گروه نرم افزاری آسمان

صفحه اصلی
کتابخانه
شاهنامه فردوسی
جلد سوم

ص: 171








قال عند ذلک فی نفسه: إنّ الذي یقدر أن یأتی مریم بفاکهۀ الشتاء فی الصیف، و فاکهۀ الصیف فی الشتاء لقادر أن یهب لی ولدا، و
إن کنت شیخا، و کانت امرأتی عاقرا، فهنالک دعا زکریّا ربّه، فقال: رَبِّ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّۀً طَیِّبَۀً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ.
قال اللّه عزّ و جلّ: فَنادَتْهُ الْمَلائِکَۀُ یعنی نادت زکریّا، وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُكَ بِیَحْیی مُصَدِّقاً بِکَلِمَۀٍ مِنَ اللَّهِ، قال:
مصدّقا یصدّق یحیی بعیسی علیهما السّلام، وَ سَیِّداً یعنی رئیسا فی طاعۀ اللّه علی أهل طاعته، وَ حَصُوراً و هو الذي لا یأتی النساء وَ نَبِیا
.«1» مِنَ الصَّالِحِینَ
و قال: و کان أوّل تصدیق یحیی بعیسی علیهما السّلام أنّ زکریّا کان لا یصعد إلی مریم فی تلک الصومعۀ غیره یصعد إلیها یسلّم،
فإذا نزل أقفل علیها، ثمّ فتح لها من فوق الباب کوّة صغیرة یدخل علیها منها الریح.
فلمّا وجد مریم قد حبلت ساءه ذلک، و قال فی نفسه: ما کان یصعد إلی هذه أحد غیري، و قد حبلت، الآن أفتضح فی بنی إسرائیل،
لا یشکّون أنّی أحبلتها، فجاء إلی امرأته، فقال لها ذلک.
فقالت: یا زکریّا! لا تخف، فإنّ اللّه لا یصنع بک إلّا خیرا، و ائتنی بمریم أنظر إلیها، و أسألها عن حالها، فجاء بها زکریّا إلی امرأته،
فکفی اللّه مریم مؤونۀ الجواب عن السؤال، و لمّا دخلت إلی اختها- و هی الکبري، و مریم الصغري- لم تقم إلیها امرأة زکریّا، فأذن
اللّه لیحیی، و هو فی بطن أمّه، فنخس بیده- فی بطنها- و أزعجها، و نادي أمّه تدخل إلیک سیّدة نساء العالمین مشتملۀ علی سیّد
______________________________
.39 -37 / 1) آل عمران: 3 )
ص: 172
رجال العالمین، فلا تقومین إلیها!
فانزعجت، و قامت إلیها، و سجد یحیی، و هو فی بطن أمّه لعیسی بن مریم.
فذلک أوّل تصدیقه له، فذلک قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی الحسن، و فی الحسین علیهما السّلام: إنّهما سیّدا شباب
أهل الجنّۀ إلّا ما کان من ابنی الخالۀ عیسی و یحیی.
ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: هؤلاء الأربعۀ عیسی، و یحیی، و الحسن، و الحسین، وهب اللّه لهم الحکم، و أبانهم
بالصدق من الکاذبین، فجعلهم من أفضل الصادقین فی زمانهم، و ألحقهم بالرجال الفاضلین البالغین.
و فاطمۀ علیهما السّلام جعلها من أفضل الصادقین لمّا میّز الصادقین من الکاذبین.
و علیّ علیه السّلام جعله نفس رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
.«1» و محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم جعله أفضل خلق اللّه عزّ و جلّ
قوله تعالی: کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّۀٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْکِتابِ لَکانَ خَیْراً لَهُمْ
.110 / مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَکْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ: 3
صفحۀ 100 من 277
______________________________
49 ، س 4، ضمن ح 27 ، بتفاوت یسیر. / 185 ، ح 36 ، قطعۀ منه، و 37 / 1) التفسیر: 658 ، س 4، ضمن ح 374 . عنه البحار: 14 )
30 )، و (أحوال زکریّا، و یحیی، و -29 / 15 )، و (سورة مریم: 19 -7 / 39 )، و (سورة مریم: 19 -37 / قطعۀ منه فی (سورة آل عمران: 3
عیسی علیهم السّلام)، و (أنّ الخمسۀ النجباء علیهم السّلام المقصودون من آیۀ المباهلۀ، و أنّهم أصدق الصادقین)، و (أحوال مریم
سلام اللّه علیها)، و (أنّ الحسن و الحسین علیهما السّلام کانا من صبیان کاملی العقول)، و (أنّ فاطمۀ علیها السّلام أفضل الصادقین)، و
(ما رواه عن یحیی النبیّ علیهما السّلام)، و (ما رواه علیه السّلام عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم).
ص: 173
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: حکی بعض الثقات بنیسابور: أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد علیه السّلام توقیع: ...
و إنّی أراکم تفرّطون فی جنب اللّه، فتکونون من الخاسرین، فبعدا و سحقا لمن رغب عن طاعۀ اللّه، و لم یقبل مواعظ أولیائه، و قد
أمرکم اللّه جلّ و علا بطاعته، لا إله إلّا هو و طاعۀ رسوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و بطاعۀ أولی الأمر علیهم السّلام.
فرحم اللّه ضعفکم، و قلّۀ صبرکم عمّا أمامکم، فما أغرّ الإنسان بربّه الکریم، و استجاب اللّه دعائی فیکم، و أصالح أمورکم علی یدي
....
.«1» ... و قال اللّه جلّ جلاله: کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّۀٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ
[ الرابع- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة النساء [ 4
.41 / : قوله تعالی: فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّۀٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً: 4
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: قوله: وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ ...، و المشهود یوم القیامۀ- فی قول الحسن بن علیّ علیهما السّلام- و تلا قوله:
.«2» ... فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّۀٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً
______________________________
. 1) رجال الکشّیّ: 575 ، ح 1088 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 738
. 316 ، س 7 / 2) التبیان: 10 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 625
ص: 174
.48 / قوله تعالی: إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَكَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِکَ لِمَنْ یَشاءُ وَ مَنْ یُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَري إِثْماً عَظِیماً: 4
-1 الراونديّ رحمه اللّه: قال أبو هاشم: سمعت أبا محمّد علیه السّلام یقول: إنّ اللّه لیعفو یوم القیامۀ عفوا لا یخطر علی بال العباد ...
إذ أقبل علیّ، فقال: إِنَّ اللَّهَ لا ،... «1» فذکرت فی نفسی: ... إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قرأ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً
.«2» ... یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَكَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِکَ لِمَنْ یَشاءُ
.53 / قوله تعالی: أَمْ لَهُمْ نَصِیبٌ مِنَ الْمُلْکِ فَإِذاً لا یُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِیراً: 4
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
نحو ما قال فی سورة النساء: أَمْ لَهُمْ نَصِ یبٌ مِنَ الْمُلْکِ فَإِذاً لا ،«3» و هذا الذي [قد] وصف اللّه تعالی به قلوبهم [أي الیهود] هاهنا
.«4» ... یُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِیراً
______________________________
.53 / 1) الزمر: 39 )
صفحۀ 101 من 277
. 686 ، ح 7 / 2) الخرائج و الجرائح: 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 513
3) أي الآیۀ: 74 ، من سورة البقرة. )
. 4) التفسیر: 283 ، ح 141 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 576
ص: 175
قوله تعالی: وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ
.69 / رَفِیقاً: 4
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... یوسف بن محمّد بن زیاد، و علیّ بن محمّد بن سیّار، عن- أبویهما، عن الحسن بن علیّ بن محمّد
علیهم السّلام: ...
قولوا: اهدنا صراط الذین أنعمت علیهم بالتوفیق لدینک و طاعتک، و هم الذین قال اللّه عزّ و جلّ: وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ
.«1» ... مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً
قوله تعالی: لا خَیْرَ فِی کَ ثِیرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَۀٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْ لاحٍ بَیْنَ النَّاسِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
.114 / فَسَوْفَ نُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً: 4
-1 فخر الدین الطریحیّ رحمه اللّه: نسخۀ توقیع ورد من الإمام أبی محمّد [الحسن بن علیّ] العسکريّ علیه السّلام إلی علیّ بن الحسین
بن بابویه القمّیّ ...

ا
ق
:
]
کی ص
و
أ
.
.
.
ر
م
لأ ا
ف
و
ر
ع
م
ل
ا
ب
،
و
ی
ه
ن
ل
ا
ن
ع
ر
ک
ن
م
ل
ا
.
______________________________
. 1) معانی الأخبار: 36 ، ح 9. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 538 )
ص: 176
:[ الخامس- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة المائدة [ 5
قوله تعالی: حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَۀُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِیرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَیْرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَۀُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّیَۀُ وَ النَّطِیحَ ۀُ وَ ما أَکَلَ
السَّبُعُ إِلَّا ما ذَکَّیْتُمْ وَ ما ذُبِحَ عَلَی النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِکُمْ فِسْقٌ الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ
الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِ یتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَۀٍ غَیْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
.3 / رَحِیمٌ: 5
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: حکی بعض الثقات بنیسابور: أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد علیه السّلام توقیع: یا
إسحاق بن إسماعیل! ... إنّ اللّه بفضله و منّه لمّا فرض علیکم الفرائض لم یفرض علیکم لحاجۀ منه إلیکم، بل برحمۀ منه ...
ففرض علیکم الحجّ، و العمرة، و إقام الصلاة، و إیتاء الزکاة، و الصوم، و الولایۀ، و کفاهم لکم بابا، و لتفتحوا أبواب الفرائض، و
مفتاحا إلی سبیله.
و لو لا محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و الأوصیاء من بعده لکنتم حیاري کالبهائم، لا تعرفون فرضا من الفرائض. و هل تدخل قریۀ
إلّا من بابها.
فلمّا منّ علیکم بإقامۀ الأولیاء بعد نبیّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال اللّه عزّ و جلّ لنبیّه:
.«1» . الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً
صفحۀ 102 من 277
______________________________
. 1) رجال الکشّیّ: 575 ، ح 1088 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 738
ص: 177
[ السادس- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الأنعام [ 6
.23 / : قوله تعالی: ثُمَّ لَمْ تَکُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا وَ اللَّهِ رَبِّنا ما کُنَّا مُشْرِکِینَ: 6
-1 الراونديّ رحمه اللّه: قال أبو هاشم: سمعت أبا محمّد علیه السّلام یقول:
.«1» ... إنّ اللّه لیعفو یوم القیامۀ عفوا لا یخطر علی بال العباد حتّی یقول أهل الشرك وَ اللَّهِ رَبِّنا ما کُنَّا مُشْرِکِینَ
.115 / قوله تعالی: وَ تَمَّتْ کَلِمَۀُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ: 6
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: حدّثنی هارون بن مسلم بن سعدان البصريّ، و محمّد بن أحمد بن مطهّر البغداديّ، و أحمد بن إسحاق، و
سهل بن زیاد الادمیّ، و عبد اللّه ابن جعفر الحمیريّ، و أحمد بن أبی عبد اللّه البرقیّ و ... عن سیّدنا أبی الحسن، و أبی محمّد علیهما
السّلام قالا: إنّ اللّه جلّ جلاله إذا أراد أن یخلق الإمام أنزل قطرة من ماء الجنّۀ ...، فإذا أتت أربعۀ أشهر، و هو حمل کتب علی عضده
الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَ ۀُ رَبِّکَ صِ دْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ، فإذا ولد قام بأمر اللّه عزّ و جلّ و رفع له عمود من نور
.«2» ... فی کلّ مکان ینظر فیه إلی الخلائق
______________________________
. 686 ، ح 7 / 1) الخرائج و الجرائح: 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 513
. 2) الهدایۀ الکبري: 353 ، س 1 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 474
ص: 178
:[ السابع- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الأعراف [ 7
قوله تعالی: فَوَسْوَسَ لَهُمَ ا الشَّیْطانُ لِیُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَ قالَ ما نَهاکُما رَبُّکُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَکُونا
مَلَکَیْنِ أَوْ تَکُونا مِنَ الْخالِدِینَ. وَ قاسَمَهُما إِنِّی لَکُما لَمِنَ النَّاصِحِینَ:
. 20 و 21 /7
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال اللّه تعالی: ...
ما نَهاکُما رَبُّکُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَکُونا مَلَکَیْنِ إن تناولتما منها تعلمان الغیب، و تقدران علی ما یقدر علیه من خصّه اللّه تعالی
بالقدرة، أَوْ تَکُونا مِنَ الْخالِدِینَ لا تموتان أبدا.
وَ قاسَمَهُما حلف لهما إِنِّی لَکُما لَمِنَ النَّاصِحِینَ [الصالحین].
و کان إبلیس بین لحیی الحیّۀ أدخلته الجنّۀ، و کان آدم یظنّ أنّ الحیّۀ هی التی تخاطبه، و لم یعلم أنّ إبلیس قد اختبأ بین لحییها ...
«1»
قوله تعالی: إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِی سِتَّۀِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوي عَلَی الْعَرْشِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهارَ یَطْلُبُهُ حَثِیثاً وَ الشَّمْسَ وَ
.54 / الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ: 7
-1 الراونديّ رحمه اللّه: قال أبو هاشم: سأل محمّد بن صالح الأرمنیّ أبا محمّد علیه السّلام
صفحۀ 103 من 277
______________________________
. 1) التفسیر: 222 ، ح 104 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 551
ص: 179
عن قوله تعالی: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ؟
فقال علیه السّلام: له الأمر من قبل أن یأمر به، و له الأمر من بعد أن یأمر به بما یشاء، فقلت فی نفسی: هذا قول اللّه: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ
.«1» ... تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ، فأقبل علیّ و قال: هو کما أسررت فی نفسک أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ
.164 / قوله تعالی: وَ إِذْ قالَتْ أُمَّۀٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِکُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِیداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلی رَبِّکُمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ: 7
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ... قال اللّه عزّ و جلّ:
وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَوْا مِنْکُمْ فِی السَّبْتِ ...
لمّا اصطادوا السموك فیه ...، طائفۀ منهم وعظوهم و زجروهم، و من عذاب اللّه خوّفوهم، و من انتقامه، و شدید بأسه حذّروهم،
فأجابوهم عن وعظهم لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِکُهُمْ بذنوبهم هلاك الاصطلام، أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِیداً.
فأجابوا القائلین لهم هذا مَعْذِرَةً إِلی رَبِّکُمْ [هذا القول منّا لهم معذرة إلی ربّکم] إذ کلّفنا الأمر بالمعروف، و النهی عن المنکر، فنحن
ننهی عن المنکر لیعلم ربّنا مخالفتنا لهم، و کراهتنا لفعلهم.
.«2» ... قالوا: وَ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ و نعظهم أیضا لعلّهم تنجع فیهم المواعظ فیتّقوا هذه الموبقۀ، و یحذروا عقوبتها
______________________________
. 686 ، ح 8 / 1) الخرائج و الجرائح: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 621
. 2) التفسیر: 268 ، ح 136 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 574
ص: 180
.166 / قوله تعالی: فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ کُونُوا قِرَدَةً خاسِئِینَ: 7
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال اللّه عزّ و جلّ:
وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَوْا مِنْکُمْ فِی السَّبْتِ لمّا اصطادوا السموك فیه ...
قال اللّه عزّ و جلّ: فَلَمَّا عَتَوْا حادوا و أعرضوا و تکبّروا عن قبولهم الزجر عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ کُونُوا قِرَدَةً خاسِئِینَ مبعدین عن الخیر
مقصین.
قال: فلمّا نظر العشرة الآلاف و النیّف أنّ السبعین ألفا لا یقبلون مواعظهم، و لا یحفلون بتخویفهم إیّاهم و تحذیرهم لهم، اعتزلوهم إلی
قریۀ أخري قریبۀ من قریتهم، و قالوا: نکره أن ینزل بهم عذاب اللّه، و نحن فی خلالهم، فأمسوا لیلۀ فمسخهم اللّه تعالی کلّهم قردة
[خاسئین]، و بقی باب المدینۀ مغلقا لا یخرج منه أحد، [و لا یدخله أحد].
و تسامع بذلک أهل القري فقصدوهم و تسنّموا حیطان البلد، فاطّلعوا علیهم فإذا هم کلّهم رجالهم و نساؤهم قردة یموج بعضهم فی
.«1» ... بعض
قوله تعالی: وَ إِذْ أَخَ ذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلی شَ هِدْنا أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ
.172 / الْقِیامَۀِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هذا غافِلِینَ: 7
صفحۀ 104 من 277
-1 ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه: و عنه [أي أبی هاشم]، قال: (614)
کنت عنده فسأله محمّد بن صالح الأرمنیّ عن قول اللّه تعالی: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ
______________________________
. 1) التفسیر: 268 ، ح 136 )
ص: 181
مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ الآیۀ؟
قال: ثبتوا المعرفۀ، و نسوا الموقف، و سیذکرونه، و لو لا ذلک لم یدر أحد من خالقه، و من رازقه. قال أبو هاشم: فجعلت أتعجّب فی
نفسی من عظیم ما أعطی اللّه ولیّه من جزیل ما حمله.
فأقبل أبو محمّد علیه السّلام علیّ، و قال: الأمر أعجب ممّا عجبت منه، یا أبا هاشم! و أعظم، ما ظنّک بقوم من عرفهم عرف اللّه، و من
.«1» أنکرهم أنکر اللّه، و لا یکون مؤمنا حتّی یکون لولایتهم مصدّقا، و بمعرفتهم موقنا
:[ الثامن- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة التوبۀ [ 9
قوله تعالی: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَکُوا وَ لَمَّا یَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ وَ لَمْ یَتَّخِ ذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَ ۀً وَ اللَّهُ
.16 / خَبِیرٌ بِما تَعْمَلُونَ: 9
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... سفیان بن محمّد الضبعیّ قال:
کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام أسأله عن الولیجۀ، و هو قول اللّه تعالی: وَ لَمْ یَتَّخِ ذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِینَ وَلِیجَۀً
....
______________________________
. 638 ، ح 2623 / 1) الثاقب فی المناقب: 567 ، ح 508 . عنه مدینۀ المعاجز: 7 )
426 ، ح 96 ، قطعۀ / 260 ، ح 67 ، و إثبات الهداة: 3 / 419 ، س 12 ، عن دلائل الحمیريّ، بتفاوت یسیر. عنه البحار: 5 / کشف الغمّۀ: 2
منه.
. إثبات الوصیّۀ: 249 ، س 15
مختصر بصائر الدرجات: 161 ، س 16 ، قطعۀ منه.
قطعۀ منه فی (إخباره علیه السّلام بما فی النفس)، و (اشتراط الإیمان بمعرفۀ ولایۀ الأئمّۀ علیهم السّلام)، و (لزوم المعاد).
ص: 182
فرجع الجواب: الولیجۀ الذي یقام دون ولیّ الأمر، و حدّثتک نفسک عن المؤمنین من هم فی هذا الموضع؟ فهم الأئمّۀ الذین یؤمنون
.«1» علی اللّه فیجیز أمانهم
/ قوله تعالی: وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَ یَرَي اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلی عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: 9
.105
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: حکی بعض الثقات بنیسابور: أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد علیه السّلام توقیع: ...
یا إسحاق یرحمک اللّه! و یرحم من هو وراءك، بیّنت لکم بیانا، و فسّرت لکم تفسیرا، و فعلت بکم فعل من لم یفهم هذا الأمر قطّ، و
لم یدخل فیه طرفۀ عین، و لو فهمت الصمّ الصلاب بعض ما فی هذا الکتاب لتصدّعت قلقا خوفا من خشیۀ اللّه، و رجوعا إلی طاعۀ
.«2» ... اللّه عزّ و جلّ، فاعملوا من بعد ما شئتم فَسَیَرَي اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ
:[ التاسع- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة یونس [ 10
صفحۀ 105 من 277
قوله تعالی: قُلْ أَ رَأَیْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَکُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً
______________________________
. 508 ، ح 9 / 1) الکافی: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 752
. 2) رجال الکشّیّ: 575 ، ح 1088 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 738
ص: 183
.59 / وَ حَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَی اللَّهِ تَفْتَرُونَ: 10
-1 أبو نصر الطبرسیّ رحمه اللّه: عن الحسن الزکیّ علیه السّلام قال: ...
و إذا أخذته الحمّی یکتب فی قرطاس هذه الآیۀ، و یشدّ علی عضده:
.«1» ... قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَی اللَّهِ تَفْتَرُونَ
:[ العاشر- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة هود [ 11
.103 / قوله تعالی: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَۀً لِمَنْ خافَ عَذابَ الْآخِرَةِ ذلِکَ یَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَ ذلِکَ یَوْمٌ مَشْهُودٌ: 11
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: قوله: وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ ...
و المشهود یوم القیامۀ- فی قول الحسن بن علیّ علیهما السّلام- ....
.«2» و قال: ذلِکَ یَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَ ذلِکَ یَوْمٌ مَشْهُودٌ
.114 / قوله تعالی: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِکَ ذِکْري لِلذَّاکِرِینَ: 11
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن عیسی بن مهديّ الجوهريّ، قال: ...
فلمّا دخلنا علی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ... فقال علیه السّلام: ...
و صلاة العصر بیّنها فی قوله [تعالی]: وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَ زُلَفاً
______________________________
. 1) مکارم الأخلاق: 358 ، س 8 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 714
. 316 ، س 7 / 2) التبیان: 10 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 625
ص: 184
.«1» ... مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ الطرف صلاة العصر
:[ الحادي عشر- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة یوسف [ 12
.33 / قوله تعالی: قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِی إِلَیْهِ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَیْهِنَّ وَ أَکُنْ مِنَ الْجاهِلِینَ: 12
-1 ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه: عن ابن الفرات قال: کان لی علی ابن عمّ لی عشرة آلاف درهم، فکتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام
أشکو إلیه، و أسأله الدعاء ...
فکتب إلیّ: أنّ یوسف علیه السّلام شکا إلی ربّه السجن، فأوحی اللّه إلیه: أنت اخترت لنفسک ذلک، حیث قلت: رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ
.«2» ... إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِی إِلَیْهِ و لو سألتنی أن أعافیک لعافیتک
صفحۀ 106 من 277
قوله تعالی: قالُوا إِنْ یَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّها یُوسُفُ فِی نَفْسِهِ وَ لَمْ یُبْدِها لَهُمْ قالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَکاناً وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما تَصِفُونَ:
.77 /12
-1 الراونديّ رحمه اللّه: روي سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن الحسن بن شمّون، عن داود بن القاسم الجعفريّ، قال: سأل أبا (615)
محمّد علیه السّلام عن قوله تعالی:
إِنْ یَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ رجل من أهل قمّ، و أنا عنده حاضر؟
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
. 2) الثاقب فی المناقب: 568 ، ح 512 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 721
ص: 185
فقال أبو محمّد العسکريّ علیه السّلام: ما سرق یوسف، إنّما کان لیعقوب علیه السّلام منطقۀ ورثها من إبراهیم علیه السّلام، و کانت
تلک المنطقۀ لا یسرقها أحد إلّا استعبد، و کانت إذا سرقها إنسان نزل جبرئیل علیه السّلام و أخبره بذلک فأخذت منه و أخذ عبدا، و
انّ المنطقۀ کانت عند سارة بنت إسحاق بن إبراهیم، و کانت سمّیۀ أمّ إسحاق.
و إن سارة هذه أحبّت یوسف، و أرادت أن تتّخذه ولدا لنفسها، و إنّها أخذت المنطقۀ فربطتها علی وسطه، ثمّ سدلت علیه سرباله، ثمّ
قالت لیعقوب: إنّ المنطقۀ قد سرقت، فأتاه جبرئیل علیه السّلام فقال: یا یعقوب! إنّ المنطقۀ مع یوسف، و لم یخبره بخبر ما صنعت
سارة لما أراد اللّه.
فقام یعقوب إلی یوسف، ففتّشه- و هو یومئذ غلام یافع- و استخرج المنطقۀ، فقالت سارة ابنۀ إسحاق: منّی سرقها یوسف، فأنا أحقّ به.
فقال لها یعقوب: فإنّه عبدك علی أن لا تبیعیه و لا تهبیه.
قالت: فأنا أقبله علی ألّا تأخذه منّی، و أعتقه الساعۀ.
فأعطاها إیّاه فأعتقته، فلذلک قال اخوة یوسف: إِنْ یَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ.
قال أبو هاشم: فجعلت أجیل هذا فی نفسی و أفکّر فیه، و أتعجّب من هذا الأمر مع قرب یعقوب من یوسف، و حزن یعقوب علیه حتّی
ابیضت عیناه من الحزن، و المسافۀ قریبۀ.
فأقبل علیّ أبو محمّد علیه السّلام، فقال: یا أبا هاشم! تعوّذ باللّه ممّا جري فی نفسک من ذلک، فإنّ اللّه تعالی لو شاء أن یرفع الستائر
بین یعقوب و یوسف حتّی کانا یتراءیان فعل، و لکن له أجل هو بالغه، و معلوم ینتهی إلیه کلّ ما کان من ذلک،
ص: 186
.«1» فالخیار من اللّه لأولیائه
.84 / قوله تعالی: وَ تَوَلَّی عَنْهُمْ وَ قالَ یا أَسَفی عَلی یُوسُفَ وَ ابْیَضَّتْ عَیْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ کَظِیمٌ: 12
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: حدّثنی أبو الحسین بن یحیی الخرقیّ ...
فخرج توقیع منه علیه السّلام ....
بسم اللّه الرحمن الرحیم، أمّا بعد: من شقّ جیبه علی الذرّیّۀ یعقوب علی یوسف حزنا، قال: یا أَسَ فی عَلی یُوسُفَ فإنّه قدّ جیبه، فشقّه
.«2»
قوله تعالی: وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ إِلَّا رِجالًا نُوحِی إِلَیْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُري أَ فَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرُوا کَیْفَ کانَ عاقِبَۀُ الَّذِینَ مِنْ
صفحۀ 107 من 277
.109 / قَبْلِهِمْ وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَیْرٌ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا أَ فَلا تَعْقِلُونَ: 12
1 -
و
ب
أ
ر
و
ص
ن
م
یّ س
ر
ب
ط
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
ن
ع
ی
ب
أ
ب
و
ق
ع
ی
ف
س
و
ی
ن
ب
د
مّ ح
م
ن
ب
د
ا
ی
ز
و
ی
ب
أ
ن
س
ح
ل
ا
یّ ل
ع
ن
ب
د
مّ ح
م
ن
ب
ر
ا
یّ س
ا
م
ه
نّ أ
لا ا
ق
:
______________________________
/ 664 ، ح 2653 ، و البحار: 12 / 738 ، ح 53 . عنه قصص الأنبیاء للجزائريّ: 184 س 22 ، و مدینۀ المعاجز: 7 / 1) الخرائج و الجرائح: 2 )
444 ، ح 135 ، بتفاوت یسیر. / 298 ، ح 86 ، بتفاوت یسیر، و إثبات الهداة: 423 ، ح 85 ، قطعۀ منه، و نور الثقلین: 2
قطعۀ منه فی (إخباره علیه السّلام بما فی النفس)، و (أنّ لإبراهیم منطقۀ ورثها یعقوب علیهما السّلام)، و (أحوال یعقوب و یوسف
علیهما السّلام)، و (ما رواه عن جبرئیل علیهما السّلام)، و (ما رواه عن یعقوب النبیّ علیهما السّلام).
. 2) الهدایۀ الکبري: 248 ، س 15 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 444
ص: 187
قلنا للحسن أبی القائم علیهما السّلام: ...، ثمّ قال علیه السّلام: أو لست تعلم أنّ اللّه لم یخل الدنیا من نبیّ أو إمام من البشر، أو لیس
یقول: وَ ما أَرْسَلْنا- یعنی إلی الخلق- إِلَّا رِجالًا نُوحِی إِلَیْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُري.
.«1» ... فأخبر أنّه لم یبعث الملائکۀ إلی الأرض لیکونوا أئمّۀ و حکّاما، و إنّما أرسلوا إلی أنبیاء اللّه
:[ الثانی عشر- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الرعد [ 13
.39 / قوله تعالی: یَمْحُوا اللَّهُ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتابِ: 13
-1 ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه: و عنه [أي أبی هاشم الجعفريّ] قال: سأل محمّد بن صالح الأرمنیّ أبا محمّد علیه السّلام عن (616)
قول اللّه تعالی: یَمْحُوا اللَّهُ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتابِ؟
فقال علیه السّلام: هل یمحو إلّا ما کان، و هل یثبت إلّا ما لم یکن.
فقلت فی نفسی: هذا خلاف قول هشام: إنّه لا یعلم بالشیء حتّی یکون.
فنظر إلیّ أبو محمّد علیه السّلام و قال: تعالی الجبّار العالم بالأشیاء قبل کونها، الخالق إذ لا مخلوق، و الربّ إذ لا مربوب، و القادر قبل
المقدور علیه.
.«2» فقلت: أشهد أنّک حجّۀ اللّه، و ولیّه بقسط، و أنّک علی منهاج أمیر المؤمنین علیه السّلام
______________________________
. 513 ، ح 338 / 1) الاحتجاج: 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 468
. 2) الثاقب فی المناقب: 566 ، ح 507 )
ص: 188
:[ الثالث عشر- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الحجر [ 15
.2 / قوله تعالی: رُبَما یَوَدُّ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ کانُوا مُسْلِمِینَ: 15
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکري علیه السّلام: ...
قال اللّه عزّ و جلّ: رُبَما یَوَدُّ الَّذِینَ کَفَرُوا یعنی بالولایۀ.
.«1» لَوْ کانُوا مُسْلِمِینَ فی الدنیا منقادین للإمامۀ لیجعل مخالفوهم فداءهم من النار
.27 / قوله تعالی: وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ: 15
صفحۀ 108 من 277
-1 أبو منصور الطبرسیّ رحمه اللّه: ... عن أبی یعقوب یوسف بن محمّد بن زیاد و أبی الحسن علیّ بن محمّد بن سیّار، أنّهما قالا: قلنا
للحسن أبی القائم علیهما السّلام: ...
فقال الإمام علیه السّلام: ... إنّ ملائکۀ اللّه معصومون محفوظون من الکفر و القبائح
______________________________
301 ، ح 26 ، بتفاوت یسیر. / 638 ، ح 2624 ، و البرهان: 2 / - عنه مدینۀ المعاجز: 7
. 257 ، ح 14 / 635 ، ح 2620 ، و البحار: 50 / 687 ، ح 10 ، بتفاوت. عنه مدینۀ المعاجز: 7 / الخرائج و الجرائح: 2
الغیبۀ للطوسیّ: 430 ، ح 421 ، قطعۀ منه.
. 115 ، س 5 / عنه البحار: 4
416 ، ح 57 ، باختصار. / 90 ، ح 33 و 34 ، و إثبات الهداة: 3 / 419 ، س 5، بتفاوت. عنه و عن الخرائج، البحار: 4 / کشف الغمّۀ: 2
إثبات الوصیۀ: 249 ، س 8، بتفاوت.
قطعۀ منه فی (إخباره علیه السّلام بما فی النفس)، و (صفات اللّه تعالی).
. 1) التفسیر: 241 ، ح 119 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 561
ص: 189
بألطاف اللّه، قلنا له علیه السّلام: فعلی هذا لم یکن إبلیس ملکا؟!
.«1» ... فقال: لا، بل کان من الجنّ، أ ما تسمعان اللّه تعالی یقول: ... وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ
:[ الرابع عشر- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة النحل [ 16
قوله تعالی: فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ. إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَلی رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ. إِنَّما سُلْطانُهُ
.100 -98 / عَلَی الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِینَ هُمْ بِهِ مُشْرِکُونَ: 16
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الحسن أبو محمّد الإمام علیه السّلام: أمّا قوله الذي ندبک اللّه إلیه و (617)
أمرك به عند قراءة القرآن:
فإنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام قال: إنّ قوله أعوذ باللّه أي أمتنع باللّه السمیع لمقال ،« أعوذ باللّه السمیع العلیم من الشیطان الرجیم »
الأخیار و الأشرار، و لکلّ المسموعات من الأعلان و الأسرار.
العلیم بأفعال الأبرار، و الفجّار، و بکلّ شیء ممّا کان و ما یکون و ما لا یکون، أن لو کان کیف کان یکون، من الشیطان الرجیم.
(و الشیطان) هو البعید من کلّ خیر، الرجیم: المرجوم باللعن، المطرود من بقاع الخیر.
و الاستعاذة هی ما قد أمر اللّه به عباده عند قراءتهم القرآن، فقال: فَإِذا
______________________________
. 513 ، ح 338 / 1) الاحتجاج: 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 468
ص: 190
قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ. إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَلی رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ. إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَی الَّذِینَ
یَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِینَ هُمْ بِهِ مُشْرِکُونَ.
.«1» و من تأدّب بأدب اللّه عزّ و جلّ أدّاه إلی الفلاح الدائم، و من استوصی بوصیّۀ اللّه کان له خیر الدارین
صفحۀ 109 من 277
قوله تعالی: وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیْرٌ لِلصَّابِرِینَ. وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَ لا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ وَ لا
.128 -126 / تَکُ فِی ضَیْقٍ مِمَّا یَمْکُرُونَ. إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ: 16
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن عیسی بن مهديّ الجوهريّ، قال: ... فلمّا دخلنا علی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ... قال: ... لمّا
قتل [عمّنا حمزة بن عبد المطّلب] ...
فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: و اللّه! لأقتلنّ عوضا [عن] کلّ شعرة رجلا من مشرکی قریش، فأوحی اللّه سبحانه و تعالی:
وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیْرٌ لِلصَّابِرِینَ. وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَ لا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ وَ لا تَکُ فِی
ضَیْقٍ مِمَّا یَمْکُرُونَ. إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ.
______________________________
214 ، ح 13 ، أورده بتمامه، و وسائل / 10 ، ح 1، قطعۀ منه، و 89 / 272 ، ح 159 ، قطعۀ منه، و 82 / 1) التفسیر: 16 ، ح 3. عنه البحار: 60 )
197 ضمن ح 1، و مقدّمۀ البرهان: 204 ، س 12 ، قطعۀ منه. / الشیعۀ: 6
قطعۀ منه فی (موعظته علیه السّلام فی الأدب)، و (ما رواه عن الإمام علیّ علیهما السّلام).
ص: 191
و إنّما أحبّ اللّه جلّ ثناؤه یجعل ذلک فی المسلمین، لأنّه لو قتل بکلّ شعرة من حمزة علیه السّلام ألف رجل من المشرکین ما کان
.«1» ... یکون علیهم فی قتالهم حرج
:[ الخامس عشر- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الإسراء [ 17
.71 / قوله تعالی: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولئِکَ یَقْرَؤُنَ کِتابَهُمْ وَ لا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا: 17
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: حکی بعض الثقات بنیسابور: أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد علیه السّلام توقیع: ...
و إنّی أراکم تفرّطون فی جنب اللّه، فتکونون من الخاسرین، فبعدا و سحقا لمن رغب عن طاعۀ اللّه، و لم یقبل مواعظ أولیائه.
و قد أمرکم اللّه جلّ و علا بطاعته، لا إله إلّا هو و طاعۀ رسوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و بطاعۀ أولی الأمر علیهم السّلام، فرحم
اللّه ضعفکم، و قلّۀ صبرکم عمّا أمامکم، فما أغرّ الإنسان بربّه الکریم، و استجاب اللّه دعائی فیکم و أصالح أمورکم علی یدي، فقد
.«2» ... قال اللّه جلّ جلاله: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ
.78 / قوله تعالی: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلی غَسَقِ اللَّیْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً: 17
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
. 2) رجال الکشّیّ: 575 ، ح 1088 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 738
ص: 192
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن عیسی بن مهديّ الجوهريّ، قال: ... فلمّا دخلنا علی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ...، فقال علیه
السّلام: أمّا صلوات الخمس ....
فمنها إلی وقت ثان إلی الانتهاء فی کمیّۀ عدد الصلاة، و أنّها الصلاة تشعّبت منها مبدأ الضیاء، و هی السبب و الواسطۀ ما بین العبد و
مولاه.
و الشاهد من کتاب اللّه علی أنّها جامعۀ قوله: إِلی غَسَقِ اللَّیْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً.
صفحۀ 110 من 277
.«1» ... لأنّ القرآن من بعد فراغ العبد من الصلاة، فإنّ القرآن کان مشهودا أي فی معنی الإجابۀ، و استماع الدعاء من اللّه عزّ و جلّ
.88 / قوله تعالی: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً: 17
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أبو یعقوب یوسف بن محمّد بن زیاد، و أبو الحسن علیّ بن محمّد بن سیّار، عن أبویهما، عن
الحسن بن علیّ بن محمّد علیهم السّلام ...
قال: کذّبت قریش و الیهود بالقرآن، و قالوا: سحر مبین تقوّله.
فقال اللّه: الم. ذلِکَ الْکِتابُ أي یا محمّد! هذا الکتاب الذي أنزلناه علیک هو الحروف المقطّعۀ التی منها ألف، لام، میم، و هو
بلغتکم، و حروف هجائکم، فأتوا بمثله إن کنتم صادقین.
و استعینوا علی ذلک بسائر شهدائکم، ثمّ بیّن أنّهم لا یقدرون علیه بقوله:
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
ص: 193
.«1» ... قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیراً
قوله تعالی: وَ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتَّی تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ یَنْبُوعاً. أَوْ تَکُونَ لَکَ جَنَّۀٌ مِنْ نَخِیلٍ وَ عِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِیراً. أَوْ
.92 -90 / تُسْقِطَ السَّماءَ کَما زَعَمْتَ عَلَیْنا کِسَفاً أَوْ تَأْتِیَ بِاللَّهِ وَ الْمَلائِکَۀِ قَبِیلًا: 17
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: لمّا بهرهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بآیاته،
و قطع معاذیرهم بمعجزاته أبی بعضهم الإیمان، و اقترح علیه الاقتراحات الباطلۀ، [و هی ما] قال اللّه تعالی:
وَ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتَّی تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ یَنْبُوعاً. أَوْ تَکُونَ لَکَ جَنَّۀٌ مِنْ نَخِیلٍ وَ عِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِیراً. أَوْ تُسْقِطَ
السَّماءَ کَما زَعَمْتَ عَلَیْنا کِسَفاً أَوْ تَأْتِیَ بِاللَّهِ وَ الْمَلائِکَۀِ قَبِیلًا.
.«2» ... و سائر ما ذکر فی الآیۀ
:[ السادس عشر- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الکهف [ 18
قوله تعالی: وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَۀِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ کانَ مِنَ
______________________________
. 1) معانی الأخبار: 24 ، ح 4 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 539
. 2) التفسیر: 629 ، ح 367 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 612
ص: 194
.50 / الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّیَّتَهُ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِی وَ هُمْ لَکُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِینَ بَدَلًا: 18
-1 أبو منصور الطبرسیّ رحمه اللّه: ... عن أبی یعقوب یوسف بن محمّد بن زیاد و أبی الحسن علیّ بن محمّد بن سیّار أنّهما قالا: قلنا
للحسن أبی القائم علیهما السّلام: ...
فقال الإمام علیه السّلام: ...
إنّ ملائکۀ اللّه معصومون محفوظون من الکفر و القبائح بألطاف اللّه ....
صفحۀ 111 من 277
قلنا له علیه السّلام: فعلی هذا لم یکن إبلیس ملکا؟!
فأخبر «1» فقال: لا، بل کان من الجنّ، أ ما تسمعان اللّه تعالی یقول: وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَۀِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ کانَ مِنَ الْجِنِ
.«2» ... أنّه کان من الجنّ
:[ السابع عشر- ما ورد عنه علیهما السّلام فی سورة مریم [ 19
قوله تعالی: یا زَکَرِیَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ یَحْیی لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِیا. قالَ رَبِّ أَنَّی یَکُونُ لِی غُلامٌ وَ کانَتِ امْرَأَتِی عاقِراً وَ قَدْ
بَلَغْتُ مِنَ الْکِبَرِ عِتِیا. قالَ کَ ذلِکَ قالَ رَبُّکَ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنٌ وَ قَدْ خَلَقْتُکَ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ تَکُ شَیْئاً. قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِی آیَۀً قالَ آیَتُکَ أَلَّا
تُکَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَیالٍ سَوِیا. فَخَرَجَ عَلی قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحی إِلَیْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُکْرَةً وَ عَشِیا. یا یَحْیی خُ ذِ الْکِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَیْناهُ
الْحُکْمَ صَبِیا. وَ حَناناً مِنْ لَدُنَّا وَ زَکاةً
______________________________
.50 / 1) الکهف: 18 )
. 513 ، ح 338 / 2) الاحتجاج: 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 468
ص: 195
.15 -7 / وَ کانَ تَقِیا. وَ بَ  را بِوالِدَیْهِ وَ لَمْ یَکُنْ جَبَّاراً عَصِیا. وَ سَلامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ یَمُوتُ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیا: 19
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال [الإمام علیه السّلام]: ...
و قال فی قصّۀ یحیی: یا زَکَرِیَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ یَحْیی لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِیا.
قال: لم نخلق أحدا قبله اسمه یحیی، فحکی اللّه قصّته إلی قوله یا یَحْیی خُذِ الْکِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیا.
قال: و من ذلک الحکم أنّه کان صبیّا، فقال له الصبیان: هلمّ نلعب؟
فقال: أوّه! و اللّه ما للعب خلقنا، و إنّما خلقنا للجدّ لأمر عظیم.
ثمّ قال: وَ حَناناً مِنْ لَدُنَّا یعنی تحنّنا و رحمۀ علی والدیه، و سائر عبادنا وَ زَکاةً یعنی طهارة لمن آمن به و صدّقه وَ کانَ تَقِیا یتّقی
الشرور و المعاصی وَ بَ  را بِوالِدَیْهِ محسنا إلیهما، مطیعا لهما.
وَ لَمْ یَکُنْ جَبَّاراً عَصِیا یقتل علی الغضب، و یضرب علی الغضب.
لکنّه ما من عبد عبد اللّه عزّ و جلّ إلّا و قد أخطأ أو همّ بخطإ ما خلا یحیی بن زکریّا، فإنّه لم یذنب و لم یهمّ بذنب، ثمّ قال اللّه عزّ و
.«1» ... جلّ: وَ سَلامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ یَمُوتُ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیا
.30 -29 / قوله تعالی: فَأَشارَتْ إِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیا. قالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیا: 19
______________________________
. 1) التفسیر: 658 ، س 4 ضمن ح 374 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 613
ص: 196
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال [الإمام علیه السّلام]: ...
أمّا عیسی، فإنّ اللّه تعالی حکی قصّته و قال: فَأَشارَتْ إِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیا قال اللّه عزّ و جلّ حاکیا عن عیسی
.«1» ... علیه السّلام: قالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیا الآیۀ
قوله تعالی: فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ ما یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ کُلا جَعَلْنا نَبِیا. وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ
صفحۀ 112 من 277
. 49 و 50 / صِدْقٍ عَلِیا: 19
-1 علیّ بن إبراهیم القمّیّ رحمه اللّه: (618)
[قوله تعالی:] وَ ما یَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ کُلا جَعَلْنا نَبِیا. وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا.
یعنی لإبراهیم و إسحاق و یعقوب من رحمتنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیا یعنی أمیر المؤمنین
.«2» علیه السّلام حدّثنی بذلک أبی، عن الحسن ابن علیّ العسکريّ علیهما السّلام
:[ الثامن عشر- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة طه [ 20
قوله تعالی: قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِیعاً بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ
______________________________
. 1) التفسیر: 658 ، س 4 ضمن ح 374 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 613
57 ، ح 1، قطعۀ منه. / 93 ، ح 3، و 36 / 14 ، ح 5، و البحار: 12 / 51 ، س 4. عنه البرهان: 3 / 2) تفسیر القمّیّ: 2 )
قطعۀ منه فی (أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من رحمۀ اللّه تعالی)، و (أنّ علیّا علیه السّلام لسان الصدق).
ص: 197
.123 / مِنِّی هُديً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا یَضِلُّ وَ لا یَشْقی: 20
عن علیّ بن عبد اللّه، قال: ،«1» -1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: الحسین بن محمّد، عن معلّی بن محمّد، عن السیّاريّ (619)
سأله رجل عن قوله تعالی:
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا یَضِلُّ وَ لا یَشْقی.
.«2» قال علیه السّلام: من قال بالأئمّۀ، و اتّبع أمرهم، و لم یجز طاعتهم
:[ التاسع عشر- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الأنبیاء [ 21
قوله تعالی: وَ لَهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَنْ عِنْدَهُ لا یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ لا یَسْتَحْسِرُونَ. یُسَ بِّحُونَ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ لا یَفْتُرُونَ:
. 19 و 20 /21
-1 أبو منصور الطبرسیّ رحمه اللّه: ... عن أبی یعقوب یوسف بن محمّد بن زیاد و أبی الحسن علیّ بن محمّد بن سیّار، أنّهما قالا: قلنا
للحسن أبی القائم علیهما السّلام: ...،
فقال الإمام علیه السّلام: ... إنّ ملائکۀ اللّه معصومون محفوظون من الکفر و القبائح بألطاف اللّه، فقال عزّ و جلّ فیهم: ...
وَ لَهُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَنْ عِنْدَهُ- یعنی الملائکۀ- لا یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ لا یَسْتَحْسِرُونَ. یُسَبِّحُونَ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ
______________________________
1) هو أحمد بن محمّد بن السیّار الذي ذکره النجاشی، و قال: کان من کتّاب آل طاهر زمن أبی محمّد علیه السّلام و یعرف )
. بالسیّاريّ، رجال النجاشی: 85 ، رقم 192
. عدّه الشیخ من أصحاب الهادي و العسکريّ علیهما السّلام رجال الطوسیّ: 411 ، رقم 23 ، و 427 رقم 3
. 885 ، ح 1521 / 446 ، ح 36 ، و الوافی: 3 / 414 ، ح 10 . عنه إثبات الهداة: 1 / 2) الکافی: 1 )
. 93 ، ح 25 / بصائر الدرجات، الجزء الأوّل: 34 ، ح 2. عنه البحار: 2
قطعۀ منه فی (لزوم اتّباع أمر الأئمّۀ علیهم السّلام).
ص: 198
صفحۀ 113 من 277
.«1» ... لا یَفْتُرُونَ
قوله تعالی: وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُکْرَمُونَ. لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ. یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ
.28 -26 / وَ لا یَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضی وَ هُمْ مِنْ خَشْیَتِهِ مُشْفِقُونَ: 21
-1 ابن شهرآشوب رحمه اللّه: إدریس بن زیاد الکفرتوثائیّ، قال:
کنت أقول فیهم قولا عظیما، فخرجت إلی العسکر للقاء أبی محمّد علیه السّلام، فقدمت ...، فکان أوّل ما تلقّانی به أن قال: یا إدریس!
.«2» ... بَلْ عِبادٌ مُکْرَمُونَ. لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ
-2 أبو منصور الطبرسیّ رحمه اللّه: ... عن أبی یعقوب یوسف بن محمّد بن زیاد و أبی الحسن علیّ بن محمّد بن سیّار، أنّهما قالا: قلنا
للحسن أبی القائم علیهما السّلام: فقال الإمام علیه السّلام: ...
إنّ ملائکۀ اللّه معصومون محفوظون من الکفر و القبائح بألطاف اللّه، فقال عزّ و جلّ فیهم: ... بَلْ عِبادٌ مُکْرَمُونَ. لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ
کان اللّه قد جعل هؤلاء الملائکۀ خلفائه فی الأرض، و کانوا کالأنبیاء فی الدنیا، و کالأئمّۀ ... «3» هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ إلی قوله مُشْفِقُونَ
.«4»
______________________________
. 513 ، ح 338 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 468 / 1) الاحتجاج: 2 )
. 428 ، س 7 / 2) المناقب: 4 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 338
.28 -26 / 3) الأنبیاء: 21 )
. 513 ، ح 338 / 4) الاحتجاج: 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 468
ص: 199
.30 / قوله تعالی: أَ وَ لَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ کانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ أَ فَلا یُؤْمِنُونَ: 21
-1 الکفعمیّ رحمه اللّه: و عن العسکري علیه السّلام لوجع الرأس أیضا: أن تقرأ علی قدح فیه ماء: أَ وَ لَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّ
.«1» السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ کانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَ جَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ أَ فَلا یُؤْمِنُونَ، ثمّ یشربه
.69 / قوله تعالی: قُلْنا یا نارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً عَلی إِبْراهِیمَ: 21
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... الحسن بن ظریف، قال: ...
أردت أن أسأله [أي أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام] عن شیء لحمّی الربع، فأغفلت خبر الحمّی.
.«2» ... فجاء الجواب: ...، فاکتب فی ورقۀ، و علّقه علی المحموم ... یا نارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً عَلی إِبْراهِیمَ
-2 أبو نصر الطبرسیّ رحمه اللّه عن الحسن الزکیّ علیه السّلام، قال: اکتب علی ورقۀ:
.«3» ... یا نارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً عَلی إِبْراهِیمَ، و علّقه علی المحموم
______________________________
. 1) مصباح الکفعمیّ: 202 ، س 9. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 713 )
. 509 ، ح 13 / 2) الکافی: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 746
. 3) مکارم الأخلاق: 358 ، س 8 )
صفحۀ 114 من 277
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 714
ص: 200
:[ العشرون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة المؤمنون [ 23
.115 / قوله تعالی: أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ: 23
-1 الشبلنجیّ: فی درر الأصداف: وقع للبهلول معه، [أي مع أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام] أنّه رآه، و هو صبیّ یبکی، و الصبیان
یلعبون، فظنّ أنّه یتحسّر علی ما بأیدیهم، فقال له: أشتري لک ما تلعب به؟
فقال علیه السّلام: یا قلیل العقل! ما للعب خلقنا.
فقال له: فلما ذا خلقنا؟ قال علیه السّلام: للعلم و العبادة.
.«1» ... فقال له: من أین لک ذلک؟ فقال: من قوله تعالی: أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ
:[ الحادي و العشرون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة النور [ 24
قوله تعالی: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاةٍ فِیها مِصْ باحٌ الْمِصْ باحُ فِی زُجاجَ ۀٍ الزُّجاجَ ۀُ کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّيٌّ یُوقَدُ مِنْ
شَجَرَةٍ مُبارَکَ ۀٍ زَیْتُونَۀٍ لا شَرْقِیَّۀٍ وَ لا غَرْبِیَّۀٍ یَکادُ زَیْتُها یُضِ یءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَ سْهُ نارٌ نُورٌ عَلی نُورٍ یَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَضْ رِبُ اللَّهُ
.35 / الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ: 24
1 -
ن
ی
س
ح
ن
ب
د
ب
ع
ب
ا
هّ و
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
د
مّ ح
م
ن
ب
ب
ا
ی
ر
د
ش
ا
ق
ر
ل
ا
،
ل
ا
ق
:
______________________________
. 1) نور الأبصار: 338 ، س 10 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 715
ص: 201
کتبت إلی أبی محمّد علیهما السّلام أسأله عن [قول اللّه تعالی] المشکاة ...
.«1» ... فوقّع علیه السّلام: المشکاة قلب محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
:[ الثانی و العشرون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة النمل [ 27
.21 / قوله تعالی: لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِیداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَیَأْتِیَنِّی بِسُلْطانٍ مُبِینٍ: 27
-1 الجزائريّ رحمه اللّه: و فی (تفسیر العسکريّ علیه السّلام:) أنّ سلیمان لمّا سار من مکّ ۀ و نزل بالیمن، قال الهدهد: إنّ (620)
سلیمان علیه السّلام قد اشتغل بالنزول، فارتفع نحو السماء فأنظر إلی طول دنیا و عرضها. ففعل ذلک، و نظر یمینا و شمالا، فرأي بستانا
لبلقیس، فمال إلی الخضرة، فوقع فیه، فإذا هو بهدهد، فهبط علیه، و کان اسم هدهد سلیمان علیه السّلام یعفور و اسم هدهد الیمن
عنقیر، فقال عنقیر لیعفور: من أین أقبلت؟ و أین ترید؟
قال: أقبلت من الشام مع صاحبی سلیمان بن داود علیهما السّلام، و قال: و من سلیمان ابن داود؟
قال: ملک الجنّ و الإنس، و الطیر، و الوحوش، و الشیاطین، و الریاح، فمن أین أنت؟ قال: أنا من هذه البلاد، قال: و من ملکها؟
قال: امرأة، یقال لها: بلقیس، و إنّ لصاحبکم سلیمان ملکا عظیما، و لیس ملک بلقیس دونه، فإنّها ملکۀ الیمن، و تحت یدها اثنی عشر
ألف قاعد! فهل أنت منطلق معی حتّی تنظر إلی ملکها؟
______________________________
. 1) عیون المعجزات: 138 ، س 13 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 813
صفحۀ 115 من 277
ص: 202
قال: أخاف أن یتفقّدنی سلیمان فی وقت الصلاة إذا احتاج إلی الماء، قال الهدهد الیمانیّ: إنّ صاحبک لیسرّه أن تأتیه بخبر هذه
الملکۀ.
فانطلق معه، و نظر إلی بلقیس و ملکها، و ما رجع إلی سلیمان إلّا وقت العصر، فلمّا طلبه سلیمان، فلم یجده دعا عریف الطیور و هو
النسر، فسأله عنه؟
فقال: ما أدري أین هو، و ما أرسلته مکانا، ثمّ دعا بالعقاب، فقال: علیّ بالهدهد، فارتفع فإذا هو بالهدهد مقبلا، فانقضّ نحوه، فناشده
الهدهد: بحقّ اللّه الذي قوّاك و غلبک علیّ، إلا ما رحمتنی، و لم تعرّض لی بسوء.
فولّی عنه العقاب، و قال له: ویلک! ثکلتک أمّک، إنّ نبیّ اللّه حلف أن یعذّبک، أو یذبحک، ثمّ تارا متوجّهین إلی سلیمان علیه
السّلام، فلمّا انتهی إلی المعسکر تلقّته النسر و الطیر، فقالوا: توعّدك نبیّ اللّه، فقال الهدهد: أو ما استثنی نبیّ اللّه؟
فقالوا: بلی، أَوْ لَیَأْتِیَنِّی بِسُلْطانٍ مُبِینٍ.
فلمّا أتیا سلیمان علیه السّلام، و هو قاعد علی کرسیّه، قال العقاب: قد أتیتک به، یا نبیّ اللّه! فلمّا قرب الهدهد منه رفع رأسه، و أرخا
ذنبه و جناحیه یجرّهما علی الأرض تواضعا لسلیمان علیه السّلام، فأخذ برأسه فمدّه إلیه، فقال: أین کنت؟
.«1» فقال: یا نبیّ اللّه! اذکر وقوفک بین یدي اللّه تعالی، فارتعد سلیمان علیه السّلام و عفی عنه
______________________________
. 1) قصص الأنبیاء علیهم السّلام: 379 ، س 20 )
128 س 21 ، عن تفسیر الثعلبیّ، مرسلا، و بتفاوت یسیر. / البحار: 14
قطعۀ منه فی (أحوال سلیمان و تواضعه علیه السّلام مع هدهد).
ص: 203
[ الثالث و العشرون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة القصص [ 28
.13 / قوله تعالی: فَرَدَدْناهُ إِلی أُمِّهِ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ: 28
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... محمّد بن عبد اللّه الطهويّ، قال: قصدت حکیمۀ بنت محمّد علیه السّلام ...، فقالت لی: اجلس!
فجلست، ثمّ قالت: ...
فقال [أبو محمّد] علیه السّلام: یا عمّتا! بیّتی اللیلۀ عندنا، فإنّه سیولد اللیلۀ المولود الکریم ...، و إذا أنا بالصبیّ علیه السّلام ساجدا
لوجهه ...
فسمعت أبا محمّد علیه السّلام یقول: استودعک اللّه الذي أودعته أمّ موسی، موسی، فبکت نرجس، فقال لها: اسکتی! فإنّ الرضاع
محرّم علیه إلّا من ثدیک، و سیعاد إلیک کما ردّ موسی إلی أمّه، و ذلک قول اللّه عزّ و جلّ: فَرَدَدْناهُ إِلی أُمِّهِ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُها وَ لا تَحْزَنَ
.«1»
:[ الرابع و العشرون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الروم [ 30
.4 / قوله تعالی: فِی بِضْعِ سِنِینَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ: 30
-1 الراونديّ رحمه اللّه: قال أبو هاشم: سأل محمّد بن صالح الأرمنیّ أبا محمّد علیه السّلام عن قوله تعالی: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ (621)
مِنْ بَعْدُ]؟
فقال علیه السّلام: له الأمر من قبل أن یأمر به، و له الأمر من بعد أن یأمر به بما یشاء. فقلت
______________________________
صفحۀ 116 من 277
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 426 ، ح 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 71
ص: 204
فأقبل علیّ، و قال: هو کما أسررت فی نفسک أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ «1» فی نفسی: هذا قول اللّه أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ
الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ.
.«2» قلت: أشهد أنّک حجّۀ اللّه، و ابن حججه علی عباده
:[ الخامس و العشرون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة لقمان [ 31
.27 / قوله تعالی: وَ لَوْ أَنَّ ما فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَۀُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ کَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ: 31
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ... قال محمّد بن علیّ ابن محمّد بن جعفر بن الدقّاق: ... حدّثنی أبو یعقوب
یوسف بن محمّد بن زیاد، و أبو الحسن علیّ بن محمّد بن سیّار- و کانا من الشیعۀ الإمامیّۀ- قالا: ...
ثمّ استأذنّا علی الإمام الحسن بن علیّ علیهما السّلام، فلمّا رآنا، قال: مرحبا بالآوین إلینا، الملتجئین إلی کنفنا ....
ففرح بذلک، و قال: یا ابن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم! قد جمعت علم القرآن کلّه؟
______________________________
.54 / 1) الأعراف: 7 )
،170 / 40 ، ح 161 ، بتفاوت یسیر، و 4 / 632 ، ح 2616 ، و نور الثقلین: 2 / 686 ، ح 8. عنه مدینۀ المعاجز: 7 / 2) الخرائج و الجرائح: 2 )
ح 5، قطعۀ منه.
. 257 ، ح 13 / 436 ، س 14 . عنه و عن الخرائج، البحار: 50 / المناقب لابن شهرآشوب: 4
. 115 ، ح 41 / 420 ، س 16 . عنه و عن الخرائج، و البحار: 4 / کشف الغمّۀ: 2
. 23 ، ح 2 / الثاقب فی المناقب: 564 ، ح 502 ، بتفاوت یسیر. عنه البرهان: 2
54 )، و (إخباره علیه السّلام بما فی النفس). / قطعۀ منه فی (سورة الأعراف: 7
ص: 205
فقال علیه السّلام: قد جمعت خیرا کثیرا، و أوتیت فضلا واسعا، لکنّه مع ذلک أقلّ قلیل [من] أجزاء علم القرآن.
إنّ اللّه عزّ و جلّ یقول: ... وَ لَوْ أَنَّ ما فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَۀُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ کَلِماتُ اللَّهِ.
.«1» ... [ و هذا علم القرآن و معانیه، و ما أودع من عجائبه، فکم تري مقدار ما أخذته من جمیع هذا [القرآن
205 28 . موسوعۀ الإمام العسکري(ع)، الخزعلی ج 3 / قوله تعالی: ما خَلْقُکُمْ وَ لا بَعْثُکُمْ إِلَّا کَنَفْسٍ واحِ دَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ بَصِ یرٌ: 31
الخامس و العشرون - ما ورد عنه علیه السلام فی سورة لقمان[ 31 ]: ..... ص : 204
التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
لأنّه لا یشغله شأن عن شأن، و لا محاسبۀ أحد من محاسبۀ آخر، فإذا حاسب واحدا فهو فی تلک الحال محاسب للکلّ، یتمّ حساب
الکلّ بتمام حساب واحد.
.«2» و هو کقوله ما خَلْقُکُمْ وَ لا بَعْثُکُمْ إِلَّا کَنَفْسٍ واحِدَةٍ لا یشغله خلق واحد عن خلق آخر، و لا بعث واحد عن بعث آخر
:[ السادس و العشرون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الأحزاب [ 33
.48 / قوله تعالی: وَ لا تُطِعِ الْکافِرِینَ وَ الْمُنافِقِینَ وَ دَعْ أَذاهُمْ وَ تَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ وَ کَفی بِاللَّهِ وَکِیلًا: 33
______________________________
صفحۀ 117 من 277
. 1) التفسیر: 9، س 4 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 532
. 2) التفسیر: 605 ، ح 358 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 607 )
ص: 206
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ... قال علیه السّلام:
فأتی زید رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فأسرّ إلیه ما کان من عبد اللّه بن أبیّ و أصحابه، فأنزل اللّه عزّ و جلّ: وَ لا تُطِعِ
الْکافِرِینَ المجاهرین لک یا محمّد! فیما دعوتهم إلیه من الإیمان باللّه، و الموالاة لک و لأولیائک، و المعاداة لأعدائک، وَ الْمُنافِقِینَ
الذین یطیعونک فی الظاهر، و یخالفونک فی الباطن وَ دَعْ أَذاهُمْ بما یکون منهم من القول السیّئ فیک، و فی ذویک وَ تَوَکَّلْ عَلَی
.«1» ... اللَّهِ فی إتمام أمرك، و إقامۀ حجّتک، فإنّ المؤمن هو الظاهر [بالحجّۀ]، و إن غلب فی الدنیا لأنّ العاقبۀ له
:[ السابع و العشرون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة فاطر [ 35
قوله تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْ طَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِ دٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِکَ هُوَ
.32 / الْفَضْلُ الْکَبِیرُ: 35
عن قوله تعالی: «2» -1 الراونديّ رحمه اللّه: قال أبو هاشم: إنّه سأله (622)
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ؟
قال: کلّهم من آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم الظالم لنفسه الذي لا یقرّ بالإمام، و المقتصد:
______________________________
. 1) التفسیر: 17 ، ح 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 4، رقم 864
یرجع إلی أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام بقرینۀ سابقه فی المصدر، و السائل هو محمّد بن صالح الأرمنیّ. « سأله » 2) الضمیر فی )
ص: 207
العارف بالإمام، و السابق بالخیرات بإذن اللّه: الإمام.
فجعلت أفکّر فی نفسی عظم ما أعطی اللّه آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و بکیت.
فنظر إلیّ، و قال: الأمر أعظم ممّا حدّثت به نفسک من عظم شأن آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فاحمد اللّه أن جعلک
.«1» مستمسکا بحبلهم تدعی یوم القیامۀ بهم إذا دعی کلّ أناس بإمامهم، إنّک علی خیر
:[ الثامن و العشرون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة فصّلت [ 41
.5 / قوله تعالی: وَ قالُوا قُلُوبُنا فِی أَکِنَّۀٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَیْهِ وَ فِی آذانِنا وَقْرٌ وَ مِنْ بَیْنِنا وَ بَیْنِکَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ: 41
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
فإنّهم قالوا: قلوبنا [غلف] فی غطاء، فلا نفهم کلامک، و حدیثک نحو ما قال اللّه تعالی: وَ قالُوا قُلُوبُنا فِی أَکِنَّۀٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَیْهِ وَ فِی
.«2» ... آذانِنا وَقْرٌ وَ مِنْ بَیْنِنا وَ بَیْنِکَ حِجابٌ
______________________________
/ 423 ، ح 83 ، قطعۀ منه، و البحار: 50 / 634 ، ح 2619 ، و إثبات الهداة: 3 / 687 ، ح 9. عنه مدینۀ المعاجز: 7 / 1) الخرائج و الجرائح: 2 )
193 ح 338 ، بتفاوت یسیر. / 431 ، ح 24 ، بتفاوت، و نور الثقلین: 3 / 258 ، ح 18 ، و البرهان: 2
/ الثاقب فی المناقب: 566 ، ح 506 ، عن أبی هاشم، قال: کنت عند أبی محمّد علیه السّلام فسألته ...، بتفاوت یسیر. عنه البرهان: 3
صفحۀ 118 من 277
. 365 ، ح 18
. 218 ، ح 18 / 418 ، س 22 ، بتفاوت یسیر. عنه البحار: 23 / کشف الغمّۀ: 2
قطعۀ منه فی (إخباره علیه السّلام بما فی النفس)، و (مدح أبی هاشم الجعفريّ)، و (فضل الأئمّۀ علیهم السّلام أعظم ممّا یتصوّر).
. 2) التفسیر: 390 ، ح 266 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 586
ص: 208
/ قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَ ۀُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّۀِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ: 41
.30
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: [قال الإمام علیه السّلام:]
ثمّ وصف الخاشعین، فقال: ... إنّ ملک الموت یرد علی المؤمن، و هو فی شدّة علّته ...، ثمّ یقول: انظر، فینظر فیري محمّدا، و علیّا، و
الطیّبین من آلهما فی أعلی علیّین، فیقول [له]: أو تراهم هؤلاء ساداتک، و أئمّتک هم هناك جلّاسک و أناسک؟ ...، فذلک ما قال
اللّه عزّ و جلّ: إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَ ۀُ أَلَّا تَخافُوا فما أمامکم من الأهوال فقد کفیتموها وَ لا تَحْزَنُوا
علی ما تخلّفونه من الذراريّ و العیال [و الأموال].
فهذا الذي شاهدتموه فی الجنان بدلا منهم وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّۀِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ هذه منازلکم، و هؤلاء ساداتکم، و أناسکم، و جلّاسکم
.«1»
.42 / قوله تعالی: لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ: 41
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أبو یعقوب یوسف بن محمّد بن زیاد، و أبو الحسن علیّ بن محمّد بن سیّار، عن أبویهما، عن
الحسن بن علیّ ابن محمّد علیهم السّلام ... قال اللّه: ... ذلِکَ الْکِتابُ الذي أخبرت به موسی فمن بعده من الأنبیاء، فأخبروا بنی
إسرائیل أن سأنزل علیک یا محمّد! کتابا عزیزا
______________________________
. 1) التفسیر: 238 ، ح 116 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 559
ص: 209
لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ ... إنّ محمّدا ینزل علیه کتاب لا یمحوه الباطل، یقرؤه هو و أمّته علی
.«1» ... سائر أحوالهم
:[ التاسع و العشرون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الشوري [ 42
قوله تعالی: ذلِکَ الَّذِي یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی وَ مَنْ یَقْتَرِفْ
.23 / حَسَنَۀً نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ: 42
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: حکی بعض الثقات بنیسابور: أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد علیه السّلام توقیع: ...
و فرض علیکم لأولیائه حقوقا أمرکم بأدائها إلیهم، لیحلّ لکم ما وراء ظهورکم من أزواجکم، و أموالکم، و مآکلکم، و مشاربکم، و
معرفتکم بذلک النماء، و البرکۀ، و الثروة.
و لیعلم من یطیعه منکم بالغیب، قال اللّه عزّ و جلّ: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی.
.«2» ... و اعلموا! أنّ من یبخل، فإنّما یبخل علی نفسه، و إنّ اللّه هو الغنیّ، و أنتم الفقراء إلیه
صفحۀ 119 من 277
______________________________
. 1) معانی الأخبار: 24 ، ح 4 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 539
. 2) رجال الکشّیّ: 575 ، ح 1088 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 738
ص: 210
:[ الثلاثون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الفتح [ 48
قوله تعالی: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ تَراهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْ لًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِیماهُمْ
فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجِیلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوي عَلی سُوقِهِ یُعْجِبُ
.29 / الزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِیماً: 48
-1 العاملی الأصفهانیّ رحمه اللّه: (623)
أنّه قال فی قوله تعالی: ،«1» و قد روي ابن مردویه عن الحسن بن علیّ علیهما السّلام
.«2» فَاسْتَوي عَلی سُوقِهِ: استوي الإسلام بسیف علیّ علیه السّلام
:[ الحادي و الثلاثون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة ق [ 50
.40 / قوله تعالی: وَ مِنَ اللَّیْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُودِ: 50
-1 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: (624)

ل
و
ق
زّ ع
و
لّ ج
]
:
وَ رَ ا
ب
دْ أَ دِ و
جُ سُّ ل
ا
ه
ی
ف
ل
ا
و
ق
أ
،
ا
ه
د
ح
أ
:
______________________________
1) لمّا کان الحسن بن علیّ علیهما السّلام مشترکا بین الإمام المجتبی و الإمام العسکريّ صلوات اللّه علیهما، و لم نجد هنا قرینۀ علی )
تعیین أحدهما، أوردنا الحدیث فی موسوعۀ کلّ واحد من الإمامین علیهما السّلام.
. 2) مقدّمۀ تفسیر البرهان: 184 ، س 17 )
قطعۀ منه فی (استواء الإسلام بسیف علیّ علیه السّلام).
ص: 211
.«3» «2» الرکعتان قبل الفجر، عن الحسن بن علیّ علیهما السّلام «1» إنّ المراد به الرکعتان بعد المغرب، وَ إِدْبارَ النُّجُومِ
:[ الثانی و الثلاثون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الطور [ 52
.6 / قوله تعالی: وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ: 52
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
قال اللّه تعالی [فیه]: وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، و هی منّی کمنیّ الرجال، فیمطر ذلک علی الأرض، فیلقی الماء المنیّ مع الأموات البالیۀ،
.«4» ... فینبتون من الأرض و یحیون
.49 / قوله تعالی: وَ مِنَ اللَّیْلِ فَسَبِّحْهُ وَ إِدْبارَ النُّجُومِ: 52
-1 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: [قوله عزّ و جلّ:]: ...
.«5» وَ إِدْبارَ النُّجُومِ الرکعتان قبل الفجر، عن الحسن بن علیّ علیهما السّلام
______________________________
صفحۀ 120 من 277
.49 / 1) الطور: 52 )
2) لمّا کان الحسن بن علیّ علیهما السّلام مشترکا بین الإمام المجتبی و الإمام العسکريّ و لم تکن قرینۀ علی أحدهما، أوردنا )
الحدیث فی موسوعۀ کلّ واحد من الإمامین صلوات اللّه علیهما.
. 150 ، س 19 / 3) مجمع البیان: 5 )
375 ، س 1، بتفاوت. / التبیان: 9
.(49 / قطعۀ منه فی (نوافل صلوات الیومیّۀ)، و (سورة الطور: 52
. 4) التفسیر: 273 ، ح 140 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 575
. 150 ، س 19 / 5) مجمع البیان: 5 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 624
ص: 212
:[ الثالث و الثلاثون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الحشر [ 59
.21 / قوله تعالی: لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلی جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْیَۀِ اللَّهِ وَ تِلْکَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ: 59
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
نحو ما وصف فی قوله تعالی: لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلی جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْیَۀِ اللَّهِ «1» و ما وصف به الأحجار هاهنا
.«2» ... و هذا التقریع من اللّه تعالی للیهود، و النواصب
:[ الرابع و الثلاثون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الصفّ [ 61
.8 / قوله تعالی: یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ: 61
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: و ذکر الصیمريّ ... رأیت خطّ أبی محمّد علیه السّلام لمّا خرج من حبس المعتمد:
.«3» یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ
______________________________
1) أي الآیۀ: 74 ، من سورة البقرة. )
. 2) التفسیر: 283 ، ح 141 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 576
. 3) مهج الدعوات: 331 ، س 8 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 849
ص: 213
:[ الخامس و الثلاثون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة الجمعۀ [ 62
.8 / قوله تعالی: قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلی عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: 62
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: حکی بعض الثقات بنیسابور: أنّه خرج لإسحاق بن إسماعیل من أبی محمّد علیه السّلام توقیع: ...
یا إسحاق یرحمک اللّه! و یرحم من هو وراءك، بیّنت لکم بیانا، و فسّرت لکم تفسیرا، و فعلت بکم فعل من لم یفهم هذا الأمر قطّ، و
لم یدخل فیه طرفۀ عین، و لو فهمت الصمّ الصلاب بعض ما فی هذا الکتاب لتصدّعت قلقا خوفا من خشیۀ اللّه، و رجوعا إلی طاعۀ
اللّه عزّ و جلّ.
صفحۀ 121 من 277
فاعملوا من بعد ما شئتم ... ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلی عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ و العاقبۀ للمتّقین، و الحمد للّه کثیرا، ربّ
.«1» ... العالمین
/ قوله تعالی: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَۀِ فَاسْعَوْا إِلی ذِکْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَیْعَ ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ: 62
.9
1 -
یّ ن
ی
ض
ح
ل
ا
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
:
ن
ع
ی
س
ی
ع
ن
ب
يّ د
ه
م
يّ ر
ه
و
ج
ل
ا
،
ل
ا
ق
.
.
.
:
ا
مّ ل
ف
ا
ن
ل
خ
د
ی
ل
ع
______________________________
. 1) رجال الکشّیّ: 575 ، ح 1088 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 738
ص: 214
سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ...، فقال علیه السّلام: أمّا صلوات الخمس، فهی عند أهل البیت علیهم السّلام کما فرض اللّه
سبحانه و تعالی علی رسوله، و هی إحدي و خمسین رکعۀ فی ستّۀ أوقات، أبیّنها لکم من کتاب اللّه تقدّست أسماؤه، و هو قوله فی
وقت الظهر: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَۀِ فَاسْعَوْا إِلی ذِکْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَیْعَ، فأجمع المسلمون: أنّ السعی صلاة
.«1» ... الظهر، و أبان و أوضح فی حقّها فی کتاب اللّه کثیرا
:[ السادس و الثلاثون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة التحریم [ 66
قوله تعالی: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَیْها مَلائِکَۀٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا یَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ
.6 / یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ: 66
-1 أبو منصور الطبرسیّ رحمه اللّه: ... عن أبی یعقوب یوسف بن محمّد بن زیاد، و أبی الحسن علیّ بن محمّد بن سیّار أنّهما قالا: قلنا
للحسن أبی القائم علیهما السّلام: ...
فقال الإمام علیه السّلام: ... إنّ ملائکۀ اللّه معصومون محفوظون من الکفر و القبائح بألطاف اللّه، فقال عزّ و جلّ فیهم: لا یَعْصُونَ اللَّهَ
.«2» ... ما أَمَرَهُمْ وَ یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
. 513 ، ح 338 / 2) الاحتجاج: 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 468
ص: 215
:[ السابع و الثلاثون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة المعارج [ 70
. 23 و 34 / قوله تعالی: الَّذِینَ هُمْ عَلی صَلاتِهِمْ دائِمُونَ، و وَ الَّذِینَ هُمْ عَلی صَلاتِهِمْ یُحافِظُونَ: 70
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن عیسی بن مهديّ الجوهريّ، قال: ...
فلمّا دخلنا علی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ....
[قال علیه السّلام]: و صلاة الفجر، فقد حکی فی کتابه العزیز: وَ الَّذِینَ هُمْ عَلی صَ لاتِهِمْ یُحافِظُونَ، و حکی فی حقّها: الَّذِینَ هُمْ عَلی
.«1» ... صَلاتِهِمْ دائِمُونَ من صباحهم لمسائهم، و هاتین الآیتین و ما دونهما فی حقّ صلاة الفجر، لأنّها جامعۀ للصلاة
:[ الثامن و الثلاثون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة المزّمّل [ 73
صفحۀ 122 من 277
قوله تعالی: یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ. قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا. نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِیلًا. أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا.
إِنَّ رَبَّکَ یَعْلَمُ أَنَّکَ تَقُومُ أَدْنی مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَ نِصْ فَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَۀٌ مِنَ الَّذِینَ مَعَکَ وَ اللَّهُ یُقَدِّرُ اللَّیْلَ وَ النَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ
فَتابَ عَلَیْکُمْ فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَیَکُونُ مِنْکُمْ مَرْضی وَ آخَرُونَ یَضْ رِبُونَ فِی الْأَرْضِ یَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ آخَرُونَ
یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنْهُ وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ أَقْرِضُوا اللَّهَ
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
ص: 216
. 4 و 20 -1 / قَرْضاً حَسَناً وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ مِنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَیْراً وَ أَعْظَمَ أَجْراً وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ: 73
-1 الحضینیّ رحمه اللّه: عن عیسی بن مهديّ الجوهريّ قال: ... فلمّا دخلنا علی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ...
قال: ...، و قضی ما بین العشاء، و بین صلاة اللیل، و قد جاء بیان ذلک فی قوله، و من بعد صلاة العشاء فذکرها اللّه فی کتابه، و
سمّاها، و من بعدها صلاة اللیل حکی فی قوله: یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ. قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا. نِصْ فَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِیلًا. أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ
تَرْتِیلًا.
و بیّن النصف و الزیادة، و قوله عزّ و جلّ: أَنَّکَ تَقُومُ أَدْنی مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَ نِصْ فَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَۀٌ مِنَ الَّذِینَ مَعَکَ وَ اللَّهُ یُقَدِّرُ اللَّیْلَ وَ
.«2» ... إلی آخر السورة «1» النَّهارَ
:[ التاسع و الثلاثون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة البروج [ 85
.3 / قوله تعالی: وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ: 85
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: قوله تعالی: وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ قسم آخر بالشاهد و المشهود، فالشاهد النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و (625)
سلّم، و المشهود یوم القیامۀ- فی قول الحسن بن علیّ علیهما السّلام- و تلا قوله: فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّۀٍ بِشَ هِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلی
.«3» هؤُلاءِ شَهِیداً
______________________________
.20 / 1) المزّمّل: 73 )
. 2) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
.40 / 3) النساء: 4 )
ص: 217
.«2» «1» و قال: ذلِکَ یَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَ ذلِکَ یَوْمٌ مَشْهُودٌ
:[ الأربعون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة البلد [ 90
.4 / قوله تعالی: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِی کَبَدٍ: 90
فی قوله سبحانه و تعالی: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِی «3» -1 البحرانیّ رحمه اللّه: الزمخشريّ فی ربیع الأبرار، عن الحسن علیه السّلام (626)
کَبَدٍ.
.«4» لا أعلم خلیقۀ یکابد من الأمر ما یکابد من الإنسان یکابد مضایق الدنیا و شدائد الآخرة
:[ الحادي و الأربعون- ما ورد عنه علیه السّلام فی سورة القدر [ 97
صفحۀ 123 من 277
.1 / قوله تعالی: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَۀِ الْقَدْرِ: 97
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... محمّد بن عبد اللّه الطهويّ، قال:
قصدت حکیمۀ بنت محمّد علیه السّلام بعد مضیّ أبی محمّد علیه السّلام أسألها عن الحجّۀ، و ما قد اختلف فیه الناس من الحیرة التی
هم فیها ...
قالت حکیمۀ: فمضی أبو الحسن علیه السّلام و جلس أبو محمّد علیه السّلام مکان والده،
______________________________
.103 / 1) هود: 11 )
. 316 ، س 7 / 2) التبیان: 10 )
466 ، س 26 و 31 ، بتفاوت یسیر. / مجمع البیان: 5
.(103 / 41 )، و (سورة هود: 11 / قطعۀ منه فی (سورة النساء: 4
مشترکا بین الإمام المجتبی و الإمام العسکريّ علیهما السّلام و لم تکن قرینۀ علی أحدهما، أوردنا « الحسن علیه السّلام » 3) لمّا کان )
الحدیث فی موسوعتیهما.
. 463 ، ح 1 / 4) تفسیر البرهان: 4 )
ص: 218
و کنت أزوره کما کنت أزور والده ...
فقال علیه السّلام: یا عمّتا! بیّتی اللیلۀ عندنا، فإنّه سیولد اللیلۀ المولود الکریم علی اللّه عزّ و جلّ ...
قالت حکیمۀ: فلم أزل أراقبها [أي نرجس] إلی وقت طلوع الفجر، و هی نائمۀ بین یديّ لا تقلب جنبا إلی جنب حتّی إذا کان آخر
اللیل ...، فضمّمتها إلی صدري و سمّیت علیها.
فصاح [إلیّ] أبو محمّد علیه السّلام، و قال: اقرئی علیها: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَۀِ الْقَدْرِ فأقبلت أقرأ علیها، و قلت لها: ما حالک؟
.«1» ... قالت: ظهر بی الأمر الذي أخبرك به مولاي، فأقبلت أقرأکما أمرنی، فأجابنی الجنین من بطنها یقرأ کما أقرأ
(ج)- الآیات و السور التی قرأها علیه السّلام فی صلاته
-1 الراونديّ رحمه اللّه: صلاة الزکیّ [أبی محمّد الحسن العسکريّ] علیه السّلام: رکعتان، فی کلّ رکعۀ الْحَمْدُ مرّة، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
.«2» ... مائۀ مرّة
-2 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: صلاة الحسن بن علیّ علیهما السّلام: أربع رکعات، الرکعتین الأولیین بالحمد مرّة، و إِذا زُلْزِلَتِ خمس
.«3» عشرة مرّة، و فی الأخیرتین کلّ رکعۀ بالحمد مرّة، و الإخلاص خمس عشرة مرّة
______________________________
. 1) إکمال الدین و إتمام النعمۀ: 426 ، ح 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 71
. 2) الدعوات: 89 ، س 5 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 431
. 3) جمال الأسبوع: 180 ، س 10 )
. تقدّم الحدیث أیضا فی ج 2، رقم 432
ص: 219
صفحۀ 124 من 277
(د)- الآیات و السور التی أمر بقراءتها علیه السّلام و فیه موردان
الأوّل- صلاة لیلۀ القدر:
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... أبو الخیر صالح بن أبی حمّاد، قال:
کتبت إلی أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام ...
.«1» فکتب علیه السّلام: ... لیلۀ ثلاث و عشرین تصلّی فیها مائۀ رکعۀ، تقرأ فی کلّ رکعۀ الْحَمْدُ مرّة، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عشر مرّات
الثانی- صلوات أیّام الأسبوع:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... أبو الحسین زید بن جعفر العلويّ المحمّديّ، عن أبی عبد اللّه الحسین بن جعفر الحمیريّ ...، عن
الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام قال: و من صلّی یوم الأحد أربع رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب، و سورة الملک
تَبارَكَ الَّذِي بِیَدِهِ الْمُلْکُ
.«2» بوّأه اللّه فی الجنّۀ حیث یشاء
2 -
د
یّ س
ل
ا
ن
ب
ا
س
و
ا
ط
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
ل
ا
ق
ه
ی
ل
ع
م
لا سّ ل
ا
:
ن
م
ی
لّ ص
م
و
ی
ن
ی
ن
ث
لإ ا
ر
ش
ع
_
_____________________________
. 1) فضائل شهر رمضان، ضمن کتاب المواعظ: 187 ، ح 91 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 756
. 2) جمال الأسبوع: 43 ، س 18 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 518
ص: 220
رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عشرا.
.«1» جعل اللّه له یوم القیامۀ نورا یضیء منه الموقف حتّی یغبطه به جمیع من خلق اللّه فی ذلک الیوم
-3 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... قال علیه السّلام: من صلّی یوم الثلثاء ستّ رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب، و آمَنَ
.«2» الرَّسُولُ- إلی آخرها- و إِذا زُلْزِلَتِ مرّة واحدة، غفر اللّه له ذنوبه حتّی یخرج منها کیوم ولدته أمّه
-4 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... قال علیه السّلام: من صلّی یوم الأربعاء أربع رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ الحمد، و الإخلاص، و
.«3» ... سورة القدر مرّة واحدة، تاب اللّه علیه
-5 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... قال علیه السّلام: من صلّی یوم الخمیس عشر رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ الکتاب، و قُلْ هُوَ
.«4» اللَّهُ أَحَدٌ عشرا، قالت له الملائکۀ: سل تعط
6 -
د
یّ س
ل
ا
ن
ب
ا
س
و
ا
ط
ه
م
ح
ر
ه
لّ ل
ا
.
.
.
:
ن
ع
ی
ب
أ
د
ب
ع
ه
لّ ل
ا
ن
ی
س
ح
ل
ا
ن
ب
ر
ف
ع
ج
يّ ر
ی
م
ح
ل
ا
______________________________
. 1) جمال الأسبوع: 43 ، س 23 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 519
. 2) جمال الأسبوع: 44 ، س 2 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 520
. 3) جمال الأسبوع: 44 ، س 5 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 521
صفحۀ 125 من 277
. 4) جمال الأسبوع: 44 ، س 8 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 522
ص: 221
...، عن مولانا أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام قال: من صلّی یوم الجمعۀ أربع رکعات، یقرأ فی کلّ رکعۀ فاتحۀ
.«1» ... الکتاب، و تَبارَكَ الَّذِي بِیَدِهِ الْمُلْکُ، حم السجدة، أدخله اللّه تعالی جنّته، و شفّعه فی أهل بیته، و وقاه ضغطۀ القبر
(ه)- الآیات و السور التی قرأها علیه السّلام فی الأدعیۀ و الأذکار و فیه موردان
الأوّل- الأدعیۀ:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: حرز الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام:
بسم اللّه الرحمن الرحیم، احتجبت بحجاب اللّه النور الذي احتجب به عن العیون، و احتطت علی نفسی و أهلی و ولدي و مالی، و ما »
اشتملت علیه عنایتی، ببسم اللّه الرحمن الرحیم، و أحرزت نفسی.
و ذلک کلّه من کلّ ما أخاف و أحذر باللّه الذي اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُ ذُهُ سِنَۀٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی
الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحِیطُونَ بِشَ یْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ
السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ.
______________________________
. 1) جمال الأسبوع: 44 ، س 11 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 523
ص: 222
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِآیاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَ نَسِیَ ما قَدَّمَتْ یَداهُ إِنَّا جَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ أَکِنَّۀً أَنْ یَفْقَهُوهُ وَ فِی آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ
تَدْعُهُمْ إِلَی الْهُدي فَلَنْ یَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً.
أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَ ذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَ لَّهُ اللَّهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلی بَ َ ص رِهِ غِشاوَةً فَمَنْ یَهْدِیهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَ فَلا
تَذَکَّرُونَ.
أُولئِکَ الَّذِینَ طَبَعَ اللَّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ وَ أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ.
وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً. وَ جَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ أَکِنَّۀً أَنْ یَفْقَهُوهُ وَ فِی آذانِهِمْ وَقْراً وَ
إِذا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی أَدْبارِهِمْ نُفُوراً.
.«1» « و صلّی اللّه علی محمّد و آله الطاهرین
الثانی- الحجاب:
-1 الکفعمیّ رحمه اللّه: [حجاب] للعسکريّ علیه السّلام:
اللّهمّ إنّی أشهد بحقیقۀ إیمانی، ... »
تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِكَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ. تُولِجُ اللَّیْلَ فِی
النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ.
______________________________
. 1) مهج الدعوات: 63 ، س 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 639
صفحۀ 126 من 277
ص: 223
فأعزّنی بعزّك و اقهر قاهري و من أرادنی بشرّ بسطوتک و اخبأنی من أعدائی فی سترك.
صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُونَ.
وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَ  دا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَ  دا فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ
بعزّة اللّه استجرنا، و بأسماء اللّه إیّاکم طردنا، و علیه توکّلنا، و هو حسبنا و نعم الوکیل، و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه العلیّ العظیم، و
الحمد للّه ربّ العالمین و صلّی اللّه علی سیّدنا محمّد و آله الطیّبین الطاهرین، و حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ.
و هو نِعْمَ الْمَوْلی وَ نِعْمَ النَّصِیرُ.
و ما لنا ألّا نتوکّل علی اللّه، و قد هدانا سبلنا، و لنصبرنّ علی ما آذیتمونا وَ عَلَی اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ.
.«1» وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْراً
______________________________
. 1) مصباح الکفعمیّ: 295 ، س 9 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 641
ص: 225
الفصل الثانی: الأدعیۀ و الأذکار و فیه تسعۀ موضوعات
(أ)- تعلیمه علیه السّلام الدعاء فی موارد خاصّۀ و فیه ثمانیۀ موارد
الأوّل- تعلیمه علیه السّلام الدعاء للیوم الثالث من شعبان:
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: خرج إلی القاسم بن العلاء الهمدانیّ وکیل أبی محمّد علیه السّلام: إنّ مولانا الحسین علیه السّلام، ولد
یوم الخمیس، لثلث خلون من شعبان فصمه، و ادع فیه بهذا الدعاء:
اللّهمّ إنّی أسألک بحقّ المولود فی هذا الیوم، الموعود بشهادته قبل استهلاله، و ولادته، بکته السماء و من فیها، و الأرض و من علیها، »
و لمّا یطأ لابتیها، قتیل العبرة، و سیّد الأسرة، الممدود بالنصرة یوم الکرّة، و المعوّض من قتله، أنّ الأئمّۀ من نسله، و الشفاء فی تربته، و
الفوز معه فی أوبته، و الأوصیاء من عترته بعد قائمهم و غیبته، حتّی یدرکوا الأوتار، و یثأروا الثار، و یرضوا الجبّار، و یکونوا خیر أنصار
صلّی اللّه علیهم مع اختلاف اللیل و النهار.
اللّهمّ فبحقّهم إلیک أتوسّل، و أسأل سؤال مقترف معترف مسیء إلی
ص: 226
نفسه، ممّا فرّط فی یومه و امسه یسألک العصمۀ إلی محلّ رمسه.
اللّهمّ فصلّ علی محمّد و عترته، و احشرنا فی زمرته، و بوّئنا معه دار الکرامۀ، و محلّ الإقامۀ.
اللّهمّ و کما أکرمتنا بمعرفته فأکرمنا بزلفته، و ارزقنا مرافقته و سابقته.
و اجعلنا ممّن یسلّم لأمره، و یکثر الصلاة علیه عند ذکره، و علی جمیع أوصیائه، و أهل أصفیائه، الممدودین منک بالعدد الاثنی عشر،
النجوم الزهر، و الحجج علی جمیع البشر.
اللّهمّ وهب لنا فی هذا الیوم خیر موهبۀ، و أنجح لنا فیه کلّ طلبۀ، کما وهبت الحسین لمحمّد جدّه، و عاذ فطرس بمهده، فنحن عائذون
.« بقبره من بعده نشهد تربته، و ننتظر أوبته، آمین ربّ العالمین
ثمّ تدعو بعد ذلک بدعاء الحسین علیه السّلام، و هو آخر دعاء دعا به علیه السّلام یوم کوثر.
اللّهمّ متعالی المکان، عظیم الجبروت، شدید المحال، غنیّ عن الخلائق، عریض الکبریاء، قادر علی ما تشاء، قریب الرحمۀ، صادق »
صفحۀ 127 من 277
الوعد، سابغ النعمۀ، حسن البلاء، قریب إذا دعیت، محیط بما خلقت، قابل التوبۀ لمن تاب إلیک، قادر علی ما أردت، و مدرك ما
طلبت، و شکور إذا شکرت، و ذکور إذا ذکرت، أدعوك محتاجا، و أرغب إلیک فقیرا، و أفزع إلیک خائفا، و أبکی إلیک مکروبا،
و أستعین بک ضعیفا، و أتوکّل علیک کافیا، احکم بیننا و بین قومنا، فإنّهم غرّونا، و خدعونا، و خذلونا، و غدروا بنا، و قتلونا، و نحن
عترة نبیّک، و ولد حبیبک محمّد بن عبد اللّه، الذي اصطفیته بالرسالۀ، و ائتمنته علی وحیک، فاجعل لنا من
ص: 227
.«1» « أمرنا فرجا و مخرجا، برحمتک یا أرحم الراحمین
الثانی- تعلیمه علیه السّلام الدعاء بین نوافل شهر رمضان:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... رجاء بن یحیی بن سامان، قال: خرج إلینا من دار سیّدنا أبی محمّد الحسن بن علیّ صاحب العسکر
علیهما السّلام ...
و لیکن ممّا یدعو به بین کلّ رکعتین من نوافل شهر رمضان:
اللّهمّ اجعل فیما تقضی و تقدّر من الأمر العظیم المحتوم، و فیما تفرق من الأمر الحکیم فی لیلۀ القدر، أن تجعلنی من حجّاج بیتک »
الحرام، المبرور حجّهم، المشکور سعیهم، المغفور ذنبهم، و أسألک أن تطیل عمري فی طاعتک، و توسّع لی فی رزقی، یا أرحم
.«2» « الراحمین
الثالث- تعلیمه علیه السّلام لأهل قمّ:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: دعا [سیّدنا أبو محمّد الحسن العسکريّ علیه السّلام] فی قنوته، و أمر أهل قمّ بذلک لمّا شکوا (627)
من موسی بن بغا:
الحمد للّه شکرا لنعمائه، و استدعاء لمزیده، و استخلاصا له و به دون غیره، و عیاذا به من کفرانه، و الإلحاد فی عظمته و کبریائه، »
حمد من یعلم أنّ ما به من نعمائه فمن عند ربّه، و ما مسّه من عقوبته فبسوء جنایۀ یده.
و صلّی اللّه علی محمّد عبده و رسوله و خیرته من خلقه، و ذریعۀ
______________________________
. 1) مصباح المتهجّد: 826 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 778 )
. 2) إقبال الأعمال: 282 ، س 13 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 750
ص: 228
المؤمنین إلی رحمته، و آله الطاهرین ولاة أمره.
اللّهمّ إنّک ندبت إلی فضلک، و أمرت بدعائک، و ضمنت الإجابۀ لعبادك، و لم تخیّب من فزع إلیک برغبته، و قصد إلیک بحاجته،
و لم ترجع ید طالبۀ صفرا من عطائک، و لا خائبۀ من نحل هباتک، و أيّ راحل رحل إلیک فلم یجدك قریبا أو وافد وفد علیک
«1» فاقتطعته عوائق الردّ دونک، بل أيّ محتفر من فضلک لم یمهه فیض جودك و أيّ مستنبط لمزیدك أکدي دون استماحۀ سجال
عطیّتک.
اللّهمّ و قد قصدت إلیک برغبتی، و قرعت باب فضلک ید مسألتی، و ناجاك بخشوع الاستکانۀ قلبی، و وجدتک خیر شفیع لی
إلیک، و قد علمت ما یحدث من طلبتی قبل أن یخطر بفکري أو یقع فی خلدي، فصل اللّهمّ دعائی إیّاك بإجابتی، و اشفع مسألتی
بنجح طلبتی.
اللّهمّ و قد شملنا زیغ الفتن، و استولت علینا غشوة الحیرة، و قارعنا الذلّ و الصغار، و حکم علینا غیر المأمونین فی دینک، و ابتزّ أمورنا
صفحۀ 128 من 277
معادن الأبن ممّن عطّل حکمک، و سعی فی إتلاف عبادك و إفساد بلادك.
اللّهمّ و قد عاد فینا دولۀ بعد القسمۀ، و إمارتنا غلبۀ بعد المشورة، وعدنا میراثا بعد الاختیار للأمّۀ فاشتریت الملاهی و المعازف بسهم
الیتیم و الأرملۀ، و حکم فی أبشار المؤمنین أهل الذمّۀ، و ولی القیام بأمورهم، فاسق کلّ قبیلۀ فلا ذائد یذودهم عن هلکۀ، و لا راع
ینظر إلیهم بعین الرحمۀ، و لا ذو شفقۀ یشبع الکبد الحريّ من مسغبۀ، فهم اولو ضرع
______________________________
1) رجل سجل: جواد، و ساجل الرجال باراه، و المساجلۀ: المفاخرة؛ لسان العرب: )
326 ، (سجل). /11
ص: 229
بدار مضیعۀ، و أسراء مسکنۀ، و خلفاء کآبۀ و ذلّۀ، اللّهمّ و قد استحصد زرع الباطل، و بلغ نهایته، و استحکم عموده، و استجمع طریده،
.«1» و خذرف ولیده، و بسق فرعه، و ضرب بحرانه
اللّهمّ فأتح له من الحقّ یدا حاصدة تصدع قائمه، و تهشم سوقه، و تجبّ سنامه، و تجدع مراغمه لیستخفی الباطل بقبح صورته، و یظهر
الحقّ بحسن حلیته.
اللّهمّ و لا تدع للجور دعامۀ إلّا قصمتها، و لا جنّۀ إلّا هتکتها، و لا کلمۀ مجتمعۀ إلّا فرّقتها، و لا سرّیۀ ثقل إلّا خفّفتها، و لا قائمۀ علوّ إلّا
حططتها، و لا رافعۀ علم إلّا نکستها، و لا خضراء إلّا أبرتها.
اللّهمّ فکوّر شمسه، و حطّ نوره، و اطمس ذکره، و ارم بالحقّ رأسه، و فضّ جیوشه، و أرعب قلوب أهله.
اللّهمّ و لا تدع منه بقیّۀ إلّا أفنیت، و لا بنیۀ إلّا سوّیت، و لا حلقۀ إلّا قصمت، و لا سلاحا إلّا أکللت، و لا حدّا إلّا فللت، و لا کراعا إلّا
و لا حاملۀ علم إلّا نکست. ،«2» اجتحت
اللّهمّ و أرنا أنصاره عبادید بعد الألفۀ، و شتّی بعد اجتماع الکلمۀ، و مقنعی الرءوس بعد الظهور علی الأمّۀ، و أسفر لنا عن نهار العدل،
و أرناه سرمدا لا ظلمۀ فیه، و نورا لا شوب معه، و اهطل علینا ناشئته،
______________________________
1) فی البحار: بجرانه، و هو کما فی المعجم الوسیط: جرن الحبّ: طحنه شدیدا، فهو مجرون و جرین. ص 119 (جرن). )
2) الکراع: اسم یجمع الخیل و السلاح، المعجم الوسیط: 783 ، و الجائحۀ: الآفۀ، یقال جاحت الآفۀ المال إذا أهلکته ...، و اجتاحت )
المال مثل جاحته. المصباح المنیر: 113 ، (جوح).
ص: 230
و أنزل علینا برکته، و أدل له ممّن ناواه، و انصره علی من عاداه.
اللّهمّ و أظهر الحقّ، و أصبح به فی غسق الظلم و بهم الحیرة.
اللّهمّ و أحی به القلوب المیّتۀ، و اجمع به الأهواء المتفرّقۀ و الآراء المختلفۀ، و أقم به الحدود المعطّلۀ و الأحکام المهملۀ، و أشبع به
الخماص الساغبۀ، و أرح به الأبدان اللّاغبۀ المتعبۀ کما ألهجتنا بذکره، و أخطرت ببالنا دعاءك له، و وفّقتنا للدعاء إلیه و حیاشۀ أهل
الغفلۀ عنه، و أسکنت فی قلوبنا محبّته و الطمع فیه و حسن الظنّ بک لإقامۀ مراسمه.
اللّهمّ فأت لنا منه علی أحسن یقین، یا محقّق الظّنون الحسنۀ، و یا مصدّق الآمال المبطنۀ.
علیک فیه، و اخلف به ظنون القانطین من رحمتک و الآیسین منه. «1» اللّهمّ و اکذب به المتألّین
اللّهمّ اجعلنا سببا من أسبابه، و علما من أعلامه، و معقلا من معاقله، و نضّر وجوهنا بتحلیته، و أکرمنا بنصرته، و اجعل فینا خیرا تظهرنا
له به، و لا تشمت بنا حاسدي النعم، و المتربّصین بنا حلول الندم، و نزول المثل، فقد تري یا ربّ براءة ساحتنا، و خلوّ ذرعنا من
صفحۀ 129 من 277
و ما تنازل من تحصینهم بالعافیۀ، و ما أضبئوا لنا من انتهاز الفرصۀ، و طلب ،«2» الإضمار لهم علی إحنۀ، و التمنی لهم وقوع جائحۀ
الوثوب بنا عند الغفلۀ.
اللّهمّ و قد عرّفتنا من أنفسنا، و بصّرتنا من عیوبنا خلالا نخشی أن
______________________________
39 ، (ألو). / 1) ألا یألو ألوا، ألّی یؤلّی تألیۀ: قصّر و أبطأ. لسان العرب: 14 )
.347 / 2) الجوح: الاستیصال، الجائحۀ: الآفۀ التی تهلک الثمار و تستأصلها، مجمع البحرین: 2 )
ص: 231
تقعد بنا عن اشتهار إجابتک، و أنت المتفضّل علی غیر المستحقّین، و المبتدئ بالإحسان غیر السائلین، فأت لنا من أمرنا علی حسب
کرمک وجودك و فضلک و امتنانک، إنّک تفعل ما تشاء، و تحکم ما ترید، إنّا إلیک راغبون، و من جمیع ذنوبنا تائبون.
اللّهمّ و الداعی إلیک، و القائم بالقسط من عبادك، الفقیر إلی رحمتک، المحتاج إلی معونتک علی طاعتک إذ ابتدأته بنعمتک، و
ألبسته أثواب کرامتک، و ألقیت علیه محبّۀ طاعتک، و ثبّت وطأته فی القلوب من محبّتک، و وفّقته للقیام بما أغمض فیه أهل زمانه
من أمرك، و جعلته مغزعا لمظلوم عبادك، و ناصرا لمن لا یجد ناصرا غیرك، و مجدّدا لما عطّل من أحکام کتابک، و مشیّدا لما ردّ
[دثر خ ل] من أعلام دینک، و سنن نبیّک علیه و آله سلامک، و صلواتک، و رحمتک، و برکاتک، فاجعله اللّهمّ فی حصانۀ من
بأس المعتدین، و أشرق به القلوب المختلفۀ من بغاة الدین، و بلّغ به أفضل ما بلّغت به القائمین بقسطک من أتباع النبیّین.
من أراد التألیب علی «1» اللّهمّ و أذلل به من لم تسهم له فی الرجوع إلی محبّتک، و من نصب له العداوة، و ارم بحجرك الدامغ
له و لا طائلۀ، و عادي الأقربین «2» دینک بإذلاله، و تشتیت أمره، و اغضب لمن لا ترة
______________________________
8، (دمغ). / 1) الدامغ: المهلک، من دمغه دمغا: أي شجّه بحیث یبلغ الدماغ فیهلکه؛ مجمع البحرین: 5 )
2) فی الخبر: من جلس مجلسا لم یذکر اللّه فیه کان علیه ترة، أي نقص و لائمۀ، و الترة: )
508 ، (وتر). / النقص، و قیل: التبعۀ؛ مجمع البحرین: 3
ص: 232
و الأبعدین فیک منّا منک علیه لا منّا منه علیک.
اللّهمّ فکما نصب نفسه غرضا فیک للأبعدین، و جاد ببذل مهجته لک فی الذبّ عن حریم المؤمنین، و ردّ شرّ بغاة المرتدّین المریبین
حتّی أخفی ما کان جهر به من المعاصی، و أبدا ما کان نبذه العلماء وراء ظهورهم ممّا أخذت میثاقهم علی أن یبیّنوه للناس و لا
یکتموه، و دعا إلی إفرادك بالطاعۀ.
و ألّا یجعل لک شریکا من خلقک یعلو أمره علی أمرك مع ما یتجرّعه فیک من مرارات الغیظ الجارحۀ بحواسّ [بمواسی خ ل]
القلوب، و ما یعتوره من الغموم، و یفزع علیه من أحداث الخطوب، و یشرق به من الغصص التی لا تبتلعها الحلوق، و لا تحنو علیها
الضلوع من نظرة إلی أمر من أمرك، و لا تناله یده بتغییره و ردّه إلی محبّتک.
فاشدد اللّهمّ أزره بنصرك، و أطل باعه فیما قصر عنه من إطراد الراتعین فی حماك، و زده فی قوّته بسطۀ من تأییدك، و لا توحشنا
من أنسه، و لا تخترمه دون أمله من الصلاح الفاشی فی أهل ملّته، و العدل الظاهر فی أمّته.
اللّهمّ و شرّف بما استقبل به من القیام بأمرك لدي موقف الحساب مقامه، و سرّ نبیّک محمّد صلواتک علیه و آله برؤیته و من تبعه
علی دعوته، و أجزل له علی ما وأیته قائما به من أمرك ثوابه، و ابن قرب دنوّه منک فی حیاته، و ارحم استکانتنا من بعده، و
استخذاءنا لمن کنّا نقمعه به إذا فقدتنا وجهه، و بسطت أیدي من کنّا نبسط أیدینا علیه لنردّه عن معصیته، و افتراقنا بعد الألفۀ، و
صفحۀ 130 من 277
الاجتماع تحت ظلّ کنفه، و تلهّفنا عند
ص: 233
الفوت علی ما أقعدتنا عنه من نصرته، و طلبنا من القیام بحقّ ما لا سبیل لنا إلی رجعته.
و اجعله اللّهمّ فی أمن ممّا یشفق علیه منه، و ردّ عنه من سهام المکائد ما یوجّهه أهل الشنئان إلیه و إلی شرکائه فی أمره و معاونیه علی
طاعۀ ربّه الذین جعلتهم سلاحه و حصنه و مفزعه و أنسه الذین سلوا عن الأهل و الأولاد، و جفوا الوطن، و عطّلوا الوثیر من المهاد، و
رفضوا تجاراتهم، و أضرّوا بمعایشهم، و فقدوا فی أندیتهم بغیر غیبۀ عن مصرهم، و خاللوا البعید ممّن عاضدهم علی أمرهم، و قلوا
القریب ممّن صدّ عن وجهتهم، فائتلفوا بعد التدابر و التقاطع فی دهرهم، و قطعوا الأسباب المتّصلۀ بعاجل حطام الدنیا.
فاجعلهم اللّهمّ فی أمن حرزك و ظلّ کنفک، و ردّ عنهم بأس من قصد إلیهم بالعداوة من عبادك، و أجزل لهم علی دعوتهم من
کفایتک و معونتک، و أمدّهم بتأییدك و نصرك، و أزهق بحقّهم باطل من أراد إطفاء نورك.
اللّهمّ و املأ بهم کلّ أفق من الآفاق، و قطر من الأقطار قسطا و عدلا و مرحمۀ و فضلا، و اشکرهم علی حسب کرمک وجودك و ما
« مننت به علی القائمین بالقسط من عبادك، و ادّخرت لهم من ثوابک ما یرفع لهم به الدرجات، إنّک تفعل ما تشاء و تحکم ما ترید
.«1»
______________________________
، 323 ، س 17 / 229 ، س 11 ، ضمن ح 1، و الدرّ المنثور لعلیّ بن محمّد العاملیّ: 1 / 1) مهج الدعوات: 85 ، س 15 . عنه البحار: 82 )
قطعۀ منه.
قطعۀ منه فی (دعاؤه فی قنوته)، و (الدعاء فی قنوت الصلاة).
ص: 234
الرابع- تعلیمه علیه السّلام الدعاء لبعض موالیه:
-1 العلّامۀ المجلسیّ رحمه اللّه: یروي عن عبد اللّه بن جعفر الحمیريّ، قال:
کنت عند مولاي أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ صلوات اللّه علیه، إذ وردت إلیه رقعۀ من الحبس ...
و کتب إلیه: ...، و اکتب فی الرقعۀ:
إلی اللّه الملک الدیّان المتحنّن المنّان، ذي الجلال و الإکرام، و ذي المنن العظام و الأیادي الجسام، و عالم الخفیّات، و مجیب »
الدعوات، و راحم العبرات الذي لا تشغله اللغات، و لا تحیره الأصوات، و لا تأخذه السنات.
من عبده الذلیل البائس الفقیر المسکین الضعیف المستجیر.
اللّهمّ أنت السلام، و منک السلام، و إلیک یرجع السلام، تبارکت و تعالیت یا ذا الجلال و الإکرام، و المنن العظام، و الأیادي الجسام.
إلهی مسّنی و أهلی الضرّ، و أنت أرحم الراحمین، و أرأف الأرأفین، و أجود الأجودین، و أحکم الحاکمین، و أعدل الفاصلین.
اللّهمّ إنّی قصدت بابک، و نزلت بفنائک، و اعتصمت بحبلک، و استغثت بک، و استجرت بک، یا غیاث المستغیثین أغثنی، یا جار
المستجیرین أجرنی، یا إله العالمین خذ بیدي، إنّه قد علا الجبابرة فی أرضک، و ظهروا فی بلادك، و اتّخذوا أهل دینک خولا، و
استأثروا بفیء المسلمین، و منعوا ذوي الحقوق حقوقهم التی جعلتها لهم و صرفوها فی الملاهی و المعازف، و استصغروا آلاءك، و
کذبوا أولیاءك، و تسلّطوا بجبریّتهم لیعزّوا من أذللت، و یذلّوا من أعززت، و احتجبوا عمّن یسألهم حاجۀ، أو من ینتجع
ص: 235
منهم فائدة.
و أنت مولاي سامع کلّ دعوة، و راحم کلّ عبرة، و مقیل کلّ عثرة، سامع کلّ نجوي، و موضع کلّ شکوي، لا یخفی علیک ما فی
صفحۀ 131 من 277
السماوات العلی، و الأرضین السفلی، و ما بینهما و ما تحت الثري.
اللّهمّ إنّی عبدك ابن امتک، ذلیل بین بریّتک، مسرع إلی رحمتک، راج لثوابک.
اللّهمّ إنّ کلّ من أتیته فعلیک یدلّنی، و إلیک یرشدنی، و فیما عندك یرغبنی، مولاي! و قد أتیتک راجیا سیّدي، و قد قصدتک
مؤمّلا یا خیر مأمول، و یا أکرم مقصود! صلّ علی محمّد و علی آل محمّد، و لا تخیّب أملی، و لا تقطع رجائی، و استجب دعائی، و
ارحم تضرّعی، یا غیاث المستغیثین أغثنی، یا جار المستجیرین أجرنی، یا إله العالمین خذ بیدي، أنقذنی، و استنقذنی، و وفّقنی، و
اکفنی.
اللّهمّ إنّی قصدتک بأمل فسیح، و أملتک برجاء منبسط، فلا تخیّب أملی، و لا تقطع رجائی.
اللّهمّ إنّه لا یخیب منک سائل، و لا ینقصک نائل، یا ربّاه، یا سیّداه، یا مولاه، یا عماداه، یا کهفاه، یا حصناه، یا حرزاه، یا لجاه.
اللّهمّ إیّاك أملت یا سیّدي! و لک أسلمت مولاي! و لبابک قرعت، فصلّ علی محمّد و آل محمّد، و لا تردّنی بالخیبۀ محزونا، و
اجعلنی ممّن تفضّلت علیه بإحسانک، و أنعمت علیه بتفضّلک، وجدت علیه بنعمتک، و أسبغت علیه آلاءك.
اللّهمّ أنت غیاثی و عمادي، و أنت عصمتی و رجائی، ما لی أمل سواك، و لا رجاء غیرك.
ص: 236
اللّهمّ فصلّ علی محمّد و آل محمّد، وجد علیّ بفضلک، و امنن علیّ بإحسانک، و افعل بی ما أنت أهله، و لا تفعل بی ما أنا أهله، یا
أهل التقوي و أهل المغفرة! و أنت خیر لی من أبی و أمّی، و من الخلق أجمعین.
اللّهمّ إنّ هذه قصّتی إلیک لا إلی المخلوقین، و مسألتی لک إذ کنت خیر مسئول، و أعزّ مأمول.
اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد، و تعطّف علیّ بإحسانک، و منّ علیّ بعفوك و عافیتک، و حصّن دینی بالغنی، و احرز أمانتی
بالکفایۀ، و اشغل قلبی بطاعتک، و لسانی بذکرك، و جوارحی بما یقرّبنی منک.
اللّهمّ ارزقنی قلبا خاشعا، و لسانا ذاکرا، و طرفا غاضا، و یقینا صحیحا حتّی لا أحبّ تعجیل ما أخّرت، و لا تقدیم ما أجّلت، یا ربّ
العالمین! و یا أرحم الراحمین! صلّ علی محمّد و آل محمّد، و استجب دعائی، و ارحم تضرّعی، و کفّ عنّی البلاء، و لا تشمت بی
الأعداء و لا حاسدا، و لا تسلبنی نعمۀ ألبستنیها، و لا تکلنی إلی نفسی طرفۀ عین أبدا، یا ربّ العالمین! و صلّ علی محمّد النبیّ، و آله
.«1» « و سلّم تسلیما
-2 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: ... عن أبی هاشم، قال: کتب إلیه- یعنی أبا محمّد علیه السّلام- بعض موالیه یسأله أن یعلّمه دعاء.
فکتب إلیه: ادع بهذا الدعاء:
یا أسمع السامعین، و یا أبصر المبصرین، و یا أنظر الناظرین، و یا أسرع الحاسبین، و یا أرحم الراحمین، و یا أحکم الحاکمین، صلّ »
علی
______________________________
238 ، ح 5، عن الکتاب العتیق للغرويّ. / 1) البحار: 99 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 841
ص: 237
محمّد و آل محمّد، و أوسع لی فی رزقی، و مدّ لی فی عمري، و امنن علیّ برحمتک، و اجعلنی ممّن تنتصر به لدینک و لا تستبدل به
.«1» «... غیري
الخامس- الدعاء الذي أمر علیه السّلام بقراءته:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: حدّث أبو محمّد هارون بن موسی رحمه اللّه، قال: حدّثنا أبو علیّ الأشعريّ، و کان قائدا من (628)
صفحۀ 132 من 277
القوّاد، عن سعید بن عبد اللّه الأشعريّ، قال: عرض أحمد بن عبد اللّه بن خانبۀ کتابه علی مولانا أبی محمّد الحسن بن علیّ بن محمّد
صاحب العسکريّ الآخر علیهم السّلام، فقرأه، و قال: صحیح، فاعملوا به، فقال أحمد بن خانبۀ فی کتابه المشار إلیه فی الدعاء و
المناجاة بعد الفراغ من الصلاة، یقول:
اللّهمّ لک صلّیت، و إیّاك دعوت، و فی صلاتی و دعائی ما علمت من النقصان و العجلۀ و السهو و الغفلۀ و الکسل و الفترة و »
النسیان و المدافعۀ و الریاء و السمعۀ و الریب و الفکر و الشکّ، و اللحظۀ الملهیۀ عن إقامۀ فرائضک.
فصلّ علی محمّد و آله، و اجعل مکان نقصانها تماما، و عجلتی تثبیتا و تمکّنا، و سهوي تیقّظا، و غفلتی تذکّرا، و کسلی نشاطا، و
فتوري قوّة، و نسیانی محافظۀ، و مدافعتی مواظبۀ، و ریائی إخلاصا، و سمعتی تستّرا، و ریبی بیانا، و فکري خشوعا، و شکّی یقینا، و
تشاغلی فراغا، و لحاظی خشوعا، فإنّی لک صلّیت، و إیّاك دعوت، و وجهک أردت، و إلیک توجّهت، و بک آمنت، و علیک
توکّلت، و ما عندك طلبت.
______________________________
. 142 ، س 15 / 1) إعلام الوري: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 842
ص: 238
فصلّ علی محمّد و آل محمّد، و اجعل لی فی صلاتی و دعائی رحمۀ و برکۀ تکفّر بها سیّئاتی، و تضاعف بها حسناتی، و ترفع بها
درجتی، و تکرم بها مقامی، و تبیّض بها وجهی، و تحطّ بها وزري، و اجعل ما عندك خیرا لی ممّا ینقطع عنّی.
الحمد للّه الذي قضی عنّی صلاتی إنّ الصلاة کانت علی المؤمنین کتابا موقوتا، یا أرحم الراحمین.
الحمد للّه الذي هدانا لهذا و ما کنّا لنتهدي لو لا أن هذانا اللّه، الحمد للّه الذي أکرم وجهی عن السجود إلّا له، اللّهمّ کما أکرمت
وجهی عن السجود إلّا لک، فصلّ علی محمّد و آله، و صنه عن المسألۀ إلّا لک، اللّهمّ صلّ علی محمّد و آله، و تقبّلها منّی بأحسن
قبولک، و لا تؤاخذنی بنقصانها، و ما سهی عنه قلبی منها، فتمّمه لی برحمتک یا أرحم الراحمین!
اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد، أولی الأمر الذین أمرت بطاعتهم، و أولی الأرحام الذین أمرت بصلتهم، و ذوي القربی الذین
أمرت بمودّتهم، و أهل الذکر الذین أمرت بمسألتهم، و الموالی الذین أمرت بموالاتهم، و معرفۀ حقّهم، و أهل البیت الذین أذهبت
عنهم الرجس، و طهّرتهم تطهیرا.
اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد، و اجعل ثواب صلاتی، و ثواب منطقی، و ثواب مجلسی رضاك و الجنّۀ، و اجعل ذلک کلّه
خالصا مخلصا یوافق (یوافی) منک رحمۀ و إجابۀ، و افعل بی جمیع ما سألتک من خیر، و زدنی من فضلک، إنّی إلیک من الراغبین،
یا أرحم الراحمین!
یا ذا المنّ الذي لا ینقطع أبدا، یا ذا المعروف الذي لا ینقطع أبدا، یا ذا النعماء التی لا تحصی أبدا، یا کریم، یا کریم، یا کریم، صلّ
علی
ص: 239
محمّد و آل محمّد، و اجعلنی ممّن آمن بک فهدیته، و توکّل علیک فکفیته، و سألک فأعطیته، و رغب إلیک فارضیته، و أخلص
لک فأنجیته، اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد، و احللنا دار المقامۀ من فضلک لا یمسّنا فیها نصب، و لا یمسّنا فیها لغوب. اللّهمّ إنّی
أسألک مسئلۀ الفقیر الذلیل أن تصلّی علی محمّد و آله، و أن تغفر لی جمیع ذنوبی، و تقلبنی بقضاء جمیع حوائجی إلیک، إنّک علی
کلّ شیء قدیر.
اللّهمّ ما قصرت عنه مسألتی، و عجزت عنه قوّتی، و لم تبلغه فطنتی من أمر تعلم فیه صلاح أمر دنیاي و آخرتی، فصلّ علی محمّد و
صفحۀ 133 من 277
.«1» « آل محمّد، و افعله بی یا لا إله إلّا أنت! بحقّ لا إله إلّا أنت، برحمتک فی عافیۀ، ما شاء اللّه، و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه
السادس- تعلیمه علیه السّلام الدعاء حین دخول المسجد و عند التوجّه إلی القبلۀ:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... رجاء بن یحیی بن سامان العبرتائیّ الکاتب، قال: هذا ممّا خرج من دار [صاحبنا و] سیّدنا أبی
بسم اللّه و باللّه » : محمّد الحسن ابن علیّ علیه السّلام ... إذا أردت دخول المسجد فقدّم رجلک الیمنی قبل الیسري فی دخولک، و قل
و من اللّه و إلی اللّه، و خیر الأسماء للّه، توکّلت علی اللّه، و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه، اللّهمّ افتح لی أبواب رحمتک
______________________________
. 1) فلاح السائل: 183 ، س 11 )
/ 14 ، ح 11 ، بتفاوت یسیر، و مستدرك الوسائل: 17 / البلد الأمین: 22 س 1، مرسلا و بتفاوت. عنه و عن فلاح السائل، البحار: 83
294 ، ح 21387 ، أشار إلیه.
قطعۀ منه فی (ألقابه علیه السّلام)، و (سیرته علیه السّلام فی تأیید الکتاب)، و (مدح أحمد بن عبد اللّه ابن خانبۀ).
ص: 240
و توبتک، و أغلق عنّی أبواب معصیتک، و اجعلنی من زوّارك، و عمّار مساجدك، و ممّن یناجیک باللیل و النهار، و من الذین هم
... « علی صلواتهم یحافظون، و ادحر عنّی الشیطان الرجیم، و جنود إبلیس أجمعین
اللّهمّ إلیک توجّهت، و رضاك طلبت، و ثوابک ابتغیت، و بک آمنت، و علیک توکّلت. اللّهمّ افتح مسامع » : و إذا توجّهت القبلۀ فقل
« قلبی لذکرك، و ثبّت قلبی علی دینک و دین نبیّک، و لا تزغ قلبی بعد إذ هدیتنی، وهب لی من لدنک رحمۀ إنّک أنت الوهّاب
.«1»
السابع- تعلیمه الدعاء علیه السّلام عند دخول المسجد و الوقوف فی المصلّی:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: بإسنادنا عن مولانا الصادق صلوات اللّه علیه، و عن مولانا الحسن العسکريّ علیه السّلام و (629)
یدخل بعضها فی بعض، و هما من ابتداء ارادة الدخول إلی المسجد إلی أن یقف فی مصلّاه، مستقبل القبلۀ فإذا أراد دخول المسجد
استقبل القبلۀ، و قال:
بسم اللّه و باللّه و من اللّه و إلی اللّه، و خیر الأسماء للّه، توکّلت علی اللّه، و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه. »
اللّهمّ افتح لی باب رحمتک و توبتک، و أغلق عنّی أبواب معصیتک، و اجعلنی من زوّارك، و عمّار مساجدك، و ممّن یناجیک
باللیل و النهار، و من الذینهم علی صلواتهم یحافظون، و ادحر عنّی الشیطان و جنود إبلیس أجمعین. ثمّ قدّم رجلک الیمنی قبل
الیسري، و ادخل، و قل:
______________________________
. 1) جمال الأسبوع: 150 ، س 6 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 850
ص: 241
اللّهمّ افتح لی باب رحمتک و توبتک، و أغلق عنّی باب سخطک، و باب کلّ معصیۀ هی لک، اللّهمّ أعطنی فی مقامی هذا جمیع ما
أعطیت أولیاءك من الخیر، و اصرف عنّی جمیع ما صرفته عنهم من الأسواء و المکاره، ربّنا لا تؤاخذنا إن نسینا أو أخطأنا، ربّنا و لا
تحمّلنا ما لا طاقۀ لنا به، و اعف عنّا، و اغفر لنا، و ارحمنا أنت مولانا فانصرنا علی القوم الکافرین.
اللّهمّ افتح مسامع قلبی لذکرك، و ارزقنی نصر آل محمّد، و ثبّتنی علی أمرهم، و صل ما بینی و بینهم، و احفظهم من بین أیدیهم، و
من خلفهم، و عن أیمانهم، و عن شمائلهم، و امنعهم أن یوصل إلیهم بسوء.
صفحۀ 134 من 277
اللّهمّ إنّی زائرك فی بیتک، و علی کلّ مأتیّ حقّ لمن أتاه و زاره، و أنت أکرم مأتیّ، و خیر مزور، و خیر من طلب إلیه الحاجات، و
أسألک یا اللّه! یا رحمن! یا رحیم! برحمتک التی وسعت کلّ شیء، و بحقّ الولایۀ أن تصلّی علی محمّد و آل محمّد، و أن تدخلنی
الجنّۀ، و تمنّ علیّ بفکاك رقبتی من النار.
فإذا أتیت مصلّاك فاستقبل القبلۀ، و قل:
اللّهمّ إنّی أقدّم إلیک محمّدا نبیّک نبیّ الرحمۀ، و أهل بیته الأوصیاء المرضیّین بین یدي حوائجی، و أتوجّه بهم إلیک، فاجعلنی بهم
عندك، وجیها فی الدنیا و الآخرة، و من المقرّبین.
اللّهمّ اجعل صلاتی بهم مقبولۀ، و دعائی بهم مستجابا، و ذنبی بهم مغفورا، و رزقی بهم مبسوطا، و انظر إلیّ بوجهک الکریم نظرة
أستکمل بها الکرامۀ و الإیمان، ثمّ لا تصرفه إلّا بمغفرتک و توبتک، ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هدیتنا وهب لنا من لدنک رحمۀ، إنّک
أنت الوهّاب.
اللّهمّ إلیک توجّهت، و رضاك طلبت، و ثوابک ابتغیت، و بک آمنت، و علیک توکّلت. اللّهمّ أقبل إلیّ بوجهک، و أقبل إلیک
بقلبی.
ص: 242
اللّهمّ أعنّی علی ذکرك، و شکرك و حسن عبادتک، الحمد للّه الذي جعلنی ممّن یناجیه. اللّهمّ لک الحمد علی ما هدیتنی، و لک
الحمد علی ما فضّلتنی، و لک الحمد علی ما رزقتنی، و لک الحمد علی کلّ بلاء حسن ابتلیتنی.
.«1» « اللّهمّ تقبّل صلاتی، و تقبّل دعائی، و اغفر لی، و ارحمنی، و تب علیّ، إنّک أنت التوّاب الرحیم
الثامن- تعلیمه الدعاء لدفع الظالم:
-1 أبو نصر الطبرسیّ رحمه اللّه: محمّد بن الحسن الصفّار یرفعه، قال: قلت له: إنّ فلانا ظالم لی. فقال علیه السّلام: أسبغ (630)
اللّهمّ إنّ فلانا ظلمنی، و بغی علیّ، فأبله بفقر لا » : الوضوء، و صلّ رکعتین، و أثن علی اللّه تعالی، و صلّ علی محمّد و آله، ثمّ قل
.« تجبره، و بسوء لا تستره
.«2» قال: ففعلت فأصابه الوضح
و فی روایۀ أخري، قال: ما من مؤمن ظلم، فتوضّأ و صلّی رکعتین، ثمّ قال:
.«3» و سکت إلّا عجّل اللّه تعالی [له] النصر « اللّهمّ إنّی مظلوم فانتصر »
______________________________
25 ح 18 ، قطعۀ منه. / 1) فلاح السائل: 91 س 11 . عنه البحار: 81 )
. 24 ح 16 / مکارم الأخلاق: 285 س 10 ، مرسلا عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، قطعۀ منه. عنه البحار: 81
قطعۀ منه فی (أحکام دخول المسجد)، و (آداب الصلاة).
2) کان به وضح أي برص. المنجد: 904 ، (وضح). )
. 362 ، س 14 / 323 ، ح 6908 ، و 6909 ، و البحار: 88 / 3) مکارم الأخلاق: 323 ، س 15 . عنه مستدرك الوسائل: 6 )
قطعۀ منه فی (فی صلاة المظلوم).
ص: 243
(ب)- دعاؤه علیه السّلام فی موارد خاصّۀ و فیه خمسۀ موارد
الأوّل- دعاؤه علیه السّلام فی الصباح:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: و من دعاء مولانا و سیّدنا الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام فی الصباح: (631)
صفحۀ 135 من 277
یا کبیر کلّ کبیر، یا من لا شریک له و لا وزیر، یا خالق الشمس و القمر المنیر، یا عصمۀ الخائف المستجیر، یا مطلق المکبّل الأسیر، »
یا رازق الطفل الصغیر، یا جابر العظم الکسیر، یا راحم الشیخ الکبیر.
یا نور النور، یا مدبّر الأمور، یا باعث من فی القبور، یا شافی الصدور، یا جاعل الظلّ و الحرور، یا عالما بذات الصدور.
یا من یسبّح له الملائکۀ بالأبکار و الظهور، یا دائم الثبات، یا مخرج النبات بالغدوّ و الآصال، یا محیی الأموات، یا منشئ العظام
الدارسات.
یا سامع الصوت، یا سابق الفوت، یا کاسی العظام البالیۀ بعد الموت، یا من لا یشغله شغل عن شغل، یا من لا یتغیّر من حال إلی حال،
یا من لا یحتاج إلی تجشّم حرکۀ و لا انتقال، یا من لا یشغله شأن عن شأن، یا من لا یحیط به موضع و لا مکان.
یا من یردّ بألطف الصدقۀ و الدعاء عن أعنان السماء ما حتم، و أبرم من سوء القضاء، یا من یجعل الشفاء فیما یشاء من الأشیاء، یا من
یمسک الرمق من المدنف العمید العلیل بما قلّ من الغذاء، یا من یزیل بأدنی الدواء ما غلظ من الداء، یا من إذا وعد وفا، و إذا توعّد
عفا، یا من یملک
ص: 244
حوائج السائلین، یا من یعلم ما فی ضمیر الصامتین.
یا عظیم الخطر، یا کریم الظفر، یا من له وجه لا یبلی، یا من له ملک لا یفنی، یا من له نور لا یطفأ، یا من فوق کلّ شیء أمره، یا من
فی البرّ و البحر سلطانه، یا من فی جهنّم سخطه، یا من فی الجنّۀ رحمته، یا من مواعیده صادقۀ، یا من أیادیه فاضلۀ، یا من رحمته
واسعۀ.
یا غیاث المستغیثین، یا مجیب دعوة المضطرّین، یا من هو بالمنظر الأعلی و خلقه بالمنزل الأدنی.
یا ربّ الأرواح الفانیۀ، یا ربّ الأجساد البالیۀ، یا أبصر الناظرین، یا أسمع السامعین، یا أسرع الحاسبین، یا أحکم الحاکمین، یا أرحم
الراحمین.
یا واهب العطایا، یا مطلق الأساري، یا ربّ العزّة، یا أهل التقوي و أهل المغفرة، یا من لا یدرك أمده، یا من لا یحصی عدده، یا من لا
ینقطع مدده، أشهد و الشهادة لی رفعۀ و عدّة، و هی منّی سمع و طاعۀ، و بها أرجو المفازة یوم الحسرة و الندامۀ، إنّک أنت اللّه لا إله
إلّا أنت وحدك لا شریک لک، و أنّ محمّدا عبدك و رسولک صلواتک علیه و آله، و أنّه قد بلّغ عنک و أدّي ما کان واجبک علیه
لک.
و أنّک تعطی قائما و ترزق و تمنع و ترفع و تضع و تغنی و تفقر و تخذل و تنصر و تعفو و ترحم و تصفح و تجاوز عمّا تعلم، و لا
تجور و لا تظلم، و أنّک تقبض و تبسط و تمحو و تثبت و تبدئ و تعید و تحیی و تمیت، و أنت حیّ لا تموت.
فصلّ علی محمّد و آله، و اهدنی من عندك، و أفض علیّ من فضلک، و انشر علیّ من رحمتک، و أنزل علیّ من برکاتک، فطال ما
عوّدتنی
ص: 245
الحسن الجمیل، و أعطیتنی الکثیر الجزیل، و سترت علیّ القبیح.
اللّهمّ فصلّ علی محمّد و آله، و عجّل فرجی، و أقل عثرتی، و ارحم عبرتی، و ارددنی إلی أفضل عادتک عندي، و استقبل بی صحّۀ
من سقمی، وسعۀ من عدمی، و سلامۀ شاملۀ فی بدنی، و بصیرة نافذة فی دینی.
و مهّدنی و أعنّی علی استغفارك و استقالتک قبل أن یفنی الأجل و ینقطع الأمل، و أعنّی علی الموت و کربته، و علی القبر و وحشته،
و علی المیزان و خفّته، و علی الصراط و زلّته، و علی یوم القیامۀ و روعته.
و أسألک نجاح العمل قبل انقطاع الأجل، و قوّة فی سمعی و بصري، و استعمال العمل الصالح ممّا علّمتنی و فهّمتنی، إنّک أنت الربّ
صفحۀ 136 من 277
الجلیل، و أنا العبد الضعیف، و شتّان ما بیننا، یا حنّان، یا منّان، یا ذا الجلال و الإکرام، و صلّ علی من فهّمتنا، و هو أقرب و سائلنا
.«1» « إلیک، ربّنا صلّ علی محمّد و آله و عترته الطاهرین
-2 العلّامۀ المجلسیّ رحمه اللّه: قال الکفعمیّ قدّس سرّه: رأیت فی کتاب عدّة السفر و عمدة الحضر لأبی علیّ الفضل بن (632)
الحسن الطبرسیّ رحمه اللّه:
یا کبیر کلّ » : أنّه من دعا بهذا الدعاء [أي دعاء الصباح المتقدّم]، و هو
______________________________
. 1) مهج الدعوات: 332 ، س 5 )
مصباح الکفعمیّ: 113 ، س 8، عن العسکريّ علیه السّلام.
البلد الأمین: 60 ، س 10 ، عن العسکريّ علیه السّلام.
مصباح المتهجّد: 228 ، س 10 ، مرسلا. عنه و عن البلد و مصباح الکفعمیّ، البحار:
175 ، ح 45 ، عن أبی الحسن العسکريّ علیه السّلام. /83
قطعۀ منه فی (دعاؤه علیه السّلام فی الصباح).
ص: 246
.«1» إلی آخره فی کلّ صباح، قضی اللّه سبحانه له سبعین حاجۀ من حوائج الدنیا و الآخرة «... کبیر
الثانی- دعاؤه علیه السّلام فی القنوت:
یا من غشی نوره الظلمات، یا من » : -1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: قنوت مولانا الوفی الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام (633)
یا عالم ،«2» أضاءت بقدسه الفجاج المتوعّرات، یا من خشع له أهل الأرض و السماوات، یا من بخع له بالطاعۀ کلّ متجبّر عات
الضمائر المستخفیات، وسعت کلّ شیء رحمۀ و علما، فاغفر للذین تابوا و اتّبعوا سبیلک، و قهم عذاب الجحیم، و عاجلهم بنصرك
الذي وعدتهم، إنّک لا تخلف المیعاد.
أهل الکید، و آوهم إلی شرّ دار فی أعظم نکال، و أقبح متاب. «3» و عجّل اللّهمّ اجتیاح
اللّهمّ إنّک حاضر أسرار خلقک، و عالم بضمائرهم، و مستغن لو لا الندب باللجاء إلی تنجّز ما وعدته اللاجی عن کشف مکامنهم.
و قد تعلم یا ربّ ما أسرّه و أبدیه و أنشره و أطویه و أظهره، و أخفیه علی متصرّفات أوقاتی، و أصناف حرکاتی من جمیع حاجاتی، و
قد تري یا ربّ! ما قد تراطم فیه أهل ولایتک، و استمرّ علیهم من أعدائک غیر ظنین
______________________________
. 177 ، س 4 / 1) البحار: 83 )
مصباح الکفعمیّ: 113 ، هامش، رقم 4، بتفاوت یسیر.
2) عتا- عتوّا و عتیّا: استکبر و جاوز الحدّ، فهو عات، ج: عتاة، یقال: عتت الریح: جاوزت مقدار هبوبها. المعجم الوسیط: 583 ، (عتا). )
3) جاح یجیح جیحا و جائحۀ اللّه القوم: أهلکهم و استأصلهم، المنجد: 112 ، (جاح). )
ص: 247
فی کرم، و لا ضنین بنعم، و لکنّ الجاهد یبعث علی الاستزادة و ما أمرت به من الدعاء إذا أخلص لک اللجأ، یقتضی إحسانک شرط
الزیادة، و هذه النواصی و الأعناق خاضعۀ لک بذلّ العبودیّۀ، و الاعتراف بملکۀ الربوبیّۀ داعیۀ بقلوبها، و مح ّ ص نات إلیک فی تعجیل
الإنالۀ، و ما شئت کان و ما تشاء کائن، أنت المدعوّ المرجوّ المأمول المسئول، لا ینقصک نائل و إن اتّسع، و لا یلحفک سائل و إن
ألحّ، و ضرع ملکک لا یلحقه التنفید، و عزّك الباقی علی التأیید، و ما فی الأعصار من مشیئتک بمقدار، و أنت اللّه لا إله إلّا أنت
صفحۀ 137 من 277
.«1» « الرءوف الجبّار، اللّهمّ أیّدنا بعونک، و اکنفنا بصونک، و أنلنا منال المعتصمین بحبلک المستظلّین بظلّک
الثالث- دعاؤه علیه السّلام فی المناجاة مع اللّه:
یا من أتحفنی بالإقرار » : -1 رجب البرسیّ رحمه اللّه: و قد ورد عن الحسن العسکريّ علیه السّلام فی عهده و دعائه أنّه یقول (634)
بالوحدانیّۀ، و حبانی بمعرفۀ الربوبیّۀ، و خلّصنی من الشکّ و العمی، جئت بک إلیک، فالواحد المعدود، و الربّ لا المعدود، صفۀ
.«2» « الإله الأحد الذي لا یحدّ و لا یعدّ
-2 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: دعاء الحسن بن علیّ علیهما السّلام: (635)
اللّهمّ إنّی أسألک بأنّ لک الحمد، لا إله إلّا أنت، البديء قبل کلّ شیء، »
______________________________
. 228 ، س 16 ، ضمن ح 1 / 1) مهج الدعوات: 84 ، س 15 . عنه البحار: 82 )
قطعۀ منه فی (دعاؤه علیه السّلام فی قنوت صلاته)، و (الدعاء فی قنوت الصلاة).
. 2) مشارق أنوار الیقین: 193 ، س 1 )
قطعۀ منه فی (دعاؤه علیه السّلام فی عهده).
ص: 248
و أنت الحیّ القیّوم، و لا إله إلّا أنت الذي لا یذلّک شیء، و أنت کلّ یوم فی شأن، لا إله إلّا أنت، خالق ما یري و ما لا یري، العالم
بکلّ شیء بغیر تعلیم.
أسألک بآلائک و نعماءك بأنّک اللّه الربّ الواحد، لا إله إلّا أنت الرحمن الرحیم، و أسألک بأنّک أنت اللّه لا إله إلّا أنت الوتر الفرد
الأحد الصمد، الذي لم یلد و لم یولد، و لم یکن له کفوا أحد.
و أسألک بأنّک اللّه لا إله إلّا أنت، اللطیف الخبیر، القائم علی کلّ نفس بما کسبت، الرقیب الحفیظ.
و أسألک بأنّک اللّه الأوّل قبل کلّ شیء، و الآخر بعد کلّ شیء، و الباطن دون کلّ شیء، الضارّ النافع الحکیم العلیم.
و أسألک بأنّک أنت اللّه لا إله إلّا أنت، الحیّ القیّوم، الباعث الوارث، الحنّان المنّان، بدیع السماوات و الأرض، ذو الجلال و الإکرام،
و ذو الطول، و ذو العزّة، و ذو السلطان، لا إله إلّا أنت، أحطت بکلّ شیء علما، و أحصیت کلّ شیء عددا، صلّ علی محمّد و آل
.«1» « محمّد
-3 الشهید الأوّل رحمه اللّه: [و من کلام الإمام حسن العسکريّ علیه السّلام]: (636)
بسم اللّه الرحمن الرحیم، یا مالک الرقاب! و یا هازم الأحزاب! یا مفتّح الأبواب! یا مسبّب الأسباب! سبّب لنا سببا لا نستطیع له طلبا، »
.«2» « بحقّ لا إله إلّا اللّه محمّد رسول اللّه صلوات اللّه علیه و علی آله أجمعین
______________________________
. 190 ، س 7، ضمن ح 11 / 1) جمال الأسبوع: 180 ، س 13 ، عنه البحار: 88 )
قطعۀ منه فی (دعاؤه علیه السّلام).
. 2) الدرّة الباهرة: 44 ، س 12 )
. 365 ، ح 1 / مهج الدعوات: 64 س 6، أورده عن مولانا القائم علیه السّلام. عنه البحار: 91
قطعۀ منه فی (دعاؤه علیه السّلام فی عهده).
ص: 249
الرابع- دعاؤه علیه السّلام للنجاة من النار:
صفحۀ 138 من 277
-1 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام، قال:
دخلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و عنده أبیّ بن کعب، فقال لی رسول اللّه: مرحبا بک ... [ثمّ قال]: و أنّ اللّه
تبارك و تعالی رکّب فی صلبه [أي علیّ بن محمّد الهادي علیهما السّلام] نطفۀ، و سمّاها عنده الحسن ...، یقول فی دعائه:
یا عزیز العزّ فی عزّه، ما أعزّ عزیز العزّ فی عزّه، یا عزیز! أعزّنی بعزّك، و أیّدنی بنصرك، و أبعد عنّی همزات الشیاطین، و ادفع عنّی »
من دعا بهذا الدعاء حشره اللّه عزّ و جلّ ،« بدفعک، و امنع عنّی بمنعک، و اجعلنی من خیار خلقک، یا واحد یا أحد، یا فرد یا صمد
.«1» معه و نجّاه من النار و لو وجبت علیه
الخامس- حمده علیه السّلام لحصول الفرج للناس:
-1 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: ... عن کافور الخادم ...، و کان یونس النقّاش یغشی سیّدنا الإمام و یخدمه، فجائه یوما یرعد، فقال له:
أوصیک بأهلی خیرا، قال: و ما الخبر؟
قال: عزمت علی الرحیل ...
قال یونس: ابن بغا وجّه إلیّ بفصّ لیس له قیمۀ، أقبلت أنقشه، فکسرته باثنین و موعده غدا، و هو موسی بن بغا، إمّا ألف سوط أو
القتل.
قال علیه السّلام: امض إلیه فما تري إلّا خیرا، قال: ما أقول له یا سیّدي؟
قال: فتبسّم، و قال: امض إلیه ...، فمضی و عاد یضحک ...
______________________________
. 59 ، ح 29 / 1) عیون أخبار الرضا علیه السّلام: 1 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 259
ص: 250
.«1» ... « اللّهمّ لک الحمد إذ جعلتنا ممّن یحمدك حقّا » : فقال سیّدنا الإمام [الحسن العسکريّ] علیه السّلام
(ج)- دعاؤه علیه السّلام لبعض أصحابه و فیه ثمانیۀ موارد
الأوّل- دعاؤه علیه السّلام لإبراهیم بن عبده:
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: حکی بعض الثقات: أنّ أبا محمّد صلوات اللّه علیه ...، و کتابی الذي ورد علی إبراهیم بن عبده
.«2» بتوکیلی إیّاه لقبض حقوقی من موالیّ هناك ...، وفّقه اللّه و منّ علیه بالسلامۀ من التقصیر برحمته
الثانی- دعاؤه علیه السّلام لابن الحجّاج بن سفیان العبديّ:
-1 الراونديّ رحمه اللّه: ... الحجّ اج بن سفیان العبدي، قال: خلّفت ابنی بالبصرة علیلا، و کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام أسأله
الدعاء لابنی.
.«3» ... فکتب إلیّ: رحم اللّه ابنک، إنّه کان مؤمنا
______________________________
. 1) الأمالی: 288 ، ح 559 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 348
. 2) رجال الکشّیّ: 580 ، ح 1089 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 716
. 448 ، ح 34 / 3) الخرائج و الخرائج: 1 )
صفحۀ 139 من 277
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 745
ص: 251
الثالث- دعاؤه علیه السّلام لأبی هاشم الجعفريّ:
-1 أبو علیّ الطبرسیّ رحمه اللّه: [أبو هاشم] ... قال: سمعت أبا محمّد علیه السّلام یقول:
.«1» إنّ فی الجنّۀ بابا، یقال له: المعروف، لا یدخله إلّا أهل المعروف ...، جعلک اللّه منهم، یا أبا هاشم! و رحمک
الرابع- دعاؤه علیه السّلام لعلی بن الحسین القمّیّ:
-1 فخر الدین الطریحیّ رحمه اللّه: نسخۀ توقیع ورد من الإمام أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام إلی علیّ بن الحسین بن بابویه القمّیّ
...
أوصیک یا شیخی و معتمدي أبا الحسن علیّ بن الحسین القمّیّ! وفّقک اللّه لمرضاته، و جعل من صلبک أولادا صالحین برحمته
.«2» بتقوي اللّه، و إقام الصلاة، و إیتاء الزکاة ...، و السلام علیک و رحمۀ اللّه و برکته
الخامس- دعاؤه علیه السّلام لعیسی بن صبیح:
-1 الراونديّ رحمه اللّه: ... عن عیسی بن صبیح، قال:
دخل الحسن العسکريّ علیه السّلام علینا الحبس ...، و قال: هل رزقت ولدا؟
______________________________
. 1) إعلام الوري: 143 ، س 17 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 514
. 2) جامع المقال: 195 ، س 22 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 769
ص: 252
.«1» ... قلت: لا، فقال: اللّهمّ ارزقه ولدا یکون له عضدا، فنعم العضد الولد
السادس- دعاؤه علیه السّلام لمحمّد بن علیّ بن إبراهیم الهمدانیّ:
-1 الإربلیّ رحمه اللّه: محمّد بن علیّ بن إبراهیم الهمدانیّ، قال: کتبت إلی أبی محمّد أسأله أن یدعو اللّه أن أرزق ولدا ...
.«2» ... فوقّع علیه السّلام: رزقک اللّه ذکرانا
السابع- دعاؤه علیه السّلام للمحموديّ:
-1 الإربلیّ رحمه اللّه: ... روي عن المحموديّ، قال: کتبت إلی أبی محمّد علیه السّلام أسأله الدعاء أن أرزق ولدا، فوقّع علیه السّلام:
.«3» ... رزقک اللّه ولدا و أجرا
صفحۀ 140 من 277
الثامن- دعاؤه علیه السّلام للمعتمد:
-1 ابن شهرآشوب رحمه اللّه: و روي أنّ ... المعتمد [دخل] علی العسکريّ علیه السّلام، و تضرّع إلیه، و سأل أن یدعو له بالبقاء
عشرین سنۀ فی الخلافۀ؟
______________________________
. 478 ، ح 19 / 1) الخرائج و الجرائح: 1 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 356
. 428 ، س 15 / 2) کشف الغمّۀ: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 819
. 428 ، س 13 / 3) کشف الغمّۀ: 2 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 824
ص: 253
.«1» ... فقال علیه السّلام: مدّ اللّه فی عمرك
(د)- دعاؤه علیه السّلام علی بعض مخالفیه و فیه خمسۀ موارد
الأوّل- دعاؤه علیه السّلام علی أحمد بن هلال:
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: ... أبو حامد أحمد بن إبراهیم المراغیّ، قال:
ورد علی القاسم بن العلاء نسخۀ ما خرج من لعن ابن هلال ...
فخرج إلیه [من أبی محمّد العسکريّ علیه السّلام]: قد کان أمرنا نفذ إلیک فی المتصنّع ابن هلال، لا رحمه اللّه! بما قد علمت لم یزل
لا غفر اللّه له ذنبه.
.«2» ... و لا أقاله عثرته ...، فصبرنا علیه حتّی بتر اللّه بدعوتنا عمره
الثانی- دعاؤه علیه السّلام علی عروة بن یحیی البغداديّ المعروف بالدهقان:
-1 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: ... محمّد بن موسی الهمدانیّ: إنّ عروة بن یحیی البغداديّ المعروف بالدهقان لعنه اللّه، و کان
یکذب علی أبی الحسن علیّ بن محمّد بن الرضا علیهم السّلام، و علی أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام بعده.
و کان یقطع أمواله لنفسه دونه، و یکذب علیه حتّی لعنه أبو محمّد علیه السّلام، و أمر شیعته بلعنه، و الدعاء علیه ...، فلعنه، و بريء منه،
و دعا علیه، فما أمهل یومه ذلک و لیلته حتّی قبضه اللّه إلی النار.
______________________________
. 430 ، س 5 / 1) المناقب: 4 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 290
. 2) رجال الکشّیّ: 535 ، ح 1020 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 847
صفحۀ 141 من 277
ص: 254
فقال علیه السّلام: جلست لربّی لیلتی هذه کذا و کذا جلسۀ، فما انفجر عمود الصبح، و لا انطفی ذلک النار حتّی قتل اللّه عدوّه، لعنه
.«1» اللّه
-2 أبو عمرو الکشّیّ رحمه اللّه: ... أبو حامد أحمد بن إبراهیم المراغیّ، قال:
ورد علی القاسم بن العلاء ...، و قد علمتم ما کان من أمر الدهقان، علیه لعنۀ اللّه، و خدمته و طول صحبته، فأبدله اللّه بالإیمان کفرا
.«2» ... حین فعل ما فعل، فعاجله اللّه بالنقمۀ، و لا یمهله
الثالث- دعاؤه علی من کذب علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:
-1 محمّد بن یعقوب الکلینیّ رحمه اللّه: ... محمّد بن أحمد بن مطهّر، أنّه کتب إلی أبی محمّد علیه السّلام یخبره بما جاءت به
الروایۀ: أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کان یصلّی فی شهر رمضان و غیره من اللیل ثلاث عشرة رکعۀ منها الوتر و رکعتا الفجر.
.«3» ... فکتب علیه السّلام: فضّ اللّه فاه
الرابع- دعاؤه علی قاتلی أولاد الحسین علیهم السّلام و أصحابه:
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: قال: ... أبو منصور بن عبد المنعم بن النعمان البغداديّ رحمهم اللّه، قال: خرج من الناحیۀ سنۀ اثنتین و
خمسین و مائتین علی ید الشیخ محمّد بن غالب الأصفهانیّ ... إذا أردت زیارة الشهداء رضوان اللّه علیهم، فقف عند رجلی الحسین
علیه السّلام، و هو قبر علیّ بن الحسین علیهما السّلام ...، و قل:
______________________________
. 1) رجال الکشّیّ: 573 ، ح 1086 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 5، رقم 1151
. 2) رجال الکشّیّ: 535 ، ح 1020 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 847
. 155 ، ح 6 / 3) الکافی: 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 779
ص: 255
حکم اللّه علی قاتلک مرّة بن منقذ بن النعمان العبديّ لعنه اللّه و أخزاه، و من شرکه فی قتلک، و کانوا علیک ظهیرا، أصلاهم اللّه ...»
جهنّم و ساءت مصیرا ...، السلام علی عبد اللّه بن الحسین، الطفل الرضیع ...،
لعن اللّه رامیه حرملۀ بن کاهل الأسديّ و ذویه.
السلام علی عبد اللّه بن أمیر المؤمنین ... و مدبرا، لعن اللّه قاتله هانی بن ثبیت الحضرمیّ.
السلام علی العبّاس بن أمیر المؤمنین ...، لعن اللّه قاتله یزید بن الرقاد الحیتیّ و حکیم بن الطفیل الطائیّ.
255 الرابع السلام علی جعفر بن أمیر المؤمنین ...، لعن اللّه قاتله هانی بن ثبیت الحضرمیّ. موسوعۀ الإمام العسکري(ع)، الخزعلی ج 3
- دعاؤه علی قاتلی أولاد الحسین علیهم السلام و أصحابه: ..... ص : 254
سلام علی عثمان بن أمیر المؤمنین ...، لعن اللّه رامیه بالسهم خولی بن یزید الأصبحیّ الأیاديّ الأبانیّ الدارمیّ.
صفحۀ 142 من 277
السلام علی محمد بن أمیر المؤمنین، قتیل الأیاديّ الدارمیّ، لعنه اللّه و ضاعف علیه العذاب الألیم ...
السلام علی أبی بکر بن الحسن الزکیّ ...، لعن اللّه قاتله عبد اللّه بن عاقبۀ الغنويّ.
السلام علی عبد اللّه بن الحسن بن علیّ، الزکیّ، لعن اللّه قاتله، و رامیه حرملۀ بن کاهل الأسديّ.
السلام علی القاسم بن الحسن ...، و لعن اللّه قاتلک عمر بن سعد بن عروة بن نفیل الأزديّ، و أصلاه جحیما، و أعدّ له عذابا ألیما.
السلام علی عون بن عبد اللّه بن جعفر الطیّار ...، لعن اللّه قاتله عبد اللّه بن قطبۀ النبهانیّ.
السلام علی محمد بن عبد اللّه بن جعفر ...، لعن اللّه قاتله عامر بن
ص: 256
نهشل التمیمیّ.
السلام علی جعفر بن عقیل، لعن اللّه قاتله، و رامیه بشر بن خوط الهمدانیّ.
السلام علی عبد الرحمن بن عقیل، لعن اللّه قاتله، و رامیه عمر بن خالد بن أسد الجهنیّ ... عبد اللّه بن مسلم بن عقیل، و لعن اللّه قاتله
عامر بن صعصعۀ، و قیل: أسد بن مالک.
السلام علی عبید اللّه بن مسلم بن عقیل، و لعن اللّه قاتله، و رامیه عمرو بن صبیح الصیداويّ.
السلام علی محمد بن أبی سعید بن عقیل، و لعن اللّه قاتله لقیط بن ناشر الجهنیّ.
السلام علی سلیمان مولی الحسین بن أمیر المؤمنین، و لعن اللّه قاتله سلیمان بن عوف الحضرمیّ ...
.«1» «... لعن اللّه المشترکین فی قتلک، عبد اللّه الضبابیّ، و عبد اللّه بن خشکارة البجلیّ، و مسلم بن عبد اللّه الضبابیّ
الخامس- دعاؤه علیه السّلام علی الواقفۀ:
-1 الراونديّ رحمه اللّه: ... أحمد بن محمّد بن مطهّر [قال:] کتب بعض أصحابنا إلی أبی محمّد علیه السّلام- من أهل الجبل- یسأله
عمّن وقف علی أبی الحسن موسی علیه السّلام، أتولّاهم، أم أتبرّأ منهم؟
فکتب علیه السّلام إلیه: لا تترحّم علی عمّک، لا رحم اللّه عمّک، و تبرّأ منه، أنا إلی اللّه منهم بريء، فلا تتولّهم، و لا تعد مرضاهم، و
لا تشهد جنائزهم، و لا تصلّ
______________________________
. 1) إقبال الأعمال: 48 ، س 10 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 727
ص: 257
علی أحد منهم مات أبدا ...، سواء من جحد إماما من اللّه، أو زاد إماما لیست إمامته من اللّه، أو جحد أو قال: ثالث ثلاثۀ ...
.«1» فکان هذا- أي السائل- لم یعلم أنّ عمّه کان منهم، فأعلمه ذلک
(ه)- تسبیحه علیه السّلام فی الیوم السادس عشر و السابع عشر من کلّ شهر
-1 الراونديّ رحمه اللّه: تسبیح الحسن بن علیّ الزکیّ علیهما السّلام فی الیوم السادس عشر، و السابع عشر: (637)
.«2» « سبحان من هو فی علوّه دان، و فی دنوّه عال، و فی إشرافه منیر، و فی سلطانه قويّ، سبحان اللّه و بحمده »
(و)- صلواته علی النبیّ و أهل بیته علیهم السّلام
صفحۀ 143 من 277
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: أخبرنی الجماعۀ بإسنادهم إلی جدّي أبی جعفر الطوسیّ رضوان اللّه علیه، قال: أخبرنا جماعۀ (638)
من أصحابنا عن أبی المفضّل الشیبانیّ، قال: حدّثنا أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد العابد بالدالیۀ لفظا، قلت أنا: الدالیۀ موضع بالقرب من
سنجار.
و وجدت فی روایۀ أخري بهذه الصلاة علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و هذا لفظ إسنادها:
______________________________
. 452 ، ح 38 / 1) الخرائج و الجرائح: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 838
. 207 ، س 15 ، ضمن ح 3 / 2) الدعوات: 94 ، س 4. عنه البحار: 91 )
قطعۀ منه فی (تسبیحه علیه السّلام).
ص: 258
قال: حدّثنا محمّد بن وهبان الهینانیّ، قال: حدّثنا أبو المفضّل محمّد بن عبد اللّه بن المطّلب الشیبانیّ، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد
بن عبد اللّه بن باتین بن محمّد بن عجلان الیمینیّ الشیخ الصالح لفظا.
قال أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد العابد المقدّم ذکره: سألت مولاي أبا محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام فی منزله بسرّمنرأي سنۀ
خمس و خمسین و مائتین أن یملی علیّ الصلاة علی النبیّ و أوصیائه علیهم السّلام.
و أحضرت معی قرطاسا کبیرا فأملی علیّ لفظا من غیر کتاب، و قال:
اکتب الصلاة علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:
اللّهمّ صلّ علی محمّد کما حمل وحیک و بلّغ رسالاتک، و صلّ علی محمّد کما أحلّ حلالک، و حرّم حرامک، و علّم کتابک، و »
صلّ علی محمّد کما أقام الصلاة، و أدّي الزکاة، و دعا إلی دینک، و صلّ علی محمّد کما صدّق بوعدك، و أشفق من وعیدك.
و صلّ علی محمّد کما غفرت به الذنوب، و سترت به العیوب، و فرّجت به الکروب، و صلّ علی محمّد کما دفعت به الشقاء و کشفت
به الغماء، و أجبت به الدعاء، و نجّیت به من البلاء.
و صلّ علی محمّد کما رحمت به العباد، و أجبت به الدعاء، و نجّیت به من البلاء.
و صلّ علی محمّد کما رحمت به العباد، و أحییت به البلاد، و قصمت به الجبابرة، و أهلکت به الفراعنۀ.
و صلّ علی محمّد کما أضعفت به الأموال، و حذّرت به من الأهوال، و کسّرت به الأصنام، و رحمت به الأنام، و صلّ علی محمّد کما
بعثته بخیر الأدیان، و أعززت به الإیمان، و تبرت به الأوثان، و عظّمت به البیت الحرام، و صلّ علی محمّد و أهل بیته الطاهرین الأخیار
.« و سلّم تسلیما
ص: 259
الصلاة علی أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام:
اللّهمّ صلّ علی أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب، أخی نبیّک و ولیّه و وصیّه و وزیره، و مستودع علمه، و موضع سرّه، و باب حکمته، »
و الناطق بحجّته، و الداعی إلی شریعته، و خلیفته فی أمّته، و مفرّج الکرب عن وجهه، قاصم الکفرة و مرغم الفجرة، الذي جعلته من
نبیّک بمنزلۀ هارون من موسی.
اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و اخذل من خذله، و العن من نصب له من الأوّلین و الآخرین، و صلّ علیه
.« أفضل ما صلّیت علی أحد من أوصیاء أنبیائک یا ربّ العالمین
الصلاة علی السیّدة فاطمۀ الزهراء علیهما السّلام:
صفحۀ 144 من 277
اللّهمّ صلّ علی الصدّیقۀ فاطمۀ الزهراء الزکیّۀ، حبیبۀ نبیّک، و أمّ أحبّائک و أصفیائک التی انتجبتها و ف ّ ض لتها و اخترتها علی نساء »
العالمین.
اللّهمّ کن الطالب لها ممّن ظلمها و استخفّ بحقّها، اللّهمّ و کن الثائر لها اللّهمّ بدم أولادها.
اللّهمّ و کما جعلتها أمّ أئمّۀ الهدي، و حلیلۀ صاحب اللواء، الکریمۀ عند الملاء الأعلی، فصلّ علیها و علی أمّها خدیجۀ الکبري، صلاة
.« تکرّم بها وجه محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و تقرّ بها أعین ذرّیّتها، و أبلغهم عنّی فی هذه الساعۀ أفضل التحیّۀ و السلام
الصلاة علی الحسن و الحسین علیهما السّلام:
اللّهمّ صلّ علی الحسن و الحسین عبدیک، و ولیّیک، و ابنی رسولک، و سبطی الرحمۀ، و سیّدي شباب أهل الجنّۀ، أفضل ما صلّیت »
علی أحد من أولاد النبیّین و المرسلین.
اللّهمّ صلّ علی الحسن بن سیّد النبیّین، و وصیّ أمیر المؤمنین،
ص: 260
السلام علیک یا ابن رسول اللّه، السلام علیک یا ابن سیّد الوصیّین.
أشهد أنّک یا ابن أمیر المؤمنین، أمین اللّه و ابن أمینه، عشت رشیدا مظلوما، و مضیت شهیدا، و أشهد أنّک الإمام الزکیّ الهادي
المهديّ.
اللّهمّ صلّ علیه، و بلّغ روحه و جسده عنّی فی هذه الساعۀ، أفضل التحیّۀ و السلام.
اللّهمّ صلّ علی الحسین بن علیّ، المظلوم الشهید، قتیل الکفرة، و طریح الفجرة.
السلام علیک یا أبا عبد اللّه، السلام علیک یا ابن رسول اللّه، السلام علیک یا ابن أمیر المؤمنین.
أشهد موقنا أنّک أمین اللّه و ابن أمینه قتلت مظلوما، و مضیت شهیدا.
و أشهد أنّ اللّه تعالی الطالب بثارك، و منجز ما وعدك من النصر، و التأیید فی هلاك عدوّك، و إظهار دعوتک.
و أشهد أنّک وفیت بعهد اللّه، و جاهدت فی سبیل اللّه، و عبدت اللّه مخلصا حتّی أتاك الیقین.
لعن اللّه أمّۀ قتلتک، و لعن اللّه أمّۀ خذلتک، و لعن اللّه أمّۀ ألّبت علیک، و أبرأ إلی اللّه تعالی ممّن أکذبک، و استخفّ بحقّک، و
استحلّ دمک، بأبی أنت و أمّی یا [أبا] عبد اللّه.
لعن اللّه قاتلک، و لعن اللّه خاذلک، و لعن اللّه من سمع واعیتک فلم یجبک و لم ینصرك، و لعن اللّه من سبی نساءك.
أنا إلی اللّه منهم بريء، و ممّن والاهم [و مالأهم] و أعانهم علیه.
و أشهد أنّک و الأئمّۀ من ولدك کلمۀ التقوي، و باب الهدي، و العروة الوثقی، و الحجّۀ علی أهل الدنیا، و أشهد أنّی بکم مؤمن، و
بمنزلتکم تابع، بذات نفسی و شرایع دینی، و خواتیم عملی، و منقلبی و مثواي فی
ص: 261
.« دنیاي و آخرتی
الصلاة علی علیّ بن الحسین علیهما السّلام:
اللّهمّ صلّ علی علیّ بن الحسین، سیّد العابدین، الذي استخلصته لنفسک و جعلت منه أئمّۀ الهدي، الذین یهدون بالحقّ و به یعدلون، »
اخترته لنفسک، و طهّرته من الرجس و اصطفیته، و جعلته هادیا مهدیّا.
.« اللّهمّ صلّ علیه أفضل ما صلّیت علی أحد من ذرّیّۀ أنبیائک حتّی تبلغ به ما تقرّ به عینه فی الدنیا و الآخرة، إنّک عزیز حکیم
الصلاة علی محمّد بن علیّ الباقر علیهما السّلام:
اللّهمّ صلّ علی محمّد بن علیّ، باقر العلم، و إمام الهدي، و قائد أهل التقوي، و المنتجب من عبادك. »
صفحۀ 145 من 277
اللّهمّ و کما جعلته علما لعبادك، و منارا لبلادك، و مستودعا لحکمتک، و مترجما لوحیک، و أمرت بطاعته، و حذّرت عن معصیته.
.« فصلّ علیه یا ربّ أفضل ما صلّیت علی أحد من ذرّیّۀ أنبیاءك و أصفیاءك و رسلک، و أمناءك یا إله العالمین
الصلاة علی جعفر بن محمّد الصادق علیهما السّلام:
اللّهمّ صلّ علی عبدك جعفر بن محمّد الصادق علیهما السّلام، خازن العلم، الداعی إلیک بالحقّ، النور المبین. »
اللّهمّ و کما جعلته معدن کلامک و وحیک، و خازن علمک، و لسان توحیدك، و ولیّ أمرك، و مستحفظ دینک، فصلّ علیه أفضل
.« ما صلّیت علی أحد من أصفیاءك و حججک، إنّک حمید مجید
الصلاة علی موسی بن جعفر علیهما السّلام:
اللّهمّ صلّ علی الأمین المؤتمن، موسی بن جعفر البرّ الوفیّ الطاهر »
ص: 262
الزکیّ النور المنیر المجتهد المحتسب، الصابر علی الأذي فیک.
و الشدّة فیما کان یلقی من «2» أهل الغرّة «1» اللّهمّ و کما بلّغ عن آبائه ما استودع من أمرك و نهیک، و حمل علی المحجّ ۀ، و کابد
جهّال قومه.
.« ربّ فصلّ علیه أفضل و أکمل ما صلّیت علی أحد ممّن أطاعک، و نصح لعبادك، إنّک غفور رحیم
الصلاة علی علیّ بن موسی الرضا علیهما السّلام:
اللّهمّ صلّ علی علیّ بن موسی الرضا، الذي ارتضیته، و رضیت به من شئت من خلقک. »
اللّهمّ و کما جعلته حجّۀ علی خلقک، و قائما بأمرك، و ناصرا لدینک، و شاهدا علی عبادك، و کما نصح لهم فی السرّ و العلانیۀ، و
دعا إلی سبیلک بالحکمۀ و الموعظۀ الحسنۀ، فصلّ علیه أفضل ما صلّیت علی أحد من أولیائک، و خیرتک من خلقک، إنّک جواد
.« کریم
الصلاة علی محمّد بن علیّ الجواد بن موسی علیهم السّلام:
اللّهمّ صلی علی محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السّلام، علم التقی، و نور الهدي، و معدن الوفی، و فرع الأزکیاء، و خلیفۀ الأوصیاء، »
و أمینک علی وحیک.
اللّهمّ فکما هدیت به من الضلالۀ، و استنقذت به من الجهالۀ، و ارشدت به من اهتدي، و زکّیت به من تزکّی.
فصلّ علیه أفضل ما صلّیت علی أحد من أولیائک، و بقیّۀ أولیائک، إنّک
______________________________
1) الکبد، بالتحریک: الشدّة و المشقّۀ، من المکابدة للشیء، و هی تحمّل المشاقّ فی شیء. )
135 ، (کبد). / مجمع البحرین: 3
2) الغرّة، بالکسر: الغفلۀ. المصدر: 422 ، (غرر). )
ص: 263
.« عزیز حکیم
الصلاة علی علیّ بن محمّد أبی الحسن العسکريّ علیهما السّلام:
اللّهمّ صلّ علی علیّ بن محمّد، وصیّ الأوصیاء، و إمام الأتقیاء، و خلف أئمّۀ الدین، و الحجّۀ علی الخلائق أجمعین. »
اللّهمّ کما جعلته نورا یستضیء به المؤمنون، فبشّر بالجزیل من ثوابک، و أنذر بالألیم من عقابک، و حذّر بأسک، و ذکّر بآیاتک، و
أحلّ حلالک، و حرّم حرامک، و بیّن شرائعک، و فرائضک، و حضّ علی عبادتک، و أمر بطاعتک، و نهی عن معصیتک.
صفحۀ 146 من 277
.« فصلّ علیه أفضل ما صلّیت علی أحد من أولیائک، و ذرّیّۀ أنبیائک، یا إله العالمین
(قال أبو محمّد الیمنیّ:)- یقول السیّد الإمام العالم العامل رضی الدین رکن الإسلام أبو القاسم علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن
محمّد الطاوس الحسینیّ: وجدت فی أصل قوبل بخطّ الشیخ أبی جعفر الطوسیّ رضوان اللّه علیه: أبو محمّد الیمنیّ.
و فی نسخۀ أخري عتیقۀ: قال أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد الیمنیّ- فلمّا انتهیت إلی الصلاة علیه أمسک.
فقلت له فی ذلک؟
فقال علیه السّلام: لو لا أنّه دین أمرنا اللّه أن نبلغه و نؤدّیه إلی أهله، لأحببت الإمساك، و لکنّه الدین، اکتبه:
الصلاة علی الحسن بن علیّ العسکريّ أبی محمّد علیهما السّلام:
اللّهمّ صلّ علی الحسن بن علیّ الهادي، البرّ التقیّ الصادق الوفیّ، النور المضیء، خازن علمک، و المذکّر بتوحیدك، و ولیّ أمرك، »
و خلف
ص: 264
أئمّۀ الدین الهداة الراشدین، و الحجّۀ علی أهل الدنیا.
.« فصلّ علیه یا ربّ أفضل ما صلّیت علی أحد من أصفیائک، و حججک علی خلقک، و أولاد رسلک، یا إله العالمین
الصلاة علی ولیّ الأمر المنتظر الحجّۀ بن الحسن علیهما السّلام:
اللّهمّ صلّ علی ولیّک و ابن أولیائک، الذین فرضت طاعتهم، و أوجبت حقّهم، و أذهبت عنهم الرجس، و طهّرتهم تطهیرا. »
اللّهمّ انصره، و انتصر به لدینک، و انصر به أولیائک و أولیائه و شیعته و أنصاره، و اجعلنا منهم.
اللّهمّ أعذه من شرّ کلّ طاغ و باغ، و من شرّ جمیع خلقک، و احفظه من بین یدیه، و من خلفه، و عن یمینه، و عن شماله، و احرسه و
امنعه أن یوصل إلیه بسوء، و احفظ فیه رسولک و آل رسولک، و أظهر به العدل، و أیّده بالنصر، و انصر ناصریه، و اخذل خاذلیه.
و اقصم به جبابرة الکفر، و اقتل به الکفّار و المنافقین، و جمیع الملحدین حیث کانوا، من مشارق الأرض و مغاربها و برّها و بحرها و
سهلها و جبلها.
و املأ به الأرض عدلا، و أظهر به دین نبیّک علیه و آله السلام.
و اجعلنی اللّهمّ من أنصاره و أعوانه و أتباعه و شیعته، و أرنی فی آل محمّد ما یأملون، و فی عدوّهم ما یحذرون، إله الحقّ ربّ
.«1» « العالمین، آمین
______________________________
. 1) جمال الأسبوع: 295 ، س 13 )
346 ، ح 6056 ، أشار إلیه.- / 73 ، ح 1، بتفاوت یسیر، و مستدرك الوسائل: 5 / عنه البحار: 91
ص: 265
(ز)- إحرازه علیه السّلام
-1 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: حرز الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام: (639)
بسم اللّه الرحمن الرحیم، احتجبت بحجاب اللّه النور الذي احتجب به عن العیون، و احتطت علی نفسی، و أهلی، و ولدي، و مالی، و »
ما اشتملت علیه عنایتی ببسم اللّه الرحمن الرحیم، و أحرزت نفسی.
و ذلک کلّه من کلّ ما أخاف و أحذر باللّه الذي اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُ ذُهُ سِنَۀٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی
الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحِیطُونَ بِشَ یْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ
صفحۀ 147 من 277
.«1» السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِآیاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَ نَسِیَ ما قَدَّمَتْ یَداهُ
______________________________
533 ، بتفاوت یسیر. - - مصباح المتهجّد: 399 ، رقم 521
البلد الأمین: 303 ، س 9، مرسلا و بتفاوت یسیر.
قطعۀ منه فی (إملائه علیه السّلام فی منزله)، و (کیفیّۀ صلاته علی نفسه علیه السّلام)، و (کیفیّۀ الصلاة علی النبی صلّی اللّه علیه و آله و
سلّم)، و (اهتمام الأئمّۀ علیهم السّلام بتبلیغ دین اللّه)، و (کیفیّۀ الصلاة علی الإمام علیّ علیه السّلام)، و (کیفیّۀ الصلاة علی فاطمۀ
الزهراء علیها السّلام)، و (کیفیّۀ الصلاة علی الحسنین علیهما السّلام)، و (کیفیّۀ الصلاة علی الإمام السجّاد علیه السّلام)، و (کیفیّۀ
الصلاة علی الإمام الباقر علیه السّلام)، و (کیفیّۀ الصلاة علی الإمام الصادق علیه السّلام)، و (کیفیّۀ الصلاة علی الإمام الکاظم علیه
السّلام)، و (کیفیّۀ الصلاة علی الإمام الرضا علیه السّلام)، و (کیفیّۀ الصلاة علی الإمام الجواد علیه السّلام)، و (کیفیّۀ الصلاة علی الإمام
الهادي علیه السّلام)، و (کیفیّۀ الصلاة علی الإمام المهديّ علیه السّلام).
.255 / 1) البقرة: 2 )
ص: 266
.«1» إِنَّا جَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ أَکِنَّۀً أَنْ یَفْقَهُوهُ وَ فِی آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَی الْهُدي فَلَنْ یَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً
أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَ ذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَ لَّهُ اللَّهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلی بَ َ ص رِهِ غِشاوَةً فَمَنْ یَهْدِیهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَ فَلا
.«2» تَذَکَّرُونَ
.«3» أُولئِکَ الَّذِینَ طَبَعَ اللَّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ وَ أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ
وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً. وَ جَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ أَکِنَّۀً أَنْ یَفْقَهُوهُ وَ فِی آذانِهِمْ وَقْراً وَ
.«4» إِذا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی أَدْبارِهِمْ نُفُوراً
.«5» « و صلّی اللّه علی محمّد و آله الطاهرین
-2 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: حرز آخر للعسکريّ علیه السّلام: (640)
بسم اللّه الرحمن الرحیم یا عدّتی عند شدّتی، و یا غوثی عند کربتی، و یا مؤنسی عند وحدتی، احرسنی بعینک التی لا تنام و اکنفنی »
.«6» « برکنک الذي لا یرام
______________________________
.57 / 1) الکهف: 18 )
.23 / 2) الجاثیۀ: 45 )
.108 / 3) النحل: 16 )
. 45 و 46 / 4) الإسراء: 17 )
. 363 ، ح 1 / 5) مهج الدعوات: 63 ، س 4. عنه البحار: 91 )
قطعۀ منه فی (الآیات و السور التی قرأها علیه السّلام فی الأدعیۀ)، و (حرزه علیه السّلام).
. 364 ، ح 2 / 6) مهج الدعوات: 64 ، س 1. عنه البحار: 91 )
قطعۀ منه فی (سیره و سننه علیه السّلام: حرزه).
ص: 267
صفحۀ 148 من 277
(ح)- استعاذته علیه السّلام
-1 رجب البرسیّ رحمه اللّه: وجد بخطّه علیه السّلام أیضا:
أعوذ باللّه من قوم حذفوا محکمات الکتاب، و نسوا اللّه ربّ الأرباب، و النبیّ و ساقی الکوثر فی مواطن الحساب، و لظی و الطامّۀ »
.«... الکبري، و نعیم یوم المآب
و هذا بخطّ الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام
.«1»
(ط)- حجابه علیه السّلام
-1 الکفعمیّ رحمه اللّه: [حجاب] للعسکريّ علیه السّلام: (641)
اللّهمّ إنّی أشهد بحقیقۀ إیمانی، و عقد عزمات یقینی، و خالص صریح توحیدي، و خفیّ سطوات سرّي و شعري و بشري و لحمی و »
.« دمی، و صمیم قلبی، و جوارحی و لبّی، بأنّک أنت اللّه لا إله إلّا أنت، مالک الملوك، و جبّار الجبابرة، و ملک الدنیا و الآخرة
تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِكَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ. تُولِجُ اللَّیْلَ فِی
.«2» النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ
______________________________
. 1) مشارق أنوار الیقین: 48 ، س 24 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 855
. 26 و 27 / 2) آل عمران: 3 )
ص: 268
فأعزّنی بعزّك، و اقهر قاهري، و من أرادنی بشرّ بسطوتک، و اخبأنی من أعدائی فی سترك.
.«1» صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لا یَرْجِعُونَ
.«2» وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَ  دا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَ  دا فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ
بعزّة اللّه استجرنا، و بأسماء اللّه إیّاکم طردنا، و علیه توکّلنا، و هو حسبنا و نعم الوکیل، و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه العلیّ العظیم، و »
،« الحمد للّه ربّ العالمین، و صلّی اللّه علی سیّدنا محمّد و آله الطیّبین الطاهرین
.«3» و حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ
.«4» و هو نِعْمَ الْمَوْلی وَ نِعْمَ النَّصِیرُ
.«5» وَ ما لَنا أَلَّا نَتَوَکَّلَ عَلَی اللَّهِ وَ قَدْ هَدانا سُبُلَنا وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلی ما آذَیْتُمُونا وَ عَلَی اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ
.«7» «6» وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْراً
______________________________
.18 / 1) البقرة: 2 )
.9 / 2) یس: 36 )
.173 / 3) آل عمران: 3 )
.40 / 4) الأنفال: 8 )
صفحۀ 149 من 277
.12 / 5) إبراهیم: 14 )
.3 / 6) الطلاق: 65 )
. 7) المصباح: 295 ، س 9 )
. 337 ، س 13 ، ضمن ح 1 / مهج الدعوات: 360 ، س 5، بتفاوت یسیر. عنه البحار: 91
قطعۀ منه فی (الآیات التی قرأها علیه السّلام فی الأدعیۀ)، و (حجابه علیه السّلام).
ص: 269
الباب السابع