گروه نرم افزاری آسمان

الباب التاسع فیما رواه عن آبائه علیهم السّلام أو غیرهم و فیه خمسۀ فصول:







اشارة
الفصل الأوّل: ما رواه علیه السّلام من الأحادیث القدسیّۀ
الفصل الثانی: ما رواه عن الملائکۀ علیهم السّلام
الفصل الثالث: ما رواه عن الأنبیاء علیهم السّلام
الفصل الرابع: ما رواه عن الأئمّۀ علیهم السّلام
الفصل الخامس: ما رواه علیه السّلام عن غیرهم ص: 7
الباب التاسع فیما رواه عن آبائه علیهم السّلام أو غیرهم و یشتمل هذا الباب علی خمسۀ فصول
الفصل الأوّل: ما رواه علیه السّلام من الأحادیث القدسیّۀ
صفحۀ 7 من 249
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: (858)
و قال [رسول اللّه] صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، عن جبرئیل علیه السّلام، عن اللّه تعالی، قال:
قال اللّه عزّ و جلّ: یا عبادي! کلّکم ضالّ إلّا من هدیته، فاسألونی الهدي أهدکم. و کلّکم فقیر إلّا من أغنیته، فاسألونی الغنی أرزقکم،
و کلّکم مذنب إلّا من غفرت، فاسألونی المغفرة أغفر لکم.
و من علم أنّی ذو قدرة علی المغفرة فاستغفرنی بقدرتی غفرت له، و لا أبالی.
و لو أنّ أوّلکم، و آخرکم، و حیّکم، و میّتکم، و رطبکم، و یابسکم اجتمعوا علی إنقاء قلب عبد من عبادي لم یزیدوا فی ملکی جناح
بعوضۀ.
و لو أنّ أوّلکم، و آخرکم، و حیّکم، و میّتکم، و رطبکم، و یابسکم اجتمعوا علی إشقاء قلب عبد من عبادي لم ینقصوا من ملکی
جناح بعوضۀ.
و لو أنّ أوّلکم، و آخرکم، و حیّکم، و میّتکم، و رطبکم، و یابسکم اجتمعوا
ص: 8
فتمنّی کلّ واحد منهم ما بلغت من أمنیّته، فأعطیته لم یتبیّن ذلک فی ملکی، کما لو أنّ أحدکم مرّ علی شفیر البحر فغمس فیه إبرة ثمّ
انتزعها، و ذلک بأنّی جواد ماجد واجد، عطائی کلام، و عذابی کلام، فإذا أردت شیئا، فإنّما أقول له: کن، فیکون.
یا عبادي! اعملوا أفضل الطاعات و أعظمها، لأسامحکم و ان ق ّ ص رتم فیما سواها، و اترکوا أعظم المعاصی و أقبحها، لئلّا أناقشکم فی
رکوب ما عداها.
إنّ أعظم الطاعات توحیدي، و تصدیق نبیّی، و التسلیم لمن نصبه بعده- و هو علیّ بن أبی طالب علیه السّلام- و الأئمّۀ الطاهرین من
نسله صلوات اللّه علیهم، و إنّ أعظم المعاصی و أقبحها عندي الکفر بی، و بنبیّی، و منابذة ولیّ محمّد بعده علیّ بن أبی طالب، و
أولیائه بعده.
فإن أردتم أن تکونوا عندي فی المنظر الأعلی، و الشرف الأشرف فلا یکوننّ أحد من عبادي آثر عندکم من محمّد صلّی اللّه علیه و
آله و سلّم، و بعده من أخیه علیّ علیه السّلام، و بعدهما من أبنائهما القائمین بأمور عبادي بعدهما، فإنّ من کانت تلک عقیدته جعلته
من أشراف ملوك جنانی.
و اعلموا! أنّ أبغض الخلق إلیّ من تمثّل بی، و ادّعی ربوبیّتی، و أبغضهم إلیّ بعده من تمثّل بمحمّد و نازعه نبوّته و ادّعاها، و أبغضهم
إلیّ بعده من تمثّل بوصیّ محمّد و نازعه محلّه و شرفه و ادّعاهما، و أبغضهم إلیّ بعد هؤلاء المدّعین- لما هم به لسخطی متعرّضون-
من کان لهم علی ذلک من المعاونین، و أبغض الخلق إلیّ بعد هؤلاء من کان بفعلهم من الراضین، و ان لم یکن لهم من المعاونین.
و کذلک أحبّ الخلق إلیّ القوّامون بحقّی، و أفضلهم لديّ و أکرمهم علیّ محمّد سیّد الوري، و أکرمهم و أفضلهم بعده أخو
المصطفی علیّ المرتضی، ثمّ من بعده من القوّامین بالقسط من أئمّۀ الحقّ.
و أفضل الناس بعدهم من أعانهم علی حقّهم، و أحبّ الخلق إلیّ بعدهم من
ص: 9
.«1» أحبّهم، و أبغض أعداءهم و إن لم یمکنه معونتهم
-2 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ... إنّ اللّه تعالی قد أوحی إلیه یا محمّد: إنّ العلیّ الأعلی یقرأ علیک السلام، و
یقول لک: إنّ أبا جهل و الملاء من قریش قد دبّروا یریدون قتلک، و آمرك أن تبیت علیّا فی موضعک، و قال لک: إنّ منزلته منزلۀ
إسماعیل الذبیح من إبراهیم الخلیل، یجعل نفسه لنفسک فداء و روحه لروحک وقاء، و آمرك أن تستصحب أبا بکر فإنّه إن آنسک
.«2» ... و ساعدك و وازرك و ثبت علی ما یعاهدك و یعاقدك کان فی الجنّۀ من رفقائک، و فی غرفاتها من خلصائک
صفحۀ 8 من 249
-3 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال اللّه تعالی:
فَأَزَلَّهُمَا الشَّیْطانُ عَنْها ... فلمّا آیس إبلیس من قبول آدم منه عاد ثانیۀ بین لحیی الحیّۀ، فخاطب حوّاء ....
فقالت حوّاء: سوف أجرّب هذا، فرامت الشجرة، فأرادت الملائکۀ أن تدفعها عنها بحرابها.
فأوحی اللّه تعالی إلیها: إنّما تدفعون بحرابکم من لا عقل له یزجره، فأمّا من جعلته ممکّنا ممیّزا مختارا، فکلوه إلی عقله الذي جعلته
حجّۀ علیه، فإن أطاع
______________________________
1) التفسیر: 42 ، ح 19 . عنه الجواهر السنیّۀ: 222 ، س 11 ، قطعۀ منه، و مقدّمۀ البرهان: )
/ 163 ، ح 5568 ، و إثبات الهداة: 1 / 23 ، س 13 ، قطعۀ منه، و تأویل الآیات الظاهرة: 29 ، س 7، قطعۀ منه، و مستدرك الوسائل: 5
636 ، ح 747 ، بتفاوت، و البحار:
253 ، س 18 ، ضمن ح 48 ، بتفاوت، و 293 ، ح 20 ، قطعۀ منه. / 96 ، ح 59 ، و 89 /27
إرشاد القلوب: 426 ، ح 6، قطعۀ منه.
. 2) التفسیر: 465 ، ح 303 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 891
ص: 10
.«1» ... استحقّ ثوابی، و إن عصی و خالف [أمري] استحقّ عقابی و جزائی
-4 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ...
قال اللّه تعالی: یا آدم! أ ما تذکر أمري إیّاك بأن تدعونی بمحمّد و آله الطیّبین عند شدائدك، و دواهیک و فی النوازل [التی]
تبهظک؟
قال آدم: یا ربّ! بلی.
قال اللّه عزّ و جلّ (له: فتوسّل بمحمّد)، و علیّ، و فاطمۀ، و الحسن، و الحسین صلوات اللّه علیهم خصوصا فادعنی أجبک إلی
ملتمسک، و أزدك فوق مرادك.
فقال آدم: یا ربّ! یا الهی! و قد بلغ عندك من محلّهم أنّک بالتوسّل [إلیک] بهم تقبل توبتی و تغفر خطیئتی، و أنا الذي أسجدت له
ملائکتک، و أبحته جنّتک، و زوّجته حوّاء أمتک، و أخدمته کرام ملائکتک!
قال اللّه تعالی: یا آدم! إنّما أمرت الملائکۀ بتعظیمک [و] بالسجود [لک] إذ کنت وعاء لهذه الأنوار، و لو کنت سألتنی بهم قبل
خطیئتک أن أعصمک منها و أن أفطّنک لدواعی عدوّك إبلیس حتّی تحترز منه لکنت قد جعلت ذلک، و لکنّ المعلوم فی سابق
علمی یجري موافقا لعلمی، فالآن فبهم فادعنی لأجبک.
اللّهمّ! بجاه محمّد و آله الطیّبین، بجاه محمّد، و علیّ، و فاطمۀ، و الحسن، و الحسین، و الطیّبین من آلهم لما » : فعند ذلک قال آدم
.« تفضّلت [علیّ] بقبول توبتی، و غفران زلّتی، و إعادتی من کراماتک إلی مرتبتی
فقال اللّه عزّ و جلّ: قد قبلت توبتک، و أقبلت برضوانی علیک، و صرفت آلائی و نعمائی إلیک، و أعدتک إلی مرتبتک من
کراماتی، و وفّرت نصیبک من
______________________________
. 1) التفسیر: 222 ، ح 104 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 551
صفحۀ 9 من 249
ص: 11
.«1» ... رحماتی
-5 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: قال تعالی: و اذکروا یا بنی إسرائیل! ...، کان فرعون
یکلّفهم عمل البناء و الطین، و یخاف أن یهربوا عن العمل فأمر بتقییدهم، فکانوا ینقلون ذلک الطین علی السلالیم إلی السطوح.
فربّما سقط الواحد منهم فمات أو زمن، و لا یحفلون بهم إلی أن أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی موسی علیه السّلام: قل لهم: لا یبتدئون
.«2» ... عملا إلّا بالصلاة علی محمّد و آله الطیّبین، لیخفّ علیهم
-6 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
أنّ موسی علیه السّلام لما انتهی إلی البحر أوحی اللّه عزّ و جلّ إلیه: قل لبنی إسرائیل جدّدوا توحیدي، و أمرّوا بقلوبکم ذکر محمّد
سیّد عبیدي و إمائی، و أعیدوا علی أنفسکم الولایۀ لعلیّ أخی محمّد و آله الطیّبین، و قولوا: اللّهمّ! بجاههم جوّزنا علی متن هذا الماء،
فإنّ الماء یتحوّل لکم أرضا.
فقال لهم موسی ذلک، فقالوا: أ تورد علینا ما نکره، و هل فررنا من [آل] فرعون إلّا من خوف الموت؟ و أنت تقتحم بنا هذا الماء
الغمر بهذه الکلمات و ما یدرینا ما یحدث من هذه علینا ...
فقال اللّه عزّ و جلّ: یا موسی! قل: بحقّ محمّد و آله الطیّبین جفّفها، فقالها،
______________________________
. 1) التفسیر: 224 ، ح 105 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 552
. 2) التفسیر: 242 ، ح 120 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 562
ص: 12
فأرسل اللّه علیها ریح الصبا فجفّت ...
فقال لموسی علیه السّلام کالب بن یوحنّا- و هو علی دابّۀ له و کان ذلک الخلیج أربعۀ فراسخ-: یا نبیّ اللّه! أمرك اللّه بهذا أن نقوله
و ندخل الماء؟
فقال: نعم! قال: و أنت تأمرنی به؟ قال: بلی! [قال:] فوقف و جدّد علی نفسه من توحید اللّه، و نبوّة محمّد، و ولایۀ علیّ بن أبی طالب،
.« اللّهمّ! بجاههم، جوّزنی علی متن هذا الماء » : و الطیّبین من آلهما ما أمره به، ثمّ قال
ثمّ أقحم فرسه، فرکض علی متن الماء، و إذا الماء من تحته کأرض لیّنۀ حتّی بلغ آخر الخلیج، ثمّ عاد راکضا، ثمّ قال لبنی إسرائیل: یا
بنی إسرائیل! أطیعوا موسی، فما هذا الدعاء إلّا مفتاح أبواب الجنان، و مغالیق أبواب النیران، و منزل الأرزاق، و جالب علی عباد اللّه، و
إمائه رضی [الرحمن] المهیمن الخلّاق، فأبوا، و قالوا: [نحن] لا نسیر إلّا علی الأرض.
.« اللّهمّ! بجاه محمّد، و آله الطیّبین لما فلقته » : فأوحی اللّه إلی موسی: أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ، و قل
ففعل، فانفلق و ظهرت الأرض إلی آخر الخلیج.
فقال موسی علیه السّلام: ادخلوها. قالوا: الأرض و حلۀ نخاف أن نرسب فیها.
فقالها، فأرسل اللّه علیها ریح الصبا، فجفّت. .« اللّهمّ! بحقّ محمّد، و آله الطیّبین جفّفها » : فقال اللّه عزّ و جلّ: یا موسی! قل
و قال موسی: ادخلوها. فقالوا: یا نبیّ اللّه! نحن اثنتا عشرة قبیلۀ بنو اثنی عشر أبا، و إن دخلنا رام کلّ فریق منّا تقدّم صاحبه، و لا نأمن
وقوع الشرّ بیننا، فلو کان لکلّ فریق منّا طریق علی حدة لأمنّا ما نخافه.
صفحۀ 10 من 249
اللّهمّ! بجاه » : فأمر اللّه موسی أن یضرب البحر بعددهم اثنتی عشرة ضربۀ فی اثنی عشر موضعا إلی جانب ذلک الموضع، و یقول
محمّد، و آله الطیّبین
ص: 13
.« بیّن الأرض لنا، و أمط الماء عنّا
فصار فیه تمام اثنی عشر طریقا، و جفّ قرار الأرض بریح الصبا، فقال:
ادخلوها، فقالوا: کلّ فریق منّا یدخل سکّۀ من هذه السکک لا یدري ما یحدث علی الآخرین.
.«1» ... فقال اللّه عزّ و جلّ: فاضرب کلّ طود من الماء بین هذه السکک
-7 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
فلمّا فرّج اللّه تعالی عنهم [أي بنی إسرائیل]، أمره اللّه عزّ و جلّ أن یأتی للمیعاد، و یصوم ثلاثین یوما عند أصل الجبل، و ظنّ موسی
أنّه بعد ذلک یعطیه الکتاب. فصام موسی ثلاثین یوما عند [أصل الجبل] فلمّا کان فی آخر الأیّام استاك قبل الفطر.
فأوحی اللّه عزّ و جلّ [إلیه]: یا موسی! أ ما علمت أنّ خلوف فم الصائم أطیب عندي من ریح المسک، صم عشرا أخر، و لا تستک
عند الإفطار، ففعل ذلک موسی علیه السّلام، و کان وعد اللّه عزّ و جلّ أن یعطیه الکتاب بعد أربعین لیلۀ، فأعطاه إیّاه ....
قال اللّه عزّ و جلّ: فإذا کان اللّه تعالی إنّما خذل عبدة العجل لتهاونهم بالصلاة علی محمّد، و وصیّه علیّ، فما تخافون من الخذلان
.«2» ... الأکبر فی معاندتکم لمحمّد، و علیّ
______________________________
. 1) التفسیر: 245 ، ح 121 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 563
. 2) التفسیر: 247 ، ح 122 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 564
ص: 14
-8 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
أوحی اللّه بعد ذلک إلی موسی علیه السّلام: یا موسی! هذا الکتاب [أي التوراة] قد أقرّوا به، و قد بقی الفرقان فرّق ما بین المؤمنین، و
الکافرین، و المحقّین، و المبطلین، فجدّد علیهم العهد به فإنّی قد آلیت علی نفسی قسما حقّا لا أتقبّل من أحد إیمانا، و لا عملا إلّا مع
الإیمان به.
قال موسی علیه السّلام: ما هو، یا ربّ!؟
قال اللّه عزّ و جلّ: یا موسی! تأخذ علی بنی إسرائیل أنّ محمّدا خیر البشر، و سیّد المرسلین، و أنّ أخاه و وصیّه علیّا خیر الوصیّین، و
أنّ أولیاءه الذین یقیمهم سادة الخلق، و أنّ شیعته المنقادین له المسلمین له، و لأوامره و نواهیه و لخلفائه نجوم الفردوس الأعلی، و
.«1» ... ملوك جنّات عدن
-9 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال الإمام علیه السّلام: ...
أنّ موسی علیه السّلام لمّا أبطل اللّه عزّ و جلّ علی یدیه أمر العجل، فأنطقه بالخبر عن تمویه السامريّ، فأمر موسی علیه السّلام أن یقتل
من لم یعبده من عبده تبرّأ أکثرهم، و قالوا: لم نعبده.
فقال اللّه عزّ و جلّ لموسی علیه السّلام: أبرد هذا العجل الذهب بالحدید بردا، ثمّ ذرّه فی البحر، فمن شرب من مائه اسودّت شفتاه و
أنفه و بان ذنبه.
صفحۀ 11 من 249
ففعل فبان العابدون للعجل، فأمر اللّه اثنی عشر ألفا أن یخرجوا علی الباقین شاهرین السیوف یقتلونهم، و نادي منادیه: ألا لعن اللّه
أحدا أبقاهم بید أو رجل، و لعن اللّه من تأمّل المقتول لعلّه تبیّنه حمیما أو قریبا فیتوقّاه، و یتعدّاه إلی
______________________________
. 1) التفسیر: 252 ، ح 123 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 565
ص: 15
الأجنبی، فاستسلم المقتولون.
فقال القاتلون: نحن أعظم مصیبۀ منهم نقتل بأیدینا آباءنا [و أمّهاتنا] و أبناءنا و إخواننا و قراباتنا، و نحن لم نعبد، فقد ساوي بیننا و
بینهم فی المصیبۀ.
فأوحی اللّه تعالی إلی موسی: یا موسی! [إنّی] إنّما امتحنتهم بذلک لأنّهم (ما اعتزلوهم لمّا عبدوا العجل و لم) یهجروهم و لم
یعادوهم علی ذلک.
قل لهم: من دعا اللّه بمحمّد و آله الطیّبین یسهّل علیه قتل المستحقّین للقتل بذنوبهم.
فقالوها، فسهّل علیهم [ذلک]، و لم یجدوا لقتلهم لهم ألما ...، فذاك حین نودي موسی علیه السّلام من السماء: أن کفّ القتل فقد
سألنی بعضهم مسألۀ، و أقسم علیّ قسما لو أقسم به هؤلاء العابدون للعجل، و سألوا العصمۀ لعصمتهم حتّی لا یعبدوه، و لو أقسم علیّ
.«1» ... بها إبلیس لهدیته، و لو أقسم بها [علیّ] نمرود [أ] و فرعون لنجیّته
-10 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ...
و قال اللّه عزّ و جلّ: یا موسی! إنّی أنا المکرم لأولیائی المصدّقین بأصفیائی و لا أبالی، و کذلک أنا المعذّب لأعدائی الدافعین حقوق
أصفیائی، و لا أبالی ....
فقال اللّه عزّ و جلّ لأهل عصر محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: فإذا کان بالدعاء بمحمّد، و آله الطیّبین نشر ظلمۀ أسلافکم
.«2» المصعوقین بظلمهم، أ فما یجب علیکم أن لا تتعرّضوا لمثل ما هلکوا به إلی أن أحیاهم اللّه عزّ و جلّ
11 - ر ی س ف ت ل ا ب و س ن م ل ا ی ل إ م ا م لإ ا يّ ر ک س ع ل ا ه ی ل ع م لا سّ ل ا : ل ا ق م ا م لإ ا ه ی ل ع م لا سّ ل ا . . . : ______________________________
. 1) التفسیر: 254 ، ح 124 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 566
. 2) التفسیر: 256 ، ح 125 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 567
ص: 16
إنّ امرأة حسناء ذات جمال ...، و کان لها بنو أعمام ثلاثۀ، فرضیت بأفضلهم ...، فاشتدّ حسد ابنی عمّه الآخرین له ...، ثمّ قتلاه ...
16 فأحضرهم موسی علیه السّلام و سألهم فأنکروا أن یکونوا قتلوه أو علموا قاتله .... موسوعۀ الإمام العسکري(ع)، الخزعلی ج 4
الفصل الأول: ما رواه علیه السلام من الأحادیث القدسیۀ ..... ص : 7
وحی اللّه عزّ و جلّ إلیه: یا موسی! أجبهم إلی ما اقترحوا، و سلنی أن أبیّن لهم القاتل، لیقتل و یسلم غیره من التهمۀ و الغرامۀ، فإنّی
إنّما أرید بإجابتهم إلی ما اقترحوا توسعۀ الرزق علی رجل من خیار أمّتک دینه الصلاة علی محمّد، و آله الطیّبین، و التفضیل لمحمّد
صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و علیّ بعده علی سائر البرایا أغنیۀ فی الدنیا فی هذه القضیّۀ، لیکون بعض ثوابه عن تعظیمه لمحمّد و آله.
صفحۀ 12 من 249
فقال موسی: یا ربّ! بیّن لنا قاتله؟ فأوحی اللّه تعالی إلیه: قل لبنی إسرائیل:
إنّ اللّه یبیّن لکم ذلک بأن یأمرکم أن تذبحوا بقرة، فتضربوا ببعضها المقتول، فیحیی، فتسلّمون لربّ العالمین ذلک، و إلّا فکفّوا عن
المسألۀ، و التزموا ظاهر حکمی ....
فأوحی اللّه تعالی إلیه: یا موسی! إنّی لا أخلف وعدي، و لکن لیقدّموا للفتی ثمن بقرته ملء مسکها دنانیر، ثمّ أحیی هذا ....
فأوحی اللّه إلیه: یا موسی! قل لبنی إسرائیل: من أحبّ منکم أن أطیّب فی الدنیا عیشه، و أعظّم فی جنّاتی محلّه، و أجعل لمحمّد، و
آله الطیّبین فیها منادمته، فلیفعل کما فعل هذا الفتی، إنّه کان قد سمع من موسی بن عمران علیه السّلام ذکر محمّد صلّی اللّه علیه و
آله و سلّم، و علیّ و آلهما الطیّبین فکان علیهم مصلّیا، و لهم علی جمیع الخلائق من الجنّ و الإنس، و الملائکۀ مفضّلا.
فلذلک صرفت إلیه هذا المال العظیم، لیتنعّم بالطیّبات، و یتکرّم بالهبات و الصلات، و یتحبّب بمعروفه إلی ذوي المودّات، و یکبت
بنفقاته ذوي العداوات ....
فأوحی اللّه إلیه: یا موسی! إنّه کان لهذا الفتی المنشور بعد القتل ستّون سنۀ،
ص: 17
و قد وهبت له بمسألته، و توسّله بمحمّد، و آله الطیّبین سبعین سنۀ، تمام مائۀ و ثلاثین سنۀ، صحیحۀ حواسّه، ثابت فیها جنانه، قویّۀ فیها
شهواته، یتمتّع بحلال هذه الدنیا، و یعیش، و لا یفارقها و لا تفارقه، فإذا حان حینه [حان حینها] و ماتا جمیعا [معا]، فصارا إلی جنانی،
و کانا زوجین فیها ناعمین.
و لو سألنی- یا موسی!- هذا الشقیّ القاتل بمثل ما توسّل به هذا الفتی علی صحّۀ اعتقاده أن أعصمه من الحسد، و أقنعه بما رزقته- و
ذلک هو الملک العظیم- لفعلت، و لو سألنی بذلک مع التوبۀ من صنعه أن لا أفضحه لما فضحته، و لصرفت هؤلاء عن اقتراح إبانۀ
القاتل، و لأغنیت هذا الفتی من غیر [هذا الوجه بقدر] هذا المال أوجده.
و لو سألنی بعد ما افتضح، و تاب إلیّ، و توسّل بمثل وسیلۀ هذا الفتی أن أنسی الناس فعله- بعد ما ألطف لأولیائه فیعفونه عن
القصاص- لفعلت.
فکان لا یعیّره بفعله أحد، و لا یذکره فیهم ذاکر، و لکن ذلک فضل أوتیه من أشاء و أنا ذو الفضل العظیم، و أعدل بالمنع علی من
أشاء، و أنا العزیز الحکیم ....
فأوحی اللّه إلیه: یا موسی! قل لهم لیذهب رؤساؤهم إلی خربۀ بنی فلان، و یکشفوا فی موضع کذا- لموضع عیّنه- وجه أرضها قلیلا،
ثمّ یستخرجوا ما هناك، فإنّه عشرة آلاف ألف دینار، لیردّوا علی کلّ من دفع فی ثمن هذه البقرة ما دفع، لتعود أحوالهم إلی ما کانت
[علیه]، ثمّ لیتقاسموا بعد ذلک ما یفضل، و هو خمسۀ آلاف ألف دینار علی قدر ما دفع کلّ واحد منهم فی هذه المحنۀ لتتضاعف
.«1» ... أموالهم جزاء علی توسّلهم بمحمّد و آله الطیّبین، و اعتقادهم لتفضیلهم
______________________________
. 1) التفسیر: 273 ، ح 140 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 575
ص: 18
-12 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ...
إنّ الاثنین إذا ضجر بعضهما علی بعض، و تلاعنا ارتفعت اللعنتان فاستأذنتا ربّهما فی الوقوع لمن بعثتا علیه.
فقال اللّه عزّ و جلّ للملائکۀ: انظروا فإن کان اللاعن أهلا للعن، و لیس المقصود به أهلا فأنزلوهما جمیعا باللاعن، و إن کان المشار
إلیه أهلا، و لیس اللاعن أهلا فوجّهوهما إلیه، و إن کانا جمیعا لها أهلا فوجّهوا لعن هذا إلی ذلک، و وجّهوا لعن ذلک إلی هذا، و
صفحۀ 13 من 249
إن لم یکن واحد منهما لها أهلا لإیمانهما، و إنّ الضجر أحوجهما إلی ذلک فوجّهوا اللعنتین إلی الیهود الکاتمین نعت محمّد و صفته
.«1» ... صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و ذکر علیّ علیه السّلام و حلیته، و إلی النواصب الکاتمین لفضل علیّ، و الدافعین لفضله
-13 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ...
إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لمّا بنی مسجده بالمدینۀ، و أشرع فیه بابه، و أشرع المهاجرون و الأنصار (أبوابهم)، أراد اللّه
عزّ و جلّ إبانۀ محمّد، و آله الأفضلین بالفضیلۀ، فنزل جبرئیل علیه السّلام عن اللّه تعالی بأن سدّوا الأبواب عن مسجد رسول اللّه صلّی
.«2» ... اللّه علیه و آله و سلّم، قبل أن ینزل بکم العذاب
-14 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: ...
لمّا حضر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم- و هو قد اشتمل بعباءته القطوانیّۀ علی نفسه،
______________________________
. 1) التفسیر: 570 ، ح 333 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 598
. 2) التفسیر: 17 ، ح 4 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 864
ص: 19
و علی علیّ، و فاطمۀ، و الحسن، و الحسین علیهم السّلام، و قال:
اللّهمّ! هؤلاء أهلی، أنا حرب لمن حاربهم، و سلم لمن سالمهم، محبّ لمن أحبّهم، و مبغض لمن أبغضهم، فکن لمن حاربهم حربا، و »
.« لمن سالمهم سلما، و لمن أحبّهم محبّا، و لمن أبغضهم مبغضا
.«1» ... ! فقال اللّه عزّ و جلّ: قد أجبتک إلی ذلک یا محمّد
-15 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ رحمه اللّه: و قال الحسن بن علیّ علیهما السّلام: من آثر طاعۀ أبوي دینه محمّد و علیّ
علیهما السّلام علی طاعۀ أبوي نسبه.
قال اللّه عزّ و جلّ له: لأوثرنّک کما آثرتنی، و لأشرّفنّک بحضرة أبوي دینک کما شرّفت نفسک بإیثار حبّهما علی حبّ أبوي نسبک
.«2» ...
-16 الحضینیّ رحمه اللّه: عن عیسی بن مهديّ الجوهريّ، قال: ...
فلمّا دخلنا علی سیّدنا أبی محمّد الحسن علیه السّلام ...، فقال: إنّ اللّه عزّ و جلّ، أوحی إلی جدّي رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و
سلّم: إنّی قد خصّصتک و علیّا و حججی منه لیوم القیامۀ، و شیعتکم بعشر خصال: صلاة الخمسین، و التختّم بالیمین، و تعفیر الجبین،
و الأذان و الإقامۀ مثنی، و حیّ علی خیر العمل. و الجهر فی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، و الآیتین، و القنوت، و صلاة العصر و الشمس
بیضاء نقیّۀ، و صلاة الفجر مغلسۀ، و اختضاب الرأس و اللحیۀ، و الوشمۀ ....، فأوحی اللّه سبحانه إلیه:
إنّی قد فضّلت حمزة بسبعین تکبیرة، لعظم منزلته عندي، و کرامته علیّ، و لک
______________________________
.264 - 1) التفسیر: 371 ، ح 260 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 585
. 2) التفسیر: 333 ، ح 201 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 673
صفحۀ 14 من 249
ص: 20
یا محمّد! فضل علی المسلمین، و کبّر علی کلّ مؤمن و مؤمنۀ، فإنّی أفرض فرض علیک و علی أمّتک خمس صلوات فی کلّ یوم و
.«1» ... لیلۀ، و الخمس تکبیرات عن خمس صلوات فی کلّ یوم و لیلۀ و ثوابها، و أکتب له أجرها
-17 الحضینیّ رحمۀ اللّه: ... عن أبی محمّد علیه السّلام، قال: لمّا وهب لی ربّی مهديّ هذه الأمّۀ أرسل ملکین فحملاه إلی سرادق
العرش حتّی وقف بین یدي اللّه.
فقال له: مرحبا بعبدي المختار لنصرة دینی، و إظهار أمري، و مهديّ خلقی، آلیت أنّی بک آخذ، و بک أعطی، و بک أغفر، و بک
أعذّب.
اردداه أیّها الملکان! علی أبیه ردّا رفیقا، و بلّغاه أنّه فی ضمانی، و کنفی، و بعینی إلی أن أحقّ به الحقّ، و أزهق الباطل، و یکون الدین
.«2» لی واصبا
-18 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا أبو نصر أحمد بن الحسین بن أحمد ابن عبید الضبیّ، قال: حدّثنا أبو القاسم محمّد بن (859)
عبید اللّه بن بابویه الرجل الصالح، قال: حدّثنا أبو محمّد أحمد بن محمّد بن إبراهیم بن هاشم، قال: حدّثنا الحسن بن علیّ بن محمّد
بن علیّ بن موسی بن جعفر أبو السیّد المحجوب إمام عصره بمکّۀ، قال: حدّثنی أبی علیّ بن محمّد النقیّ، قال: حدّثنی أبی محمّد بن
علیّ التقیّ، قال: حدّثنی أبی علیّ بن موسی الرضا، قال: حدّثنی أبی موسی بن جعفر الکاظم، قال: حدّثنی أبی جعفر بن محمّد
الصادق، قال: حدّثنی أبی محمّد بن علیّ الباقر، قال: حدّثنی أبی علیّ بن الحسین السجّاد زین العابدین، قال: حدّثنی أبی
______________________________
. 1) الهدایۀ الکبري: 344 ، س 21 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 321
. 2) الهدایۀ الکبري: 357 ، س 12 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 509
ص: 21
الحسین بن علیّ، سیّد شباب أهل الجنّۀ، قال: حدّثنی أبی علیّ بن أبی طالب سیّد الأوصیاء، قال: حدّثنی محمّد بن عبد اللّه سیّد
الأنبیاء صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، قال: حدّثنی جبرئیل سیّد الملائکۀ، قال: قال اللّه سیّد السادات عزّ و جلّ:
.«1» إنّی أنا اللّه لا إله إلّا أنا، فمن أقرّ لی بالتوحید، دخل حصنی و من دخل حصنی أمن من عذابی
-19 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: ... یوسف بن محمّد بن زیاد، و علیّ بن محمّد بن سیّار، عن أبویهما، عن الحسن بن علیّ علیهما
السّلام [قال] ...
ما من عبد أخذ نفسه بحقوق إخوانه، فوفاهم حقوقهم ... إلّا قال اللّه له یوم یلقاه: یا عبدي! قضیت حقوق إخوانک، و لم تستقص
علیهم فیما لک علیهم، فأنا أجود و أکرم و أولی بمثل ما فعلته من المسامحۀ و الکرم، فإنّی أقضیک الیوم علی حقّ ما وعدتک به و
.«2» ... أزیدك من فضلی الواسع، و لا أستقصی علیک فی تقصیرك فی بعض حقوقی
-20 أبو منصور الطبرسیّ رحمه اللّه: و قال أبو محمّد علیه السّلام: قالت فاطمۀ علیها السّلام و قد اختصم إلیها امرأتان، فتنازعتا فی
شیء من أمر الدین، إحداهما معاندة و الاخري مؤمنۀ، ففتحت علی المؤمنۀ حجّتها، فاستظهرت علی المعاندة، ففرحت فرحا شدیدا ....
______________________________
10 ، ح 22 ، و حلیۀ الأبرار: / 135 ، ح 3. عنه البحار: 3 / 1) عیون أخبار الرضا علیه السّلام: 2 )
. 354 ، ح 4 /4
صفحۀ 15 من 249
474 ، س 4، عن مفتاح النجا للبدخشیّ. / إحقاق الحقّ: 12
. 403 ، س 20 / کشف الغمّۀ: 2
. 2) معانی الأخبار: 36 ، ح 9 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 538
ص: 22
و إنّ اللّه عزّ و جلّ قال للملائکۀ: أوجبوا لفاطمۀ بما فتحت علی هذه المسکینۀ الأسیرة من الجنان ألف ألف ضعف ما کنت أعددت
.«1» لها، و اجعلوا هذه سنّۀ فی کلّ من یفتح علی أسیر مسکین، فیغلب معاندا مثل ألف ألف ما کان له معدّا من الجنان
-21 ابن حمزة الطوسیّ رحمه اللّه: عن ابن الفرات قال: ... کتب إلیّ [أبو محمّد العسکريّ علیه السّلام]: أنّ یوسف علیه السّلام شکا
إلی ربّه السجن، فأوحی اللّه إلیه: أنت اخترت لنفسک ذلک، حیث قلت: رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِمَّا یَدْعُونَنِی إِلَیْهِ، و لو سألتنی أن
.«2» ... أعافیک لعافیتک
-22 الحرّ العاملیّ رحمه اللّه: و بإسناده إلی أبی جعفر بن بابویه، عن محمّد ابن علیّ الأسترآباديّ، عن أبیه، عن یوسف بن (860)
محمّد بن زیاد و علیّ بن محمّد بن سیّار، عن أبویهما، عن الحسن بن علیّ العسکريّ علیه السّلام، قال:
إنّ اللّه أوحی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: إنّی قد أیّدتک بشیعتین: شیعۀ تنصرك سرّا فسیّدهم و أفضلهم أبو طالب، و
.«3» شیعۀ تنصرك علانیۀ فسیّدهم و أفضلهم علیّ بن أبی طالب
-23 المحدّث النوريّ رحمه اللّه: أبو محمّد جعفر بن أحمد القمّیّ فی کتاب المسلسلات: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد أملاه (861)
علینا أبو عبد اللّه محمّد بن وهبان الدبیلیّ.
______________________________
. 18 ، ح 15 / 1) الاحتجاج: 1 )
. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 956
. 2) الثاقب فی المناقب: 568 ، ح 512 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 721
3) الجواهر السنیّۀ فی الأحادیث القدسیّۀ: 172 ، س 12 ، عن کتاب الردّ علی الذاهب إلی تکفیر أبی طالب، للسیّد شمس الدین فخّار )
بن معد بن الموسويّ.
ص: 23
قال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد أملاه علینا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد الصفوانیّ.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد أملاه علینا أبو الحسن القاسم بن العلاء الهمدانیّ.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی أبو محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی أبی علیّ بن محمّد علیهما السّلام.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی أبی محمّد بن علیّ علیهما السّلام.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی أبی علیّ بن موسی علیهما السّلام.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی أبی موسی بن جعفر علیهما السّلام.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی أبی جعفر بن محمّد علیهما السّلام.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی أبی محمّد بن علیّ علیهما السّلام.
صفحۀ 16 من 249
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی أبی علیّ بن الحسین علیهما السّلام.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی أبی الحسین بن علیّ علیهما السّلام.
قال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی أبی علیّ بن أبی طالب (صلوات اللّه علیه).
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی جبرئیل.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد حدّثنی میکائیل.
فقال: أشهد باللّه و أشهد للّه، لقد سمعت الجلیل یقول:
.«1» شارب الخمر کعابد الوثن
______________________________
42 ، ح 20684 ، عن کتاب المسلسلات. / 1) مستدرك الوسائل: 17 )
تذکرة الخواصّ: 324 س 10 ، بتفاوت فی السند.
ص: 25
الفصل الثانی: