گروه نرم افزاری آسمان

صفحه اصلی
کتابخانه
شاهنامه فردوسی
جلد دوم
الفصل الرابع: المعاد و الحساب و فیه موضوعان







(أ)- فی الموت و البرزخ و فیه أربعۀ أمور
الأوّل- معنی الموت:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: و سئل الحسن بن علیّ بن محمّد علیهم السّلام عن الموت ما هو؟ (512)
فقال: هو التصدیق بما لا یکون. حدّثنی أبی عن أبیه، عن جدّه، عن الصادق علیه السّلام، قال: إنّ المؤمن إذا مات لم یکن میّتا، فإنّ
یعنی المؤمن من الکافر، و الکافر من «1» المیّت هو الکافر، إنّ اللّه عزّ و جلّ یقول: یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَیِّتِ مِنَ الْحَیِ
.«2» المؤمن
______________________________
.19 / 1) الروم: 30 )
صفحۀ 211 من 288
92 ، ح 11 ، و نور / 156 ، س 19 ، و 64 / 2) معانی الأخبار: 290 ، ح 10 . عنه البحار: 6 )
ص: 312
الثانی- سکرات الموت:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: [قال الإمام علیه السّلام:] ...
إنّ ملک الموت یرد علی المؤمن و هو فی شدّة علّته، و عظیم ضیق صدره بما یخلّفه من أمواله، و لما هو علیه من [شدّة] اضطراب
أحواله فی معاملیه و عیاله، [و] قد بقیت فی نفسه حسراتها، و اقتطع دون أمانیه، فلم ینلها.
فیقول له ملک الموت: ما لک تجرع غصصک؟
فیقول: لاضطراب أحوالی، و اقتطاعک لی دون [أموالی و] آمالی.
فیقول له ملک الموت: و هل یحزن عاقل من فقد درهم زائف، و اعتیاض ألف ألف ضعف الدنیا؟ فیقول: لا.
فیقول ملک الموت: فانظر فوقک! فینظر فیري درجات الجنان، و قصورها التی تقصر دونها الأمانیّ.
فیقول ملک الموت: تلک منازلک و نعمک و أموالک و أهلک و عیالک، و من کان من أهلک هاهنا و ذرّیّتک صالحا، فهم هناك
معک، أ فترضی به بدلا ممّا هناك؟
فیقول: بلی، و اللّه!
ثمّ یقول: انظر! فینظر فیري محمّدا، و علیّا، و الطیّبین من آلهما فی أعلی علیّین، فیقول [له]: أو تراهم، هؤلاء ساداتک، و أئمّتک، هم
.«1» ... هناك جلّاسک، و أناسک
______________________________
. 275 ، ح 1 / 325 ، ح 79 و 80 ، و البرهان: 1 / الثقلین: 1
. الاعتقادات للصدوق، ضمن مصنّفات الشیخ المفید: 56 ، س 13
قطعۀ منه فی (ما رواه عن الإمام الصادق علیهما السّلام).
. 1) التفسیر: 238 ، ح 116 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 559
ص: 313
الثالث- أحوال القبر و البرزخ:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
ثُمَّ یُمِیتُکُمْ فی هذه الدنیا و یقبرکم، ثُمَّ یُحْیِیکُمْ فی القبور، و ینعّم فیها المؤمنین بنبوّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و ولایۀ علیّ
علیه السّلام، و یعذّب فیها الکافرین بهما، ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ فی الآخرة بأن تموتوا فی القبور بعد، ثمّ تحیوا للبعث یوم القیامۀ، ترجعون
إلی ما وعدکم من الثواب علی الطاعات إن کنتم فاعلیها، و من العقاب علی المعاصی إن کنتم مقار فیها.
فقیل له: یا ابن رسول اللّه! ففی القبر نعیم و عذاب؟
قال: إي، و الذي بعث محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بالحقّ نبیّا، و جعله زکیّا هادیا مهدیّا ...
إنّ فی القبر نعیما یوفّر اللّه به حظوظ أولیائه، و إنّ فی القبر عذابا یشدّد اللّه به علی أعدائه.
صفحۀ 212 من 288
إنّ المؤمن الموالی لمحمّد و آله الطیّبین، المتّخذ لعلیّ بن محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إمامه الذي یحتذي مثاله، و سیّده الذي
یصدّق أقواله، و یصوّب أفعاله، و یطیعه بطاعۀ من یندبه من أطائب ذرّیّته لأمور الدین و سیاسته، إذا حضره من أمر اللّه تعالی ما لا
یردّ، و نزل به من قضائه ما لا یصدّ.
و حضره ملک الموت و أعوانه، وجد عند رأسه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم رسول اللّه [سیّد النبیّین] من جانب، و من جانب
آخر علیّا علیه السّلام سیّد الوصیّین، و عند رجلیه من جانب الحسن علیه السّلام سبط سیّد النبیّین، و من جانب آخر الحسین علیه
السّلام سیّد الشهداء أجمعین ...
ثمّ إذا أدلی فی قبره رأي بابا من الجنّۀ مفتوحا إلی قبره یري منه خیراتها، فیقول [له] منکر و نکیر: انظر إلی ما حرمته من [تلک]
الخیرات.
ثمّ یفتح له فی قبره باب من النار یدخل علیه منه [من] عذابها، فیقول:
ص: 314
.«1» یا ربّ! لا تقم الساعۀ، [یا ربّ] لا تقم الساعۀ
الرابع- نفخۀ الصور و إحیاء الأموات:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: قال اللّه عزّ و جلّ: ... کَذلِکَ یُحْیِ اللَّهُ الْمَوْتی فی الدنیا
و الآخرة، کما أحیی المیّت بملاقاة میّت آخر له، أمّا فی الدنیا فیلاقی ماء الرجل ماء المرأة، فیحیی اللّه الذي کان فی الأصلاب و
الأرحام حیّا.
و أمّا فی الآخرة فإنّ اللّه تعالی ینزل بین نفختی الصور- بعد ما ینفخ النفخۀ الأولی من دوین السماء الدنیا- من البحر المسجور الذي
قال اللّه تعالی [فیه]:
وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، و هی منّی کمنیّ الرجال، فیمطر ذلک علی الأرض، فیلقی الماء المنیّ مع الأموات البالیۀ، فینبتون من الأرض و
.«2» ... یحیون
(ب)- فی القیامۀ و الحشر و فیه ثلاثۀ عشر أمرا
الأوّل- الموقف:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... کتب محمّد بن حجر إلی أبی محمّد علیه السّلام یشکوا عبد العزیز بن دلف، و یزید بن
عبد اللّه.
______________________________
. 1) التفسیر: 210 ، ح 97 و 98 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 547
. 2) التفسیر: 273 ، ح 140 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 575
ص: 315
.«1» ... فکتب علیه السّلام: ... أمّا عبد العزیز فقد کفیته، و أمّا یزید فإنّ لک و له مقاما بین یدي اللّه
صفحۀ 213 من 288
-2 ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه: و عنه [أي أبی هاشم]، قال: کنت عنده فسأله محمّد بن صالح الأرمنیّ عن قول اللّه تعالی وَ إِذْ أَخَذَ
رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ ... ...؟
.«2» ... قال [أبو محمّد] علیه السّلام: ثبتوا المعرفۀ، و نسوا الموقف، و سیذکرونه، و لو لا ذلک لم یدر أحد من خالقه، و من رازقه
-3 رجب البرسیّ رحمه اللّه: وجد بخطّه علیه السّلام ... و ساقی الکوثر فی مواطن الحساب، و لظی و الطامّۀ الکبري، و نعیم یوم
المآب ....
و هذا بخطّ الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام
.«3»
الثانی- غفران الذنوب یوم القیامۀ:
-1 الراونديّ رحمه اللّه: قال أبو هاشم: سمعت أبا محمّد علیه السّلام یقول: إنّ اللّه لیعفو یوم القیامۀ عفوا، لا یخطر علی بال (513)
العباد حتّی یقول أهل الشرك:
.«4» وَ اللَّهِ رَبِّنا ما کُنَّا مُشْرِکِینَ
______________________________
. 513 ، ح 25 / 1) الکافی: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 780
. 2) الثاقب فی المناقب: 567 ، ح 508 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 614
. 3) مشارق أنوار الیقین: 48 ، س 24 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 855
.23 / 4) الأنعام: 6 )
ص: 316
فذکرت فی نفسی حدیثا حدّثنی به رجل من أصحابنا من أهل مکّۀ: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قرأ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ
.«1» جَمِیعاً
فقال رجل: و من أشرك، فأنکرت ذلک، و تنمّرت للرجل، فأنا أقوله فی نفسی، إذا أقبل علیّ، فقال: إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَكَ بِهِ وَ
.«3» بئسما قال هذا، و بئسما روي «2» یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِکَ لِمَنْ یَشاءُ
الثالث- الشفاعۀ:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
قال اللّه تعالی: وَ ما هُمْ بِخارِجِینَ مِنَ النَّارِ کان عذابهم سرمدا دائما، و کانت ذنوبهم کفرا لا تلحقهم شفاعۀ نبیّ و لا وصیّ، و لا خیّر
.«4» من خیار شیعتهم
-2 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... عن مولانا أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام قال: من صلّی یوم الجمعۀ أربع
رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ:
صفحۀ 214 من 288
______________________________
.53 / 1) الزمر: 39 )
.48 / 2) النساء: 4 )
،6 / 422 ، ح 81 ، بتفاوت، و البحار: 6 / 631 ، ح 2615 ، و إثبات الهداة: 3 / 686 ، ح 7. عنه مدینۀ المعاجز: 7 / 3) الخرائج و الجرائح: 2 )
286 ح 318 ، بتفاوت یسیر. / 256 ، ح 12 ، بتفاوت، و الفصول المهمّۀ للحرّ العاملیّ: 1 / ح 12 ، و 50
209 ، ح 28 ، بتفاوت یسیر. / الصراط المستقیم: 2
.(48 / 23 )، و (سورة النساء: 4 / قطعۀ منه فی (صفات اللّه تعالی)، و (إخباره علیه السّلام بما فی النفس)، و (سورة الأنعام: 6
. 4) التفسیر: 578 ، ح 340 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 601
ص: 317
.«1» ... فاتحۀ الکتاب، و تَبارَكَ الَّذِي بِیَدِهِ الْمُلْکُ، و حم السّجدة، أدخله اللّه تعالی جنّته، و شفّعه فی أهل بیته
الرابع- الصراط:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... یوسف بن محمّد بن زیاد و علیّ بن محمّد بن سیّار، عن أبویهما، عن الحسن بن علیّ علیهما السّلام
...، الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ هو صراطان: صراط فی الدنیا و صراط فی الآخرة ...
.«2» و أمّا الطریق الآخر، فهو طریق المؤمنین إلی الجنّۀ الذي هو مستقیم، لا یعدلون عن الجنّۀ إلی النار، و لا إلی غیر النار سوي الجنّۀ
الخامس- الحشر مع الأئمّۀ علیهم السّلام:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... یوسف بن محمّد بن زیاد، و علیّ بن محمّد بن سیّار، عن أبویهما، عن الحسن بن علیّ بن محمّد
علیهم السّلام ...
ما من عبد و لا أمۀ و الی محمّدا و آل محمّد علیهم السّلام، و عادي من عاداهم إلّا کان قد اتّخذ من عذاب اللّه حصنا منیعا، و جنّۀ
317 الخامس - الحشر مع الأئمۀ علیهم السلام: ..... ص : 317 حصینۀ. موسوعۀ الإمام العسکري(ع)، الخزعلی ج 2
ما من عبد و لا أمۀ داري عباد اللّه، فأحسن المداراة، فلم یدخل بها فی باطل، و لم یخرج من حقّ إلّا جعل اللّه عزّ و جلّ نفسه تسبیحا،
و زکّی عمله،
______________________________
. 1) جمال الأسبوع: 44 ، س 11 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 523
. 2) معانی الأخبار: 33 ، ح 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 537
ص: 318
و أعطاه بصیرة علی کتمان سرّنا، و احتمال الغیظ لما یسمعه من أعدائنا، ثواب المتشحّط بدمه فی سبیل اللّه.
و ما من عبد أخذ نفسه بحقوق إخوانه فوفاهم حقوقهم جاهده، و أعطاهم ممکنه، و رضی عنهم بعفوهم، و ترك الاستقصاء علیهم،
صفحۀ 215 من 288
فیما یکون من زللهم و اغتفرها لهم إلّا قال اللّه له یوم یلقاه: یا عبدي! قضیت حقوق إخوانک و لم تستقص علیهم فیما لک علیهم، فأنا
أجود و أکرم و أولی بمثل ما فعلته من المسامحۀ و الکرم، فإنّی أقضیک الیوم علی حقّ ما وعدتک به، و أزیدك من فضلی الواسع، و
لا أستقصی علیک فی تقصیرك فی بعض حقوقی.
.«1» ... قال: فیلحقهم بمحمّد و آله
السادس- أنّ فی الجنّۀ باب یقال له: باب المعروف:
-1 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: و بهذا الإسناد [قال أبو عبد اللّه بن عیّاش: حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی، قال: حدّثنا عبد (514)
اللّه بن جعفر، قال:
حدّثنا أبو هاشم]، قال: سمعت أبا محمّد علیه السّلام یقول: إنّ فی الجنّۀ بابا یقال له:
المعروف، لا یدخله إلّا أهل المعروف، فحمدت اللّه تعالی فی نفسی، و فرحت ممّا أتکلّفه من حوائج الناس، فنظر إلیّ أبو محمّد علیه
السّلام، و قال: نعم! قد علمت ما أنت علیه، و إنّ أهل المعروف، فی الدنیا هم أهل المعروف فی الآخرة، جعلک اللّه منهم یا أبا هاشم!
.«2» و رحمک
______________________________
. 1) معانی الأخبار: 36 ، ح 9 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 538
572 ، ح 2558 ، بتفاوت یسیر، / 2) إعلام الوري: 143 ، س 17 . عنه مدینۀ المعاجز: 7 )
ص: 319
السابع- أنّ نعیم الآخرة یدوم و لا یبید عذابها:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ... إنّ المجازاة لیست علی الدنیا، و إنّما هی [علی]
.«1» الآخرة التی یدوم نعیمها، و لا یبید عذابها
-2 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ثمّ قال اللّه عزّ و جلّ ...
وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ علی خدمتهما [أي محمّد و علیّ صلوات اللّه علیهما]، و خدمۀ من یأمرانکم بخدمته علی استحقاق الرضوان، و
.«2» ... الغفران، و دائم نعیم الجنان فی جوار الرحمن
______________________________
. 417 ، ح 61 / و إثبات الهداة: 3
الثاقب فی المناقب: 564 ، ح 501 ، بتفاوت یسیر.
. 476 ، س 9 / نور الأبصار: 341 ، س 10 . عنه إحقاق الحقّ: 12
420 ، س 10 ، بتفاوت یسیر. / کشف الغمّۀ: 2
689 ، ح 12 ، مرسلا، و مضمرا، و بتفاوت. / الخرائج و الجرائح: 2
. 343 ، ح 14243 / عنه و عن المناقب، مستدرك الوسائل: 12
. 258 ، ح 16 / 432 ، س 8، بتفاوت یسیر. عنه و عن إعلام الوري و الخرائج و کشف الغمّۀ، البحار: 50 / المناقب لابن شهرآشوب: 4
صفحۀ 216 من 288
الفصول المهمّۀ لابن الصبّاغ: 285 ، س 11 ، بتفاوت یسیر.
قطعۀ منه فی (إخباره علیه السّلام بما فی النفس)، و (مدح أبی هاشم الجعفريّ)، و (دعاؤه لأبی هاشم الجعفريّ).
. 1) التفسیر: 575 ، ح 338 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 600
. 2) التفسیر: 237 ، ح 115 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 558
ص: 320
-3 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: حکی بعض الثقات بنیسابور: أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل، من أبی محمّد علیه السّلام توقیع: ...،
فإنّ تمام النعمۀ دخولک الجنّۀ ...، و نجّاك من الهلکۀ، و سهّل سبیلک علی العقبۀ، و أیم اللّه! إنّها لعقبۀ کئود شدید أمرها، صعب
مسلکها، عظیم بلاؤها، طویل عذابها، قدیم فی الزبر الأولی ذکرها، و لقد کانت منکم أمور فی أیّام الماضی علیه السّلام إلی أن مضی
لسبیله صلّی اللّه لی روحه، و فی أیّامی هذه کنتم فیها غیر محمودي الرأي، و لا مسدّدي التوفیق.
و اعلم یقینا یا إسحاق! أنّ من خرج من هذه الحیاة الدنیا أعمی فهو فی الآخرة أعمی و أضلّ سبیلا، أنّها یا ابن إسماعیل! لیس تعمی
الأبصار، لکن تعمی القلوب التی فی الصدور، و ذلک قول اللّه عزّ و جلّ فی محکم کتابه للظالم:
رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمی وَ قَدْ کُنْتُ بَصِیراً، قال اللّه عزّ و جلّ: کَذلِکَ أَتَتْکَ آیاتُنا فَنَسِیتَها وَ کَذلِکَ الْیَوْمَ تُنْسی.
فأین یتاه بکم؟! و أین تذهبون کالأنعام علی وجوهکم عن الحقّ تصدفون، و بالباطل تؤمنون، و بنعمۀ اللّه تکفرون، أو تکذبون ممّن
یؤمن ببعض الکتاب و یکفر ببعض، فما جزاء من یفعل ذلک منکم، و من غیرکم إلّا خزي فی الحیاة الدنیا الفانیۀ، و طول عذاب فی
الآخرة الباقیۀ، و ذلک و اللّه! الخزي العظیم ...،
.«1» ... أنتم فی غفلۀ عمّا إلیه معادکم
الثامن- أنّ الآخرة هی دار جزاء الأعمال:
1 -
ر
ی
س
ف
ت
ب
و
س
ن
م
ل
ا
ی
ل
إ
م
ا
م
لا ا
يّ ر
ک
س
ع
ل
ا
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
:
ل
ا
ق
م
ا
م لإ ا
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
.
.
.
:
______________________________
. 1) رجال الکشّیّ: 575 ، ح 1088 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 738
ص: 321
وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ، و بالدار الآخرة بعد هذه الدنیا، یوقنون [و] لا یشکّون فیها أنّها الدار التی فیها جزاء الأعمال الصالحۀ بأفضل ممّا
.«1» عملوه، و عقاب الأعمال السیّئۀ بمثل ما کسبوه
التاسع- أنّ الإنسان قد یکون حطب جهنّم:
-1 الشبلنجیّ: فی درر الأصداف: وقع للبهلول معه، [أي مع أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام] أنّه رآه و هو صبیّ یبکی ....
فقال علیه السّلام: إلیک عنّی یا بهلول! إنّی رأیت والدتی توقد النار بالحطب الکبار فلا تتّقد إلّا بالصغار، و إنّی أخشی أن أکون من
.«2» صغار حطب جهنّم
صفحۀ 217 من 288
العاشر- عذاب من شکّ فی الأنبیاء و الأئمّۀ علیهم السّلام:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن أبی الحسن عاصم الکوفیّ، و کان محجوبا، قال:
دخلت علی أبی محمّد الحسن علیه السّلام بالعسکر فطرقت شیئا ناعما، فقلت: مولاي! ما هذا؟
فقال: یا عاصم! أنت علی بساط قد جلس علیه، و وطئه کثیر من المرسلین، و النبیّین، و الأئمّۀ الراشدین ...، فمن زاد فیهم کفر، و من
نقص فیهم کفر، و الشاكّ فی واحد منهم کالشاكّ الجاحد للّه، و بهم یعذّبه اللّه یوم القیامۀ عذابا شدیدا لا یعذّب به أحدا من
.«3» ... العالمین
______________________________
. 1) التفسیر: 88 ، ح 45 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 543 )
. 2) نور الأبصار: 338 ، س 10 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 715
. 3) الهدایۀ الکبري: 335 ، س 18 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 297
ص: 322
الحادي عشر- ثواب بعض التصانیف فی القیامۀ:
-1 النجاشی رحمه اللّه: ... أبو هاشم داود بن القاسم الجعفريّ رحمه اللّه [قال]: عرضت علی أبی محمّد صاحب العسکر علیه السّلام
کتاب یوم و لیلۀ لیونس ...، فقال علیه السّلام:
.«1» أعطاه اللّه بکلّ حرف نورا یوم القیامۀ
الثانی عشر- ثواب من أتی بالنوافل:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... عن أبی عبد اللّه الحسین بن جعفر الحمیريّ ...
عن الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام، قال: و من صلّی یوم الأحد أربع رکعات یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب، و سورة
.«2» الملک تَبارَكَ الَّذِي بِیَدِهِ الْمُلْکُ بوّأه اللّه فی الجنّۀ حیث یشاء
-2 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... قال علیه السّلام: من صلّی یوم الاثنین عشر رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب، و قُلْ هُوَ اللَّهُ
.«3» أَحَدٌ عشرا، جعل اللّه له یوم القیامۀ نورا یضیء منه الموقف حتّی یغبطه به جمیع من خلق اللّه فی ذلک الیوم
-3 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... قال علیه السّلام: من صلّی یوم الثلثاء ستّ رکعات یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب، و آمَنَ
.«4» الرَّسُولُ- إلی آخرها- و إِذا زُلْزِلَتِ مرّة واحدة، غفر اللّه له ذنوبه حتّی یخرج منها کیوم ولدته أمّه
______________________________
. 1) رجال النجاشی: 447 ، س 10 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 5، رقم 1149 )
. 2) جمال الأسبوع: 43 ، س 18 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 518 )
. 3) جمال الأسبوع: 43 ، س 23 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 519 )
. 4) جمال الأسبوع: 44 ، س 2. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 520 )
صفحۀ 218 من 288
ص: 323
-4 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... قال علیه السّلام: من صلّی یوم الأربعاء أربع رکعات یقرأ فی کلّ رکعۀ الحمد، و الإخلاص، و
.«1» سورة القدر مرّة واحدة، تاب اللّه علیه من کلّ ذنب، و زوّجه بزوجۀ من الحور العین
-5 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... قال علیه السّلام: من صلّی یوم الخمیس عشر رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب، و قُلْ هُوَ
.«2» اللَّهُ أَحَدٌ عشرا، قالت له الملائکۀ: سل تعط
-6 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... عن مولانا أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام، قال: من صلّی یوم الجمعۀ أربع
رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب، و تَبارَكَ الَّذِي بِیَدِهِ الْمُلْکُ، و حم السجدة أدخله اللّه تعالی جنّته، و شفّعه فی أهل بیته، و
.«3» ... وقاه ضغطۀ القبر و أهوال یوم القیامۀ
الثالث عشر- ثواب من صام شهر رمضان:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... محمّد بن الحسین الکرخیّ، قال:
.«4» سمعت الحسن بن علیّ علیهما السّلام، یقول: ... من صام عشرة أشهر رمضان متوالیات، دخل الجنّۀ
______________________________
. 1) جمال الأسبوع: 44 ، س 5. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 521 )
. 2) جمال الأسبوع: 44 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 522 )
. 3) جمال الأسبوع: 44 ، س 11 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 523 )
. 445 ، ح 42 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 526 / 4) الخصال: 2 )
ص: 325
الباب الخامس فی الأحکام و فیه أربعۀ و عشرون فصلا الفصل الأوّل: مقدّمات الفقه
الفصل الثانی: الطهارة
الفصل الثالث: الصلاة
الفصل الرابع: الصوم
الفصل الخامس: الزکاة
الفصل السادس: الخمس
الفصل السابع: الحجّ و المزار
الفصل الثامن: الجهاد و التقیّۀ
الفصل التاسع: النکاح و الأولاد
الفصل العاشر: الطلاق
الفصل الحادي عشر: الوقف
الفصل الثانی عشر: الضمان
ص: 326
الفصل الثالث عشر: الدین
الفصل الرابع عشر: الوصیّۀ
صفحۀ 219 من 288
الفصل الخامس عشر: الإجارة
الفصل السادس عشر: الودیعۀ
الفصل السابع عشر: البیع و التجارة
الفصل الثامن عشر: إحیاء الموات
الفصل التاسع عشر: الإرث
الفصل العشرون: الأطعمۀ و الأشربۀ
الفصل الحادي و العشرون: الزيّ و التجمّل
الفصل الثانی و العشرون: الأیمان
الفصل الثالث و العشرون: الشهادات
الفصل الرابع و العشرون: الحدود و الدیات
ص: 327
الباب الخامس فی الأحکام و یشتمل هذا الباب علی أربعۀ و عشرین فصلا
الفصل الأوّل: مقدّمات الفقه و فیه أربعۀ موضوعات
(أ)- اشتمال القرآن علی الفرائض و الأحکام
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: وَ إِذا قِیلَ لهؤلاء الیهود الذین تقدّم ذکرهم: آمِنُوا بِما
.«1» ... أَنْزَلَ اللَّهُ علی محمّد من القرآن، المشتمل علی الحلال و الحرام، و الفرائض، و الأحکام
(ب)- حجّیۀ خبر الثقۀ
1 -
د
مّ ح
م
ن
ب
ب
و
ق
ع
ی
یّ ن
ی
ل
ک
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
د
ب
ع
ه
لّ ل
ا
ن
ب
ر
ف
ع
ج
يّ ر
ی
م
ح
ل
ا
،
ل
ا
ق
.
.
.
:
و
ی
ن
ر
ب
خ
أ
و
ب
أ
یّ ل
ع
ه
نّ أ
ل
أ
س
ا
ب
أ
د
مّ ح
م
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
.
.
.
.
______________________________
. 1) التفسیر: 403 ، ح 275 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 589
ص: 328
فقال له: العمريّ و ابنه ثقتان، فما أدّیا إلیک عنّی فعنّی یؤدّیان، و ما قالا لک فعنّی یقولان، فاسمع لهما و أطعهما، فإنّهما الثقتان
.«1» ... المأمونان
-2 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: ... أبو حامد أحمد بن إبراهیم المراغیّ، قال: ورد علی القاسم بن العلاء ... لا عذر لأحد من موالینا فی
.«2» ... التشکیک فیما یؤدّیه عنّا ثقاتنا قد عرفوا بأنّنا نفاوضهم سرّنا، و نحمله إیّاه إلیهم
-3 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... عبد اللّه الکوفیّ خادم الشیخ الحسین بن روح رضی اللّه عنه، قال: سئل الشیخ- یعنی أبا القاسم
رضی اللّه عنه- عن کتب ابن أبی العزاقر بعد ما ذمّ ...، فقال: أقول فیها ما قاله أبو محمّد الحسن بن علیّ صلوات اللّه علیهما، و قد
سئل عن کتب بنی فضّال ....
.«3» فقال صلوات اللّه علیه: خذوا بما رووا و ذروا ما رأوا
صفحۀ 220 من 288
(ج)- حکم التقیّۀ فی بعض العبادات
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن عیسی بن مهديّ الجوهريّ، قال: ... فلمّا دخلنا علی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ...، فقال قائل
منّا: یا سیّدنا! یجوز أن یکون أربعۀ تقیّۀ؟
فقال: هی خمسۀ، لا تقیّۀ فیها، التکبیرات علی المیّت خمس، و التعفیر فی إدبار
______________________________
. 329 ، ح 1 / 1) الکافی: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 5، رقم 1145
. 2) رجال الکشّیّ: 535 ، ح 1020 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 847
. 3) الغیبۀ: 389 ، ح 355 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 5، رقم 1150
ص: 329
کلّ صلاة، و ترفّع القیود، و ترك المسح علی الخفّین، و شرب المسکر السنی.
.«1» ... فقال سیّدنا: إنّ الصلوات الخمس، و أوقاتها سنّۀ من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و لا الخمس منزلۀ فی کتاب اللّه
(د)- حکم المجنون
-1 المحدّث النوريّ رحمه اللّه: المولی الأجلّ الأردبیلیّ فی حدیقۀ الشیعۀ، نقلا عن قرب الإسناد لعلیّ بن بابویه، عن علیّ بن (515)
إبراهیم بن هاشم، عن أبی هاشم الجعفريّ، قال: سئل أبو محمّد العسکريّ علیه السّلام عن المجنون.
.«2» فقال صلوات اللّه و سلامه علیه: إن کان مؤذیا فهو فی حکم السباع، و إلّا ففی حکم الأنعام
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
. 241 ، ح 15246 / 2) مستدرك الوسائل: 13 )
ص: 331
الفصل الثانی: الطهارة و فیه ثلاثۀ عشر موضوعا
(أ)- حکم التعدّي فی الطهارة
.«1» -1 ابن شعبۀ الحرّانیّ رحمه اللّه: و قال [أبو محمّد العسکريّ] علیه السّلام: من تعدّي فی طهوره کان کناقضه
(ب)- حکم صبّ ماء الوضوء و الغسل فی الکنیف
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... کتب محمّد بن الحسن إلی أبی محمّد علیه السّلام ...، هل یجوز أن یغسل المیّت، و ماؤه
الذي یصبّ علیه یدخل إلی بئر کنیف، أو الرجل یتوضّأ وضوء الصلاة أن یصبّ ماء وضوئه فی کنیف؟
صفحۀ 221 من 288
.«2» فوقّع علیه السّلام: یکون ذلک فی بلالیع
______________________________
. 1) تحف العقول: 489 ، س 10 )
. یأتی الحدیث أیضا فی ج 3، رقم 642
. 150 ، ح 3 / 2) الکافی: 3 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 788
ص: 332
(ج)- حکم الوضوء بعد الاستبراء
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... محمّد بن عیسی، قال: کتب إلیه رجل: هل یجب الوضوء، ممّا خرج من الذکر بعد الاستبراء؟ فکتب
.«1» علیه السّلام: نعم
(د)- حکم عرق الجنابۀ
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: أحمد بن منذر، قال: ... إدریس بن زیاد ...
[قال:] فکان فیما أضمرت من مسألته عن من عرق الجنابۀ، هل تجوز صلاته فی ثوب یأخذ ذلک العرق أم لا؟ ...
.«2» ... فقال علیه السّلام: إن کان من حلال فحلال، و إن کان من حرام فحرام
(ه)- حکم الغسل قبل البول
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... محمّد بن عیسی، عن أحمد بن هلال، قال:
سألته عن رجل اغتسل قبل أن یبول؟
.«3» فکتب علیه السّلام: إنّ الغسل بعد البول إلّا أن یکون ناسیا فلا یعید منه الغسل
______________________________
. 28 ، ح 72 / 1) تهذیب الأحکام: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 844
. 2) الهدایۀ الکبري: 343 ، س 20 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 324
. 120 ، ح 407 / 3) الاستبصار: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 737
ص: 333
(و)- الأغسال المندوبۀ
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... محمّد بن أحمد بن مطهّر.
أنّه کتب إلی أبی محمّد علیه السّلام، یخبره بما جاءت به الروایۀ: أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ....
صفحۀ 222 من 288
.«1» ... [ فکتب علیه السّلام: ... و اغتسل لیلۀ تسع عشرة، و لیلۀ إحدي و عشرین، و لیلۀ ثلاث و عشرین، [من شهر رمضان
-2 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أبو الخیر صالح بن أبی حمّاد، قال:
کتبت إلی أبی محمّد الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب
علیهم الصلاة و السلام، أسأله عن الغسل فی لیالی شهر رمضان؟
فکتب علیه السّلام: إن استطعت أن تغتسل لیلۀ سبعۀ عشرة، و لیلۀ تسعۀ عشرة، و لیلۀ إحدي و عشرین، و لیلۀ ثلاث و عشرین فافعل ...
.«2»
(ز)- حکم مسّ المیت
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: محمّد بن الحسن الصفّار، قال: کتبت إلیه: رجل أصاب یدیه أو بدنه ثوب المیّت الذي یلی جلده قبل
أن یغسل، هل یجب علیه غسل یدیه أو بدنه؟
______________________________
. 155 ، ح 6 / 1) الکافی: 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 779
. 2) فضائل شهر رمضان، ضمن کتاب المواعظ: 187 ، ح 91 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 756
ص: 334
.«1» فوقّع علیه السّلام: إذا أصاب یدك جسد المیّت قبل أن یغسل فقد یجب علیک الغسل
(ح)- حکم جعل المیّتین علی سریر واحد
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: محمّد بن الحسن الصفّار، قال: کتبت إلی أبی محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام: أ یجوز أن یجعل
المیّتین علی جنازة واحدة فی موضع الحاجۀ و قلّۀ الناس، و إن کان المیّتان رجلا و امرأة یحملان علی سریر واحد، و یصلّی علیهما؟
.«2» فوقّع علیه السّلام: لا یحمل الرجل مع المرأة علی سریر واحد
(ط)- حکم حدّ الماء لغسل المیّت
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... کتب محمّد بن الحسن إلی أبی محمّد علیه السّلام فی الماء الذي یغسل به المیّت کم
حدّه؟
.«3» ... فوقّع علیه السّلام: حدّ غسل المیّت یغسل حتّی یطهر إن شاء اللّه
(ي)- حکم وضع الجریدة مع المیّت
1 -
خ
ی
ش
ل
ا
یّ س
و
ط
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
د
مّ ح
م
ن
ب
د
مّ ح
م
،
ن
ع
یّ ل
ع
ن
ب
ل
لا ب
،
ه
نّ أ
بت ک
______________________________
. 429 ، ح 1368 / 1) تهذیب الأحکام: 1 )
. یأتی الحدیث أیضا فی ج 3، رقم 797
صفحۀ 223 من 288
. 454 ، ح 1480 / 2) تهذیب الأحکام: 1 )
. یأتی الحدیث أیضا فی ج 3، رقم 800
. 150 ، ح 3 / 3) الکافی: 3 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 788
ص: 335
إلیه یسأله عن الجریدة، إذا لم نجد نجعل بدلها غیرها فی موضع لا یمکن النخل؟
.«1» فکتب علیه السّلام: یجوز إذا أعوزت الجریدة، و الجریدة أفضل
(ك)- الصلاة علی المیّت
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن عیسی بن مهديّ الجوهريّ، قال: ... فلمّا دخلنا علی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ...، قال علیه
السّلام: نعم! فی أنفسکم ما تسألون عنه، و أنا أنبّئکم به، و التکبیر علی المیّت خمسا، و کبّر غیرنا أربعا.
فقلنا: یا سیّدنا! هو ممّا أردنا أن نسأل عنه.
.«2» ... فقال علیه السّلام: أوّل من صلّی علیه من المسلمین خمسا عمّنا حمزة بن عبد المطّلب أسد اللّه، و أسد رسوله
-2 المسعوديّ رحمه اللّه: و حدّثنا جماعۀ کلّ واحد منهم یحکی: أنّه دخل الدار، و قد اجتمع فیها جملۀ بنی هاشم ...، فحکوا أنّهم
کانوا فی مصیبۀ و حیرة ...
ثمّ خرج بعده أبو محمّد علیه السّلام حاسرا، مکشوف الرأس ...، و أخرجت الجنازة [أي جنازة أبیه الهادي علیهما السّلام] ...، و قد
.«3» ... کان أبو محمّد علیه السّلام صلّی علیه قبل أن یخرج إلی الناس، و صلّی علیه لمّا أخرج المعتمد
3 -
يّ د
ن
و
ا
ر
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
د
م
ح
أ
ن
ب
د مّ ح
م
ن
ب
ر
هّ ط
م
[
،
ل
ا
ق
]
:
______________________________
. 294 ، ح 860 / 1) تهذیب الأحکام: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 765
. 2) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
. 3) إثبات الوصیّۀ: 243 ، س 1 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 445
ص: 336
کتب بعض أصحابنا إلی أبی محمّد علیه السّلام- من أهل الجبل- یسأله عمّن وقف علی أبی الحسن موسی علیه السّلام أتولّاهم، أم
أتبرّأ منهم؟
فکتب علیه السّلام إلیه: ...، أنا إلی اللّه منهم بريء، فلا تتولّهم، و لا تعد مرضاهم، و لا تشهد جنائزهم، و لا تصلّ علی أحد منهم مات
.«1» ... أبدا، سواء من جحد إماما من اللّه، أو زاد إماما لیست إمامته من اللّه، أو جحد
(ل)- حکم دفن الشهید و تغسیله
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن عیسی بن مهديّ الجوهريّ، قال: ... فلمّا دخلنا علی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ...، فقال علیه
صفحۀ 224 من 288
السّلام: ... لمّا قتل [عمّنا حمزة بن عبد المطّلب] ...، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: و اللّه! لأقتلنّ عوضا [عن] کلّ شعرة
سبعین رجلا من مشرکی قریش ... و أرادوا دفنه بلا غسل، فأحبّ أن یدفن مضرّجا بدمائه، و کان قد أمر بتغسیل الموتی، فدفن بثیابه
.«2» ... فصارت سنّۀ فی المسلمین لا یغسل شهداؤهم
(م)- حکم شقّ الثیاب علی جنازة الأب
1 -
یّ ن
ی
ض
ح
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
:
ی
ن
ث
دّ ح
و
ب
أ
ن
ی
س
ح
ل
ا
ن
ب
ی
ی
ح
ی
یّ ق
ر
خ
ل
ا
،
.
.
.
و
د
ب
ع
د
ی
م
ح
ل
ا
ن
ب
د
مّ ح
م
ج
ا
ر
س
ل
ا
ا
ع
ی
م
ج
ی
ف
سل ا
ج
م
ی
تّ ش
.
______________________________
. 452 ، ح 38 / 1) الخرائج و الجرائح: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 838
. 2) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
ص: 337
أنّهم حضروا وقت وفاة أبی الحسن بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر الصادق صلوات اللّه علیهم، بسرّمنرأي ....
قالوا جمیعا: فلمّا خرج النعش، و علیه أبو الحسن، خرج أبو محمّد حافی القدم، مکشوف الرأس، محلّل الأزرار خلف النعش، مشقوق
الجیب، مخضلّ اللحیۀ بدموع علی عینیه، یمشی راجلا خلف النعش، مرّة عن یمین النعش، و مرّة عن شمال النعش، و لا یتقدّم النعش
.«1» ... إلیه
-2 المسعوديّ رحمه اللّه: و حدّثنا جماعۀ کلّ واحد منهم یحکی: أنّه دخل الدار، و قد اجتمع فیها جملۀ بنی هاشم من الطالبیّین و
العبّاسیّین، و اجتمع خلق من الشیعۀ ...، فحکوا أنّهم کانوا فی مصیبۀ و حیرة ...
ثمّ خرج بعده أبو محمّد علیه السّلام، حاسرا مکشوف الرأس، مشقوق الثیاب، و علیه مبطنۀ بیضاء ...، و أخرجت الجنازة [أي جنازة
أبیه الهادي علیهما السّلام] ...
.«2» ... و تکلّمت الشیعۀ فی شقّ ثیابه، و قال بعضهم: هل رأیتم أحدا من الأئمّۀ شقّ ثوبه فی مثل هذه الحال
-3 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: و لمّا قبض علیّ بن محمّد العسکريّ علیهما السّلام، رؤي الحسن بن علیّ علیهما السّلام قد خرج من
.«3» الدار، و قد شقّ قمیصه من خلف و قدّام
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 248 ، س 15 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 444
. 2) إثبات الوصیّۀ: 243 ، س 1 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 445
. 111 ، ح 511 / 3) من لا یحضره الفقیه: 1 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 446
ص: 338
-4 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: ... حدّثنی الفضل بن الحارث، قال:
کنت بسرّمنرأي وقت خروج سیّدي أبی الحسن علیه السّلام، فرأینا أبا محمّد علیه السّلام ماشیا قد شقّ ثیابه، فجعلت أتعجّب من
صفحۀ 225 من 288
.«1» جلالته و ما هو له أهل ...، و أشفق علیه من التعب
______________________________
. 1) رجال الکشّیّ: 574 ، ح 1087 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 447
ص: 339
الفصل الثالث: الصلاة و فیه موضوعان
(أ)- الصلوات المکتوبۀ و فیه سبعۀ أمور
الأوّل- الفرائض الیومیّۀ:
أهمّیۀ صلوات الخمس و عظمتها:
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ثمّ قال اللّه عزّ و جلّ: ... وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ ...، بالصلوات الخمس ...
علی قرب الوصول إلی جنّات النعیم.
.«1» ... وَ إِنَّها أي هذه الفعلۀ من الصلوات الخمس ... لَکَبِیرَةٌ [ل] عظیمۀ إِلَّا عَلَی الْخاشِعِینَ الخائفین من عقاب اللّه فی مخالفته
2 -
ر
ی
س
ف
ت
ل
ا
ب
و
س
ن
م
ل
ا
ی
ل
إ
م
ا
م
لإ ا
يّ ر
ک
س
ع
ل
ا
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
:
ل
ا
ق
م
ا
م
لإ ا
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
:
______________________________
. 1) التفسیر: 237 ، ح 115 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 558
ص: 340
.«1» ... وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ بإتمام وضوئها، و تکبیراتها، و قیامها، و قراءتها، و رکوعها و سجودها و حدودها
-3 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: و أمّا قوله عزّ و جلّ:
وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ، فهو أقیموا الصلاة بتمام رکوعها، و سجودها، و حفظ مواقیتها، و أداء حقوقها التی إذا لم تؤدّ لم یتقبّلها ربّ الخلائق.
أ تدرون ما تلک الحقوق، فهی اتّباعها بالصلاة علی محمّد و علیّ و آلهما علیهم السّلام منطویا علی الاعتقاد بأنّهم أفضل خیرة اللّه، و
.«2» ... القوّام بحقوق اللّه، و النصّار لدین اللّه
-4 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
قال [عزّ و جلّ]: وَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ، یعنی بإتمام رکوعها، و سجودها، و حفظ مواقیتها، و حدودها، و صیانتها عمّا یفسدها و ینقضها
.«3»
-5 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: و روي عن أبی محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام، أنّه قال: علامات المؤمن خمس: صلاة الخمسین
.«4» ...، و تعفیر الجبین، و الجهر ببسم اللّه الرحمن الرحیم
أوقات الفرائض الیومیّۀ:
صفحۀ 226 من 288
1 -
یّ ن
ی
ض
ح
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
:
ن
ع
ی
س
ی
ع
ن
ب
يّ د
ه
م
يّ ر
ه
و
ج
ل
ا
،
ل
ا
ق
.
.
.
:
ا
مّ ل
ف
ا
ن
ل
خ
د
ی
ل
ع
ا
ن
د
یّ س
ی
ب
أ
د
مّ ح
م
ن
س
ح
ل
ا
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
.
.
.
______________________________
. 1) التفسیر: 520 ، ح 318 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 594 )
. 2) التفسیر: 364 ، ح 253 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 583 )
. 3) التفسیر: 73 ، ح 36 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 542 )
. 52 ، ح 122 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 695 / 4) تهذیب الأحکام: 6 )
ص: 341
فقال علیه السّلام: أمّا صلوات الخمس فهی عند أهل البیت کما فرض اللّه سبحانه و تعالی علی رسوله، و هی إحدي و خمسین رکعۀ
فی ستّۀ أوقات أبیّنها لکم من کتاب اللّه تقدّست أسماؤه.
و هو قوله فی وقت الظهر: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَۀِ فَاسْعَوْا إِلی ذِکْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَیْعَ.
فأجمع المسلمون: أنّ السعی صلاة الظهر، و أبان و أوضح فی حقّها فی کتاب اللّه کثیرا.
و صلاة العصر بیّنها فی قوله: أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَ ناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ الطرف صلاة العصر، و مختلفون
بإتیان هذه الآیۀ و تبیانها فی حقّ صلاة العصر، و صلاة الصبح، و صلاة المغرب.
فأساخ تبیانها فی کتابه العزیز قوله: حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطی، و فی المغرب فی إیقاع کتابه المنزل.
و أمّا صلاة العشاء فقد بیّنها اللّه فی کتابه العزیز: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلی غَسَقِ اللَّیْلِ، و إنّ هذه فی حقّ صلاة العشاء لأنّه قال:
إِلی غَسَقِ اللَّیْلِ ما بین اللیل و دلوك الشمس حکم.
و قضی ما بین العشاء و بین صلاة اللیل، و قد جاء بیان ذلک فی قوله و من بعد صلاة العشاء فذکرها اللّه فی کتابه و سماّها، و من
بعدها صلاة اللیل حکی فی قوله: یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ. قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا. نِصْ فَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِیلًا. أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا، و بیّن
النصف و الزیادة و قوله عزّ و جلّ: أَنَّکَ تَقُومُ أَدْنی مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَ نِصْ فَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَۀٌ مِنَ الَّذِینَ مَعَکَ وَ اللَّهُ یُقَدِّرُ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ
إلی آخر السورة.
و صلاة الفجر فقد حکی فی کتابه العزیز: وَ الَّذِینَ هُمْ عَلی صَلَواتِهِمْ
ص: 342
یُحافِظُونَ، و حکی فی حقّها: الَّذِینَ هُمْ عَلی صَ لاتِهِمْ دائِمُونَ من صباحهم لمسائهم، و هاتین الآیتین و ما دونهما فی حقّ صلاة الفجر،
لأنّها جامعۀ للصلاة، فمنها إلی وقت ثان إلی الانتهاء فی کمیّۀ عدد الصلاة، و إنّها الصلاة تشعّبت منها مبدأ الضیاء، و هی السبب و
الواسطۀ ما بین العبد و مولاه.
و الشاهد من کتاب اللّه علی أنّها جامعۀ قوله: إِلی غَسَقِ اللَّیْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً، لأنّ القرآن من بعد فراغ
العبد من الصلاة، فإنّ القرآن کان مشهودا أي فی معنی الإجابۀ، و استماع الدعاء من اللّه عزّ و جلّ.
فهذه الخمس أوقات التی ذکرها اللّه عزّ و جلّ و أمر بها، الوقت السادس صلاة اللیل، و هی فرض مثل الأوقات الخمس، و لو لا صلاة
ثمان رکعات لما تمّت واحد و خمسون رکعۀ.
.«1» ... فضججنا بین یدیه علیه السّلام بالحمد و الشکر علی ما هدانا إلیه
حکم الصلاة فی أوّل وقتها:
صفحۀ 227 من 288
-1 حسین بن عبد الوهّاب رحمه اللّه: عن أبی هاشم، قال: دخلت علی أبی محمّد علیه السّلام، و کان یکتب کتابا، فحان وقت الصلاة
الأولی، فوضع الکتاب من یده، و قام علیه السّلام إلی الصلاة ...
.«2» فلمّا انصرف من الصلاة أخذ القلم بیده و أذن للناس
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
. 2) عیون المعجزات: 137 ، س 16 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 301
ص: 343
حکم الجمع بین الظهرین:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ...، عن عبّاس الناقد، قال: تفرّق ما کان فی یدي و تفرّق عنّی حرفائی، فشکوت ذلک إلی
أبی محمّد علیه السّلام.
.«1» فقال لی: اجمع بین الصلاتین الظهر و العصر، تري ما تحبّ
الثانی- لباس المصلّی:
حکم الصلاة فی وبر ما لا یؤکل لحمه:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: و کتب إلیه فی الرجل یجعل فی جبّته بدل القطن قزّا، هل یصلّی فیه؟
.«2» فکتب علیه السّلام: نعم، لا بأس به! یعنی به قزّ المعز، لا قزّ الأبریسم
-2 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... محمّد بن عبد الجبّار، قال:
کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام أسأله هل یصلّی فی قلنسوة علیها وبر ما لا یؤکل لحمه، أو تکّۀ حریر، أو تکّۀ من وبر الأرانب؟
.«3» فکتب علیه السّلام: ... إن کان الوبر ذکیّا حلّت الصلاة فیه إن شاء اللّه تعالی
3 -
خ
ی
ش
ل
ا
یّ س
و
ط
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
د
ب
ع
ه
لّ ل
ا
ن
ب
ر
ف
ع
ج
،
ل
ا
ق
:
تب ت
ک
ه
ی
ل
إ
ی
ن
ع
ی
______________________________
. 287 ، ح 6 / 1) الکافی: 3 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 660
. 171 ، ح 807 / 2) من لا یحضره الفقیه: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 719
. 207 ، ح 810 / 3) تهذیب الأحکام: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 817
صفحۀ 228 من 288
ص: 344
أبا محمّد علیه السّلام: یجوز للرجل أن یصلّی و معه فارة مسک؟
.«1» فکتب علیه السّلام: لا بأس به إذا کان ذکیّا
-4 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... علیّ بن مهزیار، قال: کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام أسأله عن الصلاة فی القرمز، و أنّ أصحابنا
یتوقّفون عن الصلاة فیه.
.«2» فکتب علیه السّلام: لا بأس به مطلق، و الحمد للّه ربّ العالمین
-5 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... عن أحمد بن إسحاق الأبهريّ، قال:
کتبت إلیه: جعلت فداك! عندنا جوارب و تکک تعمل من وبر الأرانب، فهل تجوز الصلاة فی وبر الأرانب من غیر ضرورة و لا تقیّۀ؟
.«3» فکتب علیه السّلام: لا تجوز الصلاة فیها
حکم الصلاة فی الجرموق:
قال: سألته عن ،«4» -1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: محمّد بن یحیی، عن محمّد بن أحمد، عن إبراهیم بن مهزیار (516)
و أتیته «5» ؟ الصلاة فی جرموق
______________________________
. 362 ، ح 1500 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 760 / 1) تهذیب الأحکام: 2 )
. 363 ، ح 1502 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 775 / 2) تهذیب الأحکام: 2 )
. 383 ، ح 1452 / 3) الاستبصار: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه مع ترجمۀ الراوي فی ج 3، رقم 733
4) کان الرجل من أصحاب الجواد و الهادي علیهما السّلام [رجال الطوسیّ: 399 رقم 19 و 410 رقم 10 ] و کان وکیلا من ناحیۀ )
.[ 316 رقم 226 / العسکريّ علیه السّلام [قاموس الرجال: 1
یرجع إلی أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام حیث إنّ له مکاتبۀ إلی أبی محمّد « سألته » : نقول: و یمکن الاستظهار بأنّ الضمیر فی قوله
272 ح / 171 ، ح 806 و 807 ]، کما أنّ له مکاتبۀ أخري إلیه علیه السّلام [الفقیه: 2 / العسکريّ علیه السّلام، فی لباس المصلّی [الفقیه: 1
.[1326
5) الجرموق کعصفور: الذي یلبس فوق الخفّ، و کأنّه معرّب سرموزة و یمکن أن یقال: )
ص: 345
.«1» بجرموق، فبعثت به إلیه، فقال علیه السّلام: یصلّی فیه
حکم الصلاة فیما یتّخذ من الحریر:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... محمّد بن عبد الجبّار، قال: کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام أسأله: هل یصلّی فی قلنسوة
حریر محض، أو قلنسوة دیباج؟
.«2» فکتب علیه السّلام: لا تحلّ الصلاة فی حریر محض
صفحۀ 229 من 288
-2 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... محمّد بن عبد الجبّار، قال: کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام أسأله هل یصلّی فی ... تکّۀ حریر ....
.«3» ... فکتب علیه السّلام: لا تحلّ الصلاة فی الحریر المحض
حکم الصلاة فی القرمز:
1 -
خ
ی
ش
ل
ا
ق
و
د
ص
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
:
و
بت ک
م
ی
ه
ا
رب إ
ن
ب
ر
ا
ی
ز
ه
م
ی
ل
إ
ی
ب
أ
د
مّ ح
م
ن
س
ح
ل
ا
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
:
ه
ل
أ
س
ی
ن
ع
ة
لا ص
ل
ا
ی
ف
ز
م
ر
ق
ل
ا
.
.
.
______________________________
322 ، ح / لعلّ التجویز لأنّهم کانوا یلبسونه فوق الخفّ و هو ساتر، أو یحمل علی ما إذا کان متّصلا بثوب ساتر للساق. مرآة العقول: 15
143 (جرمق). / 32 ، و مثله فی مجمع البحرین: 5
. 427 ، ح 5611 / 404 ، ح 32 . عنه و عن تهذیب الأحکام، وسائل الشیعۀ: 4 / 1) الکافی: 3 )
. 234 ، ح 923 / تهذیب الأحکام: 2
. 399 ، ح 10 / 2) الکافی: 3 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 816
. 207 ، ح 810 / 3) تهذیب الأحکام: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 817
ص: 346
.«1» فکتب علیه السّلام: لا بأس به مطلقا، و الحمد للّه
حکم الصلاة فی ثوب أصابه عرق الجنابۀ:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: أحمد بن منذر ... إدریس بن زیاد ...
[قال:] فکان فیما أضمرت من مسألته عن من عرق الجنابۀ، هل تجوز صلاته فی ثوب یأخذ ذلک العرق أم لا؟ ...
.«2» ... فقال علیه السّلام: إن کان من حلال فحلال، و إن کان من حرام فحرام
الثالث- مکان المصلّی:
أحکام دخول المسجد:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: بإسنادنا ... عن مولانا الحسن العسکريّ علیه السّلام ...
بسم اللّه و » : من ابتداء ارادة الدخول إلی المسجد إلی أن یقف فی مصلّاه مستقبل القبلۀ، فإذا أراد دخول المسجد استقبل القبلۀ، و قال
باللّه و من اللّه و إلی اللّه، و خیر الأسماء للّه توکّلت علی اللّه، و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه.
اللّهمّ افتح لی باب رحمتک و توبتک، و أغلق عنّی أبواب معصیتک، و اجعلنی من زوّارك، و عمّار مساجدك، و ممّن یناجیک
ثمّ قدّم رجلک الیمنی قبل .« باللیل و النهار، و من الذین هم علی صلواتهم یحافظون، و ادحر عنّی الشیطان، و جنود إبلیس أجمعین
صفحۀ 230 من 288
الیسري، و ادخل، و قل:
______________________________
. 171 ، ح 806 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 718 / 1) من لا یحضره الفقیه: 1 )
. 2) الهدایۀ الکبري: 343 ، س 20 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 324
ص: 347
.«1» ... « اللّهمّ افتح لی باب رحمتک »
-2 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... رجاء بن یحیی بن سامان العبرتائیّ الکاتب، قال: هذا ممّا خرج من دار [صاحبنا و] سیّدنا أبی
محمّد الحسن بن علیّ علیه السّلام ...
بسم اللّه و باللّه و من اللّه و إلی اللّه و خیر » : قال: إذا أردت دخول المسجد فقدّم رجلک الیسري قبل الیمنی فی دخولک، و قل
الأسماء للّه، توکّلت علی اللّه، و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه.
اللّهمّ افتح لی أبواب رحمتک و توبتک، و أغلق عنّی أبواب معصیتک، و اجعلنی من زوّارك، و عمّار مساجدك، و ممّن یناجیک
.«2» « باللیل و النهار، و من الذین هم علی صلاتهم یحافظون، و ادحر عنّی الشیطان الرجیم، و جنود إبلیس أجمعین
الرابع- آداب الصلاة:
الدعاء عند التوجّه إلی القبلۀ:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: بإسنادنا ... عن مولانا الحسن العسکريّ علیه السّلام ...، فإذا أتیت مصلّاك فاستقبل القبلۀ، و قل:
اللّهمّ إنّی أقدّم إلیک محمّدا نبیّک نبیّ الرحمۀ، و أهل بیته الأوصیاء المرضیّین بین یدي »
______________________________
. 1) فلاح السائل: 91 ، س 11 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 629
. 2) جمال الأسبوع: 149 ، س 14 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 856
ص: 348
حوائجی، و أتوجّه بهم إلیک، فاجعلنی بهم عندك وجیها فی الدنیا و الآخرة، و من المقرّبین.
اللّهمّ اجعل صلاتی بهم مقبولۀ، و دعائی بهم مستجابا، و ذنبی بهم مغفورا، و رزقی بهم مبسوطا، و انظر إلیّ بوجهک الکریم نظرة
أستکمل بها الکرامۀ و الإیمان، ثمّ لا تصرفه إلّا بمغفرتک و توبتک.
ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هدیتنا، وهب لنا من لدنک رحمۀ، إنّک أنت الوهّاب.
اللّهمّ إلیک توجّهت، و رضاك طلبت، و ثوابک ابتغیت، و بک آمنت، و علیک توکّلت.
اللّهمّ اقبل إلیّ بوجهک، و اقبل إلیک بقلبی.
اللّهمّ أعنّی علی ذکرك، و شکرك، و حسن عبادتک، الحمد للّه الذي جعلنی ممّن یناجیه.
صفحۀ 231 من 288
اللّهمّ لک الحمد علی ما هدیتنی، و لک الحمد علی ما ف ّ ض لتنی، و لک الحمد علی ما رزقتنی، و لک الحمد علی کلّ بلاء حسن
ابتلیتنی.
.«1» « اللّهمّ تقبّل صلاتی، و تقبّل دعائی، و اغفر لی، و ارحمنی و تب علیّ، إنّک أنت التوّاب الرحیم
الخامس- الدعاء لقنوت الصلاة:
1 -
د
یّ س
ل
ا
ن
ب
ا
س
و
ا
ط
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
:
و
ا
ع
د
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
ی
ف
ه
ت
و
ن
ق
.
.
.
:
______________________________
. 1) فلاح السائل: 91 ، س 11 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 629
ص: 349
الحمد للّه شکرا لنعمائه، و استدعاء لمزیده، و استخلاصا له و به دون غیره، و عیاذا به من کفرانه، و الإلحاد فی عظمته و کبریائه، »
حمد من یعلم أنّ ما به من نعمائه فمن عند ربّه، و ما مسّه من عقوبته فبسوء جنایۀ یده.
.«1» «... و صلّی اللّه علی محمّد عبده و رسوله، و خیرته من خلقه، و ذریعۀ المؤمنین إلی رحمته، و آله الطاهرین ولاة أمره
یا من غشی نوره الظلمات، یا من » : -2 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: قنوت مولانا الوفیّ الحسن بن علیّ العسکري علیهما السّلام
أضاءت بقدسه الفجاج المتوعّرات، یا من خشع له أهل الأرض و السماوات، یا من بخع له بالطاعۀ کلّ متجبّر عات، یا عالم الضمائر
المستخفیات، وسعت کلّ شیء رحمۀ و علما، فاغفر للذین تابوا و اتّبعوا سبیلک، و قهم عذاب الجحیم، و عاجلهم بنصرك الذي
وعدتهم، إنّک لا تحلف المیعاد، و عجّ ل اللّهمّ اجتیاح أهل الکید و آوهم إلی شرّ دار فی أعظم نکال، و أقبح متاب، اللّهمّ إنّک
.«2» «... حاضر أسرار خلقک
السادس- کیفیّۀ السجدة:
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن أحمد بن سندولا، و العبّاس التبان الشیّبین، قالا:
تشاجرنا، و نحن سائرون إلی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام بسامرّاء، فی الصلاة.
و فی الخبر المرويّ عن السجود علی سبع أعضاء الیدین، و الرکبتین، و القدمین،
______________________________
. 1) مهج الدعوات: 85 ، س 15 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 627
. 2) مهج الدعوات: 84 ، س 15 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 633
ص: 350
و الوجه دون الأنف، فصرنا نلتمس الإذن، فصادفنا رکوبه إلی دار أبی بحیر، وقفنا فی الشارع.
فلمّا طلع علینا بوجهه الکریم، نظر إلینا، فعلمنا ما یریدنا به، ثمّ وضع سبّابته الیمنی علی جبهته دون أنفه، و قال: هو علی هذه دون هذا،
.«1» ... و أنفذ إصبعه من جبهته إلی أنفه
صفحۀ 232 من 288
السابع- صلاة المسافر:
حکم تقدیم المسافر صلاة اللیل:
-1 الشهید رحمه اللّه: ... إبراهیم بن سیّابۀ، قال: کتب بعض أهل بیتی إلی أبی محمّد علیه السّلام فی صلاة المسافر أوّل اللیل صلاة
اللیل.
.«2» فکتب علیه السّلام: فضل صلاة المسافر من أوّل اللیل، کفضل المقیم فی الحضر من آخر اللیل
حکم صلاة المکاري و الجمّال:
قال: فی المکاري و الجمّال ،«3» -1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: و عنه [أي علیّ بن الحسن بن ف ّ ض ال]، عن سنديّ بن الربیع (517)
الذي یختلف، لیس له مقام:
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 332 ، س 18 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 323
. 2) الذکري: 125 ، س 21 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 830
3) إنّ سندي بن الربیع عدّة الشیخ تارة فی أصحاب الرضا علیه السّلام، و أخري فی أصحاب العسکريّ علیه السّلام، و هو أدرك )
الکاظم و الرضا و العسکريّ علیهم السّلام، فهو من المعمّرین، راجع:
. 314 رقم 5581 / معجم رجال الحدیث: 8
ص: 351
.«1» یتمّ الصلاة، و یصوم فی شهر رمضان
(ب)- النوافل و فیه سبعۀ أمور
الأوّل- نافلۀ المغرب و الفجر:
-1 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: ... إنّ المراد به [أي و أدبار السجود] الرکعتان بعد المغرب، وَ إِدْبارَ النُّجُومِ الرکعتان قبل الفجر، عن
.«2» الحسن بن علیّ علیهما السّلام
الثانی- نافلۀ اللیل:
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... عن محمّد بن عیسی، قال: کتبت إلیه أسأله یا سیّدي! روي عن جدّك أنّه قال: لا بأس بأن یصلّی
الرجل صلاة اللیل فی أوّل اللیل؟
.«3» فکتب علیه السّلام: فی أيّ وقت صلّی فهو جائز، إن شاء اللّه
صفحۀ 233 من 288
-2 فخر الدین الطریحیّ رحمه اللّه: نسخۀ توقیع ورد من الإمام أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام إلی علیّ بن الحسین بن بابویه القمّیّ
...
.«4» ... و علیک بصلاة اللیل ...، و من استخفّ بصلاة اللیل فلیس منّا
______________________________
. 487 ، ح 11242 / 218 ، ح 636 . عنه وسائل الشیعۀ: 8 / 1) تهذیب الأحکام: 4 )
قطعۀ منه فی (صوم المکاري و الجمّال).
. 150 ، س 19 / 2) مجمع البیان: 5 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 624
. 337 ، ح 1393 / 3) تهذیب الأحکام: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 820
. 4) جامع المقال: 195 ، س 22 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 769 )
ص: 352
الثالث- صلوات أیّام الأسبوع:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: صلاة یوم الأحد: و حدّث الشریف أبو الحسین زید بن جعفر العلويّ المحمّديّ، عن أبی عبد (518)
عن الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام قال: ،«1» اللّه الحسین بن جعفر الحمیريّ، بإسناده الأوّل
بوّأه اللّه فی ،«2» و من صلّی یوم الأحد أربع رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب و سورة الملک تَبارَكَ الَّذِي بِیَدِهِ الْمُلْکُ
.«3» الجنّۀ حیث یشاء
قال: من صلّی یوم الإثنین عشر رکعات، یقرأ فی «4» -2 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: صلاة یوم الإثنین: و بالإسناد المذکور (519)
کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عشرا، جعل اللّه له یوم القیامۀ نورا یضیء منه الموقف حتّی یغبطه به جمیع من خلق اللّه فی
.«5» ذلک الیوم
« ، 6 » 3 - د یّ س ل ا ن ب ا س و ا ط ه م ح ر ه لّ ل ا : ة لا ص م و ی ء ا ث ل ث ل ا : و ه د ا ن س إ ب ا ض ی أ ( 520)______________________________
1) یعنی الحمیريّ، قال: حدّثنا الحسین بن أحمد بن إبراهیم البوشنجیّ، قال: حدّثنا عبد اللّه بن موسی السلامیّ، قال: حدّثنا علیّ بن )
إبراهیم البغداديّ، قال: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد القرشیّ، قال: سمعت أبی الحسن العلويّ، یقول: ....
.1 / 2) الملک: 67 )
. 179 ، ح 10359 / 278 ، س 18 ، ضمن ح 42 ، و وسائل الشیعۀ: 8 / 3) جمال الأسبوع: 43 ، س 18 . عنه البحار: 87 )
قطعۀ منه فی (ثواب من أتی بالنوافل)، و (الآیات و السور التی أمر علیه السّلام بقراءتها).
. 4) تقدّم الإسناد فی الحدیث السابق، رقم 519 )
. 179 ، ح 10360 / 278 ، س 22 ، ضمن ح 42 ، و وسائل الشیعۀ: 8 / 5) جمال الأسبوع: 43 ، س 23 . عنه البحار: 87 )
قطعۀ منه فی (ثواب من أتی بالنوافل)، و (الآیات و السور التی أمر علیه السّلام بقراءتها).
. 6) تقدّم الإسناد فی: الحدیث الأوّل (صلاة یوم الأحد) رقم 519 )
ص: 353
صفحۀ 234 من 288
قال: من صلّی یوم الثلثاء ستّ رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب و آمَنَ الرَّسُولُ- إلی آخرها- و إِذا زُلْزِلَتِ مرّة واحدة، غفر
.«1» اللّه له ذنوبه حتّی یخرج منها کیوم ولدته أمّه
قال: من صلّی یوم الأربعاء أربع رکعات، یقرأ فی کلّ ،«2» -4 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: صلاة یوم الأربعاء: و بإسناده أیضا (521)
«3» رکعۀ الحمد، و الإخلاص، و سورة القدر مرّة واحدة تاب اللّه علیه من کلّ ذنب، و زوّجه بزوجۀ من الحور العین
قال: من صلّی یوم الخمیس عشر رکعات، یقرأ «4» -5 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: صلاة یوم الخمیس: بإسناده المذکور أیضا (522)
.«5» فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عشرا، قالت له الملائکۀ: سل تعط
عن مولانا أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ «6» -6 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: صلاة یوم الجمعۀ: بإسناده المذکور أیضا (523)
علیهما السّلام قال: من صلّی یوم
______________________________
279 ، س 3، ضمن ح 42 ، و وسائل الشیعۀ: / 1) جمال الأسبوع: 44 ، س 2. عنه البحار: 87 )
. 179 ، ح 10361 /8
قطعۀ منه فی (ثواب من أتی بالنوافل)، و (الآیات و السور التی أمر علیه السّلام بقراءتها).
. 2) تقدّم الإسناد فی الحدیث الأوّل (صلاة یوم الأحد) رقم 519 )
279 ، س 7، ضمن ح 42 ، و وسائل الشیعۀ: / 3) جمال الأسبوع: 44 ، س 5. عنه البحار: 87 )
. 179 ، ح 10362 /8
قطعۀ منه فی (ثواب من أتی بالنوافل)، و (الآیات و السور التی أمر علیه السّلام بقراءتها).
. 4) تقدّم الإسناد فی الحدیث الأوّل (صلاة یوم الأحد) رقم 519 )
. 179 ، ح 10363 / 279 ، س 11 ، ضمن ح 42 ، و وسائل الشیعۀ: 8 / 5) جمال الأسبوع: 44 ، س 8. عنه البحار: 87 )
قطعۀ منه فی (الآیات و السور التی أمر علیه السّلام بقراءتها)، و (ما روي علیه السّلام عن الملائکۀ).
. 6) تقدّم الإسناد فی الحدیث الأوّل (صلاة یوم الأحد) رقم 519 )
ص: 354
الجمعۀ أربع رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب، و تَبارَكَ الَّذِي بِیَدِهِ الْمُلْکُ، و حم السجدة، أدخله اللّه تعالی جنّته، و شفّعه
فی أهل بیته، و وقاه ضغطۀ القبر، و أهوال یوم القیامۀ.
قال: فقلت للحسن بن علیّ علیهما السّلام: فی أيّ وقت اصلّی هذه الصلوات؟
.«1» فقال علیه السّلام: ما بین طلوع الشمس إلی زوالها
الرابع- نوافل شهر رمضان:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... محمّد بن أحمد بن مطهّر، أنّه کتب إلی أبی محمّد علیه السّلام یخبره بما جاءت به
الروایۀ: أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ....
فکتب علیه السّلام: ... [أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم] صلّی من شهر رمضان فی عشرین لیلۀ، کلّ لیلۀ عشرین رکعۀ، ثمانی بعد
المغرب، و اثنتی عشرة بعد العشاء الآخرة.
و اغتسل لیلۀ تسع عشرة، و لیلۀ إحدي و عشرین، و لیلۀ ثلاث و عشرین، و صلّی فیهما ثلاثین رکعۀ، اثنتی عشرة بعد المغرب، و ثمانی
عشرة بعد عشاء الآخرة، و صلّی فیهما مائۀ رکعۀ یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عشر مرّات، و صلّی إلی آخر
صفحۀ 235 من 288
.«2» ... الشهر کلّ لیلۀ ثلاثین رکعۀ
2 -
خ
ی
ش
ل
ا
ق
و
د
ص
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
و
ب
أ
ر
ی
خ
ل
ا
ح
ل
ا
ص
ن
ب
ی
ب
أ
د
ا
مّ ح
،
ل
ا
ق
:
______________________________
. 180 ، ح 10364 / 279 ، س 14 ، ضمن ح 42 ، و وسائل الشیعۀ: 8 / 1) جمال الأسبوع: 44 ، س 11 . عنه البحار: 87 )
قطعۀ منه فی (الشفاعۀ)، و (ثواب من أتی بالنوافل)، و (الآیات و السور التی أمر علیه السّلام بقراءتها).
. 155 ، ح 6 / 2) الکافی: 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 779
ص: 355
کتبت إلی أبی محمّد الحسن بن علیّ بن محمّد علیهم السّلام ....
فکتب علیه السّلام: ... فلا یفوتنّک إحیاء لیلۀ ثلاث و عشرین تصلّی فیها مائۀ رکعۀ تقرأ فی کلّ رکعۀ الْحَمْدُ مرّة و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ،
.«1» عشر مرّات
-3 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... رجاء بن یحیی بن سامان قال: خرج إلینا من دار سیّدنا أبی محمّد الحسن بن علیّ صاحب العسکر
علیهما السّلام ...، و لیکن ممّا یدعو به بین کلّ رکعتین من نوافل شهر رمضان:
اللّهمّ اجعل فیما تقضی و تقدّر من الأمر العظیم المحتوم، و فیما تفرق من الأمر الحکیم فی لیلۀ القدر، أن تجعلنی من حجّاج بیتک »
الحرام، المبرور حجّهم، المشکور سعیهم، المغفور ذنبهم، و أسألک أن تطیل عمري فی طاعتک، و توسّع لی فی رزقی، یا أرحم
.«2» « الراحمین
الخامس- قضاء النوافل:
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... علیّ بن بلال، قال: کتبت إلیه فی قضاء النافلۀ من طلوع الفجر إلی طلوع الشمس، و من بعد العصر
إلی أن تغیب الشمس؟
فکتب علیه السّلام: لا یجوز ذلک إلّا للمقتضی، فأمّا لغیره فلا.
.«3» و قد روي رخصۀ فی الصلاة عند طلوع الشمس و عند غروبها
______________________________
. 1) فضائل شهر رمضان، ضمن کتاب المواعظ: 187 ، ح 91 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 756
. 2) إقبال الأعمال: 282 ، س 13 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 750
. 175 ، ح 696 / 3) تهذیب الأحکام: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 767
ص: 356
السادس- صلاة الإمام الحسن العسکريّ علیه السّلام:
صفحۀ 236 من 288
.«1» -1 الراونديّ رحمه اللّه: صلاة الزکیّ علیه السّلام رکعتان، فی کلّ رکعۀ الْحَمْدُ مرّة، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مائۀ مرّة (524)
-2 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: صلاة الحسن بن علیّ علیهما السّلام أربع رکعات، الرکعتین الأوّلیین بالحمد مرّة و إِذا زُلْزِلَتِ خمس
.«2» عشرة مرّة؛ و فی الأخیرتین کلّ رکعۀ بالحمد مرّة، و الإخلاص خمس عشرة مرّة
السابع- صلاة المظلوم:
-1 أبو نصر الطبرسیّ رحمه اللّه: محمّد بن الحسن الصفّار یرفعه، قال: قلت له: إنّ فلانا ظالم لی.
اللّهمّ إنّ فلانا ظلمنی، و بغی علیّ، فابله » : فقال: أسبغ الوضوء، و صلّ رکعتین، و أثن علی اللّه تعالی، و صلّ علی محمّد و آله، ثمّ قل
... « بفقر لا تجبره، و بسوء لا تستره
و فی روایۀ أخري قال: ما من مؤمن ظلم فتوضّأ، و صلّی رکعتین، ثمّ قال:
.«3» و سکت إلّا عجّل اللّه تعالی النصر « اللّهمّ إنّی مظلوم فانتصر »
______________________________
. 1) الدعوات: 89 ، س 5. تقدّم الحدیث أیضا فی رقم 432 )
. 2) جمال الأسبوع: 180 ، س 10 . تقدّم الحدیث أیضا فی رقم 432 )
. 3) مکارم الأخلاق: 323 ، س 15 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 630 )
ص: 357
الفصل الرابع: الصوم و فیه موضوعان
(أ)- الصوم الواجب و فیه ثمانیۀ أمور
الأوّل- علّۀ فرض الصوم:
-1 الإربلیّ رحمه اللّه: ... جعفر بن محمّد بن حمزة العلويّ، قال: کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام ... أسأله: لم فرض اللّه تعالی
الصوم؟
.«1» فکتب إلیّ: فرض اللّه تعالی الصوم لیجد الغنیّ مسّ الجوع، لیحنو علی الفقیر
الثانی- حکم صوم یوم الشکّ:
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... عن محمّد بن عیسی، قال: کتبت إلیه علیه السّلام:
جعلت فداك! ربّما غمّ علینا الهلال فی شهر رمضان، فیري من الغد الهلال قبل
______________________________
. 403 ، س 16 / 1) کشف الغمّۀ: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 743
ص: 358
الزوال، و ربّما رأیناه بعد الزوال، فتري أن نفطر قبل الزوال إذا رأیناه أم لا؟ ....
صفحۀ 237 من 288
.«1» فکتب علیه السّلام: تتمّ إلی اللیل، فإنّه إن کان تامّا رؤي قبل الزوال
الثالث- معرفۀ هلال شهر رمضان:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: وجدته مرویّا عن جدّي أبی جعفر الطوسیّ بإسناده قال: أخبرنا أبو أحمد أیّده اللّه تعالی، قال: (525)
حدّثنا أبو الهیثم محمّد بن إبراهیم المعروف بابن أبی رمثۀ من أهل کفرتوثا بنصیبین، قال: حدّثنی أبی، قال: دخلت علی الحسن
العسکريّ صلوات اللّه علیه فی أوّل یوم من شهر رمضان، و الناس بین متیقّن و شاكّ، فلمّا أبصر بی، قال لی: یا أبا إبراهیم! فی أيّ
الحزبین أنت فی یومک.
قلت: جعلت فداك، یا سیّدي! إنّی فی هذا قصدت.
قال: فإنّی أعطیک أصلا إذا ضبطته لم تشکّ بعد هذا أبدا.
قلت: یا مولاي! منّ علیّ بذلک، فقال: تعرف أيّ یوم یدخل المحرّم، فإنّک إذا عرفته کفیت طلب هلال شهر رمضان.
قلت: و کیف یجزي معرفۀ هلال محرّم عن طلب هلال شهر رمضان؟
قال: ویحک! إنّه یدلّک علیه، فتستغنی عن ذلک.
قلت: بیّن لی یا سیّدي! کیف ذلک؟
قال: فانتظر أيّ یوم یدخل المحرّم فإن کان أوّله الأحد فخذ واحدا، و إن کان أوّله الاثنین فخذ اثنین، و إن کان الثلاثاء فخذ ثلاثۀ، و
إن کان الأربعاء فخذ
______________________________
. 177 ، ح 490 / 1) تهذیب الأحکام: 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 821
ص: 359
أربعۀ، و إن کان الخمیس فخذ خمسۀ، و إن کان الجمعۀ فخذ ستّۀ، و إن کان السبت فخذ سبعۀ، ثمّ احفظ ما یکون و زد علیه عدد
أئمّتک، و هی اثنا عشر، ثمّ اطرح ممّا معک سبعۀ سبعۀ فما بقی ممّا لا یتمّ سبعۀ، فانظر کم هو؟
فإن کان سبعۀ فالصوم السبت، و إن کان ستّۀ فالصوم الجمعۀ، و إن کان خمسۀ فالصوم الخمیس، و إن کان أربعا فالصوم الأربعاء، و
إن کان ثلاثۀ فالصوم الثلاثاء، و إن کان اثنین فالصوم یوم الاثنین، و إن کان واحدا فالصوم یوم الأحد، و علی هذا فابن حسابک
.«1» تصبه موافقا للحقّ، إن شاء اللّه تعالی
الرابع- صوم شهر رمضان:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا أبو الحسن علیّ بن الحسن بن الفرج المؤذّن رضی اللّه عنه، قال: حدّثنی محمّد بن (526)
الحسین الکرخیّ، قال:
.«2» سمعت الحسن بن علیّ علیهما السّلام، یقول لرجل فی داره: یا أبا هارون! من صام عشرة أشهر رمضان متوالیات، دخل الجنّۀ
الخامس- مفطرات الصوم و کفّارتها:
،«3» -1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن عیسی، قال: حدّثنی سلیمان بن حفص المروزيّ (527)
صفحۀ 238 من 288
قال:
______________________________
189 ، ح 1، بتفاوت. / 1) إقبال الأعمال: 266 ، س 22 . عنه البرهان: 1 )
قطعۀ منه فی (عدد الأئمّۀ علیهم السّلام).
245 ، ح 13324 ، بتفاوت فی / 365 ، ح 39 ، بتفاوت فی السند، و وسائل الشیعۀ: 10 / 445 ، ح 42 . عنه البحار: 93 / 2) الخصال: 2 )
السند.
قطعۀ منه فی (ثواب من صام شهر رمضان)، و (موعظته علیه السّلام فی صوم شهر رمضان).
. 3) قال الوحید قدّس سرّه: و کان له مکاتبات إلی الجواد و الهادي و العسکريّ علیهم السّلام، تعلیقۀ الوحید: ص 172 )
ص: 360
سمعته یقول: إذا تمضمض الصائم فی شهر رمضان، أو استنشق متعمّدا، أو شمّ رائحۀ غلیظۀ، أو کنس بیتا فدخل فی أنفه أو حلقه
.«1» غبار، فعلیه صوم شهرین متتابعین، فإنّ ذلک له فطر مثل الأکل و الشرب و النکاح
السادس- لیالی القدر:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أبو الخیر صالح بن أبی حمّاد، قال: کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام ... أسأله عن الغسل فی لیالی
شهر رمضان؟
فکتب علیه السّلام: إن استطعت أن تغتسل لیلۀ سبعۀ عشرة، و لیلۀ تسعۀ عشرة، و لیلۀ إحدي و عشرین، و لیلۀ ثلاث و عشرین فافعل،
.«2» ... فإنّ فیها ترجی لیلۀ القدر، فإن لم تقدر علی إحیائها فلا یفوتنّک إحیاء لیلۀ ثلاث و عشرین
السابع- حکم صوم المکاري و الجمّال:
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... عن سنديّ بن الربیع، قال: فی المکاري و الجمّال الذي یختلف، لیس له مقام: ... یصوم فی شهر
.«3» رمضان
______________________________
. 214 ، ح 621 / 1) تهذیب الأحکام: 4 )
94 ، ح 305 ، بتفاوت یسیر. عنه و عن تهذیب الأحکام، وسائل الشیعۀ: / الاستبصار: 2
. 69 ، ح 12850 /10
360 السابع - حکم صوم المکاري و قطعۀ منه فی (کفّارة إفطار صوم شهر رمضان). موسوعۀ الإمام العسکري(ع)، الخزعلی ج 2
الجمال: ..... ص : 360
. 2) فضائل شهر رمضان، ضمن کتاب المواعظ: 187 ، ح 91 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 756
. 218 ، ح 636 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 517 / 3) تهذیب الأحکام: 4 )
ص: 361
الثامن- حکم قضاء صوم المیّت:
صفحۀ 239 من 288
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: و کتب محمّد بن الحسن الصفّار رضی اللّه عنه، إلی أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام فی رجل
مات، و علیه قضاء من شهر رمضان عشرة أیّام، و له ولیّان، هل یجوز لهما أن یقضیا عنه جمیعا خمسۀ أیّام أحد الولیّین، و خمسۀ أیّام
الآخر؟
.«1» فوقّع علیه السّلام: یقضی عنه أکبر ولیّیه عشرة أیّام ولاء، إن شاء اللّه
(ب)- الصوم المندوب و فیه أمران
الأوّل- حکم صوم الیوم الثالث من شعبان:
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: خرج إلی القاسم بن العلاء الهمدانیّ وکیل أبی محمّد علیه السّلام: إنّ مولانا الحسین علیه السّلام، ولد
.«2» ... یوم الخمیس لثلث خلون من شعبان، فصمه، و ادع فیه بهذا الدعاء
الثانی- حکم صوم أیّام النحس:
1 -
ۀ
م
ا
لّ ع
ل
ا
یّ س
ل
ج
م
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
ن
ع
ن
س
ح
ل
ا
ن
ب
یّ ل
ع
يّ ر
ک
س
ع
ل
ا
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
:
نّ إ
ی
ف
لّ ک
______________________________
. 98 ، ح 441 / 1) من لا یحضره الفقیه: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 792
. 2) مصباح المتهجّد: 826 ، س 8 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 778
ص: 362
شهر من الشهور العربیّۀ یوم نحس لا یصالح ارتکاب شیء من الأعمال فیه سوي الخلوة، و العبادة، و الصوم، و هی:
الثانی و العشرون من المحرّم، و العاشر من صفر، و الرابع من الربیع الأوّل، و الثامن و العشرون من الربیع الثانی، و الثامن و العشرون من
جمادي الأولی، و الثانی عشر من جمادي الثانیۀ، و الثانی عشر من رجب، و السادس و العشرون من شعبان، و الرابع و العشرون من
.«1» شهر رمضان، و الثانی من شوّال، و الثامن و العشرون من ذي القعدة، و الثامن ذي الحجّۀ
______________________________
. 54 ، س 14 ، ضمن ح 2 / 1) البحار: 56 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 651
ص: