
-12 ابن عنبۀ الحسینیّ رحمه اللّه: و اسم أخیه [أي أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام] أبو عبد اللّه جعفر الملقّب بالکذّاب، (115)
لادّعائه الإمامۀ بعد أخیه الحسن.
______________________________
. 334 ، س 8، ضمن ح 5 / 1) الإرشاد: 345 ، س 12 . عنه البحار: 50 )
. 415 ، س 13 / کشف الغمّۀ: 2
151 ، س 14 ، بتفاوت یسیر. / إعلام الوري: 2
الفصول المهمّۀ لابن الصبّاغ: 290 ، س 4، أشار إلیه.
. المستجاد من کتاب الإرشاد: 248 ، س 12
روضۀ الواعظین: 292 ، س 24 ، بتفاوت یسیر.
422 ، س 10 ، بتفاوت یسیر. / المناقب لابن شهرآشوب: 4
. 139 ، س 13 :« مجموعۀ نفیسۀ » 2) تاج الموالید، المطبوع ضمن )
قطعۀ منه فی (غلمانه و جواریه علیه السّلام).
ص: 110
.«1» لأنّه أولد مائۀ و عشرین ولدا، و یقال لولده الرضویّون، نسبۀ إلی جدّه الرضا علیه السّلام ،« أبا البنین خ ل » و یدعی أبا کرین
-13 علیّ العلويّ العمريّ: و شره جعفر بن علیّ إلی مال أخیه علیه السّلام و حاله، فدفع أن یکون له ولد، و أعانه بعض الفراعنۀ (116)
علی قبض جواري أخیه، و کان تحرّم جعفر بن علیّ مشهورا معروفا.
و قیل: إنّه فارق ما کان علیه قبل الموت و تاب و رجع، فلمّا زعم أنّه لا ولد لأخیه، و ادّعی أنّ أخیه جعل الإمامۀ فیه، سمّی الکذّاب، و
هو معروف بذلک.
و قد حدّثنی أبو علیّ ابن أخ اللین الموضح النسّابۀ الکوفیّ رحمه اللّه، و کان زیدیّا شدید الانحراف عن مذهب الإمامیّۀ، ثقۀ فیما
یورد، ذکر عمّن رأي جعفر بن علیّ یشرب الخمر ظاهرا، و سئل عن إرث أخیه؟
فقال: أنا أحقّ به، و لا أعرف لأخی ولدا.
.«2» و لشربه و حمل الشموع بین یدیه فی النهار، سمّی جعفر، زقّ الخمر و بکرین ثلاثۀ ألقاب
-14 علیّ العلويّ العمريّ: ... محمّد، أبو جعفر [أخو الإمام العسکريّ علیه السّلام] رضی اللّه عنه، أراد النهضۀ إلی الحجاز، فسافر فی
حیاة أخیه حتّی بلغ بلدا، و هی قریۀ فوق الموصل بسبعۀ فراسخ.
.«3» و مات بالسواد و قبره هناك، علیه مشهد و قد زرته
______________________________
. 1) عمدة الطالب: 180 ، س 3 )
صفحۀ 73 من 264
. 2) المجديّ فی الأنساب: 130 ، س 14 )
. 3) المجديّ فی الأنساب: 130 ، س 6 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 98
ص: 111
أحوال أخیه جعفر:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: حدّثنی أبو الحسن علیّ بن بلال ... و اجتمعت الشیعۀ کلّها من المهتدین علی أبی محمّد بعد أبی علیهما
.«1» ... السّلام إلّا أصحاب فارس بن ماهویه، فإنّهم قالوا بإمامۀ جعفر بن علیّ العسکريّ
-2 الحضینیّ رحمه اللّه: حدّثنی علیّ بن الحسین بن فضّال ....
أنّه کتب إلی جعفر یسأله عن حقیقۀ أمره؟
.«2» فکتب إلیه: أنّ أخی أبا محمّد علیه السّلام کان إماما مفروض الطاعۀ، و أنّی وصیّه من بعده و الإمام، لا غیر
-3 الحضینیّ رحمه اللّه: حدّثنی أبو الحسین بن یحیی الخرقیّ ...، و عبد الحمید بن محمّد السراج جمیعا فی مجالس شتّی. أنّهم
حضروا وقت وفاة أبی الحسن بن محمّد ابن علیّ بن موسی بن جعفر الصادق صلوات اللّه علیهم، بسرّمنرأي، فإنّ السلطان لمّا عرف
خبر وفاته أمر سائر أهل المدینۀ بالرکوب إلی جنازته، و أن یحمل إلی دار السلطان حتّی صلّی علیه، و حضرت الشیعۀ و تکلّموا، و
قال علماؤهم: الیوم یبیّن فضل سیّدنا أبی محمّد الحسن بن علیّ علی أخیه جعفر، و نري خروجهما مع النعش.
قالوا جمیعا: فلمّا خرج النعش و علیه أبو الحسن، خرج أبو محمّد حافی القدم، مکشوف الرأس، محلّل الأزرار خلف النعش، مشقوق
الجیب، مخضلّ اللحیۀ
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 384 ، س 17 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 461
. 2) الهدایۀ الکبري: 382 ، س 25 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 5، رقم 1153 )
ص: 112
بدموع علی عینیه یمشی راجلا خلف النعش، مرّة عن یمین النعش، و مرّة عن شمال النعش، و لا یتقدّم النعش إلیه.
و خرج جعفر أخوه خلف النعش بدراریع یسحب ذیولها معتم محبتک الأزرار، طلق الوجه علی حمار یمانی یتقدّم النعش.
فلمّا نظر إلیه أهل الدولۀ و کبراء الناس و الشیعۀ و رأوا زيّ أبی محمّد علیه السّلام و فعله ترجّل الناس و خلعوا أخفافهم، و کشفوا
عمائمهم، و منهم من شقّ جیبه و حلّل أزراره و لم یمش بالخفاف و لا الأمراء و أولیاء السلطان أحد.
فأکثروا اللعن و السبّ لجعفر الکذّاب و رکوبه و خلافه علی أخیه.
لمّا تلا النعش إلی دار السلطان سبق بالخبر إلیه، ...، و بقی الإمام أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام ثلاثۀ أیّام مردود الأبواب
یسمع من داره القراءة و التسبیح و البکاء، و لا یؤکل فی الدار إلّا خبز الخشکبار و الملح، و یشرب الشرابات و جعفر بغیر هذه الصفۀ،
.«1» ... و یفعل ما یقبح ذکره من الأفعال
-4 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... سعد بن عبد اللّه، قال: حدّثنا من حضر موت الحسن بن علیّ بن محمّد العسکريّ علیهم السّلام ...
فقد حضرنا فی شعبان سنۀ ثمان و سبعین و مائتین ... مجلس أحمد بن عبید اللّه بن یحیی ابن خاقان ...، فقال له بعض أهل المجالس
صفحۀ 74 من 264
من الأشعرییّن: یا أبا بکر! فما خبر أخیه جعفر؟
فقال: و من جعفر؟ فیسأل عن خبره، أو یقرن به، إنّ جعفرا معلن بالفسق، ماجن شرّیب للخمور، و أقلّ من رأیته من الرجال، و أهتکهم
لستره، فدم خمّار قلیل فی نفسه خفیف، و اللّه لقد ورد علی السلطان و أصحابه فی وقت وفاة
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 248 ، س 15 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 444
ص: 113
الحسن بن علیّ علیهما السّلام ما تعجّبت منه، و ما ظننت أنّه یکون ...
[قال:] فلمّا دفن [أبو محمّد العسکريّ علیه السّلام] ...، فقسّم میراثه بین أمّه و أخیه جعفر، و ادّعت أمّه وصیّته، و ثبت ذلک عند
القاضی.
و السلطان علی ذلک یطلب أثر ولده.
فجاء جعفر بعد قسمۀ المیراث إلی أبی، و قال له: اجعل لی مرتبۀ أبی و أخی، و أوصل إلیک فی کلّ سنۀ عشرین ألف دینار مسلّمۀ.
فزبره أبی و أسمعه، و قال له: یا أحمق! إنّ السلطان- أعزّه اللّه- جرّد سیفه و سوطه فی الذین زعموا أنّ أباك و أخاك أئمّۀ، لیردّهم
عن ذلک، فلم یقدر علیه، و لم یتهیّأ له صرفهم عن هذا القول فیهما، و جاهد أن یزیل أباك و أخاك عن تلک المرتبۀ، فلم یتهیّأ له
ذلک، فإن کنت عند شیعۀ أبیک و أخیک إماما فلا حاجۀ بک إلی السلطان، یرتّبک مراتبهم و لا غیر السلطان، و إن لم تکن عندهم
.«1» ... بهذه المنزلۀ لم تنلها بنا، و استقلّه [أبی] عند ذلک و استضعفه، و أمر أن یحجب عنه، فلم یأذن له بالدخول علیه
-5 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: و حدّث أبو الأدیان، قال: کنت أخدم الحسن بن علیّ بن محمّد علیهم السّلام ...، و دخلت سرّ من رأي
...، و إذا به علی المغتسل، و إذا أنا بجعفر بن علیّ، أخیه بباب الدار، و الشیعۀ من حوله یعزّونه و یهنّونه.
فقلت فی نفسی: إن یکن هذا الإمام فقد بطلت الإمامۀ لأنّی کنت أعرفه یشرب النبیذ و یقامر فی الجوسق، و یلعب بالطنبور، فتقدّمت
فعزّیت و هنّیت، فلم یسألنی عن شیء.
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 40 ، س 8 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 462
ص: 114
ثمّ خرج عقید فقال: یا سیّدي! قد کفّن أخوك، فقم و صلّ علیه، فدخل جعفر ابن علیّ و الشیعۀ من حوله یقدمهم السمّان و الحسن
بن علیّ قتیل المعتصم المعروف بسلمۀ، فلمّا صرنا فی الدار إذا نحن بالحسن بن علیّ صلوات اللّه علیه علی نعشه مکفّنا.
برداء جعفر بن «1» فتقدّم جعفر بن علیّ لیصلّی علی أخیه فلمّا همّ بالتکبیر خرج صبیّ بوجهه سمرة، بشعره قطط، بأسنانه تفلیج، فجبذ
علیّ و قال: تأخّر یا عمّ! فأنا أحقّ بالصلاة علی أبی، فتأخّر جعفر، و قد اربدّ وجهه و اصفرّ.
فتقدّم الصبیّ و صلّی علیه، و دفن إلی جانب قبر أبیه علیهما السّلام، ثمّ قال: یا بصريّ! هات جوابات الکتاب التی معک؟
فدفعتها إلیه، فقلت فی نفسی: هذه بیّنتان بقی الهمیان، ثمّ خرجت إلی جعفر بن علیّ و هو یزفر، فقال له حاجز الوشّاء: یا سیّدي! من
الصبیّ؟
لنقیم الحجّۀ علیه.
فقال: و اللّه! ما رأیته قطّ و لا أعرفه، فنحن جلوس إذ قدم نفر من قمّ، فسألوا عن الحسن بن علیّ علیهما السّلام فعرفوا موته، فقالوا:
صفحۀ 75 من 264
فمن [نعزّي]؟
فأشار الناس إلی جعفر بن علیّ، فسلّموا علیه و عزّوه و هنّوه، و قالوا: إنّ معنا کتبا و مالا، فتقول ممّن الکتاب، و کم المال؟
فقام ینفض أثوابه و یقول: تریدون منّا أن نعلم الغیب؟!
قال: فخرج الخادم، فقال: معکم کتب فلان و فلان (و فلان)، و همیان فیه ألف دینار، و عشرة دنانیر منها مطلّیۀ.
فدفعوا إلیه الکتاب و المال و قالوا: الذي وجّه بک لأخذ ذلک هو الإمام.
______________________________
1) جبذ جبذا: جذبه. المنجد: 77 ، (جبذ). )
ص: 115
فدخل جعفر بن علیّ علی المعتمد، و کشف له ذلک فوجّه المعتمد بخدمه فقبضوا علی صیقل الجاریۀ، فطالبوها بالصبیّ، فأنکرته، و
ادّعت حبلا بها لتغطّی حال الصبیّ، فسلّمت إلی ابن أبی الشوارب القاضی، و بغتهم موت عبید اللّه بن یحیی بن خاقان فجأة، و خروج
صاحب الزنج بالبصرة.
.«1» فشغلوا بذلک عن الجاریۀ فخرجت عن أیدیهم، و الحمد للّه ربّ العالمین
-6 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: و روي سعد بن عبد اللّه قال: حدّثنی جماعۀ ... ممّن کان حبس بسبب قتل عبد اللّه بن محمّد العبّاسیّ:
إنّ أبا محمّد علیه السّلام و أخاه جعفرا دخلا علیهم لیلا ...، و جلس جعفر قریبا منه، فقال جعفر: وا شطناه بأعلی صوته- یعنی جاریۀ
له-.
فزجره أبو محمّد علیه السّلام، و قال له: اسکت! و أنّهم رأوا فیه آثار السکر، و أنّ النوم غلبه و هو جالس معهم، فنام علی تلک الحال
.«2»
-7 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: ... أبو هاشم داود بن القاسم، قال: کنت فی الحبس المعروف بحبس صالح بن وصیف الأحمر ...
.«3» ... إذ دخل علینا أبو محمّد الحسن علیه السّلام و أخوه جعفر
8 -
د
یّ س
ل
ا
ن
ب
ا
س
و
ا
ط
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
ن
ع
مّ أ
ی
ب
أ
د مّ ح
م
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
تل ا
ق
.
.
.
:
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 475 ، س 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 361
. 2) الغیبۀ: 227 ، ح 194 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 453
. 140 ، س 16 / 3) إعلام الوري: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 339
ص: 116
.«1» ... ورد علیها الخبر حین حبسه المعتمد فی یدي علی جرین، و حبس جعفرا أخاه معه
أحوال أخیه أبی جعفر محمّد:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... أبو هاشم الجعفريّ، قال: کنت عند أبی الحسن علیه السّلام بعد ما مضی ابنه أبو جعفر، و
صفحۀ 76 من 264
إنّی لأفکّر فی نفسی، أرید أن أقول کأنّهما، أعنی أبا جعفر و أبا محمّد فی هذا الوقت کأبی الحسن موسی، و إسماعیل ابنی جعفر ابن
محمّد علیهم السّلام، و إنّ قصّتهما کقصّتهما، إذ کان أبو محمّد علیه السّلام المرجی بعد أبی جعفر علیه السّلام.
.«2» ... فأقبل علیّ أبو الحسن قبل أن أنطق، فقال: نعم، یا أبا هاشم! بدا للّه فی أبی محمّد علیه السّلام بعد أبی جعفر علیه السّلام
-2 الحضینیّ رحمه اللّه: ... لقیت أبا الحسین بن ثوابۀ و أبا عبد اللّه أحمد بن عبد اللّه الجمّال فی داره ببغداد فی الجانب الشرقیّ ...،
فسألتهما عن ما علماه من أمر الإمام بعد أبی محمّد؟
فقالا لی: إنّ أبا الحسن علیه السّلام کان فی حیاته إلی أبی جعفر محمّد ابنه، و مضی أبو جعفر فی حیاة أبی الحسن علیه السّلام، و
.«3» ... عاش أبو الحسن بعده أربع سنین و عشرة أشهر
______________________________
. 1) مهج الدعوات: 330 ، س 11 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 463
. 327 ، ح 10 / 2) الکافی: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 273
. 3) الهدایۀ الکبري: 384 ، س 17 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 461
ص: 117
الثالث- أعمامه و عمّاته علیه السّلام:
أحوال عمّه موسی المبرقع:
قال: حدّثنی أبو الطیّب المثنّی یعقوب بن یاسر، قال: ،«1» -1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: الحسین بن الحسن الحسنیّ (117)
کان المتوکّل یقول: ویحکم! قد أعیانی أمر ابن الرضا؛ أبی أن یشرب معی، أو ینادمنی، أو أجد منه فرصۀ فی هذا، فقالوا له: فإن لم
یأکل و یشرب و یتعشّق. «3» عزّاف «2» تجد منه، فهذا أخوه موسی قصّاف
قال: ابعثوا إلیه فجیئوا به حتّی نموّه به علی الناس، و نقول: ابن الرضا!
فکتب إلیه و اشخص مکرما، و تلقّاه جمیع بنی هاشم و القوّاد و الناس علی أنّه إذا وافی أقطعه قطیعۀ و بنی له فیها، و حوّل الخمّارین و
القیان إلیه، و وصله و برّه، و جعل له منزلا سریّا حتّی یزوره هو فیه.
فلمّا وافی موسی، تلقّاه أبو الحسن علیه السّلام فی قنطرة وصیف، و هو موضع تتلقّی فیه القادمون، فسلّم علیه و وفّاه حقّه، ثمّ قال له:
إنّ هذا الرجل قد أحضرك لیهتکک، و یضع منک، فلا تقرّ له أنّک شربت نبیذا قطّ، فقال له موسی: فإذا کان دعانی لهذا فما
حیلتی؟
______________________________
1) فی البحار: الحسین بن الحسن الحسینیّ. )
1007 ، (قصف). / 2) قصف الرجل، قصفا و قصوفا: أقام فی أکل و شرب و لهو. أقرب الموارد: 2 )
،244 / 3) العزف: اللّعب بالمعازف، و هی الدفوف و غیرهما ممّا یضرب ...، و العازف: اللاعب بها و المغنیّ، لسان العرب: 9 )
صفحۀ 77 من 264
(عزف).
ص: 118
قال علیه السّلام: فلا تضع من قدرك، و لا تفعل، فإنّما أراد هتکک، فأبی علیه، فکرّر علیه، فلمّا رأي أنّه لا یجیب، قال: أما أنّ هذا
مجلس لا تجمع أنت و هو علیه أبدا، فأقام ثلاث سنین یبکّر کلّ یوم، فیقال له: قد تشاغل الیوم، فرح، فیروح.
فیقال: قد سکر، فبکّر، فیبکّر، فیقال: شرب دواء.
.«1» فما زال علی هذا ثلاث سنین حتّی قتل المتوکّل، و لم یجتمع معه علیه
-2 ابن عنبۀ الحسینیّ رحمه اللّه: و أمّا موسی المبرقع بن محمّد الجواد بن علیّ الرضا بن موسی الکاظم علیهم السّلام و هو لأمّ (118)
.«2» ولد، مات بقمّ، و قبره بها
-3 العلّامۀ المجلسیّ رحمه اللّه: قال الحسن بن علیّ القمّیّ فی ترجمۀ تاریخ قمّ نقلا عن الرضائیّۀ للحسین بن محمّد بن نصر: (119)
أوّل من انتقل من الکوفۀ إلی قمّ من السادات الرضویّۀ، کان أبا جعفر موسی ابن محمّد بن علیّ الرضا علیهم السّلام فی سنۀ ستّ و
خمسین و مائتین.
علی وجهه برقعا دائما، فأرسلت إلیه العرب أن أخرج من مدینتنا و جوارنا. «3» و کان یسدل
فرفع البرقع عن وجهه، فلم یعرفوه، فانتقل عنهم إلی کاشان فأکرمه أحمد بن
______________________________
158 ، ح 49 ، بتفاوت، و مدینۀ المعاجز: / 502 ، ح 8. عنه البحار: 50 / 1) الکافی: 1 )
. 429 ، ح 2431 /7
. 3، ح 6 / الإرشاد للمفید: 331 ، س 20 ، بتفاوت. عنه البحار: 50
121 ، س 12 ، بتفاوت. / إعلام الوري: 2
381 ، س 2، بتفاوت. / کشف الغمّۀ: 2
409 ، س 21 ، بتفاوت. / المناقب لابن شهرآشوب: 4
. 160 ، س 5، و 15 ، ح 20 / 2) عمدة الطالب: 182 ، س 2. عنه البحار: 50 )
3) سدل الثوب و الستر و الشعر، سدلا: أرخاه و أرسله، المعجم الوسیط: 424 ، (سدل). )
ص: 119
عبد العزیز بن دلف العجلیّ فرحّب به، و ألبسه خلاعا فاخرة، و أفراسا جیادا، و وظّفه فی کلّ سنۀ ألف مثقال من الذهب و فرسا
مسرّجا.
فدخل قمّ بعد خروج موسی منه أبو الصدیم الحسین بن علیّ بن آدم و رجل آخر من رؤساء العرب، و أنبأهم علی إخراجه، فأرسلوا
رؤساء العرب لطلب موسی، و ردّوه إلی قمّ، و اعتذروا منه، و أکرموه و اشتروا من مالهم له دارا، و وهبوا له سهاما من قري هنبرد و
اندریقان و کارجۀ، و أعطوه عشرین ألف درهم، و اشتري ضیاعا کثیرة.
فأتته أخواته زینب، و أمّ محمّد، و میمونۀ بنات الجواد علیه السّلام و نزلن عنده، فلمّا متن عند فاطمۀ بنت موسی علیهما السّلام و أقام
موسی بقمّ حتّی مات لیلۀ الأربعاء لثمان لیال بقین من ربیع الآخر سنۀ ستّ و تسعین و مائتین، و دفن فی داره و هو المشهد المعروف
.«1» الیوم
-4 المامقانیّ رحمه اللّه: موسی بن محمّد، أخی أبی الحسن الهادي علیه السّلام، [عمّ أبی محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام] (120)
.«2» قد روي فی باب میراث الخنثی من التهذیب عن الحسن بن علیّ بن کیسان عنه، عن أبی الحسن الثالث علیه السّلام
صفحۀ 78 من 264
أحوال عمّته حکیمۀ:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن موسی بن مهديّ الجوهريّ، قال: دخلت علی مولاي أبی محمّد الحسن علیه السّلام بالعسکر، فقلت له: یا
مولاي ... أخبرتنا بولادة مهدیّنا ...،
قال علیه السّلام: یولد قبل طلوع الفجر ...، و حکیمۀ عمّتی تحضنه ... فلم أزل و جماعۀ
______________________________
. 160 ، س 7 / 1) البحار: 50 )
. 259 ، رقم 12282 / 2) تنقیح المقال: 3 )
ص: 120
.«1» ... علمت منه نرقب الوقت، و نعدّ الأیّام حتّی ولد ...، و عمّته حکیمۀ ابنۀ محمّد بن علیّ علیهما السّلام حضنته
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أحمد بن إبراهیم، قال: دخلت علی حکیمۀ بنت محمّد بن علیّ الرضا أخت أبی الحسن العسکريّ
علیهم السّلام فی سنۀ اثنتین و ثمانین بالمدینۀ، فکلّمتها من وراء الحجاب، و سألتها عن دینها؟
.«2» ... فسمّت لی من تأتمّ به، ثمّ قالت: فلان بن الحسن علیه السّلام، فسمّته
-3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... محمّد بن عبد اللّه الطهويّ، قال: قصدت حکیمۀ بنت محمّد [الجواد علیه السّلام] ...، فقلت: یا
سیّدتی! حدّثینی بولادة مولاي و غیبته علیه السّلام؟
قالت: نعم! کانت لی جاریۀ یقال لها: نرجس، فزارنی ابن أخی ...
فقلت له: یا سیّدي! لعلّک هویتها؟ ...
.«3» ... فقال علیه السّلام لها: لا، یا عمّۀ! ... جزاك اللّه یا عمّۀ خیرا
-4 حسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: و قرأت فی کتاب الوصایا و غیره ... أنّ حکیمۀ بنت أبی جعفر عمّۀ أبی محمّد علیهما السّلام،
قالت: و کنت أدعو اللّه له أن یرزقه ولدا، فدعوت له کما کنت أدعو.
فقال: یا عمّۀ! ... اجعلی إفطارك عندنا، و کانت لیلۀ الجمعۀ ...
قالت: و لم یکن فی الجواري أحبّ إلیّ منها و لا أخف علی قلبی، و کنت
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 334 ، س 8 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 344
. 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 501 ، ح 27 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 493 )
. 3) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 426 ، ح 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 71
ص: 121
إذا دخلت الدار تتلقّانی و تقبّل یدي، و تنزع خفّی بیدها، فلمّا دخلت علیها فعلت بی ما کانت تفعل، فانکببت علی یدها فقبّلتها و
منعتها ممّا کانت تفعله، فخاطبتنی بالسیادة ...، و نمت بالقرب من الجاریۀ ...
.«1» ... فلمّا کان وقت اللیل قمت إلی الصلاة، و الجاریۀ نائمۀ ما بها أثر ولادة، و أخذت فی صلاتی، ثمّ أو ترت
صفحۀ 79 من 264
______________________________
. 1) عیون المعجزات: 141 ، س 18 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 349
ص: 123
الفصل الخامس: سنّه و مدّة إمامته علیه السّلام و فیه ثلاثۀ موضوعات
(أ)- سنّه عند شهادة أبیه علیهما السّلام
.«1» -1 الحضینیّ رحمه اللّه: و کان مقامه علیه السّلام مع جدّه و أبیه إحدي و عشرین سنۀ، و ثمانیۀ أشهر، و ثلاثۀ عشر یوما (121)
-2 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: و کان مقامه مع أبیه ثلاثا و عشرین سنۀ، و عاش بعد أبیه أیّام إمامته بقیّۀ ملک المعتزّ، ثمّ (122)
ملک المهتدي، ثمّ ملک أحمد بن جعفر المتوکّل، المعروف بالمعتمد اثنتین و عشرین سنۀ و أحد عشر شهرا، و بعد خمس سنین من
.«2» ملکه استشهد ولیّ اللّه، و قد کمل عمره تسعا و عشرین سنۀ
-3 العلّامۀ الطبرسیّ رحمه اللّه: عاش علیه السّلام، ثمانیا و عشرین سنۀ، اثنتین و عشرین سنۀ مع أبیه علیّ بن محمّد علیهما (123)
.«3» السّلام
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 327 ، س 5 )
. 2) دلائل الإمامۀ: 423 ، س 9، ضمن ح 384 )
قطعۀ منه فی (شهادته علیه السّلام)، و (أحواله علیه السّلام مع خلفاء زمانه).
. 134 ، س 1 :« مجموعۀ نفیسۀ » 3) تاج الموالید، المطبوع ضمن )
ص: 124
-4 الإربلیّ رحمه اللّه: فکان عمره علیه السّلام تسعا و عشرین سنۀ، منها بعد أبیه خمس سنین و ثمانیۀ أشهر و ثلاثۀ عشر یوما (124)
.«1»
، -5 السیّد محسن الأمین رحمه اللّه: مرض علیه السّلام فی أوّله [أي ربیع الأوّل]، و بقی مریضا ثمانیۀ أیّام، و توفّی و عمره 29 (125)
أو 28 سنۀ.
أقام منها مع أبیه 23 سنۀ و أشهرا، و بعد أبیه خمس سنین و شهورا، و قیل:
.«2» ثمانیۀ أشهر و 13 یوما، و قیل: ستّ سنین، و هی مدّة إمامته و خلافته
(ب)- سنّه علیه السّلام حین خروجه إلی العراق
-1 المسعوديّ رحمه اللّه: و ولد [أبو محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام] فی سنۀ إحدي و ثلاثین و مائتین من الهجرة، و سنّ (126)
أبی الحسن علیه السّلام فی ذلک الوقت سنّۀ عشر سنۀ و شهورا، و شخّص بشخوصه إلی العراق فی سنۀ ستّ و ثلاثین و مائتین، و له
.«3» أربع سنین و شهور
(ج)- مدّة إمامته علیه السّلام
صفحۀ 80 من 264
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: [و کان مقام أبی محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام] بعد أبیه خمس سنین و ثلاثۀ أشهر و سبعۀ عشر (127)
.«4» یوما
« . 5 » 2 - و ب أ یّ ل ع یّ س ر ب ط ل ا ه م ح ر ه لّ ل ا : و تن ا ک ة دّ م ه ت ف لا خ ه ی ل ع م لا سّ ل ا تّ س ن ی ن س ( 128)______________________________
. 416 ، س 4 / 1) کشف الغمّۀ: 2 )
. 40 ، س 21 / 2) أعیان الشیعۀ: 2 )
. 3) إثبات الوصیّۀ: 244 ، س 9 )
. 4) الهدایۀ الکبري: 327 ، س 5 )
. 131 ، س 9 / 5) إعلام الوري: 2 )
ص: 125
-3 السیّد الأمین رحمه اللّه: ... أقام علیه السّلام ... بعد أبیه خمس سنین و شهورا.
و قیل: ثمانیۀ أشهر و ثلاثۀ عشر یوما.
.«1» و قیل: ستّ سنین، و هی مدّة إمامته و خلافته
-4 ابن الصبّاغ: و کانت مدّة إمامته علیه السّلام سنتین کانت فی بقیّۀ ملک المعتزّ، ثمّ ملک المهتدي بن الواثق أحد عشرا، ثمّ ملک
.«2» ... المعتمد علی اللّه أحمد بن المتوکّل ثلاث و عشرین سنۀ
« . 3 » 5 - يّ ز و د ن ق ل ا یّ ف ن ح ل ا : و تن ا ک ة دّ م ء ا ق ب ن س ح ل ا يّ ر ک س ع ل ا د ع ب ه ی ب أ ا م ه ی ل ع م لا سّ ل ا تّ س ن ی ن س ( 129)______________________________
. 235 ، ح 2 / - الإرشاد للمفید: 335 ، س 7. عنه البحار: 50
. 134 ، س 1 :« مجموعۀ نفیسۀ » تاج الموالید المطبوع ضمن
. 40 ، س 20 / 1) أعیان الشیعۀ: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 146
. 2) الفصول المهمّۀ: 289 ، س 23 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 457
. 171 ، س 4، و 304 ، س 9 / 3) ینابیع المودّة: 3 )
ص: 127
الفصل السادس: وصیّته و شهادته و مدّة عمره صلوات اللّه و سلامه علیه و فیه خمسۀ موضوعات
(أ)- مدّة عمره الشریف و تاریخ شهادته علیه السّلام
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: و قبض علیه السّلام یوم الجمعۀ لثمان لیال خلون من شهر ربیع الأوّل، سنۀ ستّین و (130)
.«1» مائتین، و هو ابن ثمان و عشرین سنۀ
-2 الحضینیّ رحمه اللّه: عن أبی الفضل محمّد بن علیّ بن عبد اللّه الحسینیّ المعروف بباعر، قال: ... توفّی أبو محمّد الحسن علیه
.«2» ... السّلام بیوم الجمعۀ، لثمان لیال خلت من ربیع الأوّل، سنۀ ستّین و مائتین
صفحۀ 81 من 264
______________________________
. 862 ، س 9 / 335 ، ح 10 ، و الوافی: 3 / 503 ، س 4. عنه البحار: 50 / 1) الکافی: 1 )
. المستجاد من کتاب الإرشاد: 243 ، س 8
92 ، س 13 ، بتفاوت یسیر. / تهذیب الأحکام: 6
. 364 ، س 21 / الإرشاد للمفید: 335 ، س 5. عنه و عن الکافی، البحار: 55
. المقنعۀ: 485 ، س 10
. 237 ، ضمن ح 8 / 131 ، س 6، بتفاوت یسیر. عنه البحار: 50 / إعلام الوري: 2
. 2) الهدایۀ الکبري: 331 ، س 5 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 311
ص: 128
-3 الحضینیّ رحمه اللّه: مضی أبو محمّد الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین (131)
بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام، و له سبع و عشرون سنۀ، یوم الجمعۀ لثمان لیال خلون من شهر ربیع الأوّل، سنۀ ستّین و مائتین من
.«1» الهجرة
-4 المسعوديّ رحمه اللّه: فی سنۀ ستّین و مائتین قبض أبو محمّد الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن (132)
.«2» محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام فی خلافۀ المعتمد، و هو ابن تسع و عشرین سنۀ
-5 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... سعد بن عبد اللّه، قال: حدّثنا من حضر موت الحسن بن علیّ بن محمّد العسکريّ علیهم السّلام ...،
فقد حضرنا ... مجلس أحمد بن عبید اللّه بن یحیی بن خاقان ...، [قال:] توفّی [أبو محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام] لأیّام مضت
.«3» ... - من شهر ربیع الأوّل من سنۀ ستّین و مائتین، فصارت سرّ من رأي ضجّۀ واحدة- مات ابن الرضا
-6 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: و وجدت مثبتا فی بعض الکتاب المصنّفۀ فی التواریخ، و لم أسمعه إلّا عن محمّد بن الحسین بن (133)
عبّاد أنّه قال: مات أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام یوم جمعۀ مع صلاة الغداة، و کان فی تلک اللیلۀ قد کتب بیده کتبا کثیرة
إلی المدینۀ، و ذلک فی شهر ربیع الأوّل لثمان خلون منه سنۀ ستّین
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 327 ، س 1 )
619 ، س 10 ، و البحار: / 199 ، س 12 . عنه إحقاق الحقّ: 19 / 2) مروج الذهب: 4 )
. 336 ، ح 14 /50
قطعۀ منه فی (أحواله علیه السّلام مع خلفاء زمانه).
. 3) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 40 ، س 8 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 462
ص: 129
و مائتین من الهجرة، و لم یحضر [ه] فی ذلک الوقت إلّا صقیل الجاریۀ و عقید الخادم و من علم اللّه عزّ و جلّ غیرهما.
فجئنا به إلیه. ،«1» قال عقید: فدعا بماء قد أغلی بالمصطکی
فقال: أبدأ بالصلاة هیّئونی، فجئنا به و بسطنا فی حجره المندیل، فأخذ من صقیل الماء فغسل به وجهه و ذراعیه مرّة مرّة، و مسح علی
رأسه و قدمیه مسحا، و صلّی صلاة الصبح علی فراشه.
صفحۀ 82 من 264
و أخذ القدح لیشرب فأقبل القدح یضرب ثنایاه، و یده ترتعد، فأخذت صقیل القدح من یده.
و مضی من ساعته صلوات اللّه علیه، و دفن فی داره بسرّمنرأي إلی جانب أبیه صلوات اللّه علیهما، فصار إلی کرامۀ اللّه جلّ جلاله.
و قد کمل عمره تسعا و عشرین سنۀ.
قال: و قال لی عبّاد فی هذا الحدیث: قدمت أمّ أبی محمّد علیه السّلام من المدینۀ و اسمها حدیث حین اتّصل بها الخبر إلی سرّ من
رأي، فکانت لها أقاصیص یطول شرحها مع أخیه جعفر، و مطالبته إیّاها بمیراثه، و سعایته بها إلی السلطان، و کشفه ما امر اللّه عزّ و
جلّ بستره.
فادّعت عند ذلک صقیل أنّها حامل، فحملت إلی دار المعتمد، فجعل نساء المعتمد و خدمه و نساء الموفّق و خدمه و نساء القاضی ابن
أبی الشوارب یتعاهدن أمرها فی کلّ وقت.
______________________________
1) مصط: مصطک الدواء: خلطه بالمصطکی. المصطکی و المصطکی و المصطکاء: شجر له ثمر یمیل طعمه إلی المرارة و یستخرج )
منه صمغ یعلک، یونانیّۀ. المنجد: 764 ، (مصط).
223 ، (مصطک). / مصطک الدواء: خلطه بالمصطکی. أقرب الموارد: 5
ص: 130
و یراعون إلی أن دهمهم أمر الصغار و موت عبید اللّه بن یحیی بن خاقان بغتۀ، و خروجهم من سرّ من رأي، و أمر صاحب الزنج
.«1» بالبصرة و غیر ذلک، فشغلهم ذلک عنها
-7 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... محمّد بن الحسین بن عبّاد، أنّه قال: مات أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام ...، و قد کمل
.«2» ... عمره تسعا و عشرین سنۀ
-8 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... عن أبی غانم، قال: سمعت أبا محمّد الحسن ابن علیّ علیهما السّلام یقول: فی سنۀ مائتین و ستّین
.«3» ... تفترق شیعتی، ففیها قبض أبو محمّد علیه السّلام
-9 الشیخ المفید رحمه اللّه: و فی الیوم الرابع منه [أي ربیع الأوّل]، سنۀ ستّین و مائتین کانت وفاة سیّدنا أبی محمّد الحسن بن (134)
علیّ بن محمّد بن علیّ
______________________________
331 ، ح 3، و أعیان الشیعۀ: / 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 473 ، س 17 . عنه البحار: 50 )
43 ، س 21 ، بتفاوت. /2
دلائل الإمامۀ: 424 ، س 13 ، بتفاوت، و اختصار.
. منتخب الأنوار المضیئۀ: 142 ، س 12
16 ، ح 14 ، و إثبات الهداة: / الغیبۀ للطوسیّ: 271 ، ح 237 ، بتفاوت. عنه البحار: 52
415 ، ح 55 ، و 509 ، ح 325 ، قطعتان منه. /3
قطعۀ منه فی (أزواجه علیه السّلام)، و (أمّه علیه السّلام)، و (مدفنه علیه السّلام)، و (عمره علیه السّلام)، و (وضوؤه علیه السّلام)، و
(صلاته علیه السّلام علی فراشه)، و (غلمانه و جواریه علیه السّلام)، و (کتابته علیه السّلام)، و (کتبه علیه السّلام إلی المدینۀ).
. 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 473 ، س 17 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 133
. 3) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 408 ، ح 6 )
صفحۀ 83 من 264
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 362
ص: 131
.«1» الرضا علیهم السّلام، و له یومئذ ثمان و عشرون سنۀ
-10 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... عن أحمد بن عبد اللّه الهاشمیّ من ولد العبّاس، قال: حضرت دار أبی محمّد الحسن بن علیّ
.«2» ... علیهما السّلام بسرّمنرأي یوم توفّی ... سنۀ ستّین و مائتین
-11 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: و فی أوّل منه [أي شهر ربیع الأوّل] کانت وفاة أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما (135)
.«3» السّلام
-12 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: و مات علیه السّلام یوم الجمعۀ، لثمان لیال خلون من شهر ربیع الأوّل، سنۀ ستّین و مائتین من (136)
.«4» الهجرة بسرّمنرأي
-13 حسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: و قبض أبو محمّد علیه السّلام فی شهر ربیع الآخر، سنۀ ستّین و مائتین. (137)
.«5» و کان من مولده إلی وقت مصیبته علیه السّلام تسع و عشرون سنۀ
______________________________
. 334 ، ح 5 / 1) الإرشاد: 345 ، س 7. عنه البحار: 50 )
415 ، س 6، بتفاوت. / کشف الغمّۀ: 2
. 64 ، س 12 :« مجموعۀ نفیسۀ » مسارّ الشیعۀ، المطبوع ضمن
المستجاد من کتاب الإرشاد: 248 ، س 4، بتفاوت.
. 2) الغیبۀ: 258 ، ح 226 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 160
. 335 ، ح 7 / 3) مصباح المتهجّد: 791 ، س 4. عنه البحار: 50 )
. 335 ، ح 12 / المصباح للکفعمیّ: 676 ، س 12 . عنه البحار: 50
. 4) دلائل الإمامۀ: 424 ، س 1 )
. 335 ، ح 8 / إقبال الأعمال: 76 ، س 9، و 17 . عنه البحار: 50
336 ، ضمن ح 13 ، و مدینۀ المعاجز: / 5) عیون المعجزات: 141 ، س 5. عنه البحار: 50 )
. 603 ، ح 2591 /7
ص: 132
-14 الفتّال النیسابوريّ رحمه اللّه: و قبض علیه السّلام یوم الجمعۀ لثمان لیال خلون من شهر ربیع الأوّل، سنۀ ستّین و مائتین، و (138)
له یومئذ ثمان و عشرون سنۀ.
.«1» و کانت مدّة خلافته ستّ سنین
-15 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: و کان مرضه علیه السّلام الذي توفّی فیه فی أوّل شهر ربیع الأوّل سنۀ ستّین و مائتین. (139)
.«2» و توفّی علیه السّلام یوم الجمعۀ لثمان خلون من هذا الشهر
-16 تاج الدین الشعیريّ رحمه اللّه: و أمّا الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ علیهم السّلام فقبض بسرّمنرأي لثمان خلون من (140)
.«3» شهر ربیع الأوّل، سنۀ ستّین و مائتین، و له یومئذ ثمان و عشرون سنۀ
-17 الشهید الثانی رحمه اللّه: و قبض علیه السّلام بسرّمنرأي یوم الأحد. (141)
صفحۀ 84 من 264
.«4» و قال المفید: یوم الجمعۀ، ثامن شهر ربیع الأوّل سنۀ ستّین و مائتین
-18 حسن بن سلیمان الحلّیّ رحمه اللّه: ... المفضّل بن عمر، قال:
سألت سیّدي الصادق علیه السّلام: ... [فقال علیه السّلام] یوم الجمعۀ لثمان لیال خلون من ربیع الأوّل، سنۀ ستّین و مائتین، و هو یوم
.«5» ... [ وفاة [أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام
19 - خ ی ش ل ا ء ا ه ب ن ی د ل ا یّ ل م ا ع ل ا ه م ح ر ه لّ ل ا : ر ه ش ع ی ب ر ل وّ لأ ا [ ، م و ی ل ا ] ( 142)______________________________
. 335 ، ح 11 / 1) روضۀ الواعظین: 276 ، س 9. عنه البحار: 50 )
. 151 ، س 9 / 2) إعلام الوري: 2 )
. 422 ، س 7 / المناقب لابن شهرآشوب: 4
. 3) جامع الأخبار: 33 ، س 15 )
. 335 ، ح 9 / 4) الدروس: 154 ، س 23 . عنه البحار: 50 )
. 5) مختصر بصائر الدرجات: 179 ، س 3 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 88
ص: 133
.«1» الأوّل، فیه وفاة الإمام أبی محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام، و ذلک فی سنۀ ستّین و مائتین
-20 الطریحیّ رحمه اللّه: و قبض علیه السّلام بسرّمنرأي، قیل: یوم الجمعۀ، ثامن ربیع الأوّل. و روي: لثمان خلون منه، سنۀ (143)
ستّ و ستّین و مائتین.
.«2» و روي: یوم الجمعۀ لثلاثۀ عشر خلت من المحرّم
-21 المکّیّ الموسويّ رحمه اللّه: و توفّی علیه السّلام یوم الجمعۀ. (144)
و قیل: الأربعاء، لثمان خلون من شهر ربیع الأوّل.
.«3» و قیل: جمادي الأولی، سنۀ ستّین و مائتین بسرّمنرأي
-22 کبار المحدّثین رحمهم اللّه: و کان عمره علیه السّلام تسعا و عشرین سنۀ. (145)
.«4» ( منها- بعد أبیه- خمس سنین و ثمانیۀ أشهر (و ثلاثۀ عشر یوما
-23 السیّد محسن الأمین رحمه اللّه: و توفّی علیه السّلام بسرّمنرأي، یوم الجمعۀ، مع صلاة الغداة. (146)
و قیل: یوم الأربعاء، و قیل: یوم الأحد، فی 8 ربیع الأوّل.
و قیل: أوّل یوم منه، سنۀ 260 ، مرض فی أوّله، و بقی مریضا ثمانیۀ أیّام، و توفّی
______________________________
. 519 ، س 7 :« مجموعۀ نفیسۀ » 1) توضیح المقاصد، المطبوع ضمن )
. 2) جامع المقال: 189 ، س 21 )
. 460 ، س 17 / 184 ، س 16 . عنه إحقاق الحقّ: 12 / 3) نزهۀ الجلیس: 2 )
. 366 ، س 16 ، ضمن الرقم 3886 / تاریخ بغداد: 7
. 94 ، س 12 / وفیات الأعیان: 2
تاریخ أهل البیت علیهم السّلام: 87 ، س 5، بتفاوت یسیر.
صفحۀ 85 من 264
. 416 ، س 3 / کشف الغمّۀ: 2
. 4) تاریخ أهل البیت علیهم السّلام: 87 ، س 7 )
ص: 134
.«1» و عمره 29 ، أو 28 سنۀ
-24 ابن أبی الثلج البغداديّ: و مضی علیه السّلام یوم الجمعۀ. (147)
و قال بعض أصحابنا یوم الأربعاء، لثمان لیال خلون من ربیع الأوّل، سنۀ مائتین و ستّین، و کان عمره تسعا و عشرین سنۀ منها بعد أبیه
.«2» علیهما السّلام خمس سنین و ثمانیۀ أشهر
-25 سبط ابن الجوزيّ: و توفّی علیه السّلام بها [أي سرّ من رأي] سنۀ ستّین و مائتین فی خلافۀ المعتمد علی اللّه. (148)
.«3» و کان سنّۀ تسعا و عشرین سنۀ
-26 الگنجیّ الشافعیّ: و قبض علیه السّلام یوم الجمعۀ لثمان خلون من شهر ربیع الأوّل، سنۀ ستّین و مائتین، و له یومئذ ثمان و (149)
.«4» عشرون سنۀ
______________________________
. 40 ، س 20 / 1) أعیان الشیعۀ: 2 )
قطعۀ منه فی (مدّة إمامته علیه السّلام).
. 14 ، س 7 :« مجموعۀ نفیسۀ » 2) تاریخ الأئمّۀ علیهم السّلام، المطبوع ضمن )
. 459 ، س 15 / 3) تذکرة الخواصّ: 324 ، س 7. عنه إحقاق الحقّ: 12 )
219 ، س 20 ، بتفاوت. / الصراط المستقیم: 2
613 ، س 5، عن الخصائص لابن الجوزيّ. / إثبات الهداة: 3
قطعۀ منه فی (أحواله علیه السّلام مع خلفاء زمانه).
. 622 ، س 18 / 459 ، س 20 ، و 19 / 616 ، س 16 ، بتفاوت، و إحقاق الحقّ: 12 / 4) کفایۀ الطالب: 458 ، س 14 . عنه إثبات الهداة: 3 )
الفصول المهمّۀ لابن الصبّاغ: 289 ، س 20 ، بتفاوت یسیر.
. الأنوار البهیّۀ: 322 ، س 3
-. 460 ، س 22 / نور الأبصار: 314 ، س 21 ، بتفاوت یسیر. عنه إحقاق الحقّ: 12
ص: 135
.«1» -27 الذهبیّ: توفّی علیه السّلام إلی رضوان اللّه بسامرّاء فی ثامن ربیع الأوّل سنۀ ستّین و مائتین، و له تسع و عشرون سنۀ (150)
-28 القندوزيّ الحنفیّ: و توفّی علیه السّلام سنۀ ستّین و مائتین. (151)
135 (أ) - مدة عمره الشریف و تاریخ موسوعۀ الإمام العسکري(ع)، الخزعلی ج 1 .«2» و دفن عند أبیه، و عمره ثمان و عشرون سنۀ
شهادته علیه السلام ..... ص : 127
.«3» -29 القندوزيّ الحنفیّ: و وفاته علیه السّلام یوم الجمعۀ، السادس من ربیع الأوّل، سنۀ ستّین و مائتین (152
(ب)- کیفیّۀ شهادته علیه السّلام
.«4» -1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: و الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام قتله المعتمد بالسمّ (153)
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... سعد بن عبد اللّه، قال: حدّثنا من حضرموت الحسن بن علیّ بن محمّد العسکريّ علیهم السّلام ...
صفحۀ 86 من 264
فقد حضرنا ... مجلس أحمد بن عبید اللّه بن یحیی بن خاقان ...، و أمرهم [الخلیفۀ] بلزوم دار الحسن بن علیّ علیهما السّلام، و تعرّف
خبره و حاله، و بعث إلی نفر من المتطبّبین فأمرهم بالاختلاف إلیه، و تعاهده صباحا و مساء، فلمّا کان بعد
______________________________
622 ، س 1، عن الإتحاف بحبّ الأشراف. / 460 ، س 11 ، عن کتاب أئمّۀ الهدي علیهم السّلام، و 19 / - إحقاق الحقّ: 12
. 113 ، س 14 / 1) تاریخ الإسلام: 19 )
. 131 ، س 7 / 2) ینابیع المودّة: 3 )
. 171 ، س 2، و 304 ، س 8 / 3) ینابیع المودّة: 3 )
. 4) الاعتقادات: 99 ، س 1 )
475 ، س 3، عن کتاب أئمّۀ الهدي للحنفیّ. / إحقاق الحقّ: 12
ص: 136
ذلک بیومین جاءه من أخبره أنّه قد ضعف، فرکب حتّی بکّر إلیه.
ثمّ أمر المتطبّبین بلزومه، و بعث إلی قاضی القضاة، فأحضره مجلسه، و أمره أن یختار من أصحابه عشرة ممّن یوثق به فی دینه و أمانته
و ورعه.
فأحضرهم، فبعث بهم إلی دار الحسن علیه السّلام، و أمرهم بلزوم داره لیلا و نهارا، فلم یزالوا هناك حتّی توفّی علیه السّلام لأیّام
مضت من شهر ربیع الأوّل من سنۀ ستّین و مائتین، فصارت سرّ من رأي ضجّۀ واحدة- مات ابن الرضا- ...، فکانت سرّ من رأي یومئذ
شبیها بالقیامۀ. فلمّا فرغوا من تهیئته بعث السلطان إلی أبی عیسی بن المتوکّل ...، فکشف عن وجهه، فعرضه علی بنی هاشم من العلویّۀ
و العبّاسیّۀ و القوّاد و الکتّاب و القضاة و الفقهاء و المعدّلین، و قال: هذا الحسن بن علیّ بن محمّد، ابن الرضا، مات حتف أنفه علی
فراشه، حضره من خدم أمیر المؤمنین و ثقاته فلان و فلان، و من المتطبّبین فلان و فلان، و من القضاة فلان و فلان، ثمّ غطّی وجهه ...
.«1»
.«2» -3 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: و مات علیه السّلام مسموما یوم الجمعۀ (154)
-4 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: ... و بعد خمس سنین من ملکه [أي المعتمد] استشهد [أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام] ولیّ
.«3» ... اللّه
5 - ل ا تّ ف ل ا يّ ر و ب ا س ی ن ل ا ه م ح ر ه لّ ل ا : ض ر م ه ی ل ع م لا سّ ل ا ی ف ل وّ أ ر ه ش ع ی ب ر ل وّ لأ ا ۀ ن س ( 155)______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 40 ، س 8 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 462
. 2) دلائل الإمامۀ: 424 ، س 1 )
. 335 ، ح 8 / إقبال الأعمال: 76 ، س 9. عنه البحار: 50
. 3) دلائل الإمامۀ: 423 ، س 9، ضمن ح 384 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 122
ص: 137
.«1» ستّین و مائتین، و توفّی یوم الجمعۀ
-6 العلّامۀ الطبرسیّ رحمه اللّه: و قال قوم من أصحابنا: إنّ أبا محمّد الحسن ابن علیّ العسکريّ علیهما السّلام مضی مسموما. (156)
صفحۀ 87 من 264
.«2» و کذلک أبوه علیّ بن محمّد و جدّه محمّد بن علیّ علیهما السّلام
-7 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: فی الصلاة علی النبیّ و الأئمّۀ علیهم السّلام فی کلّ یوم من شهر رمضان- ... اللّهمّ صلّ علی الحسن
بن علیّ علیهما السّلام ...،
.«3» ... و ضاعف العذاب علی من شرك فی دمه، و هو المعتمد
-8 الطریحیّ رحمه اللّه: روي عن الصادق علیه السّلام أنّه قال: [عن لوح فاطمۀ الزهراء علیها السّلام] ...، الحسن العسکريّ علیه السّلام
.«4» یقتل بالسمّ
« . 5 » 9 - یّ ح ی ر ط ل ا ه م ح ر ه لّ ل ا : و مّ س د م ت ع م ل ا ن س ح ل ا ن ب یّ ل ع يّ ر ک س ع ل ا ا م ه ی ل ع م لا سّ ل ا ( 157)______________________________
. 335 ، ح 11 / 1) روضۀ الواعظین: 276 ، س 10 . عنه البحار: 50 )
42 ، س 20 ، بتفاوت. / أعیان الشیعۀ: 2
. 134 ، س 13 :« مجموعۀ نفیسۀ » 2) تاج الموالید، المطبوع ضمن )
131 ، س 17 ، بتفاوت. / إعلام الوري: 2
. 430 ، س 16 / کشف الغمّۀ: 2
. الفصول المهمّۀ لابن الصبّاغ: 290 ، س 9
. 43 ، س 28 / أعیان الشیعۀ: 2
. 3) إقبال الأعمال: 372 ، س 12 ، و 374 ، س 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 379
. 4) المنتخب: 390 ، س 13 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 231
-. 5) المنتخب: 3، س 21 )
ص: 138
.«1» -10 القندوزيّ الحنفیّ: و یقال: إنّه مات علیه السّلام بالسمّ أیضا (158)
(ج)- الصلاة علی جنازته المطهّرة علیه السّلام
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: قال: حدّثنی أحمد بن مطهّر صاحب عبد الصمد بن موسی أنّه کان بائتا عند عبد الصمد فی اللیلۀ التی (159)
توفّی بها أبو محمّد علیه السّلام، فإنّه دخل أحمد بن مطهّر علی عبد الصمد بن موسی، فأخبره بوفاة أبی محمّد علیه السّلام.
فرکب عبد الصمد إلی الوزیر و أخبره بذلک، فرکب الوزیر و عبد الصمد بن موسی بن بغا إلی المعتمد، و أخبراه بوفاة أبی محمّد
علیه السّلام.
فأمر المعتمد أخاه بالرکوب و الوزیر و عبد الصمد إلی دار أبی محمّد علیه السّلام حتّی ینظروا إلیه، و یکشفوا عن وجهه، و یغسّلوه، و
یکفّنوه، و یصلّوا علیه، و یدفنوه مع أبیه علیهما السّلام، و ینظروا من خلّف، و یرجعوا إلیه بالخبر.
و تقدّم إلی سائر الخاصّۀ و العامّۀ و الدون أن یحضروا الصلاة علیه.
ففعل أبو عیسی و الوزیر و عبد الصمد جمع ما أمروا به، و نظروا إلی من فی الدار و انصرفوا إلی المعتمد.
فقال المعتمد لأخیه أبی عیسی: أبشر، إنّک ستلی الخلافۀ، لأنّ أخانا المعتزّ لمّا توفّی أبو الحسن علیّ بن محمّد، فخرجت و صلّیت و
صفحۀ 88 من 264
صلّی بصلاتنا فی الدار، لأنّه
______________________________
. - مفتاح الفلاح: 341 ، فی الهامش س 16
335 ، ح 12 ، عن الکفعمیّ. / البحار: 50
. 131 ، س 8، و کذا فی 360 ، س 13 / 1) ینابیع المودّة: 3 )
. 474 ، س 19 / عنه إحقاق الحقّ: 12
. الصواعق المحرقۀ: 208 ، س 4
422 ، س 5، بتفاوت یسیر. / المناقب لابن شهرآشوب: 4
ص: 139
کان التکبیر یصل، فلمّا دفنّا أبا الحسن علیه السّلام و رجعت، قال: أبشر یا أحمد! فإنّک صلّیت علی أبی الحسن و أنت تجازي
.«1» بالخلافۀ بصلاتک علیه، و أنت یا أبا عیسی! قد صلّیت علی أبی الحسن و أرجوا أن تجازي بالخلافۀ مثلی
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: و حدّث أبو الأدیان، قال: کنت أخدم الحسن بن علیّ بن محمّد علیهم السّلام ...، فلمّا صرنا فی الدار
إذا نحن بالحسن بن علیّ صلوات اللّه علیه علی نعشه مکفّنا.
فتقدّم جعفر بن علیّ لیصلّی علی أخیه، فلمّا همّ بالتکبیر خرج صبیّ ...، و قال:
تأخّر یا عمّ! فأنا أحقّ بالصلاة علی أبی، فتأخّر جعفر، و قد اربدّ وجهه و اصفرّ.
.«2» ... فتقدّم الصبیّ و صلّی علیه
-3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... سعد بن عبد اللّه، قال: ... توفّی علیه السّلام لأیّام مضت من شهر ربیع الأوّل من سنۀ ستّین و مائتین.
فصارت سرّ من رأي ضجّۀ واحدة- مات ابن الرضا- ...، فکانت سرّ من رأي یومئذ شبیها بالقیامۀ.
فلمّا فرغوا من تهیئته بعث السلطان إلی أبی عیسی بن المتوکّل، فأمره ...
فکشف عن وجهه، فعرضه علی بنی هاشم من العلویّۀ و العبّاسیّۀ و القوّاد و الکتّاب و القضاة و الفقهاء و المعدّلین، و قال: هذا الحسن
بن علیّ بن محمّد، ابن الرضا، مات حتف أنفه علی فراشه، حضره من خدم أمیر المؤمنین و ثقاته فلان
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 384 ، س 1 )
قطعۀ منه فی (مدفنه علیه السّلام)، و (أحواله علیه السّلام مع المعتمد).
. 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 475 ، س 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 361
ص: 140
و فلان، و من المتطبّبین فلان و فلان، و من القضاة فلان و فلان.
.«1» ... ثمّ غطّی وجهه، و قام فصلّی علیه، و کبّر علیه خمسا، و أمر بحمله، فحمل من وسط داره
-4 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: أحمد بن علیّ الرازيّ، عن محمّد بن علیّ، عن محمّد بن عبد ربّه الأنصاريّ الهمدانیّ، عن (160)
أحمد بن عبد اللّه الهاشمیّ من ولد العبّاس، قال: حضرت دار أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام بسرّمنرأي یوم توفّی، و
أخرجت جنازته، و وضعت و نحن تسعۀ و ثلاثون رجلا قعود ننتظر حتّی خرج إلینا غلام عشاريّ حاف علیه رداء قد تقنّع به.
فلمّا أن خرج قمنا هیبۀ له من غیر أن نعرفه، فتقدّم و قام الناس فاصطفّوا خلفه، فصلّی علیه، و مشی فدخل بیتا غیر الذي خرج منه.
صفحۀ 89 من 264
قال أبو عبد اللّه الهمدانیّ: فلقیت بالمراغۀ رجلا من أهل تبریز یعرف بإبراهیم بن محمّد التبریزيّ، فحدّثنی بمثل حدیث الهاشمیّ لم
یخرم منه شیء.
قال: فسألت الهمدانیّ، فقلت: غلام عشاريّ القدّ أو عشاريّ السنّ؟
لأنّه روي: أنّ الولادة کانت سنۀ ستّ و خمسین و مائتین.
و مائتین بعد الولادة بأربع سنین. «2» و کانت غیبۀ أبی محمّد علیه السّلام سنۀ ستّین
.«3» فقال: لا أدري هکذا سمعت، فقال لی شیخ معه حسن الفهم من أهل بلده له روایۀ و علم: عشاريّ القدّ
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 40 ، س 8 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 462
2) فی المصدر: ستّۀ، و هو غیر صحیح. )
. 5، ح 4 / 3) الغیبۀ: 258 ، ح 226 . عنه البحار: 52 )
قطعۀ منه فی (تاریخ شهادته علیه السّلام)، و (أحوال ابنه المهديّ علیهما السّلام).
ص: 141
(د)- مدفنه الشریف صلوات اللّه علیه
.«1» -1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: و دفن علیه السّلام فی داره، فی البیت الذي دفن فیه أبوه علیه السّلام بسرّمنرأي (161)
-2 الحضینیّ رحمه اللّه: ... دخل أحمد بن مطهّر علی عبد الصمد بن موسی، فأخبره بوفاة أبی محمّد علیه السّلام ...، و یدفنوه مع أبیه
.«2» ... علیهما السّلام
-3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... سعد بن عبد اللّه، قال: حدّثنا من حضر موت الحسن بن علیّ بن محمّد العسکريّ علیهم السّلام و
دفنه ممّن لا یوقف علی إحصاء عددهم ...، فلمّا فرغوا من تهیئته، بعث السلطان إلی أبی عیسی بن المتوکّل ...
.«3» و أمر بحمله، فحمل من وسط داره، و دفن فی البیت الذي دفن فیه أبوه علیهما السّلام
-4 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... عن محمّد بن الحسین بن عبّاد أنّه قال: ...
مات أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام یوم جمعۀ ...
______________________________
. 862 ، س 11 / 335 ، ح 10 ، و الوافی: 3 / 503 ، س 5. عنه البحار: 50 / 1) الکافی: 1 )
. الإرشاد للمفید: 345 ، س 8
. 415 ، س 8 / کشف الغمّۀ: 2
. المستجاد من کتاب الإرشاد: 243 ، س 9، و 248 ، س 6
. الأنوار البهیّۀ: 322 ، س 4
. المقنعۀ: 485 ، س 13
. 2) الهدایۀ الکبري: 384 ، س 1 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 159
. 3) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 40 ، س 8 )
صفحۀ 90 من 264
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 462
ص: 142
.«1» ... و دفن فی داره بسرّمنرأي، إلی جانب أبیه، صلوات اللّه علیهما
-5 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: و حدّث أبو الأدیان، قال: کنت أخدم الحسن بن علیّ بن محمّد علیهم السّلام ...، فلمّا صرنا فی الدار
.«2» ... إذا نحن بالحسن بن علیّ صلوات اللّه علیه علی نعشه مکفّنا ...، و دفن إلی جانب قبر أبیه علیهما السّلام
-6 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... عن أبی هاشم الجعفريّ، قال: قال لی أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام: قبري بسرّمنرأي
.«3» أمان لأهل الجانبین
-7 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: و قبره علیه السّلام إلی جانب قبر أبیه علیه السّلام. (162)
.«4» فی البیت الذي دفن فیه أبوه، بدارهما بسرّمنرأي
-8 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... عن أبی نصر هبۀ اللّه [بن محمّد] بن أحمد الکاتب ابن بنت أبی جعفر العمريّ ...، أنّه لمّا مات
الحسن بن علیّ علیهما السّلام
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 473 ، س 17 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 133
. 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 475 ، س 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 361
. 93 ، ح 176 / 3) تهذیب الأحکام: 6 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 347
. 99 ، س 15 / 4) تهذیب الأحکام: 6 )
. 366 ، س 18 ، ضمن الرقم 3886 / تاریخ بغداد: 7
. جامع الأخبار: 33 ، س 17
الهدایۀ الکبري: 328 ، س 1، بتفاوت یسیر.
94 ، س 13 ، بتفاوت یسیر. / وفیات الأعیان: 2
جامع المقال للطریحیّ: 189 ، س 21 ، بتفاوت.
. الفصول المهمّۀ لابن الصبّاغ: 289 ، س 21
ص: 143
.«1» ... حضر غسله عثمان بن سعید رضی اللّه عنه و أرضاه، و تولّی جمیع أمره فی تکفینه، و تحنیطه، و تقبیره مأمورا بذلک
-9 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: و بعد مضیّ خمس سنین من ملکه [أي المعتمد] قبض اللّه ولیّه أبا محمّد علیه السّلام. (163)
.«2» و دفن فی داره، بسرّمنرأي، فی البیت الذي دفن فیه أبوه علیهما السّلام
.«3» -10 السیّد نور اللّه التستريّ رحمه اللّه: و دفن علیه السّلام فی قبر أبیه علیه السّلام (164)
-11 السیّد نور اللّه التستريّ رحمه اللّه: أمّا الحسن [العسکريّ علیه السّلام] فإنّه مات بسامرّاء أیضا، و دفنا [أي مع أبیه علیه (165)
.«4» السّلام] بسامرّاء، و قبراهما، و مشهد المنتظر بسامرّاء معروفۀ تزار
-12 السیّد جعفر بحر العلوم رحمه اللّه: قال فی المعجم: و بسامرّاء قبر الإمام علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر، و (166)
صفحۀ 91 من 264
.«5» الحسن بن علیّ العسکریّین علیهما السّلام، و بها غاب المنتظر علیه السّلام
13 - ن ب ا ی ب أ ج ل ث ل ا يّ د ا د غ ب ل ا : ن س ح ل ا ن ب یّ ل ع [ و ب أ د مّ ح م ( 167)______________________________
. 1) الغیبۀ: 356 ، ح 318 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 5، رقم 1161
. 131 ، س 15 / 2) إعلام الوري: 2 )
. الإرشاد للمفید: 335 ، س 6
دلائل الإمامۀ: 427 ، س 3، بتفاوت یسیر.
336 ، ضمن ح 13 ، و مدینۀ المعاجز: / عیون المعجزات: 141 ، س 6. عنه البحار: 50
. 603 ، ح 2591 /7
460 ، س 12 ، عن کتاب أئمّۀ الهدي علیهم السّلام. / 3) إحقاق الحقّ: 12 )
460 ، س 19 ، عن کتاب جنی الجنّتین. / 4) إحقاق الحقّ: 12 )
. 66 ، س 3 / 5) تحفۀ العالم: 1 )
ص: 144
.«1» العسکريّ] علیهما السّلام، قبره بسرّمنرأي
.«2» -14 الگنجیّ الشافعیّ: و دفن علیه السّلام فی داره بسرّمنرأي فی البیت الذي دفن فیه أبوه (168)
.«3» -15 القندوزيّ الحنفیّ: و دفن علیه السّلام عند أبیه علیه السّلام (169)
(ه)- ما جري علی مرقده المطهّر صلوات اللّه علیه
.«4» -1 العلّامۀ المجلسیّ رحمه اللّه: ضریح العسکریّین علیهما السّلام منحرفۀ عن یسار نصف النهار قریبا من عشرین درجۀ (170)
-2 العلّامۀ المجلسیّ رحمه اللّه: أقول: قد وقعت داهیۀ عظمی، و فتنۀ کبري، فی سنۀ ستّ و مائۀ بعد الألف من الهجرة فی (171)
الروضۀ المنوّرة بسرّمنرأي،
______________________________
. 32 ، س 2 :« مجموعۀ نفیسۀ » 1) تاریخ الأئمّۀ علیهم السّلام، المطبوع ضمن )
. تاریخ أهل البیت علیهم السّلام، 144 ، س 14
. 416 ، س 5 / کشف الغمّۀ: 2
. 620 ، س 20 / 459 ، س 21 ، و 19 / 2) کفایۀ الطالب: 458 ، س 15 . عنه إحقاق الحقّ: 12 )
422 ، س 5، بتفاوت یسیر. / المناقب لابن شهرآشوب: 4
113 ، س 15 ، بتفاوت یسیر. / تاریخ الإسلام: 19
. 131 ، س 7، و 171 ، س 3، باختلاف، و 304 ، س 8 / 3) ینابیع المودّة: 3 )
. الدروس: 154 ، س 24
. 184 ، س 17 / نزهۀ الجلیس: 2
459 ، س 10 ، عن الأنساب للشافعیّ. / إحقاق الحقّ: 12
صفحۀ 92 من 264
. 621 ، س 7 / الصواعق المحرقۀ: 208 ، س 4. عنه إحقاق الحقّ: 19
. 433 ، س 4 / 4) البحار: 97 )
ص: 145
و أجلاف العرب علی سرّ من رأي، و قلّۀ اعتنائهم بإکرام الروضۀ المقدّسۀ، و جلاء السادات، و الأشراف ،«1» و ذلک أنّ لغلبۀ الأروام
لظلم الأروام علیهم منها.
وضعوا لیلۀ من اللیالی سراجا داخل الروضۀ المطهّرة فی غیر المحلّ المناسب له، فوقعت من الفتیلۀ نار علی بعض الفروش أو
الأخشاب، و لم یکن أحد فی حوالی الروضۀ فیطفیها، فاحترقت الفروش، و الصنادیق المقدّسۀ، و الأخشاب و الأبواب، و صار ذلک
فتنۀ لضعفاء العقول من الشیعۀ و النصّاب من المخالفین جهلا منهم بأنّ أمثال ذلک لا یضرّ بحال هؤلاء الأجلّۀ الکرام، و لا یقدح فی
رفعۀ شأنهم عند الملک العلّام، و إنّما ذلک غضب علی الناس، و لا یلزم ظهور المعجز فی کلّ وقت، و إنّما هو تابع للمصالح الکلّیۀ،
و الأسرار فی ذلک
خفیّۀ، و فیه شدّة تکلیف، و افتتان و امتحان للمکلّفین ...
ثمّ إنّ هذا الخبر الموحش لمّا وصل إلی سلطان المؤمنین، و مروّج مذهب آبائه الأئمّۀ الطاهرین، و ناصر الدین المبین، نجل
المصطفین، السلطان حسین برّأه اللّه من کلّ شین و مین، عدّ ترمیم تلک الروضۀ البهیّۀ، و تشییدها فرض العین فأمر بإتمام صنادیق
أربعۀ فی غایۀ الترصیص و التزیین، و ضریح مشبّک، کالسماء ذات الحبک، زینۀ للناظرین، و رجوما للشیاطین، وفّقه اللّه تعالی
.«2» لتأسیس جمیع مشاهد آبائه الطاهرین، و ترویج آثارهم فی جمیع العالمین
و الکلام طویل أخذنا نه موضع الحاجۀ.
______________________________
1) الأروام، الواحد: رومیّ: جیل من الناس یسکنون شمالی البحر المتوسّط، فرقۀ من النصرانیّۀ. المنجد: 288 ، (رام). )
. 337 ، س 2، و 339 ، س 7 / 2) بحار الأنوار: 50 )
43 ، س 32 ، بتفاوت یسیر. / عنه أعیان الشیعۀ: 2
ص: 146
جماعۀ لیلا علی المشهد المقدّس، مشهد العسکریّین «1» -3 السیّد محسن الأمین رحمه اللّه: فی أواخر سنۀ 1355 ه، سطا (172)
علیهما السّلام فاقتلعوا عدّة ألواح من الذهب المذهّبۀ به القبّۀ الشریفۀ.
و فی شهر صفر سنۀ 1356 ه، سطا جماعۀ لیلا علی المشهد، فکسروا القفل الموضوع علی باب المشهد، و أخذوا شمعدانین من الفضّۀ
.«2» الخالصۀ، وزنهما ثمانون کیلو غنیمۀ باردة
______________________________
1) سطا سطوا و سطوة: و ثب علیه و قهره. المنجد: 333 ، (سطا). )
. 44 ، س 1 / 2) أعیان الشیعۀ: 2 )
ص: 147
الباب الثانی- فضائله علیه السّلام و فیه ستّۀ فصول الفصل الأوّل: النصّ علی إمامته علیه السّلام
الفصل الثانی: النصّ علی إمامته و مناقبه علیه السّلام
الفصل الثالث: مناقبه و علائم إمامته علیه السّلام
الفصل الرابع: معجزاته علیه السّلام
صفحۀ 93 من 264
الفصل الخامس: زیارته و التوسّل به علیه السّلام
الفصل السادس: ما ورد عن العلماء و غیرهم فی عظمته علیه السّلام
ص: 149
الباب الثانی