احواله مع خلفاء زمانه
اشاره
وفیه ستّۀ موضوعات کانت لأئمّۀ أهل البیت(علیهم السلام) أدوار متعدّدة ومختلفۀ تجاه السلطات السیاسیّۀ الحاکمۀ فی أزمنتهم، حتّی
یقاتل أئمّۀ « علیه السلام » تکاد أنشطتهم ومواقفهم تبدو للمتتبّع فی وهلتها الأولی، وکأنّها متضادّة، ففی الوقت الذي نري الإمام الحسین
قبله یهادن معاویۀ، ویبرم معه وثیقۀ الصلح المعروفۀ، فیما « علیه السلام » الظلم حتّی الرمق الأخیر من حیاته المبارکۀ، نجد الإمام الحسن
یلوذ بمدرسته القیّمۀ مدرسۀ الدعاء لتربیۀ الناس وإعدادهم روحیّاً عبر هذه الوسیلۀ، « علیه السلام » نجد الإمام الرابع زین العابدین
فقد راحا یؤسسّان « علیه السلام » ومن بعد الإمام الصادق « علیه السلام » وأنشطۀ تربویّۀ أُخري بعیدة عن الأضواء. وأمّا الإمام الباقر
لمشروع علمیّ إنتهی بإیجاد الجامعیّۀ الإسلامیّۀ الکبري فی مسجد الکوفۀ، التی تضمّ بین جدرانها طلّاباً تجاوز عددهم أربعۀ آلاف
وهکذا بقیّۀ الأئمّۀ(علیهم السلام)، فنجد أحدهم یقبل ولایۀ العهد فیما ،« علیه السلام » طالب، کلّ منهم یقول: حدّثنی جعفر الصادق
یرفض الآخر الخلافۀ التی عرضت علیه، إذن فهذه المواقف تستدعی من الباحث القدیر أن یقف عندها، ویدرس ظروفها دراسۀ
موضوعیّۀ، وعندئذ سیخرج حتماً بنتیجۀ أنّ لأئمّۀ أهل البیت(علیهم السلام) [ صفحه 452 ] هدفاً واحداً اختلفت وسائله، وتعدّدت
آلیاته، وبالتالی فلا تضادّ بین مواقفهم، وهی بعیدة عن التناقض لأنّها انطلقت من الواقع السیاسیّ والإجتماعیّ الذي یعیشه کلّ إمام فی
الذي عاصر ستّۀ من الخلفاء العبّاسییّن وهم: المعتصم، والواثق، « علیه السلام » عصره، بغیۀ تحقیق مصلحۀ الإسلام العلیا. والإمام الهادي
والمتوکّل، والمنتصر، والمستعین، والمعتزّ [ 1054 ] ، کان واحداً من أئمّۀ أهل البیت(علیهم السلام)، الذین تعرّضوا لواقع سیاسیّ
واجتماعیّ مریر، واضطهاد أزلام السلطۀ ومضایقاتهم، ومع هذا کلّه فقد سجّل دوراً مهمّاً عبر مواقفه التی اتّسمت بالحزم والحکمۀ،
وعبر أنشطته العلمیّۀ التی کان هدفها تقویض الآراء والأفکار المنحرفۀ، التی اتّسعت رقعتها فی عهده، وترسیخ الاعتقادات الصحیحۀ،
والدفاع عنها، وهو مانراه فیما أوردناه هنا.
صفحۀ 146 من 213
خلفاء زمانه
بقیّۀ ملک الواثق، ثمّ ملک المتوکّل، ثمّ أحمد المستعین، ثمّ ملک « علیه السلام » 1 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله): کانت سنو إمامته
بقیّۀ ملک المعتصم، [« علیه السلام » 2 - أبو علیّ الطبرسیّ(رحمه الله): وکانت فی أیّام إمامته [أي أبی الحسن الهادي . [ المعتزّ. [ 1055
ثمّ ملک الواثق خمس سنین وسبعۀ [ 1056 ] أشهر، ثمّ ملک المتوکّل أربع عشرة سنۀ، ثمّ ملک ابنه المنتصر ستّۀ أشهر، ثمّ ملک [
صفحه 453 ] المستعین -وهو أحمد بن محمّد بن المعتصم - سنتین وتسعۀ أشهر [ 1057 ] ، ثمّ ملک المعتزّ -وهو الزبیر ابن المتوکّل -
بقیّۀ ملک المعتصم، ثمّ الواثق، « علیه السلام » 3 - ابن شهر آشوب (رحمه الله): کان فی سنی إمامته . [ ثمانی سنین وستّۀ أشهر. [ 1058
4 - ابن الصبّاغ: کانت أوایل . [ والمتوکّل، والمنتصر، والمستعین، والمعتزّ، وفی آخر ملک المعتمد استشهد مسموماً. [ 1059
فی بقیّۀ ملک المعتصم، ثمّ ملک الواثق خمس سنین وتسعۀ أشهر، ثمّ ملک المتوکّل أربعۀ عشر سنۀ، ثمّ ملک « علیه السلام » إمامته
ابنه المنتصر ستّۀ أشهر، ثمّ ملک المستعین ابن أخی المتوکّل، ولم یکن أبوه خلیفۀ ثلاث سنین وتسعۀ أشهر، ثمّ ملک المعتزّ، وهو
الواثق، ثمّ المتوکّل أخوه، ثمّ ابنه المنتصر، ثمّ المستعین ابن أخی « علیه السلام » 5 - ابن الصبّاغ: معاصره . [ الزبیر ابن المتوکّل. [ 1060
[ المتوکّل. [ 1061 ] . [ صفحه 454
احواله مع خلیفۀ زمانه
1 - الحسین بن عبد الوهّاب(رحمه الله): عن الحسن بن إسماعیل شیخ من أهل النهرین قال: خرجت أنا ورجل من أهل قریتی إلی أبی
2 - أبو علیّ . [ بشی ء کان معنا،... فسلّمنا ما کان معنا إلی جاریۀ، وأتاه رسول السلطان، فنهض لیرکب،.... [ 1062 « علیه السلام » الحسن
الطبرسیّ(رحمه الله):... أبوالحسین سعید بن سهلویه البصريّ، وکان یلقّب بالملّاح قال:... حدث لبعض أولاد الخلیفۀ ولیمۀ، فدعانا
. [ معنا، فدخلنا.... [ 1063 « علیه السلام » فیها، ودعا أبا الحسن
احواله مع المعتصم
زار « علیه السلام » 1 - العلّامۀ المجلسیّ(رحمه الله):... روي عن أبی محمّد الحسن بن العسکريّ، عن أبیه صلوات الله علیهما وذکر أنّه
[ بها فی یوم الغدیر فی السنۀ التی أشخه المعتصم.... [ 1064 ] . [ صفحه 455 [« علیه السلام » [أمیر المؤمنین
احواله مع الواثق
المدینۀ فقال لی: ما خبر الواثق « علیه السلام » 1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... خیران الأسباطیّ قال: قدمت علی أبی الحسن
عندك؟ قلت: جعلت فداك، خلّفته فی عافیۀ، أنا من أقرب الناس عهداً به، عهدي به منذ عشرة أیّام. قال: فقال لی: إنّ أهل المدینۀ
یقولون: إنّه مات، فلمّا أن قال لی الناس، علمت أنّه هو. ثمّ قال لی: ما فعل جعفر؟ قلت: ترکته أسوء الناس حالًا فی السجن. قال: فقال:
أما إنّه صاحب الأمر، ما فعل ابن الزیّات؟ قلت: جعلت فداك، الناس معه والأمر أمره. قال: فقال: أما إنّه شؤم علیه قال: ثمّ سکت وقال
لی: لا بدّ أن تجري مقادیر الله تعالی وأحکامه، یا خیران! مات الواثق، وقد قعد المتوکّل جعفر، وقد قتل ابن الزیّات. فقلت: متی جعلت
2 - الخطیب البغداديّ: أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أخبرنا محمّد . [ بعد خروجک بستّۀ أیّام. [ 1065 :« علیه السلام » فداك؟ قال
بن الحسن بن زیاد المقريء النقّاش، حدّثنا الحسین بن حماد المقري ء - بقزوین - حدّثنا الحسین بن مروان الأنباريّ، حدّثنی محمّد
بن [ صفحه 456 ] یحیی المعازي قال: قال یحیی بن أکثم فی مجلس الواثق - والفقهاء بحضرته -: من حلق رأس آدم حین حجّ؟
فتعابی القوم عن الجواب. فقال الواثق: أنا أحضرکم من ینبئکم بالخبر، فبعث إلی علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن
صفحۀ 147 من 213
:« علیه السلام » محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب(علیهم السلام)، فأحضر، فقال: یا أبا الحسن! من حلق رأس آدم؟ فقال
أما إذ أبیت فإنّ أبی حدّثنی، عن جدّي، عن :« علیه السلام » سألتک [بالله] یا أمیر المؤمنین! إلّا أعفیتنی. قال: أقسمت علیک لتقولنّ. قال
أبیه، عن جدّه قال: قال رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم): أمر جبریل أن ینزل بیاقوتۀ من الجنّۀ، فهبط بها، فمسح بها رأس
. [ فتناثر الشعر منه، فحیث بلغ نورها صارحرماً. [ 1066 ،« علیه السلام » آدم
احواله مع المتوکل