گروه نرم افزاری آسمان

الفصل الثالث: الإمامۀ و ما یناسبها و فیه ثلاثۀ موضوعات







(أ)- الإمامۀ و الولایۀ العامّۀ و فیه ستّۀ و ستّون أمرا
الأوّل- کیفیّۀ خلقۀ الإمام علیه السّلام:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: حدّثنی هارون بن مسلم بن سعدان البصريّ، و محمّد بن أحمد بن مطهّر البغداديّ، و أحمد بن (474)
إسحاق، و سهل بن زیاد الادمیّ، و عبد اللّه بن جعفر الحمیريّ، و أحمد بن أبی عبد اللّه البرقیّ، و صالح بن محمّد الهمدانیّ، و جعفر
بن إبراهیم بن نوح، و داود بن عامر الأشعريّ القمّیّ، و أحمد بن محمّد الخصیبیّ، و إبراهیم بن الخصیب، و محمّد بن علیّ البشريّ، و
محمّد بن عبد اللّه الیقطینیّ البغداديّ، و أحمد بن محمّد النیسابوريّ، و أحمد بن عبد اللّه بن مهران الأنباريّ، و أحمد بن محمّد
الصیرفیّ، و علیّ بن بلال، و محمّد بن أبی الصهبانیّ، و إسحاق بن إسماعیل النیسابوريّ و علیّ بن عبید اللّه الحسنیّ، و محمّد بن
إسماعیل الحسینیّ، و أبو الحسین محمّد بن یحیی الفارسیّ، و أحمد بن سندولا، و العبّاس اللبان، و علیّ بن صالح، و عبد الحمید بن
محمّد، و محمّد بن یحیی الخرقیّ،
صفحۀ 141 من 288
ص: 198
و محمّد بن علیّ بن عبید اللّه الحسنیّ، و ابن عاصم الکوفیّ، و أحمد بن محمّد الحجّال، و عسکر مولی أبی جعفر التاسع، و الریّان
و حمزة مولی أبی جعفر التاسع، و عیسی بن مهديّ الجوهريّ، و الحسن بن إبراهیم، و أحمد بن إسماعیل، و محمّد ،«1» مولی الرضا
بن میمون الخراسانیّ، و محمّد بن خلف، و أحمد بن حسّان، و علیّ ابن أحمد الصائغ، و الحسن بن مسعود الفراتیّ، و أحمد بن حیّان
العجلیّ، و الحسن ابن مالک، و أحمد بن محمّد بن أبی قرنۀ، و جعفر بن أحمد القصیر البصريّ، و علیّ ابن الصابونیّ، و أبو الحسن
علیّ بن بشر، و الحسن البلخیّ، و أحمد بن صالح، و الحسین بن عتاب، و عبد اللّه بن عبد الباريّ، و أحمد بن داود القمّیّ، و محمّد
بن عبد اللّه، و طالب بن حاتم بن طالب، و الحسن بن محمّد بن مسعود بن سعد، و أحمد بن ماران، و أبو بکر الصفّار، و محمّد بن
موسی القمّیّ، و عتاب بن محمّد الدیلمیّ، و أحمد بن مالک القمّیّ، و أبو بکر الجواريّ، و عبد اللّه جمیعا و شتّی کانوا بأجمعهم
مجاورین الإمامین علیهما السّلام عن سیّدنا أبی الحسن و أبی محمّد علیهما السّلام قالا:
فتأکلها الحجّ ۀ فی «2» إنّ اللّه جلّ جلاله إذا أراد أن یخلق الإمام أنزل قطرة من ماء الجنّۀ فی ماء المزن، فتسقط فی ثمار الأرض
الزمان، فإذا استقرّت فی الموضع الذي تستقرّ فیه و مضی له أربعون یوما سمع الصوت.
.«3» فإذا أتت أربعۀ أشهر، و هو حمل کتب علی عضده الأیمن: تَمَّتْ کَلِمَۀُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ
______________________________
1) فی المصدر: الزیّان مولی الرضی. )
2) فی المصدر: فی الزمان فتسقط علی الأرض. و الظاهر أنّه غیر مفهوم، و ما أثبتناه موجود فی سائر المصادر. )
.115 / 3) الأنعام: 6 )
ص: 199
فإذا ولد قام بأمر اللّه عزّ و جلّ رفع له عمود من نور فی کلّ مکان ینظر فیه الخلائق و أعمالهم، و ینزل أمر اللّه فی ذلک العمود، و
نصب عینه حیث تولّی.
قال أبو محمّد علیه السّلام: إنّی أدخلت عمّاتی فی داري، فرأیت جاریۀ من جواریهنّ قد زیّنت تسمّی نرجس.
فنظرت إلیها نظرا أطلته، فقالت عمّتی حکیمۀ: أراك یا سیّدي! تنظر إلی هذه الجاریۀ نظرا شدیدا!
فقلت: یا عمّۀ! ما نظري إلیها إلّا أتعجّب ممّا للّه فیها من إرادته و خیرته.
فقالت: یا سیّدي! أحسبک تریدها؟
.«1» قلت: بلی، فأمرتها تستأذن لی أبی علیّ بن محمّد علیهما السّلام فی تسلیمها إلیّ، ففعلت. فأمرها علیه السّلام بذلک فجاءتنی بها
الثانی- کیفیّۀ حمل الأئمّۀ علیهم السّلام فی بطون أمّهاتهم:
-1 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: ... عن محمّد بن القاسم العلويّ، قال:
دخلنا جماعۀ من العلویّۀ علی حکیمۀ بنت محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السّلام فقالت: ... قال [أبو محمّد الحسن العسکريّ علیه
السّلام]: یا عمّتاه! إنّ المولود الکریم علی اللّه و رسوله سیولد لیلتنا هذه.
فقلت: یا سیّدي! لیس بها [أي نرجس] حمل؟! ...
______________________________
327 ح 14 ، و إحقاق / 161 ، ح 1، و ینابیع المودّة: 3 / 24 ، س 24 ، و حلیۀ الأبرار: 5 / 1) الهدایۀ الکبري: 353 ، س 1. عنه البحار: 51 )
. 644 ، س 11 / الحقّ: 19
صفحۀ 142 من 288
قطعۀ منه فی (أزواجه علیه السّلام)، و (خطبته و تزویجه علیه السّلام)، و (استیذانه عن أبیه علیهما السّلام فی التزویج)، و (سورة الأنعام:
.(115 /6
ص: 200
.«1» ... قال: یا عمّتاه! إنّا معاشر الأوصیاء لیس یحمل بنا فی البطون، و لکنّا نحمل فی الجنوب
-2 حسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: ... أنّ حکیمۀ بنت أبی جعفر عمّۀ أبی محمّد علیهما السّلام قالت: و کنت أدعو اللّه له أن یرزقه
.«2» ... ولدا، فدعوت له ...، و قال لی: إنّا معاشر الأوصیاء لا نحمل فی البطون، و لکنّا نحمل فی الجنوب
الثالث- کیفیّۀ نشوهم علیهم السّلام:
-1 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: ... عن محمّد بن القاسم العلويّ، قال:
دخلنا جماعۀ من العلویّۀ علی حکیمۀ بنت محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السّلام، فقالت: ... دخل أبو محمّد علیه السّلام علیّ ذات
یوم ...، و قال: یا عمّتاه! أ ما علمت أنّا معاشر الأوصیاء، ننشأ فی الیوم کما ینشأ غیرنا فی الجمعۀ، و ننشأ فی الجمعۀ کما ینشأ غیرنا فی
.«3» ... الشهر، و ننشأ فی الشهر کما ینشأ غیرنا فی السنۀ
الرابع- عدد الأئمّۀ علیهم السّلام:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... أبو الهیثم محمّد بن إبراهیم المعروف بابن أبی رمثۀ من أهل کفرتوثا بنصیبین، قال: حدّثنی أبی،
قال:
______________________________
. 1) دلائل الإمامۀ: 499 ، ح 490 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 73
. 2) عیون المعجزات: 141 ، س 18 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 349
. 3) دلائل الإمامۀ: 499 ، ح 490 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 73
ص: 201
دخلت علی الحسن العسکريّ صلوات اللّه علیه ...، فلمّا أبصر بی، قال لی:
.«1» ... یا أبا إبراهیم! ... عدد أئمّتک، و هی اثنا عشر
الخامس- أنّ الأرض لا تخلو من حجّۀ:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعريّ، قال:
دخلت علی أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام، و أنا أرید أن أسأله عن الخلف من بعده، فقال لی مبتدئا: یا أحمد بن إسحاق!
إنّ اللّه تبارك و تعالی لم یخلّ الأرض منذ خلق آدم علیه السّلام، و لا یخلّیها إلی أن یقوم الساعۀ من حجّ ۀ للّه علی خلقه، به یدفع
البلاء عن أهل الأرض، و به ینزّل الغیث، و به یخرج برکات الأرض ....
صفحۀ 143 من 288
قلت: یا ابن رسول اللّه! و انّ غیبته لتطول؟
قال: إي و ربّی حتّی یرجع عن هذا الأمر أکثر القائلین به، و لا یبقی إلّا من أخذ اللّه عزّ و جلّ عهده لولایتنا، و کتب فی قلبه الإیمان و
أیّده بروح منه.
یا أحمد بن إسحاق! هذا أمر من أمر اللّه، و سرّ من سرّ اللّه، و غیب من غیب اللّه، فخذ ما آتیتک و اکتمه، و کن من الشاکرین تکن
.«2» معنا غدا فی علیّین
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أبو علیّ بن همّام، قال: سمعت محمّد بن عثمان العمريّ- قدّس اللّه روحه- یقول: سمعت أبی یقول:
سئل أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام و أنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه علیهم السّلام: أنّ الأرض لا تخلو من حجّۀ للّه
علی خلقه إلی یوم القیامۀ، و أنّ من مات و لم یعرف إمام زمانه مات میتۀ جاهلیّۀ.
______________________________
. 1) إقبال الأعمال: 266 ، س 22 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 525 )
. 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 384 ، ح 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 504
ص: 202
.«1» ... فقال علیه السّلام: إنّ هذا حقّ کما أنّ النهار حقّ
-3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... إنّه قال علیه السّلام: یا بنیّ! إنّ اللّه جلّ ثناؤه لم یکن لیخلّی أطباق أرضه، و أهل الجدّ فی طاعته و
عبادته بلا حجّۀ یستعلی بها، و إمام یؤتمّ به، و یقتدي بسبیل سنّته و منهاج قصده.
و أرجو یا بنیّ، أن تکون أحد من أعدّه اللّه لنشر الحقّ، و وطیء الباطل، و إعلاء الدین، و إطفاء الضلال، فعلیک یا بنیّ! بلزوم خوافی
الأرض، و تتّبع أقاصیها، فإنّ لکلّ ولیّ لأولیاء اللّه عزّ و جلّ عدوّا مقارعا، و ضدّا منازعا افتراضا لمجاهدة أهل النفاق، و خلاعۀ أولی
الإلحاد، و العناد فلا یوحشنّک ذلک.
و اعلم! أنّ قلوب أهل الطاعۀ و الإخلاص نزّع إلیک مثل الطیر إلی أوکارها، و هم معشر یطلعون بمخائل الذلّۀ و الاستکانۀ، و هم عند
اللّه بررة أعزّاء یبرزون بأنفس مختلّۀ محتاجۀ، و هم أهل القناعۀ و الاعتصام، استنبطوا الدین فوازروه علی مجاهدة الأضداد، خ ّ ص هم
اللّه باحتمال الضیم فی الدنیا لیشملهم باتّساع العزّ فی دار القرار، و جبلهم علی خلائق الصبر لتکون لهم العاقبۀ الحسنی، و کرامۀ حسن
.«2» ... العقبی
-4 حسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: عن أحمد بن مصقلۀ، قال: دخلت علی أبی محمّد علیه السّلام فقال لی: ... أ ما علمتهم أنّ
.«3» ... ! الأرض لا تخلو من حجّۀ اللّه
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 409 ، ح 9 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 506
. 2) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 445 ، ح 19 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 83 )
. 3) عیون المعجزات: 140 ، س 20 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 508
ص: 203
صفحۀ 144 من 288
السادس- أنّ روح القدس یسدّدهم و یربّیهم علیهم السّلام:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... محمّد بن عبد اللّه الطهويّ، قال:
قصدت حکیمۀ بنت محمّد [الجواد] علیه السّلام ...، فقالت لی: اجلس! فجلست، ثمّ قالت: ... قال [أبو محمّد العسکريّ] علیه السّلام:
یا عمّتا! بیّتی اللیلۀ عندنا، فإنّه سیولد اللیلۀ المولود الکریم ....
قالت حکیمۀ: ففزعت لما سمعت، فصاح بی أبو محمّد علیه السّلام: لا تعجبی من أمر اللّه عزّ و جلّ، إنّ اللّه تبارك و تعالی ینطقنا
بالحکمۀ صغارا، و یجعلنا حجّۀ فی أرضه کبارا ...
قالت حکیمۀ: فقلت: و ما هذا الطیر؟ [الطیر الذي ترفرف علی رأس ابنه المهديّ علیهما السّلام].
قال: هذا روح القدس الموکّل بالأئمّۀ علیهم السّلام، یوفّقهم و یسدّدهم و یربّیهم بالعلم.
قالت حکیمۀ: فلمّا کان بعد أربعین یوما ردّ الغلام، و وجّه إلیّ ابن أخی علیه السّلام، فدعانی، فدخلت علیه، فإذا أنا بالصبیّ متحرّك
یمشی بین یدیه.
فقلت: یا سیّدي! هذا ابن سنتین؟!
فتبسّم علیه السّلام ثمّ قال: إنّ أولاد الأنبیاء و الأوصیاء إذا کانوا أئمّۀ ینشئون بخلاف ما ینشأ غیرهم، و أنّ الصبیّ منّا إذا کان أتی علیه
شهر، کان کمن أتی علیه سنۀ، و أنّ الصبیّ منّا لیتکلّم فی بطن أمّه، و یقرأ القرآن، و یعبد ربّه عزّ و جلّ، و عند الرضاع تطیعه
.«1» ... الملائکۀ، و تنزل علیه صباحا و مساء
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 426 ، ح 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 71
ص: 204
السابع- أنّ اللّه غرس فی قلوب الناس حبّ العترة الهادیۀ علیهم السّلام:
-1 ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و کتب [أبو محمّد العسکريّ] علیه السّلام إلی أهل قمّ و آبۀ: إنّ اللّه تعالی بجوده و رأفته قد منّ علی
عباده بنبیّه محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بشیرا و نذیرا، و وفّقکم لقبول دینه، و أکرمکم بهدایته، و غرس فی قلوب أسلافکم
الماضین رحمۀ اللّه علیهم، و أصلابکم الباقین تولّی کفایتهم، و عمّرهم طویلا فی طاعته حبّ العترة الهادیۀ.
فمضی من مضی علی وتیرة الصواب، و منهاج الصدق، و سبیل الرشاد، فوردوا موارد الفائزین، و اجتنبوا ثمرات ما قدّموا، و وجدوا
.«1» ... غبّ ما أسلفوا
الثامن- أنّ المذیع لأسرارهم علیهم السّلام حرب لهم:
-1 الراونديّ رحمه اللّه: قال أبو القاسم الهرويّ:
خرج توقیع من أبی محمّد علیه السّلام إلی بعض بنی أسباط ...، و اقرأ من تثق به من موالیّ السلام ...، و أعلمهم أنّ المذیع علینا سرّنا
.«2» ... حرب لنا
التاسع- أنّ الأئمّۀ الاثنی عشر من نسل الحسین علیهم السّلام:
صفحۀ 145 من 288
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: خرج إلی القاسم بن العلاء الهمدانیّ وکیل أبی محمّد علیه السّلام: أنّ مولانا الحسین علیه السّلام، ولد
یوم الخمیس لثلث خلون من شعبان
______________________________
. 425 ، س 10 / 1) المناقب: 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 834
. 449 ، ح 35 / 2) الخرائج و الجرائح: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 840
ص: 205
فصمه، و ادع فیه بهذا الدعاء:
اللّهمّ! إنّی أسألک بحقّ المولود فی هذا الیوم ... »
أنّ الأئمّۀ من نسله، و الشفاء فی تربته، و الفوز معه فی أوبته، و الأوصیاء من عترته بعد قائمهم و غیبته، حتّی یدرکوا الأوتار، و یثأروا
.«1» «... الثار، و یرضوا الجبّار، و یکونوا خیر أنصار صلّی اللّه علیهم مع اختلاف اللیل و النهار
العاشر- أنّ حدیثهم علیهم السّلام صعب مستصعب:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... محمّد بن عیسی بن عبید، عن بعض أهل المدائن، قال: کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام: روي لنا
عن آبائکم علیهم السّلام: أنّ حدیثکم صعب مستصعب، لا یحتمله ملک مقرّب، و لا نبیّ مرسل، و لا مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.
قال: فجاء الجواب: إنّما معناه أنّ الملک لا یحتمله فی جوفه حتّی یخرجه إلی ملک آخر مثله، و لا یحتمله نبیّ حتّی یخرجه إلی نبیّ
آخر مثله، و لا یحتمله مؤمن حتّی یخرجه إلی مؤمن آخر مثله، إنّما معناه أن لا یحتمله فی قلبه من حلاوة ما هو فی صدره حتّی
.«2» یخرجه إلی غیره
الحادي عشر- أنّ کلامهم علیه السّلام تنصرف علی سبعین وجها:
1 -
يّ د
و
ع
س
م
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
ن
ع
ی
ب
أ
ن
ی
س
ح
ل
ا
ن
ب
یّ ل
ع
ن
ب
ل
لا ب
،
و
ی
ب
أ
ی
ی
ح
ی یّ ن
ا
م
ع
ن
ل
ا
لا ا
ق
:
د
ر
و
ب
ا
ت
ک
ن
م
ی
ب
أ
د
مّ ح
م
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
.
.
.
______________________________
. 1) مصباح المتهجّد: 826 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 778 )
. 2) معانی الأخبار: 188 ، ح 1. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 839 )
ص: 206
.«1» و أنّ الکلمۀ نتکلّم بها تنصرف علی سبعین وجها؛ فیها کلّها المخرج منها و المحجّۀ
الثانی عشر- أنّ لهم علیهم السّلام أسرارا:
-1 المحدّث النوريّ رحمه اللّه: ... محمّد بن عبد الجبّار، عن الإمام الحسن العسکريّ علیه السّلام، أنّه قال لأبی هاشم الجعفريّ: یا أبا
السنّۀ فیهم بدعۀ، و البدعۀ فیهم سنّۀ ...، و هو «2» هاشم! سیأتی زمان علی الناس وجوههم ضاحکۀ مستبشرة، و قلوبهم مظلمۀ متکدّرة
.«3» من أسرارنا فاکتمه إلّا عن أهله
صفحۀ 146 من 288
الثالث عشر- أنّهم علیهم السّلام منار الهدي:
-1 رجب البرسیّ رحمه اللّه: وجد بخطّه علیه السّلام ...، فنحن السنام الأعظم، و فینا النبوّة و الإمامۀ و الکرم، و نحن منار الهدي و
العروة الوثقی، و الأنبیاء کانوا یغترفون من أنوارنا، و یقتفون آثارنا ....
و هذا بخطّ الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام
.«4»
______________________________
. 1) إثبات الوصیّۀ: 252 ، س 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 836
2) فی الإثبات: مکدّرة. )
380 ، ح 13308 ، عن حدیقۀ الشیعۀ. / 3) مستدرك الوسائل: 11 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 4، رقم 1048
. 4) مشارق أنوار الیقین: 48 ، س 24 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 855
ص: 207
الرابع عشر- أنّ فضل الأئمّۀ علیهم السّلام أعظم ممّا یتصوّر:
عن قوله تعالی ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْ طَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ «1» -1 الراونديّ رحمه اللّه: قال أبو هاشم: إنّه سأله
مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ.
قال: کلّهم من آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم الظالم لنفسه: الذي لا یقرّ بالإمام، و المقتصد:
العارف بالإمام، و السابق بالخیرات بإذن اللّه: الإمام.
فجعلت أفکّر فی نفسی عظم ما أعطی اللّه آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و بکیت.
.«2» ... فنظر إلیّ، و قال: الأمر أعظم ممّا حدّثت به نفسک من عظم شأن آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
الخامس عشر- أنّ الأئمّۀ علیهم السّلام عباد مکرمون:
-1 ابن شهرآشوب رحمه اللّه: إدریس بن زیاد الکفرتوثائیّ قال:
کنت أقول فیهم قولا عظیما، فخرجت إلی العسکر للقاء أبی محمّد علیه السّلام فقدمت ...، فکان أوّل ما تلقّانی به أن قال: یا إدریس
بَلْ عِبادٌ مُکْرَمُونَ. لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ. فقلت: حسبی یا مولاي! و إنّما جئت أسألک عن هذا، قال: فترکنی و مضی
.«3»
______________________________
یرجع إلی أبی محمّد العسکري علیه السّلام بقرینۀ سابقه فی المصدر، و السائل هو محمّد بن صالح الأرمنی. « سأله » : 1) الضمیر فی )
. 687 ، ح 9 / 2) الخرائج و الجرائح: 2 )
صفحۀ 147 من 288
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 622
. 428 ، س 7 / 3) المناقب: 4 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 338
ص: 208
السادس عشر- ثمرة الاعتصام بهم و الانحراف عنهم علیهم السّلام:
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: ... محمّد بن الحسن بن میمون، أنّه قال:
کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام أشکو إلیه الفقر، ثمّ قلت فی نفسی: أ لیس قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: الفقر معنا خیر من الغنی مع
عدوّنا، و القتل معنا خیر من الحیاة مع عدوّنا؟ فرجع الجواب: إنّ اللّه عزّ و جلّ یمحّض أولیائنا إذا تکاثفت ذنوبهم بالفقر، و قد یعفو
عن کثیر، و هو کما حدّثت نفسک الفقر معنا خیر من الغنی مع عدوّنا، و نحن کهف لمن التجأ إلینا، و نور لمن استضاء بنا، و عصمۀ
.«1» ... لمن اعتصم بنا، من أحبّنا کان معنا فی السنام الأعلی، و من انحرف عنّا فإلی النار
السابع عشر- أنّ عندهم علیهم السّلام القلم و لواء الحمد:
-1 الشهید الأوّل رحمه اللّه: وجد مکتوبا بخطّه علیه السّلام هذا الکتاب: و قال علیه السّلام:
قد صعدنا ذري الحقائق بأقدام النبوّة و الولایۀ، و نوّرنا سبع طرائق بأعلام الفتوّة و الهدایۀ، فنحن لیوث الوغا و غیوث الندي.
و فینا السیف و القلم فی العاجل، و لواء الحمد و العلم فی الاجل.
و أسباطنا خلفاء الدین، و خلفاء الیقین، و مصابیح الأمم، و مفاتیح الکرم.
.«2» ... و الکلیم ألبس حلّۀ الاصطفاء لما عهدنا منه الوفاء و روح القدس فی جنان الصاقورة ذاق من حدائقنا الباکورة
______________________________
. 1) رجال الکشّیّ: 533 ، ح 1018 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 809
. 2) الدرّة الباهرة: 44 ، س 16 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 854
ص: 209
الثامن عشر- أنّهم علیهم السّلام القوّامون بمصالح خلق اللّه تعالی:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
فلمّا ذکر [اللّه] هؤلاء المؤمنین و مدحهم ...، بما آمن به هؤلاء المؤمنون بتوحید اللّه تعالی، و بنبوّة محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و
آله و سلّم، و بوصیّۀ علیّ ولیّ اللّه، و وصیّ رسول اللّه، و بالأئمّۀ الطاهرین الطیّبین خیار عباده المیامین القوّامین بمصالح خلق اللّه
.«1» تعالی ... أنّهم لا یؤمنون
التاسع عشر- أنّ الإیمان بهم علیهم السّلام فرض:
صفحۀ 148 من 288
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ثمّ قال اللّه تعالی:
إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا باللّه، و بما فرض علیهم الإیمان به من الولایۀ لعلیّ بن أبی طالب و الطیّبین من آله ...
و من آمن من هؤلاء المؤمنین فی مستقبل أعمارهم، و أخلص و وفی بالعهد و المیثاق المأخوذین علیه لمحمّد و علیّ و خلفائهما
الطاهرین.
وَ عَمِلَ صالِحاً، و من عمل صالحا من هؤلاء المؤمنین فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ ثوابهم عِنْدَ رَبِّهِمْ فی الآخرة، وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ هناك حین یخاف
.«2» الفاسقون
______________________________
. 1) التفسیر: 91 ، ح 51 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 545
. 2) التفسیر: 264 ، ح 133 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 571
ص: 210
العشرون- أنّ عندهم علیه السّلام علم الأنساب و الآجال:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... أبو حمزة نصیر الخادم، قال:
سمعت أبا محمّد علیه السّلام ... [یقول]: إنّ اللّه تبارك و تعالی بیّن حجّته من سائر خلقه بکلّ شیء، و یعطیه اللغات، و معرفۀ
.«1» الأنساب و الآجال و الحوادث، و لو لا ذلک لم یکن بین الحجّۀ و المحجوج فرق
الحادي و العشرون- أنّهم علیهم السّلام یعرفون المؤمن و المنافق بسیماهما:
-1 الراونديّ رحمه اللّه: ... قال أبو هاشم الجعفريّ: کنت مع أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام ...، قال: إنّ المؤمن نعرفه بسیماه، و
.«2» نعرف المنافق بمیسمه
الثانی و العشرون- أنّ أخبار الناس و أحوالهم تصل إلی الأئمّۀ علیهم السّلام:
-1 ابن شهرآشوب رحمه اللّه: ... عن داود بن الأسود وقّاد حمّام أبی محمّد علیه السّلام، قال: دعانی سیّدي أبو محمّد علیه السّلام،
فدفع إلیّ خشبۀ کأنّها رجل باب مدوّرة طویلۀ ملء الکفّ.
فقال: ... إذا سمعت لنا شاتما فامض لسبیلک التی أمرت بها، و إیّاك أن تجاوب من یشتمنا أو تعرفه من أنت.
______________________________
. 509 ، ح 11 / 1) الکافی: 1 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 319
. 737 ، ح 50 / 2) الخرائج و الجرائح: 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 308
ص: 211
صفحۀ 149 من 288
.«1» فإنّنا ببلد سوء و مصر سوء، و امض فی طریقک، فإنّ أخبارك و أحوالک ترد إلینا، فاعلم ذلک
الثالث و العشرون- النهی عن الدخول فی أمور الأئمّۀ علیهم السّلام:
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... حدّثنی أبو جعفر العمريّ رضی اللّه عنه: إنّ أبا طاهر ابن بلبل حجّ فنظر إلی علیّ بن جعفر الهمّانیّ، و
هو ینفق النفقات العظیمۀ، فلمّا انصرف کتب بذلک إلی أبی محمّد علیه السّلام.
.«2» فوقّع فی رقعته: ... ما للناس و الدخول فی أمرنا فیما لم ندخلهم فیه
الرابع و العشرون- أنّ لهم علیهم السّلام حقّا فی کتاب اللّه:
-1 ابن شعبۀ الحرّانیّ رحمه اللّه: و قال علیه السّلام: ... لنا حقّ فی کتاب اللّه، و قرابۀ من رسول اللّه، و تطهیر من اللّه، لا یدّعیه أحد
.«3» ... غیرنا إلّا کذّاب
الخامس و العشرون- أنّ معجزاتهم علیهم السّلام لإیضاح جلالتهم:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال أبو یعقوب یوسف ابن زیاد، و علیّ بن سیّار (رضی اللّه عنهما): حضرنا لیلۀ
علی غرفۀ الحسن بن
______________________________
. 427 ، س 19 / 1) المناقب: 4 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 343
2) الغیبۀ: 218 ، ح 180 ، و 350 ، ح 308 ، بتفاوت. )
. یأتی الحدیث فی ج 3، رقم 723
. 3) تحف العقول: 487 ، س 18 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 700
ص: 212
علیّ بن محمّد علیهم السّلام ... [فقال علیه السّلام:] المعجزات ...، إنّما هی لنا، أظهرها اللّه تعالی فیه إبانۀ لحجّتنا، و إیضاحا لجلالتنا و
.«1» ... شرفنا
السادس و العشرون- أنّ الأئمّۀ علیهم السّلام هم المراد من قوله تعالی: وَ لَا الْمُؤْمِنِینَ:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... سفیان بن محمّد الضبعیّ، قال: کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام أسأله عن الولیجۀ، و هو
قول اللّه تعالی: وَ لَمْ یَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَۀً ....
فرجع الجواب: الولیجۀ الذي یقام دون ولیّ الأمر، و حدّثتک نفسک عن المؤمنین من هم فی هذا الموضع؟ فهم الأئمّۀ الذین یؤمنون
.«2» علی اللّه فیجیز أمانهم
السابع و العشرون- أنّهم علیهم السّلام المراد من قوله تعالی: وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ کُلَّها:
صفحۀ 150 من 288
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ... ثمّ قال: وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ کُلَّها، أسماء أنبیاء اللّه، و أسماء محمّد صلّی اللّه
علیه و آله و سلّم، و علیّ، و فاطمۀ، و الحسن، و الحسین، و الطیّبین من آلهما، و أسماء خیار شیعتهم، و عتاة أعدائهم، ثُمَّ عَرَضَهُمْ-
عرض محمّدا، و علیّا، و الأئمّۀ- عَلَی الْمَلائِکَۀِ أي عرض أشباحهم، و هم أنوار فی الأظلّۀ.
______________________________
. 1) التفسیر: 316 ، ح 161 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 711 )
. 508 ، ح 9. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 752 / 2) الکافی: 1 )
ص: 213
فَقالَ أَنْبِئُونِی بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ أنّ جمیعکم تسبّحون و تقدّسون، و أنّ ترککم هاهنا أصالح من إیراد من بعدکم، أي
فکما لم تعرفوا غیب من [فی] خلالکم، فالحريّ أن لا تعرفوا الغیب الذي لم یکن کما لا تعرفون أسماء أشخاص ترونها.
قالت الملائکۀ: سُبْحانَکَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّکَ أَنْتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ [العلیم] بکلّ شیء الحکیم المصیب فی کلّ فعل.
قال اللّه عزّ و جلّ: یا آدم! أنبئ هؤلاء الملائکۀ بأسمائهم، أسماء الأنبیاء و الأئمّۀ، فلمّا أنبأهم فعرفوها أخذ علیهم العهد و المیثاق
.«1» ... بالإیمان بهم و التفضیل لهم
الثامن و العشرون- أنّ المراد من آیۀ: هذِهِ الشَّجَرَةَ، علم محمّد و آله علیهم السّلام:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ...
إنّ اللّه عزّ و جلّ [قال]: ... وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ، شجرة علم محمّد و آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم الذین آثرهم اللّه عزّ و
جلّ بها دون سائر خلقه.
فقال اللّه تعالی: وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ، شجرة العلم، فإنّها لمحمّد و آله خاصّۀ دون غیرهم، و لا یتناول منها بأمر اللّه إلّا هم.
و منها ما کان یتناوله النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علیّ و فاطمۀ و الحسن و الحسین صلوات اللّه علیهم أجمعین بعد إطعامهم
.«2» ... المسکین و الیتیم و الأسیر حتّی لم یحسّوا بعد بجوع و لا عطش و لا تعب و لا نصب
______________________________
. 1) التفسیر: 216 ، ح 100 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 548 )
. 2) التفسیر: 221 ، ح 103 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 550
ص: 214
التاسع و العشرون- أنّ الأئمّۀ علیهم السّلام هم ذي القربی:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ رحمه اللّه: و قال الحسن بن علیّ علیهما السّلام: ... و أمّا قوله عزّ و جلّ: وَ ذِي الْقُرْبی فهم
من قراباتک من أبیک و أمّک، قیل لک: أعرف حقّهم کما أخذ العهد به علی بنی إسرائیل.
و أخذ علیکم معاشر أمّۀ محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بمعرفۀ حقّ قرابات محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم الذین هم الأئمّۀ
.«1» بعده، و من یلیهم بعد من خیار أهل دینهم
صفحۀ 151 من 288
الثلاثون- أنّهم علیهم السّلام لیسوا کالناس:
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: ... حدّثنی الفضل بن الحارث، قال:
کنت بسرّمنرأي وقت خروج سیّدي أبی الحسن علیه السّلام، فرأینا أبا محمّد علیه السّلام ماشیا قد شقّ ثیابه، فجعلت أتعجّب من
جلالته و ما هو له أهل، و من شدّة اللون و الأدمۀ، و أشفق علیه من التعب.
فلمّا کان اللیل رأیته علیه السّلام فی منامی، فقال: اللون الذي تعجّبت منه، اختیار من اللّه لخلقه، یجریه کیف یشاء، و أنّها هی لعبرة
.«2» ... لأولی الأبصار، لا یقع فیه غیر المختبر ذمّ، و لسنا کالناس فنتعب کما یتعبون
______________________________
. 1) التفسیر: 333 ، ح 201 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 673
. 2) رجال الکشّیّ: 574 ، ح 1087 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 447
ص: 215
الحادي و الثلاثون- أنّهم علیهم السّلام ولدوا مختونا
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... محمّد بن الحسن الکرخیّ، قال:
سمعت أبا هارون- رجلا من أصحابنا- یقول: رأیت صاحب الزمان علیه السّلام ...
فوجدته مختونا، فسألت أبا محمّد علیه السّلام عن ذلک؟
.«1» فقال علیه السّلام: ... هکذا ولدنا، و لکنّا سنمرّ الموسی علیه لإصابۀ السنّۀ
الثانی و الثلاثون- أنّ الأئمّۀ علیهم السّلام ساسۀ الأمّۀ و راعیهم:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
فلا تجتروا علی الآثام، و القبائح من الکفر باللّه، و برسوله، و بولیّه المنصوب بعده علی أمّته، لیسوسهم و یرعاهم سیاسۀ الوالد الشفیق
.«2» ... الرحیم [الکریم] لولده، و رعایۀ الحدب المشفق علی خاصّته
الثالث و الثلاثون- ثمرة قبول ولایۀ محمّد و أهل بیته علیهم السّلام:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
قال [اللّه تعالی]: اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ أن بعثت موسی و هارون إلی أسلافکم بالنبوّة، فهدیناهم إلی نبوّة محمّد صلّی اللّه
علیه و آله و سلّم و وصیّۀ [علیّ] و إمامۀ عترته الطیّبین ...، وَ أَنِّی فَضَّلْتُکُمْ عَلَی الْعالَمِینَ هناك أي فعلته
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 434 ، ح 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 502
صفحۀ 152 من 288
. 2) التفسیر: 303 ، ح 146 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 580
ص: 216
بأسلافکم فضّلتهم دینا و دنیا، أمّا تفضیلهم فی الدین، فلقبولهم نبوّة محمّد، [و ولایۀ علیّ] و آلهما الطیّبین ...
ثمّ قال اللّه عزّ و جلّ [لهم]: فإذا کنت [قد] فعلت هذا بأسلافکم فی ذلک الزمان لقبولهم ولایۀ محمّد و آله، فبالحريّ أن أزیدکم
.«1» فضلا فی هذا الزمان إذا أنتم وفیتم بما آخذ من العهد و المیثاق علیکم
-2 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ... ثمّ قال اللّه عزّ و جلّ: لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ، أي لعلّکم
.«2» تعلمون أنّ الذي [به] یشرّف العبد عند اللّه عزّ و جلّ هو اعتقاد الولایۀ کما شرّف [اللّه تعالی] به أسلافکم
-3 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
کان فرعون یکلّفهم عمل البناء و الطین، و یخاف أن یهربوا عن العمل، فأمر بتقییدهم، فکانوا ینقلون ذلک الطین علی السلالیم إلی
السطوح.
فربّما سقط الواحد منهم فمات أو زمن، و لا یحفلون بهم إلی أن أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی موسی علیه السّلام: قل لهم: لا یبتدئون
عملا إلّا بالصلاة علی محمّد و آله الطیّبین، لیخفّ علیهم، فکانوا یفعلون ذلک، فیخفّ علیهم.
و أمر کلّ من سقط و زمن ممّن نسی الصلاة علی محمّد و آله الطیّبین أن یقولها علی نفسه إن أمکنه- أي الصلاة علی محمّد و آله-
أو یقال علیه إن لم یمکنه، فإنّه یقوم و لا یضرّه ذلک، ففعلوها، فسلموا.
______________________________
. 1) التفسیر: 240 ، ح 118 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 560
. 2) التفسیر: 252 ، ح 123 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 565
ص: 217
یُذَبِّحُونَ أَبْناءَکُمْ و ذلک لمّا قیل لفرعون: إنّه یولد فی بنی إسرائیل مولود یکون علی یده هلاکک و زوال ملکک، فأمر بذبح
أبنائهم، فکانت الواحدة [منهنّ] تصانع القوابل عن نفسها- لئلّا ینم علیها- [و یتمّ] حملها، ثمّ تلقی ولدها فی صحراء أو غار جبل أو
مکان غامض، و تقول علیه عشر مرّات الصلاة علی محمّد و آله، فیقیّض اللّه [له] ملکا یربّیه، و یدرّ من إصبع له لبنا یمصّه، و من إصبع
طعاما [لیّنا] یتغذّاه إلی أن نشأ بنو إسرائیل.
و کان من سلم منهم و نشأ أکثر ممّن قتل.
وَ یَسْتَحْیُونَ نِساءَکُمْ یبقونهنّ و یتّخذونهنّ إماء، فضجّوا إلی موسی و قالوا: یفترعون بناتنا و أخواتنا.
فأمر اللّه تلک البنات کلّما رابهنّ ریب من ذلک صلّین علی محمّد و آله الطیّبین، فکان اللّه یردّ عنهنّ أولئک الرجال إمّا بشغل أو
مرض أو زمانۀ أو لطف من ألطافه، فلم یفترش منهنّ امرأة، بل دفع اللّه عزّ و جلّ ذلک عنهنّ بصلاتهنّ علی محمّد و آله الطیّبین.
ثمّ قال اللّه عزّ و جلّ: وَ فِی ذلِکُمْ أي فی ذلک الإنجاء الذي أنجاکم منهم ربّکم بَلاءٌ نعمۀ مِنْ رَبِّکُمْ عَظِیمٌ کبیر.
.«1» ... قال اللّه عزّ و جلّ: یا بنی إسرائیل اذکروا إذ کان البلاء یصرف عن أسلافکم، و یخفّ بالصلاة علی محمّد و آله الطیّبین
-4 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... یوسف بن محمّد بن زیاد، و علیّ بن محمّد بن سیّار، عن أبویهما، عن الحسن بن علیّ [قال علیه
السّلام]: ...، و إنّما أمرتم بالدعاء بأن
صفحۀ 153 من 288
______________________________
. 1) التفسیر: 242 ، ح 120 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 562
ص: 218
ترشدوا إلی صراط الذین أنعم علیهم بالإیمان باللّه و تصدیق رسوله، و بالولایۀ لمحمّد و آله الطاهرین و أصحابه الخیّرین المنتجبین،
و بالتقیّۀ الحسنۀ التی یسلم بها من شرّ عباد اللّه، و من الزیادة فی آثام أعداء اللّه و کفرهم، بأن تداریهم و لا تعزیهم بأذاك و أذي
المؤمنین، و بالمعرفۀ بحقوق الإخوان من المؤمنین.
فإنّه ما من عبد و لا أمۀ و الی محمّدا و آل محمّد علیهم السّلام، و عادي من عاداهم إلّا کان قد اتّخذ من عذاب اللّه حصنا منیعا، و
.«1» ... جنّۀ حصینۀ
الرابع و الثلاثون- اشتراط الإیمان بمعرفۀ ولایتهم علیهم السّلام:
-1 ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه: ... قال أبو هاشم: فجعلت أتعجّب فی نفسی من عظیم ما أعطی اللّه ولیّه من جزیل ما حمله.
فأقبل أبو محمّد علیه السّلام علیّ، و قال: الأمر أعجب ممّا عجبت منه، یا أبا هاشم! و أعظم، ما ظنّک بقوم من عرفهم عرف اللّه، و من
.«2» أنکرهم أنکر اللّه، و لا یکون مؤمنا حتّی یکون لولایتهم مصدّقا، و بمعرفتهم موقنا
الخامس و الثلاثون- فضل الصلاة علی محمّد و آله علیهم السّلام:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ثمّ قال اللّه عزّ و جلّ ...
وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ ...
و استعینوا أیضا بالصلوات الخمس، و بالصلاة علی محمّد و آله الطیّبین
______________________________
. 1) معانی الأخبار: 36 ، ح 9 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 538
. 2) الثاقب فی المناقب: 567 ، ح 508 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 614
ص: 219
(علی قرب الوصول إلی جنّات النعیم).
وَ إِنَّها أي هذه الفعلۀ من الصلوات الخمس، و [من] الصلاة علی محمّد و آله الطیّبین مع الانقیاد لأوامرهم، و الإیمان بسرّهم و
.«1» ... علانیتهم، و ترك معارضتهم بلم و کیف لَکَبِیرَةٌ
السادس و الثلاثون- فضلهم و التوسّل بهم علیهم السّلام:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
قال اللّه عزّ و جلّ لیهود المدینۀ: و اذکروا وَ إِذْ قالَ مُوسی لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً تضربون ببعضها هذا المقتول بین
صفحۀ 154 من 288
أظهرکم، لیقوم حیّا سویّا بإذن اللّه عزّ و جلّ، و یخبرکم بقاتله.
و ذلک حین ألقی القتیل بین أظهرهم، فألزم موسی علیه السّلام أهل القبیلۀ بأمر اللّه تعالی أن یحلف خمسون من أماثلهم باللّه القويّ
الشدید إله [موسی و] بنی إسرائیل، مفضّل محمّد و آله الطیّبین علی البرایا أجمعین: [إنّا] ما قتلناه، و لا علمنا له قاتلا.
فإن حلفوا بذلک، غرّموا دیۀ المقتول، و إن نکلوا نصّوا علی القاتل ....
اللّهمّ إنّی » : [قال علیه السّلام]: فلمّا قال موسی علیه السّلام للفتی ذلک، و صار اللّه عزّ و جلّ له- لمقالته- حافظا، قال هذا المنشور
أسألک بما سألک به هذا الفتی من الصلاة علی محمّد و آله الطیّبین، و التوسّل بهم أن تبقینی فی الدنیا متمتّعا بابنۀ عمّی، و تجزي
.« عنّی أعدائی، و حسّادي، و ترزقنی فیها [خیرا] کثیرا طیّبا
______________________________
. 1) التفسیر: 237 ، ح 115 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 558
ص: 220
فأوحی اللّه إلیه: یا موسی! إنّه کان لهذا الفتی المنشور بعد القتل ستّون سنۀ، و قد وهبت له بمسألته و توسّله بمحمّد و آله الطیّبین
سبعین سنۀ، تمام مائۀ و ثلاثین سنۀ، صحیحۀ حواسّه، ثابت فیها جنانه، قویّۀ فیها شهواته، یتمتّع بحلال هذه الدنیا، و یعیش، و لا
یفارقها و لا تفارقه ....
ثمّ قال اللّه عزّ و جلّ وَ یُرِیکُمْ آیاتِهِ سائر آیاته سوي هذه الدلالات علی توحیده، و نبوّة موسی علیه السّلام نبیّه، و فضل محمّد صلّی
اللّه علیه و آله و سلّم علی الخلائق سیّد إمائه و عبیده، و تبیینه فضله، و فضل آله الطیّبین علی سائر خلق اللّه أجمعین.
لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ [تعتبرون و] تتفکّرون أنّ الذي یفعل هذه العجائب لا یأمر الخلق إلّا بالحکمۀ، و لا یختار محمّدا و آله إلّا لأنّهم أفضل
.«1» ذوي الألباب
السابع و الثلاثون- التوسّل بهم علیهم السّلام: لدفع الشدائد:
اشارة
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
إنّ موسی علیه السّلام لما انتهی إلی البحر أوحی اللّه عزّ و جلّ إلیه: قل لبنی إسرائیل:
جدّدوا توحیدي، و أمرّوا بقلوبکم ذکر محمّد سیّد عبیدي و إمائی، و أعیدوا علی أنفسکم الولایۀ لعلیّ أخی محمّد و آله الطیّبین، و
فإنّ الماء یتحوّل لکم أرضا. ،« اللّهمّ بجاههم جوّزنا علی متن هذا الماء » : قولوا
فقال لهم موسی ذلک.
______________________________
. 1) التفسیر: 273 ، ح 140 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 575
ص: 221
فقالوا: أ تورد علینا ما نکره، و هل فررنا من [آل] فرعون إلّا من خوف الموت؟ و أنت تقتحم بنا هذا الماء الغمر بهذه الکلمات، و ما
صفحۀ 155 من 288
یدرینا ما یحدث من هذه علینا.
فقال لموسی علیه السّلام کالب بن یوحنّا- و هو علی دابّۀ له و کان ذلک الخلیج أربعۀ فراسخ-: یا نبیّ اللّه! أمرك اللّه بهذا أن نقوله
و ندخل الماء؟
فقال: نعم. قال: و أنت تأمرنی به؟ قال: بلی.
اللّهمّ » : [قال:] فوقف و جدّد علی نفسه من توحید اللّه، و نبوّة محمّد، و ولایۀ علیّ بن أبی طالب و الطیّبین من آلهما ما أمره به، ثمّ قال
.« بجاههم، جوّزنی علی متن هذا الماء
ثمّ أقحم فرسه، فرکض علی متن الماء، و إذا الماء من تحته کأرض لیّنۀ حتّی بلغ آخر الخلیج، ثمّ عاد راکضا، ثمّ قال لبنی إسرائیل: یا
بنی إسرائیل! أطیعوا موسی، فما هذا الدعاء إلّا مفتاح أبواب الجنان، و مغالیق أبواب النیران، و منزل الأرزاق، و جالب علی عباد اللّه و
إمائه رضی [الرحمن] المهیمن الخلّاق، فأبوا، و قالوا: [نحن] لا نسیر إلّا علی الأرض.
ففعل، فانفلق و ظهرت الأرض إلی ،« اللّهمّ بجاه محمّد و آله الطیّبین لمّا فلقته » : فأوحی اللّه إلی موسی: أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ، و قل
آخر الخلیج.
فقال موسی علیه السّلام: ادخلوها، قالوا: الأرض و حلۀ نخاف أن نرسب فیها.
فقالها، فأرسل اللّه علیها ریح الصبا، فجفّت. ،« اللّهمّ بحقّ محمّد و آله الطیّبین جفّفها » : فقال اللّه عزّ و جلّ: یا موسی! قل
و قال موسی: ادخلوها، فقالوا: یا نبیّ اللّه! نحن اثنتا عشرة قبیلۀ بنو اثنی عشر أبا، و إن دخلنا رام کلّ فریق منّا تقدّم صاحبه، و لا نأمن
وقوع
ص: 222
الشرّ بیننا، فلو کان لکلّ فریق منّا طریق علی حدة لأمنّا ما نخافه.
اللّهمّ بجاه محمّد » : فأمر اللّه موسی أن یضرب البحر بعددهم اثنتی عشرة ضربۀ فی اثنی عشر موضعا إلی جانب ذلک الموضع، و یقول
.« و آله الطیّبین بیّن الأرض لنا، و امط الماء عنّا
.«1» ... فصار فیه تمام اثنی عشر طریقا، و جفّ قرار الأرض بریح الصبا
-2 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: ... عن أبی هاشم، قال: کتب إلیه- یعنی أبا محمّد علیه السّلام- بعض موالیه یسأله أن یعلّمه دعاء.
فکتب إلیه: ادع بهذا الدعاء:
یا أسمع السامعین، و یا أبصر المبصرین، و یا أنظر الناظرین، و یا أسرع الحاسبین، و یا أرحم الراحمین، و یا أحکم الحاکمین، صلّ »
علی محمّد و آل محمّد، و أوسع لی فی رزقی، و مدّ لی فی عمري، و امنن علیّ برحمتک، و اجعلنی ممّن تنتصر به لدینک، و لا
.«2» «... تستبدل به غیري
لغفران الذنوب و کشف الشدائد:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
فأوحی اللّه تعالی إلی موسی: ... قل لهم: من دعا اللّه بمحمّد و آله الطیّبین یسهّل علیه قتل المستحقّین للقتل بذنوبهم.
______________________________
. 1) التفسیر: 245 ، ح 121 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 563
صفحۀ 156 من 288
. 142 ، س 15 / 2) إعلام الوري: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 482
ص: 223
فقالوها، فسهّل علیهم [ذلک]، و لم یجدوا لقتلهم لهم ألما ...، فقال لبعضهم و القتل لم یفض بعد إلیهم، فقال: أو لیس اللّه قد جعل
التوسّل بمحمّد و آله الطیّبین أمرا لا یخیب معه طلبۀ و لا یردّ به مسألۀ، و هکذا توسّلت الأنبیاء و الرسل، فما لنا لا نتوسّل [بهم]؟!
یا ربّنا! بجاه محمّد الأکرم، و بجاه علیّ الأفضل الأعظم، و بجاه فاطمۀ الفضلی، و بجاه الحسن و الحسین » : قال: فاجتمعوا و ضجّوا
سبطی سیّد النبیّین، و سیّدي شباب أهل الجنّۀ أجمعین، و بجاه الذرّیّۀ الطیّبین الطاهرین من آل طه و یس، لمّا غفرت لنا ذنوبنا، و
فذاك حین نودي موسی علیه السّلام من السماء أن کفّ القتل فقد سألنی بعضهم مسألۀ، و ،« غفرت لنا هفواتنا، و أزلت هذا القتل عنّا
أقسم علیّ قسما لو أقسم به هؤلاء العابدون للعجل، و سألوا العصمۀ لعصمتهم حتّی لا یعبدوه.
و لو أقسم علیّ بها إبلیس لهدیته، و لو أقسم بها [علیّ] نمرود [أ] و فرعون لنجیّته، فرفع عنهم القتل، فجعلوا یقولون: یا حسرتنا! أین
.«1» کنّا عن هذا الدعاء بمحمّد و آله الطیّبین حتّی کان اللّه یقینا شرّ الفتنۀ، و یعصمنا بأفضل العصمۀ
لإحیاء الموتی و کشف الشدائد:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ...
انّ موسی علیه السّلام لمّا أراد أن یأخذ علیهم عهدا بالفرقان، [فرّق] ما بین المحقّین و المبطلین لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
بنبوّته، و لعلیّ علیه السّلام بإمامته، و للأئمّۀ الطاهرین بإمامتهم ...،
______________________________
. 1) التفسیر: 254 ، ح 124 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 566
ص: 224
قالوا: یا موسی! لا ندري ما حلّ بهم، و لما ذا أصابتهم؟
کانت الصاعقۀ ما أصابتهم لأجلک إلّا أنّها کانت نکبۀ من نکبات الدهر تصیب البرّ و الفاجر.
فإن کانت إنّما أصابتهم لردّهم علیک فی أمر محمّد و علیّ و آلهما، فاسأل اللّه ربّک بمحمّد و آله هؤلاء الذین تدعونا إلیهم أن
یحیی هؤلاء المصعوقین لنسألهم لما ذا أصابهم [ما أصابهم].
فدعا اللّه عزّ و جلّ بهم موسی علیه السّلام، فأحیاهم اللّه عزّ و جلّ، فقال موسی علیه السّلام: سلوهم لما ذا أصابهم، فسألوهم.
فقالوا: یا بنی إسرائیل! أصابنا ما أصابنا لآبائنا اعتقاد إمامۀ علیّ بعد اعتقادنا بنبوّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، لقد رأینا بعد موتنا
هذا ممالک ربّنا من سماواته، و حجبه، و عرشه، و کرسیّه، و جنانه، و نیرانه، فما رأینا أنفذ أمرا فی جمیع تلک الممالک، و أعظم
سلطانا من محمّد، و علیّ، و فاطمۀ، و الحسن، و الحسین علیهم السّلام، و إنّا لمّا متنا بهذه الصاعقۀ ذهب بنا إلی النیران.
فناداهم محمّد و علیّ علیهما الصلاة و السلام: کفّوا عن هؤلاء عذابکم، فهؤلاء یحیون بمسألۀ سائل [یسأل] ربّنا عزّ و جلّ بنا و بالنا
الطیّبین.
و ذلک حین لم یقذفونا [بعد] فی الهاویۀ، و أخّرونا إلی أن بعثنا بدعائک یا موسی بن عمران! بمحمّد و آله الطیّبین.
فقال اللّه عزّ و جلّ لأهل عصر محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: فإذا کان بالدعاء بمحمّد و آله الطیّبین نشر ظلمۀ أسلافکم
صفحۀ 157 من 288
.«1» المصعوقین بظلمهم، أ فما یجب علیکم أن لا تتعرّضوا لمثل ما هلکوا به إلی أن أحیاهم اللّه عزّ و جلّ
______________________________
. 1) التفسیر: 256 ، ح 125 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 567 )
ص: 225
لشفاء الأمراض و الأسقام:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
فقالوا: یا محمّد! ما أخوفنا علیک من هبل أن یضربک باللقوة، و الفالج، و الجذام، و العمی، و ضروب العاهات لدعائک إلی خلافه.
قال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: لن یقدر علی شیء ممّا ذکرتموه إلّا اللّه عزّ و جلّ.
قالوا: یا محمّد! فإن کان لک ربّ تعبده لا ربّ سواه، فاسأله أن یضربنا بهذه الآفات التی ذکرناها لک ....
فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم علی عشرین منهم، و دعا علیّ علیه السّلام علی عشرة، فلم یریموا مواضعهم حتّی برصوا، و
جذموا، و فلجوا، و لقوا، و عموا، و انفصلت عنهم الأیدي و الأرجل، و لم یبق فی شیء من أبدانهم عضو صحیح إلّا ألسنتهم و آذانهم
...، قالوا: قد انقطع الرجاء عمّن سواك، فأغثنا، و ادع اللّه لأصحابنا، فإنّهم لا یعودون إلی أذاك.
فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: شفاؤهم یأتیهم من حیث أتاهم داؤهم عشرون علیّ، و عشرة علی علیّ، فجاءوا بعشرین،
فأقاموهم بین یدیه، و بعشرة أقاموهم بین یدي علیّ علیه السّلام.
اللّهمّ بجاه من بجاهه ابتلیتنا، فعافنا بمحمّد و علیّ و » : فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم للعشرین: غضّوا أعینکم، و قولوا
.« الطیّبین من آلهما
و کذلک قال علیّ علیه السّلام للعشرة الذین بین یدیه، فقالوها، فقاموا فکأنّما أنشطوا من عقال، ما بأحد منهم نکبۀ، و هو أصحّ ممّا
کان قبل أن أصیب بما أصیب، فامن
ص: 226
.«1» ... الثلاثون و بعض أهلیهم، و غلب الشقاء علی [أکثر] الباقین
الثامن و الثلاثون- تفضیل محمّد و آله علیهم السّلام علی الخلق:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
قال اللّه عزّ و جلّ: ... وَ لَقَدْ جاءَکُمْ مُوسی بِالْبَیِّناتِ الدلالات علی نبوّته، علی ما وصفه من فضل محمّد، و شرفه علی الخلائق، و أبان
.«2» ... عنه من خلافۀ علیّ، و وصیّته، و أمر خلفائه بعده
-2 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
و اذکروا إذ فعلنا ذلک بأسلافکم لمّا أبوا قبول ما جاءهم به موسی علیه السّلام من دین اللّه و أحکامه، و من الأمر بتفضیل محمّد و
علیّ صلوات اللّه علیهما و خلفائهما علی سائر الخلق، خُذُوا ما آتَیْناکُمْ قلنا لهم خذوا ما آتیناکم من هذه الفرائض بِقُوَّةٍ ...
قُلْ: یا محمّد! بِئْسَ ما یَأْمُرُکُمْ بِهِ إِیمانُکُمْ بموسی کفرکم بمحمّد و علیّ و أولیاء اللّه من أهلهما إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ بتوراة موسی، و لکن
.«3» معاذ اللّه لا یأمرکم إیمانکم بالتوراة الکفر بمحمّد و علیّ علیهما السّلام
-3 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
صفحۀ 158 من 288
قال اللّه تعالی وَ لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ یا محمّد! آیاتٍ بَیِّناتٍ
______________________________
. 264 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 585 - 1) التفسیر: 371 ، ح 260 )
. 2) التفسیر: 408 ، ح 278 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 590
. 3) التفسیر: 424 ، ح 290 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 591
ص: 227
دالّات علی صدقک فی نبوّتک، مبیّنات عن إمامۀ علیّ أخیک، و وصیّک و صفیّک، موضّ حات عن کفر من شکّ فیک، أو فی
أخیک، أو قابل أمر کلّ واحد منکما بخلاف القبول و التسلیم.
.«1» ... ثمّ قال: وَ ما یَکْفُرُ بِها بهذه الآیات الدالّات علی تفضیلک، و تفضیل علیّ بعدك علی جمیع الوري
-4 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام الحسن بن علیّ أبو القائم علیهما السّلام فی قوله تعالی: وَدَّ کَثِیرٌ مِنْ
أَهْلِ الْکِتابِ لَوْ یَرُدُّونَکُمْ مِنْ بَعْدِ إِیمانِکُمْ کُفَّاراً: بما یوردونه علیکم من الشبه حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ لکم بأنّ أکرمکم بمحمّد و علیّ
.«2» و آلهما الطیّبین الطاهرین مِنْ بَعْدِ ما تَبَیَّنَ لَهُمُ الْحَقُ بالمعجزات الدالّات علی صدق محمّد، و فضل علیّ و آلهما الطیّبین من بعده
-5 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
و إلهکم الذي أکرم محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علیّا علیه السّلام بالفضیلۀ، و أکرم آلهما الطیّبین بالخلافۀ ... الرَّحِیمِ بعباده
.«3» ... المؤمنین من شیعۀ آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
-6 أبو منصور الطبرسیّ رحمه اللّه: و قال أیضا أبو محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام:
إنّ محبّی آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم مساکین مواساتهم أفضل من مواساة مساکین الفقراء ....
______________________________
. 1) التفسیر: 459 ، ح 300 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 592
. 2) التفسیر: 515 ، ح 315 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 593
. 3) التفسیر: 573 ، ح 336 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 599
ص: 228
ألا فمن قوّاهم بفقهه و علمه حتّی أزال مسکنتهم، ثمّ یسلّطهم علی الأعداء الظاهرین النواصب، و علی الأعداء الباطنین إبلیس و مردته
حتّی یهزموهم عن دین اللّه یذودوهم عن أولیاء آل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم حوّل اللّه تعالی تلک المسکنۀ إلی
.«1» ... شیاطینهم، فأعجزهم عن إضلالهم
التاسع و الثلاثون- هبوط الأحجار إذا أقسم علیها بمحمّد و آله علیهم السّلام:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
صفحۀ 159 من 288
قال اللّه تعالی: وَ إِنَّ مِنْها یعنی من الحجارة لَما یَهْبِطُ مِنْ خَشْیَۀِ اللَّهِ إذا أقسم علیها باسم اللّه، و بأسامی أولیائه محمّد، و علیّ، و فاطمۀ،
.«2» ... و الحسن، و الحسین و الطیّبین من آلهم صلّی اللّه علیهم، و لیس فی قلوبکم شیء من هذه الخیرات
الأربعون- أنّ محمّدا و آله علیهم السّلام سادة الخلق، و القوّامون بالحقّ:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
قال اللّه عزّ و جلّ لهم: [و اذکروا] وَ إِذْ أَخَ ذْنا مِیثاقَکُمْ، و عهودکم أن تعملوا بما فی التوراة، و ما فی الفرقان الذي أعطیته موسی مع
الکتاب المخصوص بذکر محمّد، و علیّ، و الطیّبین من آلهما بأنّهم سادة الخلق، و القوّامون بالحقّ.
______________________________
. 17 ، ح 13 / 1) الاحتجاج: 1 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 690
. 2) التفسیر: 283 ، ح 141 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 576
ص: 229
و إذ أخذنا میثاقکم أن تقرّوا به، و أن تؤدّوه إلی أخلافکم، و تأمروهم أن یؤدّوه إلی أخلافهم إلی آخر مقدّراتی فی الدنیا لیؤمننّ
بمحمّد نبیّ اللّه، و یسلمنّ له ما یأمرهم [به] فی علیّ ولیّ اللّه عن اللّه، و ما یخبرهم به [عنه] من أحوال خلفائه بعده القوّامین بحقّ اللّه،
فأبیتم قبول ذلک، و استکبرتموه.
وَ رَفَعْنا فَوْقَکُمُ الطُّورَ الجبل أمرنا جبرئیل أن یقطع من جبل فلسطین قطعۀ علی قدر معسکر أسلافکم فرسخا فی فرسخ، فقطعها و جاء
بها، فرفعها فوق رءوسهم ....
قال اللّه عزّ و جلّ: خُ ذُوا ما آتَیْناکُمْ بِقُوَّةٍ من هذه الأوامر و النواهی من هذا الأمر الجلیل من ذکر محمّد، و علیّ، و آلهما الطیّبین ...
.«1»
الحادي و الأربعون- أنّ محمّدا و آله علیهم السّلام الشموس المضیئۀ:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
فلمّا بهر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم هؤلاء الیهود بمعجزته ....
قالوا: یا محمّد! قد آمنّا بأنّک الرسول الهادي المهديّ، و أنّ علیّا أخاك هو الوصیّ و الولیّ ...، فأظهر اللّه تعالی محمّدا رسوله صلّی
اللّه علیه و آله و سلّم علی سوء اعتقادهم، و قبح [أخلاقهم و] دخلاتهم، و علی إنکارهم علی من اعترف بما شاهده من آیات محمّد،
و واضح بیّناته، و باهر معجزاته.
فقال عزّ و جلّ: یا محمّد! أَ فَتَطْمَعُونَ أنت و أصحابک من علیّ و آله الطیّبین أَنْ یُؤْمِنُوا لَکُمْ هؤلاء الیهود الذین هم بحجج اللّه قد
بهرتموهم ...،
______________________________
. 1) التفسیر: 266 ، ح 134 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 572
صفحۀ 160 من 288
ص: 230
ثمّ أظهر اللّه تعالی (علی نفاقهم الآخر) مع جهلهم.
فقال عزّ و جلّ: وَ إِذا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا کانوا إذا لقوا سلمان، و المقداد، و أبا ذرّ، و عمّارا قالوا: آمنّا کإیمانکم، إیمانا بنبوّة
محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم مقرونا [بالإیمان] بإمامۀ أخیه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام، و بأنّه أخوه الهادي، و وزیره
[الموالی]، و خلیفته علی أمّته، و منجز عدته، و الوافی بذمّته، و الناهض بأعباء سیاسته، و قیّم الخلق، و الذائد لهم عن سخط الرحمن
الموجب لهم- إن أطاعوه- رضی الرحمن.
و أنّ خلفاءه من بعده هم النجوم الزاهرة، و الأقمار المنیرة، و الشموس المضیئۀ الباهرة، و أنّ أولیاءهم أولیاء اللّه، و أنّ أعداءهم أعداء
.«1» ... اللّه
الثانی و الأربعون- أنّ اللّه أخذ العهد و المیثاق لمحمّد و آله علیهم السّلام:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
وجّه اللّه العذل نحو الیهود ... أَ فَکُلَّما جاءَکُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوي أَنْفُسُکُمُ فأخذ عهودکم، و مواثیقکم بما لا تحبّون من بذل الطاعۀ
لأولیاء اللّه الأفضلین، و عباده المنتجبین محمّد و آله الطاهرین لمّا قالوا لکم کما أدّاه إلیکم أسلافکم الذین قیل لهم: إنّ ولایۀ محمّد
[و آل محمّد] هی الغرض الأقصی ...، ما خلق اللّه أحدا من خلقه، و لا بعث أحدا من رسله إلّا لیدعوهم إلی ولایۀ محمّد، و علیّ، و
خلفائه علیهم السّلام، و یأخذ به علیهم العهد لیقیموا علیه، و لیعمل به سائر عوامّ الأمم، فلهذا اسْتَکْبَرْتُمْ کما استکبر أوائلکم حتّی قتلوا
زکریّا و یحیی، و استکبرتم
______________________________
. 1) التفسیر: 291 ، ح 142 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 577
ص: 231
.«1» ... أنتم حتّی رمتم قتل محمّد و علیّ علیهما السّلام، فخیّب اللّه تعالی سعیکم، و ردّ فی نحورکم کیدکم
-2 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
قال اللّه عزّ و جلّ [لهم]: کُلُوا مِنْ طَیِّباتِ ما رَزَقْناکُمْ، و اشکروا نعمتی و عظّموا من عظّمته، و وقّروا من وقّرته ممّن أخذت علیکم
.«2» ... العهود، و المواثیق [لهم] محمّد و آله الطیّبین
الثالث و الأربعون- الصلاة علی محمّد و آله علیهم السّلام عند الغضب و الهموم:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
قال اللّه عزّ و جلّ: ... وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ الخمس، و أقیموا أیضا الصلاة علی محمّد و آل محمّد الطیّبین عند أحوال غضبکم، و رضاکم،
.«3» ... و شدّتکم، و رخاکم، و همومکم المعلّقۀ لقلوبکم
الرابع و الأربعون- أنّ من حقوقهم علیهم السّلام الصلاة علیهم بعد الصلاة:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: و أمّا قوله عزّ و جلّ:
صفحۀ 161 من 288
______________________________
.264 - 1) التفسیر: 371 ، ح 260 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 585
. 2) التفسیر: 257 ، ح 126 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 568
. 3) التفسیر: 326 ، ح 174 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 582
ص: 232
أَقِیمُوا الصَّلاةَ فهو أقیموا الصلاة بتمام رکوعها، و سجودها، و حفظ مواقیتها، و أداء حقوقها التی إذا لم تؤدّ لم یتقبّلها ربّ الخلائق.
أ تدرون ما تلک الحقوق فهی اتباعها بالصلاة علی محمّد و علیّ و آلهما علیهم السّلام منطویا علی الاعتقاد بأنّهم أفضل خیرة اللّه، و
.«1» ... القوّام بحقوق اللّه، و النصّار لدین اللّه
الخامس و الأربعون- أنّ موالاة محمّد و آله علیهم السّلام و البراءة من أعدائهم تزکّی الأعمال و تضاعفها:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: [قال الإمام علیه السّلام] ...
إنّ اللّه یزکّی أعمالک، و یضاعفها بموالاتک لهم [أي محمّد و آله الطیّبین صلوات اللّه علیهم أجمعین] و براءتک من أعدائهم ...
.«2»
السادس و الأربعون- أنّ الأئمّۀ علیهم السّلام فی العلم سواء:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... إسحاق بن محمّد النخعیّ، قال: ...
.«3» ... فأقبل أبو محمّد علیه السّلام علیّ فقال: ... جري لآخرنا ما جري لأوّلنا، و أوّلنا و آخرنا فی العلم سواء
______________________________
. 1) التفسیر: 364 ، ح 253 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 583
. 2) التفسیر: 364 ، ح 253 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 583
. 85 ، ح 2 / 3) الکافی: 7 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 531
ص: 233
السابع و الأربعون- أنّ کلامهم علیهم السّلام فی النوم مثل الیقظۀ:
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: ... حدّثنی الفضل بن الحارث، قال: ... فرأینا أبا محمّد علیه السّلام ... [فقال]: و اعلم! أنّ کلامنا فی
.«1» النوم مثل کلامنا فی الیقظۀ
صفحۀ 162 من 288
الثامن و الأربعون- أنّ اللّه قادر علی نصرة محمّد و آله علیهم السّلام:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
لمّا توعّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم الیهود و النواصب فی جحد النبوّة و الخلافۀ، قال مردة الیهود و عتاة النواصب: من هذا
الذي ینصر محمّدا و علیّا علی أعدائهما؟
فأنزل اللّه عزّ و جلّ: إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ... لَآیاتٍ دلائل واضحات لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ یتفکّرون بعقولهم أنّ من هذه العجائب
من آثار قدرته، قادر علی نصرة محمّد، و علیّ، و آلهما علیهما السّلام علی من تأذّاهما، و جعل العاقبۀ الحمیدة لمن یوالیه، فإنّ
.«2» المجازاة لیست علی الدنیا، و إنّما هی [علی] الآخرة التی یدوم نعیمها، و لا یبید عذابها
التاسع و الأربعون- أنّ النوم لا یغیّر من الأئمّۀ علیهم السّلام شیئا:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... عن الأقرع، قال: کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام أسأله عن الإمام هل یحتلم، و قلت فی
نفسی بعد ما فصل الکتاب:
______________________________
. 1) رجال الکشّیّ: 574 ، ح 1087 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 447
. 2) التفسیر: 575 ، ح 338 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 600
ص: 234
الاحتلام شیطنۀ، و قد أعاذ اللّه تبارك و تعالی أولیاءه من ذلک.
فورد الجواب: حال الأئمّۀ فی المنام حالهم فی الیقظۀ، لا یغیّر النوم منهم شیئا، و قد أعاذ اللّه أولیاءه من لمّۀ الشیطان کما حدّثتک
.«1» نفسک
الخمسون- طاعۀ الجنّ لهم علیهم السّلام:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن جعفر بن محمّد بن إسماعیل الحسینیّ، قال:
دخلت علی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ...، فقلنا: یا سیّدنا الجنّ بهذه الصورة کلّهم؟
فقال علیه السّلام: ... إنّهم لا یطعمون طعاما و لا یشربون شرابا إلّا فی وقت قیام نبیّ أو وصیّ، فیأمرهم فیأکلون طاعۀ له، لا رغبۀ فی
.«2» ... الطعام و الشراب
الحادي و الخمسون- کیفیّۀ لبسهم علیهم السّلام الخاتم:
-1 ابن شعبۀ الحرّانیّ رحمه اللّه: و قال علیه السّلام لشیعته فی سنۀ ستّین و مائتین: (475)
أمرناکم بالتختّم فی الیمین، و نحن بین ظهرانیکم، و الآن نأمرکم بالتختّم فی الشمال، لغیبتنا عنکم إلی أن یظهر اللّه أمرنا و أمرکم،
فإنّه من أدلّ دلیل علیکم فی ولایتنا- أهل البیت-. فخلعوا خواتیمهم من أیمانهم بین یدیه و لبسوها فی شمائلهم.
صفحۀ 163 من 288
.«3» و قال علیه السّلام لهم: حدّثوا بهذا شیعتنا
______________________________
. 509 ، ح 12 / 1) الکافی: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 740
. 2) الهدایۀ الکبري: 333 ، س 4 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 430
. 373 ، ح 16 / 81 ، ح 5978 ، و البحار: 75 / 3) تحف العقول: 488 ، س 12 . عنه وسائل الشیعۀ: 5 )
قطعۀ منه فی (لبس الخاتم)، و (موعظته علیه السّلام فی: لبس الخاتم).
ص: 235
الثانی و الخمسون- طبع خاتمهم علیهم السّلام فی الحصاة:
-1 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: أبو عبد اللّه أحمد بن محمّد بن عیّاش ... داود ابن القاسم الجعفريّ أبو هاشم، قال: کنت عند أبی
محمّد علیه السّلام فاستؤذن لرجل من أهل الیمن، فدخل علیه رجل جمیل طویل جسیم، فسلّم علیه بالولایۀ، فردّ علیه بالقبول، و أمره
بالجلوس ...
.«1» ... فقال أبو محمّد علیه السّلام: هذا من ولد الأعرابیّۀ صاحبۀ الحصاة التی طبع آبائی فیها علیهم السّلام
الثالث و الخمسون- رعایۀ حقّهم علیهم السّلام بعد العطاس:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: الحسین بن محمّد، عن معلّی بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه، عن أیّوب (476)
235 الثالث و الخمسون - رعایۀ حقهم علیهم السلام بعد العطاس: ..... قال: موسوعۀ الإمام العسکري(ع)، الخزعلی ج 2 ،«2» بن نوح
ص : 235
س یوما، و أنا عنده، فقلت: جعلت فداك! ما یقال للإمام إذا عطس؟
.«3» قال علیه السّلام: یقولون: صلّی اللّه علیک
______________________________
. 138 ، س 12 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 340 / 1) إعلام الوري: 2 )
2) قال العلّامۀ المجلسیّ رحمه اللّه فی: ذیل الحدیث: أیّوب ثقۀ من أصحاب الرضا و الجواد و الهادي و العسکريّ علیهم السّلام و )
یحتمل رجوعه إلی الهادي أو العسکريّ علیهما السّلام، و « عطس » روي أنّه کان وکیلا للهادي و العسکريّ علیهما السّلام، فالضمیر فی
هو أظهر، لکون أکثر روایاته و مسائله عنهما علیهما السّلام.
و قال النجاشی: کان [أیّوب بن نوح وکیلا لأبی الحسن و أبی محمّد علیهما السّلام. رجال النجاشی:
[. 102 ر 254
. 256 ، ح 6 / 411 ، ح 1. عنه البحار: 27 / 3) الکافی 1 )
ص: 236
الرابع و الخمسون- أثر أقدام الأئمّۀ و أسامیهم علیهم السّلام:
صفحۀ 164 من 288
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن أبی الحسن عاصم الکوفیّ ...، قال: دخلت علی أبی محمّد الحسن علیه السّلام بالعسکر فطرقت شیئا ناعما
....
قال: یا علیّ! تحبّ أن تري آثار ... الأئمّۀ الراشدین، الذین وطئوا هذا البساط، و مجالسهم علیه؟ قلت: نعم، یا مولاي! فرأیت مواضع
أقدامهم و جلوسهم علی البساط مصوّرة.
فقال: ... و هذا أثر أمیر المؤمنین، و هذا أثر الحسن، و هذا أثر الحسین، و هذا أثر علیّ، و هذا أثر محمّد، و هذا أثر جعفر، و هذا أثر
.«1» ... موسی، و هذا أثر علیّ، و هذا أثر محمّد، و هذا أثر علیّ، و هذا أثري، و هذا أثر المهديّ، لأنّه وطئه و جلس علیه
الخامس و الخمسون- أنّ محمّدا و آله علیهم السّلام حجج اللّه و براهینه:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ... إنّ محمّدا النبیّ سیّد الأوّلین و الآخرین، المؤیّد بسیّد
الوصیّین، و خلیفۀ رسول ربّ العالمین، فاروق هذه الأمّۀ، و باب مدینۀ الحکمۀ، و وصیّ رسول [ربّ] الرحمۀ.
وَ لا تَشْتَرُوا بِآیاتِی المنزلۀ لنبوّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و إمامۀ علیّ علیه السّلام، و الطیّبین من عترته ثَمَناً قَلِیلًا بأن تجحدوا
نبوّة النبیّ [محمّد] صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و إمامۀ الإمام [علیّ] علیه السّلام [و آلهما]، و تعتاضوا عنها عرض الدنیا فإنّ ذلک و
إن کثر فإلی نفاد و خسار و بوار.
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 335 ، س 18 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 297
ص: 237
ثمّ قال اللّه عزّ و جلّ وَ إِیَّايَ فَاتَّقُونِ فی کتمان أمر محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و أمر وصیّه علیه السّلام، فإنّکم إن تتّقوا لم
تقدحوا فی نبوّة النبیّ، و لا فی وصیّۀ الوصیّ بل حجج اللّه علیکم قائمۀ، و براهینه بذلک واضحۀ قد قطعت معاذیرکم، و أبطلت
.«1» ... تمویهکم
السادس و الخمسون- أنّهم علیهم السّلام سادات أهل الجنّۀ:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: [قال الإمام علیه السّلام:] ...
إنّ ملک الموت یرد علی المؤمن، و هو فی شدّة علّته ...
ثمّ یقول: انظر! فینظر فیري محمّدا، و علیّا، و الطیّبین من آلهما فی أعلی علیّین، فیقول [له]: أو تراهم هؤلاء ساداتک و أئمّتک هم
هناك جلّاسک، و أناسک، [أ] فما ترضی بهم بدلا ممّا تفارق هاهنا؟ فیقول: بلی، و ربّی! ....
.«2» وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّۀِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ هذه منازلکم، و هؤلاء ساداتکم، و أناسکم، و جلّاسکم
السابع و الخمسون- ثمرة الإیمان بنبوّة محمّد و أوصیائه علیهم السّلام:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
قال اللّه عزّ و جلّ: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا بتوحید اللّه، و نبوّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم رسول اللّه، و بإمامۀ علیّ ولیّ اللّه کُلُوا مِنْ
صفحۀ 165 من 288
طَیِّباتِ ما رَزَقْناکُمْ وَ اشْکُرُوا لِلَّهِ
______________________________
. 1) التفسیر: 228 ، ح 108 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 555
. 2) التفسیر: 238 ، ح 116 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 559
ص: 238
علی ما رزقکم منها بالمقام علی ولایۀ محمّد و علیّ، لیقیکم اللّه تعالی بذلک شرور الشیاطین المتمرّدة علی ربّها عزّ و جلّ.
فإنّکم کلّما جدّدتم علی أنفسکم ولایۀ محمّد و علیّ علیهما السّلام، تجدّد علی مردة الشیاطین لعائن اللّه، و أعاذکم اللّه من نفخاتهم
.«1» ... و نفثاتهم
-2 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
قال اللّه عزّ و جلّ فی صفۀ الکاتمین لفضلنا أهل البیت: إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْکِتابِ المشتمل علی ذکر فضل محمّد
صلّی اللّه علیه و آله و سلّم علی جمیع النبیّین، و فضل علیّ علیه السّلام علی جمیع الوصیّین، وَ یَشْتَرُونَ بِهِ- بالکتمان- ثَمَناً قَلِیلًا
یکتمونه لیأخذوا علیه عرضا من الدنیا یسیرا، و ینالوا به فی الدنیا عند جهّال عباد اللّه رئاسۀ.
قال اللّه تعالی: أولئک ما یأکلون فی بطونهم- یوم القیامۀ- إلّا النار بدلا من [إصابتهم] الیسیر من الدنیا لکتمانهم الحقّ.
وَ لا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیامَۀِ بکلام خیر، بل یکلّمهم بأن یلعنهم، و یخزیهم، و یقول: بئس العباد أنتم، غیّرتم ترتیبی، و أخّرتم من
قدّمته، و قدّمتم من أخّرته، و والیتم من عادیته، و عادیتم من والیته.
وَ لا یُزَکِّیهِمْ من ذنوبهم، لأنّ الذنوب إنّما تذوب و تضمحلّ إذا قرن بها موالاة محمّد، و علیّ، و آلهما الطیّبین علیهم السّلام، فأمّا ما
یقرن بها الزوال عن موالاة محمّد و آله، فتلک ذنوب تتضاعف، و أجرام تتزاید، و عقوباتها تتعاظم.
وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ موجع فی النار.
______________________________
.350 - 1) التفسیر: 584 ، ح 348 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 605
ص: 239
أُولئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الضَّلالَۀَ بِالْهُدي أخذوا الضلالۀ عوضا عن الهدي، و الردي فی دار البوار بدلا من السعادة فی دار القرار و محلّ
الأبرار.
وَ الْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ اشتروا العذاب الذي استحقّوه بموالاتهم لأعداء اللّه بدلا من المغفرة التی کانت تکون لهم لو والوا أولیاء اللّه فَما
أَصْبَرَهُمْ عَلَی النَّارِ ما أجرأهم علی عمل یوجب علیهم عذاب النار.
ذلِکَ یعنی ذلک العذاب الذي وجب علی هؤلاء بآثامهم و أجرامهم لمخالفتهم لإمامهم، و زوالهم عن موالاة سیّد خلق اللّه بعد
محمّد نبیّه، أخیه و صفیّه، بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْکِتابَ بِالْحَقِ نزّل الکتاب الذي توعّد فیه من مخالف المحقّین، و جانب الصادقین، و شرع فی
.«1» ... طاعۀ الفاسقین نزّل الکتاب بالحقّ إنّ ما یوعدون به یصیبهم و لا یخطئهم
الثامن و الخمسون- أنّهم علیهم السّلام أولیاء اللّه و أصفیاءه:
صفحۀ 166 من 288
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
قال [اللّه تعالی]: وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ المکتوبات التی جاء بها محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و أقیموا أیضا الصلاة علی محمّد و آله
الطیّبین الطاهرین الذین علیّ سیّدهم و فاضلهم.
وَ آتُوا الزَّکاةَ من أموالکم إذا وجبت، و من أبدانکم إذا لزمت، و من معونتکم إذا التمست، وَ ارْکَعُوا مَعَ الرَّاکِعِینَ تواضعوا مع
المتواضعین لعظمۀ اللّه عزّ و جلّ فی الانقیاد لأولیاء اللّه لمحمّد نبیّ اللّه، و لعلیّ ولیّ اللّه، و للائمّۀ
______________________________
. 1) التفسیر: 587 ، ح 352 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 606
ص: 240
.«1» بعدهما سادة أصفیاء اللّه
التاسع و الخمسون- أنّ اللّه نصبهم علیهم السّلام لإقامۀ دینه:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
قال اللّه عزّ و جلّ: ...، صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ عن الهدي فی اتّباعهم الأنداد من دون اللّه، و الأضداد لأولیاء اللّه الذین سمّوهم بأسماء خیار
.«2» ... خلائف اللّه، و لقّبوهم بألقاب أفاضل الأئمّۀ الذین نصبهم اللّه لإقامۀ دین اللّه
-2 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... قال أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد العابد المقدّم ذکره: سألت مولاي أبا محمّد الحسن بن علیّ
علیهما السّلام فی منزله بسرّمنرأي سنۀ خمس و خمسین و مائتین أن یملی علیّ الصلاة علی النبیّ و أوصیائه علیهم السّلام ....
.«3» ... فقال علیه السّلام: لو لا أنّه دین أمرنا اللّه أنّ نبلّغه و نؤدّیه إلی أهله، لأحببت الإمساك، و لکنّه الدین، اکتبه
الستّون- أنّهم علیه السّلام حجج اللّه و أمناؤه فی بلاده:
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: حکی بعض الثقات بنیسابور: أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد علیه السّلام توقیع: ... و
نحن بحمد اللّه و نعمته أهل بیت نرقّ علی موالینا، و نسرّ بتتابع إحسان اللّه إلیهم، و فضله لدیهم، و نعتدّ بکلّ نعمۀ ینعمها اللّه عزّ و
جلّ علیهم.
______________________________
. 1) التفسیر: 230 ، ح 109 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 556 )
. 2) التفسیر: 583 ، ح 346 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 604 )
. 3) جمال الأسبوع: 295 ، س 13 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 638 )
ص: 241
فأتمّ اللّه علیکم بالحقّ و من کان مثلک، ممّن قد رحمه اللّه و نصره نصرك و نزع عن الباطل، و لم یعمّ فی طغیانه نعمه ....
و أنا أقول: الحمد للّه مثل ما حمد اللّه به حامد إلی أبد الأبد بما منّ به علیک من نعمۀ، و نجّاك من الهلکۀ ....
و أیّۀ آیۀ یا إسحاق! أعظم من حجّۀ اللّه عزّ و جلّ علی خلقه، و أمینه فی بلاده و شاهده علی عباده من بعد من سلف من آبائه الأوّلین
من النبیّین، و آبائه الآخرین من الوصیّین، علیهم أجمعین رحمۀ اللّه و برکاته ...
صفحۀ 167 من 288
ففرض علیکم الحجّ، و العمرة، و إقام الصلاة، و إیتاء الزکاة، و الصوم، و الولایۀ، و کفاهم لکم بابا، و لتفتحوا أبواب الفرائض، و
مفتاحا إلی سبیله.
و لو لا محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و الأوصیاء من بعده لکنتم حیاري کالبهائم، لا تعرفون فرضا من الفرائض، و هل تدخل قریۀ
إلّا من بابها؟
.«1» ... فلمّا منّ علیکم بإقامۀ الأولیاء بعد نبیّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
الحادي و الستّون- أنّهم لم ینظروا نظر ریبۀ:
-1 أبو جعفر الطبريّ رحمه اللّه: ... عن محمّد بن القاسم العلويّ، قال:
دخلنا جماعۀ من العلویّۀ علی حکیمۀ بنت محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السّلام فقالت: ... و إنّه کانت عندي صبیّۀ، یقال لها
(نرجس) و کنت أربّیها من بین الجواري، و لا یلی تربیتها غیري، إذ دخل أبو محمّد علیه السّلام علیّ ذات یوم، فبقی یلحّ النظر إلیها،
فقلت: یا سیّدي! هل لک فیها من حاجۀ؟
______________________________
. 1) رجال الکشّیّ: 575 ، ح 1088 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 738
ص: 242
.«1» ... فقال: إنّا معشر الأوصیاء لسنا ننظر نظر ریبۀ، و لکنّا ننظر تعجّبا، أنّ المولود الکریم علی اللّه یکون منها
الثانی و الستّون- عداوة بنی أمیّۀ و بنی العبّاس مع الأئمّۀ علیهم السّلام:
-1 الإربلیّ رحمه اللّه: حدّثنا عبد اللّه بن الحسین بن سعد الکاتب، قال:
قال أبو محمّد: قد وضع بنو أمیّۀ، و بنو العبّاس سیوفهم علینا لعلّتین:
.«2» ... إحداهما أنّهم کانوا یعلمون أنّه لیس لهم فی الخلافۀ حقّ، فیخافون من ادّعائنا إیّاها و تستقرّ فی مرکزها
الثالث و الستّون- أنّ المصیبۀ العظمی هی الشکّ فی الإمام:
-1 المسعوديّ رحمه اللّه: ... هارون بن مسلم، قال: کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام ...
نسأله عن وصیّ أبیه؟
فکتب علیه السّلام: قد فهمت ما ذکرتم، و إن کنتم إلی هذا الوقت فی شکّ فإنّها المصیبۀ العظمی، أنا وصیّه و صاحبکم بعده علیه
.«3» ... السّلام
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أحمد بن إسحاق، قال: خرج عن أبی محمّد علیه السّلام إلی بعض رجاله فی عرض کلام له: ما منی
أحد من آبائی علیهم السّلام بما منیت به من شکّ هذه العصابۀ فیّ.
______________________________
. 1) دلائل الإمامۀ: 499 ، ح 490 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 73
صفحۀ 168 من 288
570 ، ح 685 ، عن کتاب إثبات الرجعۀ لابن شاذان. / 2) إثبات الهداة: 3 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 359
. 3) إثبات الوصیّۀ: 246 ، س 10 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 826
ص: 243
فإن کان هذا الأمر أمرا اعتقدتموه، و دنتم به إلی وقت ثمّ ینقطع، فللشکّ موضع، و إن کان متّصلا ما اتّصلت أمور اللّه عزّ و جلّ، فما
.«1» معنی هذا الشکّ
الرابع و الستّون- جزاء من جحد النبوّة أو ولایۀ علیّ علیه السّلام:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
قال اللّه تعالی: فَوَیْلٌ لَهُمْ مِمَّا کَتَبَتْ أَیْدِیهِمْ من هذه الصفات المحرّفات المخالفات لصفۀ محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علیّ
علیه السّلام الشدّة لهم من العذاب فی أسوإ بقاع جهنّم، وَ وَیْلٌ لَهُمْ الشدّة لهم من العذاب ثانیۀ مضافۀ إلی الأولی مِمَّا یَکْسِبُونَ من
.«2» الأموال التی یأخذونها، إذا أثبتوا عوامّهم علی الکفر بمحمّد رسول اللّه، و الجحد لوصیّه أخیه علیّ ولیّ اللّه علیهما السّلام
-2 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: و قال الحسن بن علیّ علیهما السّلام: یأتی علماء شیعتنا القوّامون لضعفاء
محبّینا، و أهل ولایتنا یوم القیامۀ، و الأنوار تسطع من تیجانهم ...
و لا یبقی ناصب من النواصب یصیبه من شعاع تلک التیجان إلّا عمیت عیناه، و صمّت أذناه، و أخرس لسانه، و یحوّل علیه أشدّ من
.«3» ... لهب النیران، فیحملهم حتّی یدفعهم إلی الزبانیۀ، فیدعوهم إلی سواء الجحیم
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 222 ، ح 10 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 837
. 2) التفسیر: 302 ، ح 145 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 579
. 3) التفسیر: 345 ، ح 226 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 712
ص: 244
-3 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
قال اللّه عزّ و جلّ: فإذا کان اللّه تعالی إنّما خذل عبدة العجل لتهاونهم بالصلاة علی محمّد و وصیّه علیّ، فما تخافون من الخذلان
الأکبر فی معاندتکم لمحمّد و علیّ، و قد شاهدتموهما، و تبیّنتم آیاتهما و دلائلهما ...
[ثمّ] قال علیه السّلام: و إنّما عفی اللّه عزّ و جلّ عنهم لأنّهم دعوا اللّه بمحمّد و آله الطاهرین، و جدّدوا علی أنفسهم الولایۀ لمحمّد، و
.«1» علیّ، و آلهما الطیّبین، فعند ذلک رحمهم اللّه، و عفا عنهم
-4 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
فقال اللّه عزّ و جلّ: قُلْ- یا محمّد!- أَتَّخَ ذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً أنّ عذابکم علی کفرکم بمحمّد، و دفعکم لآیاته فی نفسه و فی علیّ و
سائر خلفائه و أولیائه منقطع غیر دائم؟!
صفحۀ 169 من 288
بل ما هو إلّا عذاب دائم لا نفاد له، فلا تجتروا علی الآثام، و القبائح من الکفر باللّه، و برسوله، و بولیّه المنصوب بعده علی أمّته،
.«2» ... لیسوسهم و یرعاهم سیاسۀ الوالد الشفیق الرحیم [الکریم] لولده، و رعایۀ الحدب المشفق علی خاصّته
-5 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام:
قال اللّه تعالی: ... فَأَنْزَلْنا عَلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا غیّروا و بدّلوا ما قیل لهم
______________________________
. 1) التفسیر: 247 ، ح 122 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 564
. 2) التفسیر: 303 ، ح 146 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 580
ص: 245
.«1» ... و لم ینقادوا لولایۀ محمّد و علیّ و آلهما الطیّبین الطاهرین رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما کانُوا یَفْسُقُونَ
-6 الحضینیّ رحمه اللّه: ... أحمد بن خبان [قال:] دخلنا علی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ...، [فقال علیه السّلام]: خالفنا من
أخذ حقّنا و حزبه فی الصلاة، فجعل أصل التراویح فی لیالی شهر رمضان عوضا من صلاة الخمیس، کلّ یوم و لیلۀ، و کتف أیدیهم
علی صدورهم عوضا عن تعفیر الجبین.
و التختّم بالیسري عوضا عن التختّم بالیمین، و الفاتحۀ فرادي خلاف مثنی، و الصلاة خیر من النوم خلاف حیّ علی خیر العمل، و
الإخفاء عن القنوت، و صلاة العصر إذا اصفرّت الشمس خلافا علی بیضاء نقیّۀ، و صلاة الفجر عند تلاحف بزوغ الشمس خلافا علی
صلاتها مغلسۀ، و هجر الخضاب و النهی خلاف علی الأمر به و استعماله.
فقال أکثرنا: فرحت عنّا یا سیّدنا!
قال: نعم! فی أنفسکم ما تسألون عنه، و أنا أنبّئکم به، و التکبیر علی المیّت خمسا، و کبّر غیرنا أربعا.
.«2» ... فقلنا: یا سیّدنا! هو ممّا أردنا أن نسأل عنه
7 -
خ
ی
ش
ل
ا
ق
و
د
ص
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
ی
س
و
م
ن
ب
ر
ف
ع
ج
ن
ب
ب
ه
و
يّ د
ا
د
غ
ب
ل
ا
،
ل
ا
ق
:
ت
ع
م
س
ا
ب
أ
د
مّ ح
م
ن
س
ح
ل
ا
ن
ب
یّ ل
ع
ا
م
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
ل
و
ق
ی
.
.
.
:
______________________________
. 1) التفسیر: 259 ، ح 127 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 569
. 2) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
ص: 246
أما أنّ المقرّ بالأئمّۀ بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم المنکر لولدي، کمن أقرّ بجمیع أنبیاء اللّه و رسله، ثمّ أنکر نبوّة رسول
اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
و المنکر لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کمن أنکر جمیع أنبیاء اللّه لأنّ طاعۀ آخرنا کطاعۀ أوّلنا، و المنکر لآخرنا کالمنکر
.«1» ... لأوّلنا
-8 الراونديّ رحمه اللّه: ... أحمد بن محمّد بن مطهّر، [قال:]
کتب بعض أصحابنا إلی أبی محمّد علیه السّلام- من أهل الجبل- یسأله عمّن وقف علی أبی الحسن موسی علیه السّلام أتولّاهم أم
صفحۀ 170 من 288
أتبرّأ منهم؟
.«2» ... فکتب علیه السّلام إلیه: ... إنّ جاحد أمر آخرنا جاحد أمر أوّلنا، و الزائد فینا کالناقص الجاحد أمرنا
الخامس و الستّون- نجاسۀ بعض الجلود لعدم الإقرار بإمامتهم علیهم السّلام:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن أبی الحسن عاصم الکوفیّ، و کان محجوبا، قال:
دخلت علی أبی محمّد الحسن علیه السّلام ....
.«3» ... فقال: یا علیّ! إنّ هذا الذي منه الخفّ جلد ملعون نجس رجس، لم یقرّ بإمامتنا، و لا أجاب دعوتنا، و لا قبل ولایتنا
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 409 ، ح 8 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 346
. 452 ، ح 38 / 2) الخرائج و الجرائح: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 838
. 3) الهدایۀ الکبري: 335 ، س 18 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 297
ص: