گروه نرم افزاری آسمان

صفحه اصلی
کتابخانه
شاهنامه فردوسی
جلد چهارم
(د)- ما رواه عن الإمام الحسین بن علیّ الشهید علیهم السّلام








صفحۀ 160 من 249
-1 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: (970)
إنّ دفع الزاهد العابد لفضل علیّ علیه السّلام علی الخلق کلّهم بعد النبیّ صلّی اللّه علیه و آله :«2» و قال الحسین بن علیّ علیهما السّلام
و سلّم لیصیر کشعلۀ نار فی یوم ریح عاصف.
و إن امتلأت منه الصحاري، و اشتعلت فیها تلک النار، و تخشاها ،«3» و تصیر سائر أعمال الدافع لفضل علیّ علیه السّلام کالحلفاء
.«4» تلک الریح حتّی تأتی علیها کلّها، فلا تبقی لها باقیۀ
-2 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال [الإمام] علیه السّلام: و لمّا امتحن الحسین علیه السّلام و من معه (971)
بالعسکر الذین قتلوه و حملوا رأسه.
قال علیه السّلام لعسکره: أنتم من بیعتی فی حلّ، فالحقوا بعشائرکم، و موالیکم.
و قال لأهل بیته: قد جعلتکم فی حلّ من مفارقتی، فإنّکم لا تطیقونهم لتضاعف أعدادهم و قواهم، و ما المقصود غیري، فدعونی و
القوم، فإنّ اللّه عزّ و جلّ یعیننی، و لا یخلّینی من [حسن] نظره کعادته فی أسلافنا الطیّبین.
______________________________
. 407 ، ح 39 / 1) مهج الدعوات: 180 ، س 7. عنه البحار: 92 )
علی ما فی بعض النسخ. « الحسن بن علیّ علیهما السّلام » : 2) صرّح فی هامش المصدر )
3) الحلفاء: نبت أطرافه محدّدة کأنّها سعف النخل و الخوص، ینبت فی مغایض المیاه، و یصنعون من أوراقه قففا و حصرا و حبالا، )
یزرع فی مصر و الجزایر. المنجد: 149 ، (حلف).
. 4) التفسیر: 89 ، ح 47 )
ص: 299
فأمّا عسکره ففارقوه، و أمّا أهله [و] الأدنون من أقربائه فأبوا، و قالوا:
لا نفارقک، و یحلّ بنا ما یحلّ بک، و یحزننا ما یحزنک، و یصیبنا ما یصیبک، و إنّا أقرب ما نکون إلی اللّه إذا کنّا معک.
فقال لهم: فإن کنتم قد وطّنتم أنفسکم علی ما وطّنت نفسی علیه، فاعلموا! أنّ اللّه إنّما یهب المنازل الشریفۀ لعباده [لصبرهم] باحتمال
المکاره. و إنّ اللّه و إن کان خ ّ ص نی- مع من مضی من أهلی الذین أنا آخرهم بقاء فی الدنیا- من الکرامات بما یسهّل معها علیّ
احتمال الکریهات، فإنّ لکم شطر ذلک من کرامات اللّه تعالی.
و اعلموا! أنّ الدنیا حلوها و مرّها حلم، و الانتباه فی الآخرة، و الفائز من فاز فیها، و الشّ قی من شقی فیها، أولا أحدّثکم بأوّل أمرنا و
أمرکم، معاشر أولیائنا، و محبّینا، و المعتصمین بنا! لیسهل علیکم احتمال ما أنتم له معرضون؟
قالوا: بلی، یا ابن رسول اللّه!
قال: إنّ اللّه تعالی لمّا خلق آدم و سوّاه و علّمه أسماء کلّ شیء، و عرضهم علی الملائکۀ جعل محمّدا، و علیّا، و فاطمۀ و الحسن، و
الحسین علیهم السّلام أشباحا خمسۀ فی ظهر آدم، و کانت أنوارهم تضیء فی الآفاق من السماوات، و الحجب، و الجنان و الکرسیّ،
و العرش، فأمر اللّه تعالی الملائکۀ بالسجود لادم، تعظیما له أنّه قد ف ّ ض له بأن جعله وعاء لتلک الأشباح التی قد عمّ أنوارها الآفاق،
فسجدوا [لادم] إلّا إبلیس أبی أن یتواضع لجلال عظمۀ اللّه، و أن یتواضع لأنوارنا أهل البیت، و قد تواضعت لها الملائکۀ کلّها و
.«1» استکبر و ترفّع و کان بإبائه ذلک، و تکبّره من الکافرین
______________________________
-، 149 ، س 14 ، ضمن ح 25 / 1) التفسیر: 218 ، س 4، ضمن ح 101 . عنه البحار: 11 )
ص: 300
صفحۀ 161 من 249
-3 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: (972)
و قال رجل للحسین بن علیّ علیهما السّلام: یا ابن رسول اللّه! أنا من شیعتکم.
قال علیه السّلام: اتّق اللّه! و لا تدّعینّ شیئا یقول اللّه تعالی لک کذبت، و فجرت فی دعواك، إنّ شیعتنا من سلمت قلوبهم من کلّ
غشّ، و غلّ، و دغل.
.«1» و لکن قل: أنا من موالیکم و [من] محبّیکم
-4 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: (973)
و قال الحسین بن علیّ علیهما السّلام: لو لا التقیّۀ ما عرف ولیّنا من عدوّنا.
و لو لا معرفۀ حقوق الإخوان ما عرف من السیّئات شیء إلّا عوقب علی جمیعها، لکنّ اللّه عزّ و جلّ یقول: وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَۀٍ فَبِما
.«3» «2» کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ
-5 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: و قال الحسین بن علیّ علیهما السّلام: من عبد اللّه حقّ عبادته آتاه اللّه (974)
.«4» فوق أمانیه و کفایته
6 - ر ی س ف ت ل ا ب و س ن م ل ا ی ل إ م ا م لإ ا يّ ر ک س ع ل ا ه ی ل ع م لا سّ ل ا : و ل ا ق ن ی س ح ل ا ن ب ( 975)______________________________
90 ح 29 ، قطعتان منه، و قصص الأنبیاء للجزائريّ: 36 س 17 ، و مقدّمۀ البرهان: 31 ، س 7، قطعۀ منه، و / 326 ، ح 10 ، و 45 / - و 26
تأویل الآیات الظاهرة: 47 ، س 17 ، قطعۀ منه.
/ 156 ، س 6، ضمن ح 11 ، و تنبیه الخواطر و نزهۀ النواظر: 425 ، س 7، و البرهان: 4 / 1) التفسیر: ص 309 ، ح 154 . عنه البحار: 65 )
22 ، س 2، ضمن ح 4، بتفاوت یسیر.
.30 / 2) الشوري: 42 )
222 ، ح 21413 ، و البحار: / 3) التفسیر: 321 ، ح 165 . عنه وسائل الشیعۀ: 16 )
. 415 ، س 3، ضمن ح 68 /72
. 184 ، س 11 ، ضمن ح 44 / 4) التفسیر: 327 ، ح 179 . عنه البحار: 68 )
تنبیه الخواطر و نزهۀ النواظر: 427 ، س 15 ، مرسلا.
ص: 301
علیّ علیهما السّلام: من عرف حقّ أبویه الأفضلین محمّد و علیّ علیهما السّلام، و أطاعهما حقّ الطاعۀ، قیل له: تبحبح فی أيّ الجنان
.«1» شئت
-7 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: [قال الإمام علیه السّلام:] و قال الحسین بن علیّ علیهما السّلام لرجل: (976)
أیّهما أحبّ إلیک، رجل یروم قتل مسکین قد ضعف، تنقذه من یده؟
أو ناصب یرید إضلال مسکین [مؤمن] من ضعفاء شیعتنا، تفتح علیه ما یمتنع المسکین به منه و یفحمه و یکسره بحجج اللّه تعالی؟
قال: بل إنقاذ هذا المسکین المؤمن من ید هذا الناصب.
أي] و من أحیاها و أرشدها من کفر إلی إیمان فکأنّما أحیا الناس ] «2» إنّ اللّه تعالی یقول: وَ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعاً
.«3» جمیعا من قبل أن یقتلهم بسیوف الحدید
-8 التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: قال اللّه عزّ و جلّ [لهم]: ثُمَّ تَوَلَّیْتُمْ یعنی تولّی أسلافکم مِنْ بَعْدِ ذلِکَ عن
القیام به و الوفاء بما عوهدوا علیه ...
صفحۀ 162 من 249
قال الحسین بن علیّ علیهما السّلام: أما أنّهم [أي بنی إسرائیل] لو کانوا دعوا اللّه بمحمّد و آله الطیّبین بصدق من نیّاتهم، و صحّۀ
اعتقادهم من قلوبهم، أن یعصمهم
______________________________
245 ، س 9، ضمن / 9، س 10 ، ضمن ح 11 ، و البرهان: 3 / 260 ، س 3، ضمن ح 8، و 36 / 1) التفسیر: 330 ، ح 193 . عنه البحار: 23 )
. ح 3
.32 / 2) المائدة: 5 )
9، ح 17 ، بتفاوت یسیر، و مقدّمۀ البرهان: / 3) التفسیر: 348 ، ح 231 . عنه البحار: 2 )
135 ، س 15 ، قطعۀ منه.
ص: 302
حتّی لا یعاندوه بعد مشاهدة تلک المعجزات الباهرات، لفعل ذلک بجوده و کرمه.
.«1» و لکنّهم قصّروا و آثروا الهوي بنا، و مضوا مع الهوي فی طلب لذّاتهم
-9 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن القاسم المفسّر رضی اللّه عنه، قال حدّثنا یوسف بن محمّد بن زیاد، (977)
عن أبویهما، عن الحسن بن علیّ، عن أبیه علیّ بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علیّ، عن أبیه الرضا علیّ ،«2» و علیّ بن محمّد بن سیّار
بن موسی، عن أبیه موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علیّ، عن أبیه علیّ بن الحسین، عن أبیه الحسین بن
علیّ علیهم السّلام، قال: قال أمیر المؤمنین علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً ثُمَّ اسْتَوي إِلَی
.«3» السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ
قال: هو الذي خلق لکم ما فی الأرض جمیعا لتعتبروا و لتتوصّ لوا به إلی رضوانه، و تتوقّوا به من عذاب نیرانه، ثمّ استوي إلی السماء
أخذ فی خلقها و إتقانها فسوّاهن سبع سماوات، و هو بکلّ شیء علیم.
.«4» ! و لعلمه بکلّ شیء علم المصالح، فخلق لکم کلّما فی الأرض لمصالحکم یا بنی آدم
______________________________
. 1) التفسیر: 267 ، ح 135 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 573 )
2) فی المصدر: صیّاد، و الظاهر أنّه تصحیف. )
.29 / 3) البقرة: 2 )
72 ، ح 1، و نور الثقلین: / 12 ، ح 29 . عنه البرهان: 1 / 4) عیون أخبار الرضا علیه السّلام: 2 )
45 ، ح 67 ، بتفاوت یسیر.- /1
ص: 303
-10 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا محمّد بن أبی القاسم الأسترآباديّ، قال: حدّثنا أحمد بن الحسن الحسینیّ، عن الحسن (978)
بن علیّ، عن أبیه، عن محمّد بن علیّ، عن أبیه الرضا، عن أبیه موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علیّ، عن
أبیه علیّ بن الحسین، عن أبیه الحسین بن علیّ علیهم السّلام، قال: قال أمیر المؤمنین علیه السّلام: کم من غافل ینسج ثوبا لیلبسه، و
إنّما هو کفنه، و یا بنی بیتا لیسکنه و إنّما هو موضع قبره.
و قیل لأمیر المؤمنین علیه السّلام: ما الاستعداد للموت؟
قال: أداء الفرائض، و اجتناب المحارم، و الاشتمال علی المکارم، ثمّ لا یبالی أوقع علی الموت أم وقع الموت علیه، و اللّه! ما یبالی ابن
أبی طالب أوقع علی الموت أم وقع الموت علیه.
صفحۀ 163 من 249
و قال أمیر المؤمنین علیه السّلام فی بعض خطبه: أیّها الناس! إنّ الدنیا دار فناء و الآخرة دار بقاء، فخذوا من ممرّکم لمقرّکم، و لا
تهتکوا أستارکم عند من لا یخفی علیه أسرارکم، و أخرجوا من الدنیا قلوبکم من قبل تخرج منها أبدانکم، ففی الدنیا حییتم (حبستم)،
و الآخرة خلقتم، إنّما الدنیا کالسّمّ یأکله من لا یعرفه، إنّ العبد إذا مات قالت الملائکۀ: ما قدّم، و قال الناس: ما أخّر فضلا یکن لکم و
لا تؤخّروا کلّا یکن علیکم، فإنّ المحروم من حرم خیر ماله، و المغبوط من ثقل بالصدقات و الخیرات موازینه، و أحسن فی الجنّۀ بها
.«1» مهاده، و طیّب علی الصراط بها مسلکه
______________________________
- التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: 215 ، ح 99 . عنه و عن العیون، البحار:
. 40 ، ح 14 /3
114 ، ح 3، قطعۀ منه،- / 8، و 93 - 384 ، ح 6 / 1) الأمالی: 97 ، ح 8. عنه البحار: 74 )
ص: 304
-11 الشیخ الصدوق رحمه اللّه: حدّثنا محمّد بن القاسم المفسّر الجرجانیّ رحمه اللّه قال: حدّثنا أحمد بن الحسن الحسینیّ، (979)
عن أبیه، عن محمّد بن علیّ، عن أبیه الرضا، عن أبیه موسی بن جعفر، ،«1» عن الحسن بن علیّ الناصر
______________________________
157 ، ح 7904 ، قطعۀ منه. / - و مستدرك الوسائل: 7
401 ، ح / 7، ح 9، قطعۀ منه، و 74 / 132 ، ح 27 ، قطعۀ منه، و 41 / 56 . عنه البحار: 6 - 297 ، ح 54 / عیون أخبار الرضا علیه السّلام: 1
26 ، قطعۀ منه. و عنه و عن الأمالی، البحار:
100 ، ح 1534 ، قطعۀ منه. / 88 ، ح 56 ، أورده بتمامه، و مستدرك الوسائل: 2 / 263 ، ح 1، قطعۀ منه، و 70 /68
« الحسن بن علیّ » و فی البعض الآخر ،« الحسن بن علیّ الناصر » 1) لقد وردت فی هذه الموسوعۀ عدّة روایات، ذکر فی سند بعضها )
من دون قید الناصر.
و یدلّ علی ذلک أمور: ،« الإمام الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام » و الظاهر أنّ المراد من الحسن بن علیّ فی هذه الأسانید هو
وردت بعینها متنا و سندا فی « الناصر » منها: أنّ الروایۀ الواردة فی معانی الأخبار: 287 ، ح 1، التی فی سندها الحسن بن علیّ بقید
و سندها هکذا: الحسن بن علیّ، عن أبیه علیّ بن محمّد، عن ،« الناصر » من دون قید « الحسن بن علیّ » 312 ، ح 81 ، و فیها / العیون: 1
أبیه محمّد بن علیّ، عن أبیه الرضا، عن أبیه موسی بن جعفر علیهم السّلام، و ممّا لا ریب فیه أنّ المراد منه فی هذا السند هو الإمام
الحسن العسکريّ علیه السّلام.
10 ، یحصل عندنا الظنّ - منها: بعد ملاحظۀ أسانید و متون هذه الروایات الواردة فی معانی الأخبار فی باب معنی الموت: 287 ، ح 1
فی هذه الأسانید هو الإمام الحسن العسکريّ علیه السّلام. « الحسن بن علیّ الناصر » القويّ بأنّ المراد من
الذي ذکروه فی أصحاب الإمام العسکريّ علیه السّلام، « أحمد بن الحسن الحسینیّ » هو « الحسن بن علیّ الناصر » منها: أنّ الراوي عن
.509 / راجع أعیان الشیعۀ: 2
هو الإمام العسکريّ للزم أن یکون والده من أصحاب الإمام الجواد أو الهادي أو « الحسن بن علیّ الناصر » منها: أن لم یکن المراد من
العسکريّ علیهم السّلام لأنّ فی بعض الأسانید ورد-
ص: 305
عن أبیه جعفر بن محمّد، عن أبیه محمّد بن علیّ، عن أبیه علیّ بن الحسین، عن أبیه الحسین علیهم السّلام؛ قال: قیل لأمیر المؤمنین
علیه السّلام: صف لنا الموت؟
صفحۀ 164 من 249
فقال: علی الخبیر سقطتم، هو أحد ثلاثۀ أمور یرد علیه: إمّا بشارة بنعیم الأبد، و إمّا بشارة بعذاب الأبد، و إمّا تحزین و تهویل و أمر [ه]
مبهم لا یدري من أيّ الفرق هو، فأمّا ولیّنا المطیع لأمرنا، فهو المبشّر بنعیم الأبد، و أمّا عدوّنا المخالف علینا، فهو المبشّر بعذاب الأبد،
و أمّا المبهم أمره الذي لا یدري ما حاله، فهو المؤمن المسرف علی نفسه، لا یدري ما یؤول إلیه حاله، یأتیه الخبر مبهما مخوفا، ثمّ لن
یسوّیه اللّه عزّ و جلّ بأعدائنا، لکن یخرجه من النار بشفاعتنا.
فاعملوا و أطیعوا، لا تتّکلوا و لا تستصغروا عقوبۀ اللّه عزّ و جلّ، فإنّ من المسرفین من لا تلحقه شفاعتنا إلّا بعد عذاب ثلاثمائۀ ألف
.«1» سنۀ
-12 ابنا بسطام النیسابوریّان رحمهما اللّه: المسیّب بن واضح، و کان یخدم العسکريّ علیه السّلام، عنه، عن أبیه، عن جدّه، عن (980)
جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن
______________________________
- هکذا: الحسن بن علیّ الناصر، عن أبیه، و لکن لم نقف علی هذا العنوان فی کتب الرجال.
الوارد فی هذه الأسانید هو الإمام الحسن العسکريّ علیه السّلام، « الناصر » من دون قید، أو بقید « الحسن بن علیّ » فتحصّل أنّ المراد من
و لعلّ إطلاق هذا اللقب- الغیر المشهور- علی الإمام علیه السّلام کان للتقیّۀ نظرا للظروف الصعبۀ التی کان یعیش فیها علیه السّلام، أو
غیر ذلک.
و ممّا یؤیّد ما توصّلنا إلیه فی هذا البحث أن العلّامۀ المجلسیّ أورد کثیرا من هذه الروایات، و الحرّ العاملیّ بعضها، و عبّرا فی أسانیدها
الحسن » بأبی محمّد العسکريّ علیه السّلام، و قد استفاد أیضا السیّد الأمین من نقل الشیخ الصدوق فی العیون و الأمالی أنّ المراد من
/65 ، 128 ، ح 15 ، 152 ، ح 6، و 121 ، ح 1 / فی الروایات المذکورة هو الإمام الحسن العسکريّ علیه السّلام، راجع البحار: 6 « بن علیّ
509 . فعلی هذا أوردنا هذه الأحادیث فی الموسوعۀ. / 16 ، ح 20842 ، و أعیان الشیعۀ: 2 / 18 ، ح 25 ، و وسائل الشیعۀ: 16
153 ، ح 9، بتفاوت یسیر. / 1) معانی الأخبار: 288 ، ح 2. عنه البحار: 6 )
ص: 306
الأصفر، لاشتروها بوزنها ذهبا. «1» الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السّلام، قال: لو علم الناس ما فی الهلیلج
.«2» و قال لرجل من أصحابه: خذ هلیلجۀ صفراء، و سبع حبّات فلفل، و اسحقها، و انحلها، و اکتحل بها
-13 الشیخ الطوسیّ رحمه اللّه: خرج إلی القاسم بن العلاء الهمدانیّ وکیل أبی محمّد علیه السّلام: إنّ مولانا الحسین علیه السّلام، ولد
یوم الخمیس، لثلث خلون من شعبان فصمه ...، ثمّ تدعو بعد ذلک بدعاء الحسین علیه السّلام، و هو آخر دعاء دعا به علیه السّلام یوم
کوثر.
اللّهمّ متعالی المکان، عظیم الجبروت، شدید المحال، غنیّ عن الخلائق، عریض الکبریاء، قادر علی ما تشاء، قریب الرحمۀ، صادق »
الوعد، سابغ النعمۀ، حسن البلاء، قریب إذا دعیت، محیط بما خلقت، قابل التوبۀ لمن تاب إلیک، قادر علی ما أردت، و مدرك ما
طلبت، و شکور إذا شکرت، و ذکور إذا ذکرت، أدعوك محتاجا، و أرغب إلیک فقیرا، و أفزع إلیک خائفا، و أبکی إلیک مکروبا،
و أستعین بک ضعیفا، و أتوکّل علیک کافیا، احکم بیننا و بین قومنا، فإنّهم غرّونا، و خدعونا،
______________________________
1) الإهلیلج، و قد تکسر اللام الثانیۀ، و الواحدة بهاء: ثمر منه أصفر و منه أسود، و هو البالغ النضیج، و منه کابلیّ ینفع من الخوانیق و )
435 ، (هلج)، و کذا فی مجمع / یحفظ العقل و یزیل الصداع، و هو فی المعدة کالعاقلۀ المدبّرة فی البیت، القاموس المحیط: 1
البحرین:
.336 /2
صفحۀ 165 من 249
. 2) طبّ الأئمّۀ علیهم السّلام: 86 ، س 17 )
. طبّ الأئمّۀ علیهم السّلام للسیّد الشبّر: 359 ، س 21
قطعۀ منه فی (غلمانه و جواریه علیه السّلام).
ص: 307
و خذلونا، و غدروا بنا، و قتلونا، و نحن عترة نبیّک، و ولد حبیبک محمّد ابن عبد اللّه، الذي اصطفیته بالرسالۀ، و ائتمنته علی وحیک،
.«1» « فاجعل لنا من أمرنا فرجا و مخرجا، برحمتک یا أرحم الراحمین
عن أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکريّ علیهما السّلام، قال: قال ،«2» -14 أبو منصور الطبرسیّ رحمه اللّه: و بهذا الإسناد (981)
الحسین بن علیّ علیهما السّلام:
من کفّل لنا یتیما قطعته عنّا محنتنا باستتارنا، فواساه من علومنا التی سقطت إلیه حتّی أرشده و هداه، قال اللّه عزّ و جلّ له: أیّها العبد
الکریم! المواسی لأخیه، أنا أولی بالکرم منک، اجعلوا له یا ملائکتی! فی الجنان بعدد کلّ حرف علّمه ألف ألف قصر، و ضمّوا إلیها
.«3» ما یلیق بها من سائر النعم
-15 شاذان بن جبرئیل رحمه اللّه: و بالإسناد یرفعه عن الحسن العسکريّ علیه السّلام، عن النسب الطاهر إلی الحسین علیه (982)
السّلام، قال: کنت مع أبی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام یوما علی الصفا، و إذا هو بدرّاج (یدرج) علی وجه الأرض فی الصفا، فوقف
مولاي بإزائه.
______________________________
. 1) مصباح المتهجّد: 826 ، س 8 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 778
. 2) تقدّم الإسناد فی ج 3، رقم 375 )
4، ح 5، و مستدرك الوسائل: / 11 ، ح 5. عنه و عن التفسیر، البحار: 2 / 3) الاحتجاج: 1 )
. 318 ، ح 21462 /17
180 ، س 2، ضمن ح 137 ، و الفصول المهمّۀ للحرّ / التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکريّ علیه السّلام: 341 ، ح 218 . عنه البحار: 8
. 31 ، س 4، و منیۀ المرید: 33 ، س 6 / 601 ح 941 ، و المحجّۀ البیضاء: 1 / العاملیّ: 1
17 ، ح 3، بإسناده قال: قال الحسن بن علیّ علیهما السّلام. / عوالی اللئالی: 1
55 ، س 16 ، عن مشکاة الأنوار. / الصراط المستقیم: 3
ص: 308
فقال: السلام علیک أیّها الدرّاج!
فأجابه یقول: و علیک السلام، و رحمۀ اللّه و برکاته، یا أمیر المؤمنین!
فقال له أمیر المؤمنین علیه السّلام: أیّها الدرّاج! ما تصنع فی هذا المکان؟
فقال: یا أمیر المؤمنین! أنا فی هذا المکان منذ أربعمائۀ عام أسبّح اللّه تعالی، و أقدّسه، و أحمّده، و أهلّله، و أکبّره، و أعبده حقّ
عبادته.
فقال علیه السّلام: إنّ هذا الصفا لا مطعم فیه، و لا مشرب، فمن أین مطعمک و مشربک؟
فقال له: یا مولاي! و حقّ من بعث ابن عمّک بالحقّ نبیّا، و جعلک وصیّا! إنّی کلّما جعت دعوت اللّه لشیعتک و محبّیک فأشبع، و إذا
عطشت دعوت اللّه علی مبغضیک و منقصیک و ظالمیک، فأروي.
صفحۀ 166 من 249
ثمّ أنشد شعرا و هو هذه الأبیات:
أیّها السائل عمّادونه النجم العلیّ
خیر خلق اللّه منبعد النبیّین علیّ
هکذا أخبرنا عنربّه الهادي النبیّ
إنّ ما استخبرت عنهواضح الأمر جلیّ
و به فاز الموالیّو به ضلّ الغويّ
«1» لم یمل عنه و عنأبنائه إلّا الشقیّ
______________________________
286 ، ح 181 ، بتفاوت یسیر. / 1) الفضائل: 471 ، ح 200 . عنه مدینۀ المعاجز: 1 )
الیقین: 266 ، س 6، و 404 ، س 6، مرسلا، کلاهما عن الأربعین المخطوط، و بتفاوت یسیر.
. 523 ، ح 494 / عنه إثبات الهداة: 2
. 235 ، ح 6 / و عنه و عن الفضائل و الروضۀ، البحار: 41
257 ح 164 ، مرسلا عن سلمان الفارسیّ، عن مشارق أنوار الیقین، و لم نعثر علیه. / مدینۀ المعاجز: 1
ص: 309
-16 السیّد ابن طاوس رحمه اللّه: ... الشیخ الصالح أبو منصور بن عبد المنعم ابن النعمان البغداديّ رحمهم اللّه، قال: خرج من الناحیۀ
سنۀ اثنتین و خمسین و مائتین علی ید الشیخ محمد بن غالب الأصفهانیّ ...
و کتبت أستأذن فی زیارة مولاي أبی عبد اللّه علیه السّلام، و زیارة الشهداء رضوان اللّه علیهم، فخرج إلیّ منه: بسم اللّه الرحمن
الرحیم، إذا أردت زیارة الشهداء رضوان اللّه علیهم، فقف عند رجلی الحسین علیه السّلام، و هو قبر علیّ بن الحسین علیهما السّلام،
فاستقبل القبلۀ بوجهک، فإنّ هناك حرمۀ الشهداء علیهم السّلام، و أومأ و أشر إلی علیّ بن الحسین علیهما السّلام، و قل:
السلام علیک یا أوّل قتیل من نسل خیر سلیل ... إذ قال فیک: »
قتل اللّه قوما قتلوك، یا بنیّ! ما أجرأهم علی الرحمن، و علی انتهاك حرمۀ الرسول صلّی اللّه علیه و آله، علی الدنیا بعدك العفا ...
السلام علی القاسم بن الحسن بن علیّ المضروب علی هامته، المسلوب لأمته، حین نادي الحسین عمّه، فجلّی علیه عمّه کالصقر، و هو
یفحص برجلیه التراب، و الحسین یقول: بعدا لقوم قتلوك، و من خصمهم یوم القیامۀ جدّك و أبوك.
ثمّ قال: عزّ و اللّه! علی عمّک أن تدعوه فلا یجیبک، أو أن یجیبک، و أنت قتیل جدیل فلا ینفعک، هذا و اللّه! یوم کثر واتره، و قلّ
ناصره ...
.«1» «... فقال: یرحمک اللّه یا مسلم بن عوسجۀ! و قرأ: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلًا
______________________________
. 1) إقبال الأعمال: 48 ، س 10 )
. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 727
ص: 310
-17 الخوارزمیّ: و أخبرنا أبو منصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمیّ اجازة، أخبرنا عبدوس بن عبد اللّه بن عبدوس (983)
الهمدانیّ کتابۀ، حدّثنا الشیخ أبو الفرج حمد بن سهل، حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن إبراهیم ابن ترکان، حدّثنا زکریّا بن هانی أبو
القاسم ببغداد، حدّثنا محمّد بن زکریّا الغلابیّ، حدّثنا الحسن بن موسی بن محمّد بن عبّاد الجزّاز، حدّثنا عبد الرحمن ابن القاسم
صفحۀ 167 من 249
الهمدانیّ، حدّثنا أبو حاتم محمّد بن محمّد الطالقانیّ أبو مسلم، عن الخالص الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن
محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، عن الناصح علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن
الحسین بن علیّ بن طالب، عن الثقۀ محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، عن
الرضا علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، عن الأمین موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن
الحسین بن علیّ بن أبی طالب، عن الصادق جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، عن الباقر محمّد بن علیّ بن
الحسین بن علیّ بن أبی طالب، عن الزکیّ زین العابدین علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب، عن البرّ الحسین بن علیّ بن أبی
طالب، عن المرتضی أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام، عن المصطفی محمّد الأمین سیّد الأوّلین و الآخرین صلّی اللّه
علیهم أجمعین أنّه قال لعلیّ بن طالب علیه السّلام:
یا أبا الحسن! کلّم الشمس فإنّها تکلّمک.
قال علیّ علیه السّلام: السلام علیک أیّها العبد المطیع لربّه!
فقالت الشمس: علیک السلام، یا أمیر المؤمنین! و إمام المتّقین، و قائد الغرّ المحجّلین، یا علیّ! أنت و شیعتک فی الجنّۀ.
یا علیّ! أوّل من تنشقّ الأرض عنه محمّد ثمّ أنت، و أوّل من یحبی محمّد ثمّ
ص: 311
أنت، و أوّل من یکسی محمّد ثمّ أنت.
فانکبّ علیّ ساجدا، و عیناه تذرفان بالدموع.
.«1» فانکبّ علیه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و قال: یا أخی و حبیبی! ارفع رأسک، فقد باهی اللّه بک أهل سبع سماوات
(ه)- ما رواه