گروه نرم افزاری آسمان

صفحه اصلی
کتابخانه
شاهنامه فردوسی
جلد اول
احواله مع المتوکل






1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله): وکان المتوکّل أشخصه مع یحیی ابن هرثمۀ بن أعین من المدینۀ إلی سرّ من رأي، فتوفّی
2 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله): علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن [ ودفن فی داره. [ 1067 ] . [ صفحه 457 « علیه السلام » بها
بعض أصحابه، ذکره قال: لمّا سمّ المتوکّل نذر: إن عوفی أن یتصدّق بمال کثیر. فلمّا عوفی سأل الفقهاء عن حدّ المال الکثیر؟
فاختلفوا علیه، فقال بعضهم: مائۀ ألف، وقال بعضهم: عشرة آلاف؛ فقالوا فیه أقاویل مختلفۀ، فاشتبه علیه الأمر. فقال له رجل من ندمائه
یقال له صفعان: ألا تبعث إلی هذا الأسود فتسأل عنه؟ فقال له المتوکّل: من تعنی ویحک؟ فقال له: ابن الرضا، فقال له: وهو یحسن
من هذا شیئاً؟ فقال: إن أخرجک من هذا فلی علیک کذا وکذا، وإلّا فاضربنی مائۀ مقرعۀ. فقال المتوکّل: قد رضیت یا جعفر بن
محمّد، سر إلیه، وسله عن حدّ المال الکثیر؛ فصار جعفر بن محمود إلی أبی الحسن علیّ بن محمّد (علیهماالسلام) فسأله عن حدّ المال
إنّ الله عزّ :« علیه السلام » الکثیر ثمانون. فقال له جعفر: یا سیّدي! إنّه یسألنی عن العلّۀ فیه؟ فقال له أبوالحسن :« علیه السلام » الکثیر؟ فقال
3 - محمّد بن [ وجلّ یقول: (لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللَّهُ فِی مَوَاطِنَ کَثِیرَةٍ) [ 1068 ] ، فعدّدنا تلک المواطن فکانت ثمانین. [ 1069 ] . [ صفحه 458
یعقوب الکلینیّ(رحمه الله): الحسین بن الحسن الحسنیّ [ 1070 ] قال: حدّثنی أبو الطیّب المثنّی یعقوب بن یاسر قال: کان المتوکّل
یقول: ویحکم! قدأعیانی أمر ابن الرضا؛ أبی أن یشرب معی، أو ینادمنی، أو أجد منه فرصۀ فی هذا. فقالوا له: فإن لم تجد منه، فهذا
أخوه موسی قصّاف [ 1071 ] عزّاف [ 1072 ] یأکل ویشرب ویتعشّق. [ صفحه 459 ] قال: ابعثوا إلیه فجیئوا به حتّی نموّه به علی الناس،
ونقول: ابن الرضا. فکتب إلیه وأُشخص مکرماً، وتلقّاه جمیع بنی هاشم والقوّاد والناس علی أنّه إذا وافی أقطعه قطیعۀ وبنی له فیها،
علیه » وحوّل الخمّارین والقیان إلیه، ووصله وبرّه، وجعل له منزلًا سریّاً [ 1073 ] حتّی یزوره هو فیه. فلمّا وافی موسی تلقّاه أبو الحسن
فی قنطرة وصیف، وهو موضع تتلقّی فیه القادمون، فسلّم علیه ووفّاه حقّه، ثمّ قال له: إنّ هذا الرجل قد أحضرك لیهتکک، « السلام
فلاتضع من قدرك، :« علیه السلام » ویضع منک، فلاتقرّ له أنّک شربت نبیذاً قطّ. فقال له موسی: فإذا کان دعانی لهذا فما حیلتی؟ قال
ولا تفعل فإنّما أراد هتکک. فأبی علیه، فکرّر علیه؛ فلمّا رأي أنّه لا یجیب قال: أمّا إنّ هذا مجلس لاتجمع أنت وهو علیه أبداً. فأقام
ثلاث سنین یبکّر کلّ یوم، فیقال له: قد تشاغل الیوم، فَرُحْ؛ فیروح. فیقال: قد سکر، فبکّر؛ فیبکّر، فیقال: شرب دواء. فما زال علی هذا
4 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... جعفر بن [ ثلاث سنین حتّی قتل المتوکّل، ولم یجتمع معه علیه. [ 1074 ] . [ صفحه 460
رزق الله، - أو رجل عن جعفر بن رزق الله - قال: قدم إلی المتوکّل رجل نصرانیّ فجر بامرأة مسلمۀ، فأراد أن یقیم علیه الحدّ فأسلم.
فقال یحیی بن أکثم: قد هدم إیمانه شرکه وفعله. وقال بعضهم: یضرب ثلاثۀ حدود. وقال بعضهم: یفعل به کذا وکذا، فأمر المتوکّل
یضرب حتّی یموت. فأنکر یحیی :« علیه السلام » وسؤاله عن ذلک. فلمّا قرأ الکتاب کتب « علیه السلام » بالکتاب إلی أبی الحسن الثالث
بن أکثم، وأنکر فقهاء العسکر ذلک، وقالوا: یا أمیر المؤمنین! سل عن هذا فإنّه شی ء لم ینطق به کتاب، ولم تجی ء به سنّۀ. فکتب
إلیه: أنّ فقهاء المسلمین قد أنکروا هذا وقالوا لم یجی ء به سنّۀ ولم ینطق به کتاب فبیّن لنا لم أوجبت علیه الضرب حتّی یموت.
بسم الله الرحمن الرحیم (فَلَمَّا رَأَوْاْ [ 1075 ] بَأْسَنَا قَالُواْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ و وَکَفَرْنَا بِمَا کُنَّا بِهِ ي مُشْرِکِینَ _ فَلَمْ یَکُ :« علیه السلام » فکتب
یَنفَعُهُمْ إِیمَنُهُمْ لَمَّا رَأَوْاْ بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ فِی عِبَادِهِ ي وَخَسِرَ هُنَالِکَ الْکَفِرُونَ). قال: فأمر به المتوکّل، فضرب حتّی مات.
5 - الحضینیّ(رحمه الله): عن الحسن بن مسعود، وعلیّ، وعبید الله الحسنیّ قال: دخلنا علی سیّدنا أبی [ 1076 ] . [ صفحه 461 ]
صفحۀ 148 من 213
علیه ») بسامرّا وبین یدیه أحمد بن الخصیب، ومحمّد وإبراهیم الخیّاط، وعیونهم تفیض من الدمع، فأشار (« علیه السلام ») الحسن
إلینا بالجلوس فجلسنا وقال: هل علمتم ما علمه إخوانکم؟ فقلنا: حدّثنا منه یا سیّدنا ذکراً. قال: نعم! هذا الطاغی قال مسمعاً (« السلام
لحفدته وأهل مملکته: تقول شیعتک الرافضۀ: إنّ لک قدرة والقدرة لا تکون إلّا لله، فهل تستطیع إن أردت سوءاً تدفعه؟ فقلت له:
(وَإِن یَمْسَسْکَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا کَاشِفَ لَهُ و إِلَّا هُوَ) [ 1077 ] فأطرق ثمّ قال: إنّک لتروي لکم قدرة دوننا، ونحن أحقّ به منکم، لأنّنا خلفاء
وأنتم رعّیتنا، فأمسکت عن جوابه، لأنّه أراد یبیّن جبره بی فنهضت. فقال: لتقعدنّ وهو مغضب، فخالفت أمره، وخرجت فأشار إلی من
حوله: الآن خذوه، فلم تصل أیدیهم إلیّ، وأمسکها الله عنّی فصاح: الآن قد أریتنا قدرتک والآن نریک قدرتنا. فلم یستتمّ کلامه حتی
زلزلت الأرض، ورجفت فسقط لوجهه وخرجت، فقلت فی غد الذي یکون له هنا قدرة یکون علیه الحکم لا له، فبکینا علی إمهال الله
علیه وتجبّره علینا وطغیانه، فلمّا کان من غد ذلک الیوم فأذن لنا فدخلنا. فقال: هذا ولّینا زُرافۀ یقول: إنّه قد أخرج سیفاً مسموماً من
الشفرتین، وأمره أن یرسل إلیّ فإذا حضرت مجلسه أُخلّی زُرافۀ لامته منّی، ودخل إلیّ [ صفحه 462 ] بالسیف لیقتلنی به، ولن یقدر
علی ذلک. فقلنا: یا مولانا! اجعل لنا من الغمّ فرجاً. فقال: أنا راکب إلیه فإذا رجعت فاسألوا زُرافۀ عمّا یري. قال: وجاءته الرسل من دار
المتوکّل، فرکب وهو یقول: (إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطَنِ کَانَ ضَعِیفًا) [ 1078 ] ولم نزل نرقّب رجوعه إلی أن رجع ومضینا إلی زُرافۀ، فدخلنا علیه
فی حجرة خلوته، فوجدناه منفرداً بها، واضعاً خدّه علی الأرض یبکی، ویشکر الله مولاه ویستقیله، فما جلس حتّی أتینا إلیه فقال لنا:
فقلنا له: سرّنا سرّك الله. فقال: إنّه .« علیه السلام » اجلسوا یاإخوانی حتّی أُحدّثکم بما کان من هذا الطاغی ومن مولاي أبی الحسن
إذا خلا مجلسه فلا یکون فیه ثالث غیري، « علیه السلام » أخرج إلیّ سیفاً مسموم الشفرتین، وأمرنی لیرسلنی إلی مولاي أبی الحسن
وأعلو مولاي بالسیف فأقتله، فانتهیت إلی ما خرج به أمره إلیّ، فلمّا ورد مولاي للدار، وقفت مشارفاً، فأعلم ما یأمر به وقد أخلیت
المجلس وأبطأت. فبعث إلیّ هذا الطاغی خادماً یقول: امض ویلک! ما أمرك به. فأخذت السیف بیدي ودخلت، فلمّا صرت فی
صحن الدار ورآنی مولاي، فرکل برجله وسط المجلس، فانفجرت الأرض وظهر منها ثعبان عظیم فاتح فاه، لو ابتلع سامرّا ومن فیها
لکان فی فیه سعۀ لا تري مثله، فسقط المتوکّل لوجهه، وسقط السیف من یده، وأنا أسمعه یقول: یا مولاي ویا ابن عمّی أقلنی أقالک
الله، وأنا أشهد أنّک علی کلّ شی ء قدیر. [ صفحه 463 ] فأشار مولاي بیده إلی الثعبان، فغاب ونهض وقال: ویلک! ذلک الله ربّ
6 - الحضینیّ(رحمه الله): حدّثنی محمّد بن إسماعیل... عن محمّد بن المفضّل قال: سألت . [ العالمین، فحمدنا الله وشکرناه. [ 1079
قال: إلی مدینۀ جدّه رسول الله ؟« علیه السلام » قال المفضّل: یا سیّدي! إلی أین یسیر المهديّ ....« علیه السلام » سیّدي أبا عبد الله الصادق
(صلی الله علیه و آله وسلم)... ویحضر السیّد محمّد الأکبر رسول الله، والصدّیق الأعظم أمیر المؤمنین، وفاطمۀ، والحسن، والحسین،
والأئمّۀ(علیهماالسلام) إمام بعد إمام، وکّل من محض الإیمان محضاً، ومحض الکفر محضاً... ویقوم علیّ بن محمّد (علیهماالسلام)،
فیشکو إلی جدّه رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم) تسییر جعفر المتوکّل إیّاه، وابنه الحسن، من المدینۀ إلی مدینۀ بناها علی الدجلۀ
تدعی بسامرّا، وما جري علیه منه، إلی أن قتل المتوکّل ومات علیّ بن محمّد.... [ 1080 ] . والحدیث طویل أخذنا منه موضع الحاجۀ. 7
أن ارکب واخرج معنا إلی الصید (« علیه السلام ») - الحضینیّ(رحمه الله):... فارس بن ماهویه قال: بعث المتوکّل إلی سیّدنا أبی الحسن
للرسول: قل له إنّی راکب، فلمّا خرج الرسول قال: کذب، مایرید إلّا غیر ما قال. قلنا: یا مولانا! فما الذي « علیه السلام » لنشارکک. فقال
یرید؟ قال: فما یظهر مایریده بما یعیده من الله، وهو یرکب فی هذا الیوم ویخرج [ صفحه 464 ] إلی الصید فیه همّه جیشه علی القنطرة
فی النهر، فیعبر سائر العسکر ولا تعبر دابّتی وأرجع؛ فیسقط المتوکّل عن فرسه وتزیل رجله، فتوهن یده ویمرض شهراً. قال فارس:
فرکب سیّدنا علی رکوبه مع المتوکّل قال له: یا ابن عمّی! فقال: نعم! وهو سائر معه فی ورود النهر والقنطرة، فعبر سائر الجیش
وتشعّثت القنطرة وانهدمت، ونحن فی أواخر القوم مع سیّدنا وأرسل الملک تحته. فلمّا وردنا النهر والقنطرة فامتنعت دابّته أن تعبر،
وعبر سائر الجیش ودوابّنا، واجتهدت رسل المتوکّل فی دابّته ولم تعبر، وبعد المتوکّل، فلحقوا به ورجع سیدّنا، فلم یمض من النهار
ساعۀً حتّی جاء الخبر: أنّ المتوکّل سقط عن دابّته، وزالت رجله وتوهنت یده وبقی علیلاً شهراً، وعتب علی أبی الحسن. فقال أبو
صفحۀ 149 من 213
ما رجع إلّا فزع لا تصیبه هذه السقطۀ علیه، وإنّما رجعنا غصب عنّا لا تصیبنا هذه السقطۀ، فقال أبو الحسن: صدق :« علیه السلام » الحسن
8 - الحضینیّ(رحمه الله):... علیّ بن یونس: حملت ألطافاً وبزّاً من قوم من الشیعۀ، . [ الملعون وأبدي ما کان فی نفسه. [ 1081
بعد وروده من سامرّاء، فلمّا دخلت سألت عنه. فقیل لی: هو مع المتوکّل فی الحلّۀ، (« علیه السلام ») وجعلونی رسولهم إلی أبی الحسن
فأودعت ما کان معی وصرت إلی الحلّۀ طمعاً أنّی أراهم فلم أصل إلیه، ورأیت الناس جلوساً یترقّبونه. [ صفحه 465 ] فوقفت علی
- 9 . [1082] ....(« علیه السلام ») الطریق مع ذلک الخلق، فما لبث أن انصرف المتوکّل ومن کان معه، وأقبل أبو الحسن
الحضینیّ(رحمه الله): قال: حدّثنی أبو جعفر محمّد بن الحسن قال: اجتمعت عند أبی شعیب محمّد بن نصیر البکريّ النمیريّ، وکان
باباً لمولانا الحسن، وبعده رأي مولانا محمّداً(علیهماالسلام) من بعد عمر بن الفرات، وکان معنا محمّد بن جندب، و علیّ ابن أُمّ
الرقاد، وفازویه الکرديّ، ومحمّد بن عمر الکاتب، وعلیّ بن عبد الله الحسنیّ، وأحمد بن محمّد الزیاديّ، ووهب ابنا قارن، فشکونا إلی
وعلینا، وما نخافه من (« علیه السلام ») أبی شعیب، وقلنا: ما تري إلی ما قد نزل بنا من عدوّنا هذا الطاغی المتوکّل علی سیّدنا أبی الحسن
کم تشکون إلیّ ما کان من تمرّد هذا الطاغی علینا،... ودعا بدعوات، فإذا بالمتوکّل بینهم مسحوباً یستقیل :« علیه السلام » شرّه.... فقال
10 - الحضینیّ(رحمه الله): محمّد بن إبراهیم الکوفیّ قال: حدّثنی أحمد بن الخصیب . [ الله ویستغفره ممّا بدا منه من الجرأة. [ 1083
لفارس بن حاتم بن ماهویه؟ وکان السبب فیه أنّ المتوکّل بعث فی یوم دجن « علیه السلام » بسامرّا وقد سألته عن لعن أبی الحسن
والسحاب یلقی رذاذاً وکان فی وقت الربیع من الزمان، وقد أمر المتوکّل فزخرفت داره، وأظهر [ صفحه 466 ] فیها من الجوهر وألوان
الطیب، وأفضل ممّا کان یظهر، وأظهر القینات والمغنّین فی ألوان التزیین، ووقفوا صفوفاً والملاهی علی صدورهم، وجلس علی السریر
ودخل معه فارس بن ماهویه، وفی ید المتوکّل کأس « علیه السلام » ولبس البردة، وجعل التاج علی رأسه، وأنفذ رسلًا إلی أبی الحسن
إلی داره فی المدینۀ، فعلی له رتبۀ وتطاول إلیه، ودعا بسفرة فجعلت مع جانبه وأقبل « علیه السلام » مملوء خمراً. فلمّا انتهی أبو الحسن
علیه، وقال: یا ابن العمّ! ما تري إلی هذه الدنیا وحسن هذا الیوم، واستشعارنا فیه والسرور بک؟ فقال: لله وهو غیر باش به، وقال: إنّ
سروري أتانی بما أطعتنی فیه، رفعت منزلتک وأطعتک فیما تحبّ، وأفضلت علی أهل بیتک وموالیک، وکنت لک کنفسک، وإن
خالفتنی فیه حملتنی علی قطع الرحم بینی وبینک، ومعصیۀ الله فیک، وقصد أهل وموالیک بما لا تحبّه، فاختر أيّ الحالتین شئت،
هذه تباشیر خیر، سنۀ :« علیه السلام » وأرجوا أن لا تخالفنی؛ ثمّ حلف له بغلیظ الأیمان المؤکّدة لینفی له ما سمعه منه. فقال أبو الحسن
شرّ لا خیر فیه، فقال: الله الکافی. فقال المتوکّل للمغنّین: غنّوا واضربوا بالملاهی، وغنّوا، وشربوا، وشرب المتوکّل، فقال للخادم: هاته
وقال: قد سمعت مأمون الأیمان وأنا بها أسألک أن تشرب « علیه السلام » فی کأس خمر، وادفعه إلیه، وأقبل المتوکّل علی أبی الحسن
هذا الکأس. فقال له أبو الحسن: أستغفر الله من الشیطان الرجیم! فأخاف الله وأخشاه، فإنّی لا أبدّل طاعتک فی معصیۀ الله. [ صفحه
467 ] فضحک المتوکّل وقال للخادم: هلمّه واسق فارس بن ماهویه، فأخذ فارس الکأس، فشربه وخرج مع أبی الحسن. فقال المتوکّل:
11 - علیّ بن . [ ومعه فارس.... [ 1084 « علیه السلام » لا یسیر ابن عمّی فی هذا المطر إلّا راکباً؛ فقدّموا إلیه الطیّارة لیفعلوا ذلک، فجلس
إبراهیم القمّیّ: قال: حدّثنی أبی قال: أمر المعتصم أن یحفر بالبطائیۀ (البطانیۀ) بئر، فحفروا ثلاثمائۀ قامۀً فلم یظهر الماء فترکه ولم
یحفره. فلمّا ولّی المتوکّل أمر أن یحفر ذلک البئر أبداً حتّی یبلغ الماء، فحفروا حتّی وضعوا فی کلّ مائۀ قامۀ بکرة، حتّی انتهوا إلی
صخرة فضربوها بالمعول فانکسرت فخرج منها ریح باردة فمات من کان بقربها. فأخبروا المتوکّل بذلک فلم یعلم بذلک ما ذاك.
علیه » فقالوا: سل ابن الرضا عن ذلک، وهو أبو الحسن علیّ بن محمّد (علیهماالسلام). فکتب إلیه یسأل عن ذلک. فقال أبو الحسن
12 - المسعوديّ(رحمه الله): حدّث أبو عبد . [ تلک بلاد الأحقاف، وهم قوم عاد الذین أهلکهم الله بالریح الصرصر. [ 1085 :« السلام
الله محمّد بن عرفۀ النحويّ قال: حدّثنا محمّد بن یزید المبرّد قال: قال المتوکّل لأبی الحسن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن
جعفر بن محمّد بن علیّ بن أبی طالب(رضی الله عنه): [ صفحه 468 ] مایقول ولد أبیک فی العبّاس بن عبد المطّلب؟ قال: وما یقول
ولد أبی یا أمیر المؤمنین فی رجل افترض الله طاعۀ بنیه [ 1086 ] علی خلقه، وافترض طاعته علی بنیه؟ فأمر له بمائۀ ألف درهم، وإنّما
صفحۀ 150 من 213
13 - المسعوديّ(رحمه الله): حدّثنا ابن الأزهر قال: حدّثنی القاسم بن عباد قال: . [ أراد أبو الحسن طاعۀ الله علی بنیه، فعرّض. [ 1087
حدّثنی یحیی بن هرثمۀ قال: وجّهنی المتوکّل إلی المدینۀ لإشخاص علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر(علیهم السلام) لشی ء
بلغه عنه؛ فلمّا صرت إلیها ضجّ أهلها، وعجّوا ضجیجاً وعجیباً ما سمعت مثله، فجعلت أسکّنهم وأحلف لهم أنّی لم أُومر فیه بمکروه،
وفتّشت بیته، فلم أجدفیه إلّا مصحفاً ودعاءً، وما أشبه ذلک، فأشخصته وتولّیت خدمته وأحسنت عشرته. فبینا أنا [نائم] یوماً من الأیّام،
والسماء صاحیۀ، والشمس طالعۀ؛ إذرکب وعلیه ممطر، وقد عقد ذنب دابّته، فعجبت من فعله، فلم یکن بعد ذلک إلّا هنیهۀً حتّی
جاءت سحابۀ فأرخت عزالیها، ونالنا من المطر أمر عظیم جدّاً. فالتفت إلیّ، وقال: أنا أعلم أنّک أنکرت ما رأیت، وتوهّمت أنّی علمت
من الأمر ما لا تعلمه، ولیس ذلک کما ظننت، ولکن نشأت بالبادیۀ، فأنا أعرف الریاح التی یکون فی عقبها المطر. فلمّا أصبحت هبّت
ریح لا تخلف، [ صفحه 469 ] وشممت منها رائحۀ المطر، فتأهّبت لذلک. فلمّا قدمت مدینۀ السلام بدأت بإسحاق بن إبراهیم الطاهريّ
- وکان علی بغداد-. فقال لی: یا یحیی! إنّ هذا الرجل قد ولّده رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم)، والمتوکّل من تعلم، وإن
حرضته علی قتله کان رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم) خصمک. فقلت: والله! ما وقفت له إلّا علی کلّ أمر جمیل. فصرت إلی
سامرّا، فبدأت بوصیف الترکیّ، وکنت من أصحابه. فقال: والله! لئن سقطت من رأس هذا الرجل شعرة لا یکون المطالب بها غیري،
- 14 . [ فعجبت من قولهما، وعرّفت المتوکّل ما وقفت علیه، وما سمعته من الثناء علیه، فأحسن جائزته، وأظهر برّه وتکرمته. [ 1088
المسعوديّ(رحمه الله): وکتب بریحۀ العبّاسیّ صاحب الصلاة بالحرمین إلی المتوکّل: إن کان لک فی الحرمین حاجۀ فأخرج علیّ بن
محمّد منهما، فإنّه قد دعا إلی نفسه، واتّبعه خلق کثیر. وتابع بریحۀ الکتب فی هذا المعنی، فوجّه المتوکّل بیحیی بن هرثمۀ، وکتب معه
کتاباً جمیلاً یعرّفه أنّه قد اشتاقه ویسأله القدوم علیه، وأمر یحیی بالمسیر معه کما یجب، وکتب إلی « علیه السلام » إلی أبی الحسن
فأوصلا إلیه ،« علیه السلام » بریحۀ یعرّفه ذلک. فقدم یحیی بن هرثمۀ المدینۀ، فأوصل الکتاب إلی بریحۀ، ورکبا جمیعاً إلی أبی الحسن
کتاب المتوکّل، فاستأجلهما ثلاثاً. فلمّا کان بعد ثلاث عاد إلی داره، فوجد الدواب مسرجۀ، والأثقال [ صفحه 470 ] مشدودة قدفرغ
منها. وخرج صلّی الله علیه متوجّهاً نحو العراق، واتّبعه بریحۀ مشیّعاً، فلمّا صار فی بعض الطریق قال له بریحۀ: قد علمت وقوفک علی
أنّی کنت السبب فی حملک، وعلیّ حلف بأیمان مغلظۀ، لئن شکوتنی إلی أمیر المؤمنین، أو إلی أحد من خاصته، وأبنائه لأجمرنّ
فقال له: إنّ أقرب عرضی « علیه السلام » نخلک، ولأقتلنّ موالیک، ولأعورنّ عیون ضیعتک، ولأفعلنّ، ولأصنعنّ. فالتفت إلیه أبوالحسن
إیّاك علی البارحۀ، وما کنت لأعرضنّک علیه ثمّ لأشکونّک إلی غیره من خلقه. قال: فانکبّ علیه بریحۀ، وضرع إلیه، واستعفاه. فقال
بثلاثین ألف درهم، وأمره « علیه السلام » 15 - المسعوديّ(رحمه الله): ووجّه [المتوکّل] إلی أبی الحسن . [ له: قد عفوت عنک. [ 1089
أن یستعین بها فی بناء دار فخطّت، ورفع أساسها رفعاً یسیراً. فرکب المتوکّل یوماً یطوف فی الأبنیۀ، فنظر إلی داره لم ترتفع، فأنکر
ذلک وقال لعبید الله بن یحیی بن خاقان وزیره: علیّ وعلیّ... یمیناً أکدّها... لئن رکبت ولم ترتفع دار علیّ بن محمّد لأضربنّ عنقه.
فقال له عبید الله بن یحیی: یا أمیر المؤمنین لعلّه فی ضیقۀ. فأمر له بعشرین ألف درهم، فوجّه بها عبید الله مع ابنه أحمد، وقال: حدّثه
بماجري؛ فصار إلیه فأخبره بالخبر، فقال: إن رکب إلی البناء. [ صفحه 471 ] فرجع أحمد بن عبید الله إلی أبیه فعرّفه ذلک، فقال عبید
بغداد وخرج إسحاق بن [« علیه السلام » 16 - المسعوديّ(رحمه الله):... وقدم به [أي أبی الحسن الثالث . [ الله: لیس والله! یرکب. [ 1090
إبراهیم جملۀ القوّاد فتلقّوه... ثمّ خرج إلی سرّ من رأي فتلقّاه جملۀ من أصحاب المتوکّل، حتّی دخل إلیهم، فأعظمه وأکرمه، ومهّدله،
علیه » 17 - المسعوديّ(رحمه الله): روي أنّه [أي أبا الحسن الثالث . [ ثمّ انصرف عنه إلی دار أعدّت له؛ وأقام بسرّ من رأي. [ 1091
18 - المسعوديّ(رحمه الله): روي أحمد بن محمّد بن قابنداذ الکاتب الإسکافیّ . [ دخل دار المتوکّل فقام یصلّی،.... [ 1092 [« السلام
ثمّ سمعت الناس یتحدّثون بأنّه یرکب، فبادرت ...[« علیه السلام » قال:... فصرت إلی سرّ من رأي فلم أصل إلیه [أي أبی الحسن الهادي
[ 19 - الشیخ الصدوق(رحمه الله):... الصقر بن أبی دلف قال: لمّا حمل المتوکّل [ صفحه 472 . [ ففاتنی ودخل دار السلطان.... [ 1093
جئت أسأل عن خبره. قال: فنظر إلیّ الزراقیّ وکان حاجباً للمتوکّل، فأومأ إلیّ أن ادخل علیه، فدخلت « علیه السلام » سیّدنا أبا الحسن
صفحۀ 151 من 213
20 - الشیخ المفید(رحمه الله): أخبرنی أبو القاسم . [ جالس علی صدر حصیر وبحذاه قبر محفور.... [ 1094 « علیه السلام » إلیه... فإذا هو
جعفر بن محمّد، عن محمّد بن یعقوب، عن علیّ بن إبراهیم، عن إبراهیم بن محمّد الطاهريّ [ 1095 ] قال: مرض المتوکّل من خُراج
1096 ] خرج به، فأشرف منه علی الموت فلم یجسر أحد أن یمسّه بحدیدة، فنذرت أُمّه إن عوفی أن تحمل إلی أبی الحسن علیّ بن ]
فسألته فإنّه « علیه السلام » محمّد(علیهماالسلام) مالًا جلیلًا من مالها. وقال له الفتح بن خاقان: لو بعثت إلی هذا الرجل یعنی أبا الحسن
خذوا کُسب [ 1097 ] الغنم، :« علیه السلام » ربما کان عنده صفۀ شی ء یفرّج الله به عنک. فقال: ابعثوا إلیه. فمضی الرسول ورجع. فقال
فدیفوه بماء الورد فإنّه نافع بإذن الله، فجعل من یحضر المتوکّل یهزأ من قوله. فقال لهم الفتح: وما یضرّ من تجربۀ ما قال، فوالله! إنّی
لأرجو الصلاح به، فأُحضر الکُسب، ودیف بماء الورد، ووضع علی الخُراج، فانفتح وخرج ما کان فیه، وبشّرت أُمّ المتوکّل بعافیۀ. [
عشرة آلاف دینار تحت ختمها، واستقلّ المتوکّل من علّته. فلمّا کان بعد أیّام سعی « علیه السلام » صفحه 473 ] فحملت إلی أبی الحسن
إلی المتوکّل، وقال: عنده أموال وسلاح. فتقدّم المتوکّل إلی سعید الحاجب أن یهجم علیه لیلًا، « علیه السلام » البطحائیّ بأبی الحسن
علیه » ویأخذ مایجده عنده من الأموال والسلاح، ویحمل إلیه. قال إبراهیم بن محمّد: قال لی سعید الحاجب: صرت إلی دار أبی الحسن
باللیل، ومعی سلّم فصعدت منه إلی السطح، ونزلت من الدرجۀ إلی بعضها فی الظلمۀ، فلم أدر کیف أصل إلی الدار. فنادانی « السلام
من الدار: یا سعید! مکانک حتّی یأتوك بشمعۀ، فلم ألبث أن أتونی بشمعۀ، فنزلت فوجدت علیه جبّۀ صوف، « علیه السلام » أبوالحسن
وقلنسوة منها، وسجّادته علی حصیر بین یدیه، وهو مقبل علی القبلۀ. فقال لی: دونک البیوت، فدخلتها وفتّشتها فلم أجد فیها شیئاً،
دونک المصلّی، فرفعته فوجدت :« علیه السلام » ووجدت البدرة مختومۀ بخاتم أُمّ المتوکّل. وکیساً مختوماً معها. فقال لی أبو الحسن
سیفاً فی جفن ملبوس، فأخذت ذلک وصرت إلیه، فلمّا نظر إلی خاتم أُمّه علی البدرة بعث إلیها، فخرجت إلیه فسألها عن البدرة؟
فأخبر بعض خدم الخاصۀ: أنّها قالت: کنت نذرت فی علّتک إن عوفیت أن أحمل إلیه من مالی عشرة آلاف دینار، فحملتها إلیه وهذا
خاتمی علی الکیس ماحرّکه؛ وفتح الکیس الآخر فإذا فیه أربعمائۀ دینار، فأمر أن یضمّ إلی البدرة بدرة أُخري، وقال لی: احمل ذلک
إلی أبی الحسن، واردد علیه السیف، والکیس بما فیه، فحملت ذلک إلیه واستحییت منه. فقلت له: یا سیّدي! عزّ علیّ دخولی دارك
21 - الشیخ . [1099] [ بغیر إذنک، ولکنّی مأمور. [ صفحه 474 ] فقال لی: (وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُواْ أَيَّ مُنقَلَبٍ یَنقَلِبُونَ). [ 1098
من المدینۀ، إلی سرّ من رأي أنّ عبد الله بن محمّد کان یتولّی ،« علیه السلام » المفید(رحمه الله): وکان سبب شخوص أبی الحسن
إلی المتوکّل، وکان یقصده بالأذي وبلغ « علیه السلام » الحرب والصلاة بمدینۀ الرسول(صلی الله علیه و آله وسلم)، فسعی بأبی الحسن
سعایته به. فکتب إلی المتوکّل یذکر تحامل عبدالله بن محمّد علیه، کذّبه فیما سعی به، فتقدّم المتوکّل بإجابته « علیه السلام » أباالحسن
عن کتابه ودعائه فیه إلی حضور العسکر علی جمیل من الفعل والقول، فخرجت نسخۀ الکتاب وهی: [ صفحه 475 ] بسم الله الرحمن
أمّا بعد فإنّ أمیر المؤمنین عارف بقدرك، راع لقرابتک، موجب لحقّک، مقدّر من الأُمور فیک، وفی أهل بیتک ما یصلح الله » الرحیم
به حالک وحالهم، ویثبت به عزّك وعزّهم، ویدخل الأمن علیک وعلیهم، یبتغی بذلک رضی ربّه، وأداء ما افترض علیه فیک وفیهم،
وقد رأي أمیر المؤمنین صرف عبدالله بن محمّد عمّا کان یتولّاه من الحرب والصلاة بمدینۀ الرسول(صلی الله علیه و آله وسلم)، إذ
کان علی ما ذکرت من جهالته بحقّک، واستخفافه بقدرك، وعند ما قرفک [ 1100 ] به، ونسبک إلیه من الأمر الذي قد علم أمیر
المؤمنین برائتک منه، وصدق نیّتک فی برّك، وقولک، وإنّک لم تؤهّل نفسک لما قرفت بطلبه، وقد ولّی أمیر المؤمنین ما کان یلی
من ذلک محمّد ابن الفضل وأمره بإکرامک، وتبجیلک، والإنتهاء إلی أمرك، ورأیک، والتقرّب إلی الله، وإلی أمیر المؤمنین بذلک.
وأمیر المؤمنین مشتاق إلیک، یحبّ إحداث العهد بک، والنظر إلیک فان نشطت لزیارته، والمقام قبله ما أحببت شخصت، ومن
اخترت من أهل بیتک، وموالیک وحشمک، علی مهلۀ وطمأنینۀ، ترحّل إذا شئت، وتنزل إذا شئت، وتسیر کیف شئت، وإن أحببت أن
یکون یحیی بن هرثمۀ مولی أمیرالمؤمنین ومن معه من الجند یرحلون برحلک، ویسیرون بسیرك، فالأمر فی ذلک إلیک، وقد تقدّمنا
إلیه بطاعتک، فاستخر الله حتّی توافی أمیرالمؤمنین، فما أحد من إخوانه، وولده، وأهل بیته، وخاصّته، ألطف منه منزلۀ، ولا أحمد لهم
صفحۀ 152 من 213
.« أثرة، ولا هو لهم أنظر، ولا علیهم أشفق، وبهم أبّر، [ صفحه 476 ] وإلیهم أسکن منه إلیک، والسلام علیک ورحمۀ الله وبرکاته
« علیه السلام » وکتب إبراهیم بن العبّاس فی شهر جمادي الآخرة من سنۀ ثلاث وأربعین ومائتین. فلمّا وصل الکتاب إلی أبی الحسن
تجهّز للرحیل، وخرج معه یحیی ابن هرثمۀ حتّی وصل إلی سرّ من رأي، فلمّا وصل إلیها تقدّم المتوکّل بأن یحجب عنه فی یومه، فنزل
22 - الشیخ الطوسیّ(رحمه . [ فی خان یعرف بخان الصعالیک، وأقام فیه یومه، ثمّ تقدّم المتوکّل بإفراد دار له فانتقل إلیها. [ 1101
الله): أبو محمّد الفحّام قال: حدّثنی أبو الطیّب أحمد بن محمّد بن بوطیر قال: حدّثنی خیر الکاتب قال: حدّثنی شیلمۀ [ 1102 ] الکاتب،
وکان قد عمل أخبار سرّ من رأي قال: کان المتوکّل رکب إلی الجامع، ومعه عدد ممّن یصلح للخطابۀ، وکان فیهم رجل من ولد
العبّاس بن محمّد یلقّب بهریسۀ، وکان المتوکّل یحقّره، فتقدّم إلیه أن [ صفحه 477 ] یخطب یوماً، فخطب وأحسن، فتقدّم المتوکّل
یصلّی، فسابقه من قبل أن ینزل من المنبر، فجاء فجذب منطقته [ 1103 ] من ورائه، وقال: یاأمیر المؤمنین! من خطب یصلّی. فقال
المتوکّل: أردنا أن نخجله فأخجلنا. وکان أحد الأشرار فقال یوماً للمتوکّل: ما یعمل أحد بک أکثر ممّا تعمله بنفسک فی علیّ بن
محمّد، فلا یبقی فی الدار إلّا من یخدمه، ولا یتبعونه بشیل [ 1104 ] ستر ولافتح باب ولا شی ء، وهذا إذا علمه الناس قالوا: لو لم یعلم
استحقاقه للأمر مافعل به هذا، دعه إذا دخل یشیل الستر لنفسه، ویمشی کما یمشی غیره، فتمسّه بعض الجفوة [ 1105 ] ؛ فتقدّم ألّا یخدم
ولا یشال بین یدیه ستر، وکان المتوکّل ما رُئی أحد ممّن یهتمّ بالخبر مثله. قال: فکتب صاحب الخبر إلیه: أنّ علیّ بن محمّد دخل
الدار، فلم یخدم ولم یشل أحد بین یدیه ستر، فهبّ هواء رفع الستر له فدخل. فقال: اعرفوا خبر خروجه؛ فذکر صاحب الخبر أنّ هواء
23 - الشیخ . [ خالف ذلک الهواء شال الستر له حتّی خرج. فقال: لیس نرید هواء یشیل الستر، شیلوا الستر بین یدیه. [ 1106
الطوسیّ(رحمه الله):... المنصوريّ قال: حدّثنی عمّ أبی قال: دخلت [ صفحه 478 ] یوماً علی المتوکّل وهو یشرب، فدعانی إلی
الشرب. فقلت: یا سیّدي! ما شربته قطّ. فقال: أنت تشرب مع علیّ بن محمّد. فقلت له: لیس تعرف من فی یدیک، إنّما یضرّك ولا
یضرّه؛ ولم أُعدذلک علیه. قال: فلمّا کان یوماً من الأیّام قال لی الفتح بن خاقان: قد ذکر الرجل -یعنی المتوکّل - خبر مال یجی ء من
قمّ، وقد أمرنی أن أرصده لأُخبره به، فقل لی: من أيّ طریق یجی ء حتّی أجتنبه؟ فجئت إلی الإمام علیّ بن محمّد((علیهماالسلام))
فصادفت عنده من احتشمه، فتبسّم وقال لی: لا یکون إلّا خیر. یاأبا موسی! لِمَ لَمْ تُعد الرسالۀ الأوّلۀ؟ فقلت: أجللتک یا سیّدي! فقال
لی: المال یجی ء اللیلۀ، ولیس یصلون إلیه، فبت عندي. فلمّا کان من اللیل وقام إلی ورده قطع الرکوع بالسلام، وقال لی: قد جاء
الرجل ومعه المال، وقد منعه الخادم الوصول إلیّ، فاخرج وخذ ما معه، فخرجت فإذا معه الزنفیلجۀ فیها المال، فأخذته ودخلت به
24 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله):... مقبل الدیلمیّ قال: کان رجل بالکوفۀ له صاحب یقول بإمامۀ عبد الله بن جعفر . [ إلیه.... [ 1107
من « علیه السلام » بن محمّد... فأخبرا أنّ أبا الحسن علیّ بن محمّد مولانا رکب إلی دار المتوکّل،.... قال: فوقفا إلی أن عاد أبوالحسن
25 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه [ موکب المتوکّل وبین یدیه الشاکریّۀ ومن ورائه الرکبۀ یشیّعونه إلی داره،.... [ 1108 ] . [ صفحه 479
راکب لدار المتوکّل الخلیفۀ،.... (« علیه السلام ») الله):... مقبل الدیلمیّ قال: کنت جالساً علی بابنا بسرّ من رأي، ومولانا أبو الحسن
26 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله):... أبو الحسین محمّد بن إسماعیل بن أحمد الفهقلیّ الکاتب،... قال: حدّثنی أبی قال: . [1109]
کنت بسرّ من رأي أسیر فی درب الحصا، فرأیت یزداد النصرانیّ... قال:... بلغنی أنّ الخلیفۀ استقدمه [أي علیّ بن محمّد ابن
- 27 . [ الرضا(علیهم السلام)] من الحجاز فرقاً منه، لئلّا ینصرف إلیه وجوه الناس، فیخرج هذا الأمر عنهم، یعنی بنی العبّاس.... [ 1110
أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله):... علیّ بن محمّد النوفلیّ قال: قال علیّ بن محمّد (علیهماالسلام) لمّا بدأ المتوکّل بعمارة الجعفريّ فی
سرّ من رأي: یا علیّ! إنّ هذا الطاغیۀ یُبتلی ببناء مدینۀ لا تتمّ، ویکون حتفه فیها قبل تمامها، علی ید فرعون من فراعنۀ الأتراك....
28 - الحسین بن عبد الوهّاب(رحمه الله): روي:... أمر المتوکّل بنی هاشم بالترجّل والمشی بین یدیه، وإنّما أراد بذلک أن . [1111]
واتّکی علی رجل من موالیه، فأقبل علیه الهاشمیّون. « علیه السلام » فترجّل بنو هاشم وترجّل أبو الحسن ،« علیه السلام » یترجّل أبو الحسن
فی هذا العالم مَن [ :« علیه السلام » وقالوا: یا سیدّنا! ما فی هذا العالم أحد یستجاب دعاؤه، یکفینا الله به تعزّز هذا؟ فقال لهم أبو الحسن
صفحۀ 153 من 213
صفحه 480 ] قلامۀ ظفره أکرم علی الله من ناقۀ ثمود، لمّا عقرت الناقۀ صاح الفصیل إلی الله تعالی، فقال الله سبحانه: (تَمَتَّعُواْ فِی
« علیه السلام »[ 29 - الحلوانی(رحمه الله): قال [الهادي . [ دَارِکُمْ ثَلَثَۀَ أَیَّامٍ ذَلِکَ وَعْدٌ غَیْرُ مَکْذُوبٍ) فقتل المتوکّل یوم الثالث. [ 1112
ما یقولون فی رجل فرض الله طاعته علی الخلق] وفرض :« علیه السلام » لمّا سأله المتوکّل، فقال له: مایقول بنو أبیک فی العبّاس؟ [قال
للمتوکّل فی جواب کلام بینهما: لاتطلب الصفا « علیه السلام »[ 30 - الحلوانی(رحمه الله): قال [الهادي . [ الله طاعۀ العبّاس علیه؟ [ 1113
31 - الراونديّ(رحمه الله): قال أبو القاسم البغداديّ، عن زُرافۀ قال: أراد المتوکّل أن یمشی علیّ بن . [ ممّن کدّرت علیه،.... [ 1114
محمّد بن الرضا(علیهم السلام) یوم السلام، فقال له وزیره: إنّ فی هذا شناعۀً علیک وسوء مقالۀٍ فلا تفعل. قال: لا بدّ من هذا. قال: فإن
« علیه السلام » لم یکن بدّ من هذا فتقدّم بأن یمشی القوّاد والأشراف کلّهم حتّی لایظنّ الناس أنّک قصدته بهذا دون غیره. ففعل ومشی
وکان الصیف، [ صفحه 481 ] فوافی الدهلیز وقد عرق. قال: فلقیته فأجلسته فی الدهلیز، ومسحت وجهه بمندیل وقلت: إنّ ابن عمّک
إیهاً عنک (تَمَتَّعُواْ فِی دَارِکُمْ ثَلَثَۀَ أَیَّامٍ ذَلِکَ وَعْدٌ غَیْرُ :« علیه السلام » لم یقصدك بهذا دون غیرك فلا تجد علیه فی قلبک. فقال
مَکْذُوبٍ)). [ 1115 ] . قال زُرافۀ: وکان عندي معلّم یتشیّع، وکنت کثیراً أُمازحه بالرافضی، فانصرفت إلی منزلی وقت العشاء وقلت:
تعال یا رافضی! حتّی أُحدّثک بشی ء سمعته الیوم من إمامکم. قال: وما سمعت؟ فأخبرته بما قال. فقال: [یا حاجب! أنت سمعت هذا
من علیّ بن محمّد(علیهماالسلام)؟ قلت: نعم! قال: فحقّک علیّ واجب بحقّ خدمتی لک]، فاقبل نصیحتی. قلت: هاتها. قال: إن کان
علیّ بن محمّد(علیهماالسلام) قد قال ما قلت، فاحترز واخزن کلّ ماتملکه فإنّ المتوکّل یموت، أو یقتل بعد ثلاثۀ أیّام. فغضبت علیه
وشتمته وطردته من بین یديّ فخرج، فلمّا خلوت بنفسی تفکّرت وقلت: ما یضرّنی أن آخذ بالحزم، فإن کان من هذا شی ء کنت
قدأخذت بالحزم، وإن لم یکن لم یضرّنی ذلک. قال: فرکبت إلی دار المتوکّل فأخرجت کلّ ما کان لی فیها، وفرّقت کلّ ماکان فی
داري إلی عند أقوام أثق بهم، ولم أترك فی داري إلّا حصیراً [ صفحه 482 ] أقعد علیه. فلمّا کانت اللیلۀ الرابعۀ قتل المتوکّل، وسلمت
32 - الراونديّ(رحمه . [ أنا ومالی، فتشیّعت عند ذلک وصرت إلیه ولزمت خدمته، وسألته أن یدعو لی وتولّیته حقّ الولایۀ. [ 1116
الله): إنّ أبا هاشم الجعفريّ قال: ظهرت فی أیّام المتوکّل امرأة تدّعی أنّها زینب بنت فاطمۀ بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم).
فقال لها المتوکّل: أنت امرأة شابّۀ وقد مضی من وقت وفاة رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم) ما مضی من السنین. فقالت: إنّ
رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم) مسح علی رأسی وسأل الله أن یردّ علیّ شبابی فی کلّ أربعین سنۀ، ولم أظهر للناس إلی هذه
الغایۀ، فلحقتنی الحاجۀ فصرت إلیهم. فدعا المتوکّل مشایخ آل أبی طالب، وولد العبّاس، وقریش، فعرّفهم حالها. فروي جماعۀ وفاة
زینب [بنت فاطمۀ(علیهماالسلام)] فی سنۀ کذا. فقال لها: ما تقولین فی هذه الروایۀ؟ فقالت: کذبٌ وزور، فإنّ أمري کان مستوراً عن
الناس، فلم یعرف لی حیاة ولا موت. فقال لهم المتوکّل: هل عندکم حجّ ۀ علی هذه المرأة غیر هذه الروایۀ؟ قالوا: لا! قال: أنا بري ء
من العبّاس إن [لا]أُنزلها عمّا ادّعت إلّا بحجّ ۀ [تلزمها]. قالوا: فأحضر [علیّ بن محمّد] ابن الرضا(علیهم السلام) فلعلّ عنده شیئاً من
کذبت، فإنّ زینب توفّیت فی سنۀ کذا فی :« علیه السلام » الحجّۀ غیر ما عندنا؛ فبعث إلیه فحضر فأخبره بخبر المرأة. [ صفحه 483 ] فقال
:« علیه السلام » شهر کذا فی یوم کذا. قال: فإنّ هؤلاء قد رووا مثل هذه الروایۀ وقد حلفت أن لا أُنزلها عمّا ادّعت إلّا بحجّۀ تلزمها. قال
لحوم ولد فاطمۀ محرّمۀ علی السباع، فأنزلها إلی السباع، فإن :« علیه السلام » ولا علیک فههنا حجّۀ تلزمها وتلزم غیرها. قال: وما هی؟ قال
کانت من ولد فاطمۀ، فلا تضرّها [السباع]. فقال لها: ما تقولین؟ قالت: إنّه یرید قتلی. قال: فهیهنا جماعۀ من ولد الحسن
والحسین(علیهماالسلام) فأنزل من شئت منهم. قال: فو الله! لقد تغیّرت وجوه الجمیع. فقال بعض المتعصّبین: هو یحیل علی غیره لم لا
یکون هو؟ فمال المتوکّل إلی ذلک رجاء أن یذهب من غیر أن یکون له فی أمره صنع. فقال: یا أبا الحسن! لم لا یکون أنت ذلک؟
أفعل [إن شاءالله]. فأُتی بسلّم وفتح عن السباع وکانت ستّۀ من الأسد، :« علیه السلام » ذاك إلیک. قال: فافعل! قال :« علیه السلام » قال
إلیها، فلمّا دخل وجلس صارت الأُسود إلیه ورمت بأنفسها بین یدیه، ومدّت بأیدیها، ووضعت « علیه السلام » فنزل [الإمام] أبو الحسن
رؤوسها بین یدیه، فجعل یمسح علی رأس کلّ واحد منها بیده، ثمّ یشیر له بیده إلی الاعتزال، فیعتزل ناحیۀ حتّی اعتزلت کلّها، وقامت
صفحۀ 154 من 213
ما أردنا بک :« علیه السلام » بإزائه. فقال له الوزیر: ما کان هذا صواباً فبادر بإخراجه من هناك، قبل أن ینتشر خبره. فقال له أبو الحسن
سوءً، وإنّما أردنا أن نکون علی یقین [ صفحه 484 ] ممّا قلت، فأُحبّ أن تصعد؛ فقام وصار إلی السلّم، وهی حوله تتمسّح بثیابه؛ فلمّا
وضع رجله علی أوّل درجۀ، التفت إلیها وأشار بیده أن ترجع، فرجعت وصعد، فقال: کلّ من زعم أنّه من ولد فاطمۀ: انزلی! قالت: الله!
الله! ادّعیت الباطل، وأنا بنت فلان، حملنی الضرّ علی ما قلت. فقال [المتوکّل]: ألقوها إلی السباع؛ فبعثت والدته واستوهبتها منه
33 - الراونديّ(رحمه الله): روي أبو سعید سهل بن زیاد، [قال]: حدّثنا أبوالعبّاس فضل بن أحمد بن إسرائیل . [ وأحسنت إلیها. [ 1117
فقال: یا أبا سعید! إنّی أُحدّثک بشی ء حدّثنی به أبی قال: کنّا ،« علیه السلام » الکاتب، ونحن فی داره بسامرة، فجري ذکر أبی الحسن
مع المعتزّ وکان أبی کاتبه قال: فدخلنا الدار وإذا المتوکّل علی سریره قاعد، فسلّم المعتزّ ووقف ووقفت خلفه، وکان عهدي به إذا
دخل [ صفحه 485 ] علیه رحّب به، ویأمره بالقعود، فأطال القیام وجعل یرفع قدماً ویضع أُخري، وهو لا یأذن له بالقعود. ونظرت إلی
وجهه یتغیّر ساعۀً بعد ساعۀٍ، ویقبل علی الفتح بن خاقان ویقول: هذا الذي تقول فیه ما تقول، ویردّد القول، والفتح مقبل علیه یسکّنه
ویقول: مکذوب علیه یا أمیر المؤمنین! وهو یتلظّی ویشطّط ویقول: والله! لأقتلنّ هذا المرائی الزندیق وهو الذي یدّعی الکذب، ویطعن
[ فی دولتی، ثمّ قال: جئنی بأربعۀ من الخزر جلّاف لایفهمون، فجی ء بهم ودفع إلیهم أربعۀ أسیاف وأمرهم [أن] یرطّنوا [ 1118
بألسنتهم إذا دخل أبو الحسن وأن یقبلوا علیه بأسیافهم (فیخطبوه ویعلّقوه) وهو یقول: والله! لأُحرقنّه بعد القتل؛ وأنا منتصب قائم خلف
قد دخل وقد بادر الناس قدّامه وقالوا: [قد] جاء، والتفت ورأي فإذا أنابه « علیه السلام » المعتزّ من وراء الستر؛ فماعلمت إلّا بأبی الحسن
وشفتاه تتحرّکان، وهو غیر مکترث [ 1119 ] ، ولاجازع، فلمّا بصر به المتوکّل رمی بنفسه عن السریر إلیه، وهو یسبقه، فانکبّ علیه یقبّل
بین عینیه ویدیه، وسیفه بیده وهو یقول: یا سیّدي! یا ابن رسول الله! یا خیر خلق الله! یا ابن عمّی! یامولاي! یا أبا الحسن! وأبو
یقول: أُعیذك یا أمیر المومنین! بالله! أعفنی من هذا. فقال: ما جاء بک یا سیّدي! فی هذا الوقت؟ قال: جاءنی « علیه السلام » الحسن
رسولک فقال: المتوکّل یدعوك. فقال: کذب ابن الفاعلۀ، ارجع یا سیّدي من حیث جئت؛ [ صفحه 486 ] یا فتح! یاعبیدالله! یا معتزّ!
شیّعوا سیّدکم وسیّدي. فلمّا بصر به الخزر خرّوا سجّداً مذعنین، فلمّا خرج دعاهم المتوکّل (ثمّ أمر الترجمان أن یخبره) بما یقولون. ثمّ
قال لهم: لِمَ لم تفعلوا ما أمرتم؟ قالوا: شدّة هیبته؛ ورأینا حوله أکثر من مائۀ سیف لم نقدر أن نتأمّلهم، فمنعنا ذلک عمّا أمرت به،
وامتلأت قلوبنا من ذلک [رعباً]. فقال المتوکّل: یا فتح! هذا صاحبک، - وضحک فی وجه الفتح، وضحک الفتح فی وجهه - وقال:
34 - الراونديّ(رحمه الله): روي عن یحیی بن هرثمۀ قال: دعانی المتوکّل، فقال: . [ الحمد لله الذي بیّض وجهه وأنار حجّته. [ 1120
اختر ثلاثمائۀ رجل ممّن ترید، واخرجوا إلی الکوفۀ، فخلّفوا أثقالکم فیها، واخرجوا علی طریق البادیۀ إلی المدینۀ، فأحضروا علیّ بن
محمّد بن الرضا(علیهم السلام)، إلی عندي مکرماً معظّماً مبجّلًا. قال: ففعلت وخرجنا... وسرنا حتّی دخلنا المدینۀ... فدخلت إلیه
35 - الراونديّ(رحمه الله): حدّث جماعۀ من أهل إصفهان، منهم أبو [ کتاب المتوکّل.... [ 1121 ] . [ صفحه 487 « علیه السلام » فقرأ
العبّاس أحمد ابن النصر، وأبو جعفر محمّد بن علویّۀ، قالوا: کان بإصفهان رجل یقال له: عبد الرحمان، وکان شیعیّاً.... قال: کنت رجلًا
فقیراً، وکان لی لسان وجرأة، فأخرجنی أهل إصفهان سنۀ من السنین مع قوم آخرین إلی باب المتوکّل متظلّمین. فکنّا بباب المتوکّل
یوماً إذ خرج الأمر بإحضار علیّ بن محمّد بن الرضا(علیهم السلام). فقلت لبعض من حضر: من هذا الرجل الذي قد أمر بإحضاره؟
36 - الراونديّ(رحمه الله): إنّ هبۀ . [ فقیل: هذا رجل علويّ تقول الرافضۀ بإمامته. ثمّ قیل: ویقدّر أنّ المتوکّل یحضره للقتل.... [ 1122
الله بن أبی منصور الموصلیّ قال: کان بدیار ربیعۀ کاتب نصرانیّ وکان من أهل کفرتوثا، یسمّی یوسف بن یعقوب، وکان بینه وبین
والدي صداقۀ. قال: فوافانا فنزل عند والدي فقال له والدي: ما شأنک قدمت فی هذا الوقت؟ قال: قد دعیت إلی حضرة المتوکّل ولا
أدري ما یراد منّی إلّا أنّی اشتریت نفسی من الله بمائۀ دینار، وقد حملتها لعلیّ بن محمّد بن الرضا(علیهماالسلام) معی. فقال له والدي:
قد وفّقت فی هذا. قال: وخرج إلی حضرة المتوکّل [ صفحه 488 ] وانصرف إلینا بعد أیّام قلائل فرحاً مستبشراً، فقال له والدي: حدّثنی
قبل « علیه السلام » حدیثک. قال: صرت إلی سرّ من رأي وما دخلتها قطّ، فنزلت فی دار وقلت: أُحبّ أن أُوصل المائۀ إلی ابن الرضا
صفحۀ 155 من 213
. [ مصیري إلی باب المتوکّل، وقبل أن یعرف أحد قدومی قال: فعرفت أنّ المتوکّل قد منعه من الرکوب وأنّه ملازم لداره.... [ 1123
37 - الراونديّ(رحمه الله):... ابن أُورمۀ [قال:] خرجت أیّام المتوکّل إلی سرّ من رأي، فدخلت علی سعید الحاجب ودفع المتوکّل أبا
إلیه لیقتله، فلمّا دخلت علیه قال: تحبّ أن تنظر إلی إلهک؟ قلت: سبحان الله! إلهی لا تدرکه الأبصار! قال: هذا « علیه السلام » الحسن
38 - الراونديّ(رحمه الله): قال . [ الذي تزعمونه أنّه إمامکم. قلت: ما أکره ذلک. قال: قد أمرت بقتله وأنا فاعله غداً.... [ 1124
أبوهاشم الجعفريّ: إنّه کان للمتوکّل مجلس بشبابیک (کیما تدور الشمس) فی حیطانه، قد جعل فیها الطیور التی تصوّت، فإذا کان
یوم السلام جلس فی ذلک المجلس فلا یسمع ما یقال له، ولا یسمع مایقول من اختلاف أصوات تلک الطیور، فإذا وافاه علیّ بن
محمّد بن الرضا(علیهم السلام) سکتت الطیور... وکان عنده عدّة من القوابج فی الحیطان،... تقتتل، وهو ینظر إلیها ویضحک منها،
فإذا وافی علیّ ابن محمّد (علیهماالسلام) إلیه فی [ صفحه 489 ] ذلک المجلس، لصقت تلک القوابج بالحیطان فلا تتحرّك من
39 - الراونديّ(رحمه الله):... عن أبی العبّاس خال شبل کاتب إبراهیم بن محمّد قال: کنّا أجرینا . [ مواضعها حتّی ینصرف.... [ 1125
فقال لی: یا أبا محمّد! لم أکن فی شی ء من هذا الأمر وکنت أعیب علی أخی، وعلی أهل هذا القول « علیه السلام » ذکر أبی الحسن
. [1126] ....،« علیه السلام » عیباً شدیداً بالذمّ، والشتم إلی أن کنت فی الوفد الذین أوفد المتوکّل إلی المدینۀ فی إحضار أبی الحسن
قال: کان المتوکّل یمنع الناس من « علیه السلام » 40 - الراونديّ(رحمه الله): روي عن أبی القاسم بن القاسم، عن خادم علیّ بن محمّد
41 - الراونديّ(رحمه الله): حدیث تلّ المخالیّ، وذلک . [ الدخول إلی علیّ بن محمّد، فخرجت یوماً وهو فی دار المتوکّل.... [ 1127
أنّ الخلیفۀ أمر العسکر وهم تسعون ألف فارس من الأتراك، الساکنین بسرّ من أري، أن یملأ کلّ واحد مخلاة فرسه، من الطین
علیه » الأحمر، ویجعلوا بعضه علی بعض فی وسط بریّۀ واسعۀ هناك، ففعلوا. فلمّا صار مثل جبل عظیم، صعد فوقه واستدعی أبا الحسن
واستصعده وقال: استحضرتک لنظارة خیولی، وقد کان أمرهم أن یلبسوا [ صفحه 490 ] التجافیف، ویحملوا الأسلحۀ، وقد « السلام
علیه » عرضوا بأحسن زینۀ، وأتمّ عدّة، وأعظم هیبۀ، (وکان غرضه أن یکسر قلب کلّ من یخرج علیه وکان خوفه من أبی الحسن
وهل [ترید أن] أعرض علیک عسکري؟ :« علیه السلام » أن یأمر أحداً من أهل بیته أن یخرج علی الخلیفۀ). فقال له أبو الحسن « السلام
- 42 . [ قال: نعم! فدعا الله سبحانه فإذا بین السماء والأرض من المشرق إلی المغرب ملائکۀ مدجّجون فغشی علی الخلیفۀ.... [ 1128
ابن شهر آشوب (رحمه الله): أبو محمّد الفحّام قال: سأل المتوکّل ابن الجهم: من أشعر الناس؟ فذکر شعراء الجاهلیّۀ والإسلام، ثمّ إنّه
فقال: الجمانی [ 1129 ] حیث یقول: لقد فاخرتنا من قریش عصابۀ بمدّ خدود وامتداد أصابع فلمّا تنازعنا « علیه السلام » سأل أبا الحسن
المقال قضی لنا علیهم بما نهوي نداء الصوامع ترانا سکوتاً والشهید بفضلنا علیهم جهیر الصوت فی کلّ جامع فإنّ رسول الله أحمد
جدّنا ونحن بنوه کالنجوم الطوالع قال: ومانداء الصوامع یا أبا الحسن!؟ قال: أشهد أن لا إله إلّا الله وأشهد أنّ محمّد اً رسول الله جدّي
43 - ابن شهر آشوب (رحمه الله): وفی [ أم جدّك؟ فضحک المتوکّل ثمّ قال: هو جدّك لاندفعک عنه. [ 1130 ] . [ صفحه 491
سرّ من رأي کان المتوکّل برّاً به، ووجّه إلیه یوماً بسلّۀ [« علیه السلام » کتاب البرهان عن الدهنیّ أنّه لمّا ورد به [أي أبی الحسن الهادي
44 - ابن شهر آشوب (رحمه الله): وجّه المتوکّل عتاب بن أبی عتاب إلی المدینۀ یحمل علیّ بن محمّد . [ فیها تین،.... [ 1131
45 - ابن حمزة الطوسیّ(رحمه الله): عن الطیّب بن محمّد بن الحسن بن شمّون قال: . [ (علیهماالسلام) إلی سرّ من رأي،.... [ 1132
لیرکبوا برکوبه، فخرج فی یوم صائف « علیه السلام » رکب المتوکّل ذات یوم وخلفه الناس، ورکب آل أبی طالب إلی أبی الحسن
46 - ابن حمزة الطوسیّ(رحمه الله): عن المنتصر بن المتوکّل قال: زرع والدي الآس فی بستان وأکثر منه، . [ شدید الحرّ،.... [ 1133
فلمّا استوي الآس کلّه وحسن، أمر الفرّاشین أن یفرشوا له علی دکّان فی وسط البستان، وأنا قائم علی رأسه، فرفع رأسه إلیّ وقال: یا
رافضی! سل ربّک الأسود عن هذا الأصل الأصفر، ماله من بین مابقی من هذا البستان قد اصفرّ، فإنّک تزعم أنّه یعلم الغیب....
47 - ابن حمزة الطوسیّ(رحمه الله):... سعید الصغیر الحاجب قال: دخلت علی سعید بن صالح الحاجب [ 1134 ] . [ صفحه 492 ]
فقلت: یا أبا عثمان! قد صرت من أصحابک، وکان سعید یتشیّع. فقال: هیهات! قلت: بلی والله! فقال: وکیف ذلک؟ قلت: بعثنی
صفحۀ 156 من 213
المتوکّل وأمرنی أن أکبس علی علیّ بن محمّد بن الرضا(علیهم السلام) فأنظر ما فعل، ففعلت ذلک فوجدته یصلّی، فبقیت قائماً حتّی
فرغ، فلمّا انفتل من صلاته أقبل علیّ وقال: یا سعید! لا یکفّ عنّی جعفر - أي المتوکّل الملعون- حتّی یقطع إرباً إرباً. اذهب وأعزب،
وأشار بیده الشریفۀ، فخرجت مرعوباً ودخلنی من هیبته ما لا أحسن أن أصفه. فلمّا رجعت إلی المتوکّل سمعت الصیحۀ والواعیۀ،
48 - ابن حمزة الطوسیّ(رحمه الله):... إبراهیم بن بلطون، عن أبیه قال: . [ فسألت عنه؟ فقیل: قتل المتوکّل، فرجعنا وقلت بها. [ 1135
کنت أحجب المتوکّل فأُهدي له خمسون غلاماً من الخزر فأمرنی أن أتسلّمهم وأحسن إلیهم. فلمّا تمّت سنۀً کاملۀً، کنت واقفاً بین
یدیه إذ دخل علیه أبوالحسن علیّ ابن محمّد النقیّ(علیهماالسلام)، فلمّا أخذ مجلسه أمرنی أن أخرج الغلمان من بیوتهم، فأخرجتهم،
سجدوا له بأجمعهم، فلم یتمالک المتوکّل أن قام یجرّ رجلیه حتّی تواري خلف الستر، ثمّ نهض « علیه السلام » فلمّا بصروا بأبی الحسن
صفحه 493 ] فلمّا علم المتوکّل بذلک خرج إلیّ وقال: ویلک یا بلطون! ما هذا الذي فعل هؤلاء الغلمان؟ ] .« علیه السلام » أبوالحسن
فقلت: لا والله ما أدري! قال: سلهم. فسألتهم عمّا فعلوا؟ فقالوا: هذا رجل یأتینا کلّ سنۀ، فیعرض علینا الدین، ویقیم عندنا عشرة أیّام،
49 - ابن حمزة الطوسیّ(رحمه الله): عن الحسن بن . [ وهو وصیّ نبیّ المسلمین. فأمرنی بذبحهم فذبحتهم عن آخرهم.... [ 1136
محمّد بن جمهور قال: کان لی صدیق مؤدّب ولد بَغا أو وصیف - الشک منّی - فقال لی: قال الأمیر [عند] منصرفه من دار الخلافۀ:
حبس أمیر المؤمنین هذإ؛ الذي یقولون له ابن الرضا الیوم ودفعه إلی علیّ بن کرکر، فسمعته یقول: أنا أکرم علی الله من ناقۀ صالح
(تَمَتَّعُواْ فِی دَارِکُمْ ثَلَثَۀَ أَیَّامٍ ذَلِکَ وَعْدٌ غَیْرُ مَکْذُوبٍ) [ 1137 ] لیس یفصح بالآیۀ ولا بالکلام، أيّ شی ء هذا؟ قال: قلت: أعزّك الله
تعالی، توعّدك، انظر ما یکون بعد ثلاثۀ أیّام. فلمّا کان من الغد أطلقه واعتذر إلیه، فلمّا کان الیوم الثالث، وثب علیه باغر وبغلون أو
50 - ابن حمزة الطوسیّ(رحمه الله): عن زُرافۀ حاجب المتوکّل . [ تامش وجماعۀ معهم، فقتلوه وأقعدوا المنتصر ولده خلیفۀ. [ 1138
قال: وقع رجل [ صفحه 494 ] مشعبذ من ناحیۀ الهند إلی المتوکّل یلعب لعب الحقّۀ، ولم یر مثله، وکان المتوکّل لعّاباً، فأراد أن یخجل
مدّة مقامه بسرّ من رأي مکرماً « علیه السلام » 51 - الإربلیّ(رحمه الله): أقام أبو الحسن . [ علیّ بن محمّد الرضا(علیهم السلام).... [ 1139
52 - الإربلیّ(رحمه الله): کان المتوکّل یعظّم علیّ . [ فی ظاهر الحال، یجتهد المتوکّل فی إیقاع حیلۀ به، فلایتمکّن من ذلک. [ 1140
53 - ابن . [ ومقته له، وطعنه علی آل أبی طالب. [ 1141 « علیه السلام » بن محمّد (علیهماالسلام) مع عداوته لعلیّ أمیر المؤمنین
54 - البحرانیّ(رحمه الله): حسین . [ المتوکّل إلی سرّ من رأي، فأقام بها إلی أن توفّی. [ 1142 « علیه السلام » عنبۀ(رحمه الله): أشخصه
إلی دار المتوکّل فی یوم « علیه السلام » بن حمدان الحضینیّ، بإسناده، عن علیّ ابن عبیدالله الحسینیّ قال: رکبنا مع سیّدنا أبی الحسن
علیه » وأراد أن ینهض، فقال له المتوکّل: اجلس یاأبا الحسن! إنّی أُرید أن أسألک. فقال « علیه السلام » السلام، فسلّم سیّدنا أبو الحسن
ما یعلمه إلّا الله. [ :« علیه السلام » له: سل! فقال له: ما فی الآخرة شی ء غیر الجنّۀ أو النار، یحلّون فیه الناس؟ فقال أبو الحسن « السلام
له: ومن علم الله أُخبرك. قال: یا أبا الحسن! ما رواه الناس أنّ أبا طالب « علیه السلام » صفحه 495 ] فقال له: فعن علم الله أسألک. فقال
یوقف إذ حوسب الخلائق بین الجنّۀ والنار، وفی رجله نعلان من نار یغلی منهما دماغه، لایدخل الجنّۀ لکفره ولا یدخل النار لکفالته
ویحک! لو :« علیه السلام » رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم) وصدّه قریشاً عنه، والسرّ علی یده حتّی ظهر أمره؟ قال له أبو الحسن
وضع إیمان أبی طالب فی کفّۀ ووضع إیمان الخلائق فی الکفّۀ الأُخري، لرجّح إیمان أبی طالب علی إیمانهم جمیعاً قال له المتوکّل:
له: دع ما لا تعلم، واسمع ما لا تردّه المسلمون [جمیعاً] ولایکذبون به، اعلم أنّ رسول الله(صلی الله « علیه السلام » ومتی کان مؤمناً؟ قال
علیه و آله وسلم) حجّ حجّ ۀ الوداع، فنزل بالأبطح بعد فتح مکّۀ، فلمّا جنّ علیه اللیل أتی القبور، قبور بنی هاشم، وقد ذکر أباه وأُمّه
وعمّه أباطالب، فداخله حزن عظیم علیهم ورقّۀ، فأوحی الله إلیه أنّ الجنّۀ محرّمۀ علی من أشرك بی، وإنّی أُعطیک یا محمّد! ما لم
أُعطه أحداً غیرك، فادع أباك وأُمّک وعمّک فإنّهم یجیبونک ویخرجون من قبورهم أحیاء لم یمسّ هم عذابی لکرامتک علیّ،
فادعهم إلی الإیمان [بالله وإلی] رسالتک و[إلی] موالاة أخیک علیّ والأوصیاء منه إلی یوم القیامۀ، فیجیبونک ویؤمنون بک. فأهب
علیه » لک کلّ ما سألت، وأجعلهم ملوك الجنّۀ کرامۀ لک یا محمّد! فرجع النبیّ(صلی الله علیه و آله وسلم)) إلی أمیر المؤمنین
صفحۀ 157 من 213
فقال له: قم یاأبا الحسن! فقد أعطانی ربّی هذه اللیلۀ ما لم یعطه أحداً من خلقه فی أبی وأُمّی وأبیک عمّی، وحدّثه بما أوحی « السلام
الله إلیه وخاطبه به، وأخذ بیده وصار إلی قبورهم، فدعاهم إلی الإیمان بالله وبه وبآله(علیهم السلام)، والإقرار بولایۀ علیّ [ صفحه
والأوصیاء منه، فآمنوا بالله وبرسوله وأمیر المؤمنین والأئمّۀ منه واحداً بعد واحد إلی « علیه السلام » 496 ] ابن أبی طالب أمیر المؤمنین
یوم القیامۀ. فقال لهم رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم): عودوا إلی الله ربّکم وإلی الجنّۀ، فقد جعلکم الله ملوکها، فعادوا إلی
یحجّ عن أبیه وأُمّه وعن أب رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم) وأُمّه، حتّی مضی « علیه السلام » قبورهم، فکان والله أمیر المؤمنین
ووصّی الحسن والحسین(علیهماالسلام) بمثل ذلک، وکلّ إمام منّا یفعل ذلک إلی أن یظهر الله أمره. فقال له المتوکّل: قد سمعت هذا
الحدیث: أنّ أبا طالب فی ضحضاح من نار، أفتقدر یا أبا الحسن! أن ترینی أبا طالب بصفته حتّی أقول له ویقول لی؟ قال أبو
إنّ الله سیریک أبا طالب فی منامک اللیلۀ وتقول له ویقول لک. قال له المتوکّل: سیظهر صدق ما تقول، فإن :« علیه السلام » الحسن
ما أقول لک إلّا حقّاً ولا تسمع منّی إلّا صدقاً. قال له المتوکّل: :« علیه السلام » کان حقّاً صدّقتک فی کلّ ماتقول. قال له أبو الحسن
ألیس فی هذه اللیلۀ فی منامی؟ قال له: بلی! قال: فلمّا أقبل اللیل قال المتوکّل: أُرید أن لا أري أبا طالب اللیلۀ فی منامی، فأقتُلُ علیّ بن
محمّد بادّعائه الغیب وکذبه، فماذا أصنع؟ فما لی إلّا أن أشرب الخمر، وآتی الذکور من الرجال والحرام من النساء فلعلّ أبا طالب
لایأتینی، ففعل ذلک کلّه وبات فی جنابات، فرأي أبا طالب فی النوم فقال له: یا عمّ! حدّثنی کیف کان إیمانک بالله وبرسوله بعد
موتک. قال: ما حدّثک به ابنی علیّ بن محمّد فی یوم کذا وکذا، فقال: یا عمّ! تشرحه لی، فقال له أبو طالب: فإن لم أشرحه لک
علیه » ثلاثاً لا یطلبه ولا یسأله، فحدّثنا أبوالحسن « علیه السلام » تقتل علیاً، والله قاتلک، [ صفحه 497 ] فحدّثه فأصبح، فأخّر أبو الحسن
بما رآه المتوکّل فی منامه وما فعله من القبائح لئلّا یري أباطالب فی نومه، فلمّا کان بعد ثلاثۀ [أیّام] أحضره فقال له: یا أبا « السلام
الحسن! قد حلّ لی دمک قال له: ولم؟ قال: فی ادّعائک الغیب وکذبک علی الله، ألیس قلت لی: إنّی أري أبا طالب فی منامی [تلک
اللیلۀ فأقول له ویقول لی؟ فتطهّرت وتصدّقت وصلّیت وعقّبت لکی أري أبا طالب فی منامی] فأسأله، فلم أره فی لیلتی، وعملت هذه
یا سبحان الله! :« علیه السلام » الأعمال الصالحۀ فی اللیلۀ الثانیۀ والثالثۀ فلم أره، فقد حلّ لی قتلک وسفک دمک. فقال له أبو الحسن
ویحک ما أجرأك علی الله؟ ویحک! سوّلت [لک] نفسک اللوّامۀ حتّی أتیت الذکور من الغلمان، والمحرّمات من النساء، وشربت
الخمر، لئلّا تري أبا طالب فی منامک فتقتلنی، فأتاك وقال لک وقلت له، وقصّ علیه ما کان بینه وبین أبی طالب فی منامه، حتّی لم
علیه » یغادر منه حرفاً، فأطرق المتوکّل [ثمّ] قال: کلّنا بنوهاشم، وسحرکم یا آل [أبی] طالب من دوننا عظیم، فنهض (عنه) أبوالحسن
55 - العلّامۀ المجلسیّ(رحمه الله) قال: کتاب الاستدراك بإسناده، أنّ المتوکّل قیل له: إنّ أبا الحسن [ 1143 ] . [ صفحه 498 ] .« السلام
- یعنی علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا(علیهم السلام) - یفسّر قول الله عزّ وجلّ: (وَیَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَی یَدَیْهِ) الآیتین، فی الأوّل
هذان رجلان کنی الله عنهما، ومنّ بالستر علیهما، أفیحبّ أمیرالمؤمنین أن یکشف ما ستره الله؟ فقال: :« علیه السلام » والثانی.... فقال
56 - الخطیب البغداديّ: علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر ابن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی . [ لاأُحبّ. [ 1144
طالب(علیهم السلام)، أبو الحسن الهاشمیّ، أشخصه جعفر المتوکّل علی الله من مدینۀ رسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم) إلی
57 - سبط ابن الجوزيّ: قال یحیی بن هبیرة: تذاکر الفقهاء بحضرة المتوکّل من حلق رأس آدم؟ . [ بغداد، ثمّ إلی سرّ من رأي. [ 1145
فلم یعرفوا من حلقه! فقال المتوکّل: أرسلوا إلی علیّ بن محمّد بن علیّ الرضا(علیهم السلام) فأحضروه، فحضر.... [ 1146 ] . [ صفحه
58 - ابن خلّکان: أبو الحسن علیّ الهادي بن محمّد الجواد بن علیّ الرضا(علیهم السلام) وهو حفید الذي قبله ویعرف [ 499
بالعسکريّ، وهو أحد الأئمّۀ الإثنی عشر عند الإمامیّۀ، کان قد سعی به إلی المتوکّل وقیل: إنّ فی منزله سلاحاً وکتباً وغیرها من شیعته،
وأوهموه أنّه یطلب الأمر لنفسه. فوجّه إلیه بعدّة من الأتراك لیلاً، فهجموا علیه فی منزله علی غفلۀ، فوجدوه وحده فی بیت مغلق،
وعلیه مدرعۀ [ 1147 ] من شعر، وعلی رأسه ملحفۀ من صوف، وهو مستقبل القبلۀ یترنّم بآیات من القرآن فی الوعد والوعید، لیس بینه
وبین الأرض بساط إلّا الرمل والحصی، فأخذ علی الصورة التی وجد علیها، وحمل إلی المتوکّل فی جوف اللیل، فمثل بین یدیه،
صفحۀ 158 من 213
والمتوکّل یستعمل الشراب وفی یده کأس، فلمّا رآه أعظمه وأجلسه إلی جنبه، ولم یکن فی منزله شی ءغ ممّا قیل عنه، ولا حالۀ یتعلّق
یا أمیر المؤمنین! ما خامر لحمی ودمی قطّ فأعفنی منه، فأعفاه :« علیه السلام » علیه بها، فناوله المتوکّل الکأس الذي کان بیده. فقال
إنّی لقلیل الروایۀ للشعر. قال: لا بدّ أن تنشدنی فأنشده: باتوا علی قُلَلِ الأجبال :« علیه السلام » وقال: أنشدنی شعراً أستحسنه. فقال
تحرسهم غُلب [ 1148 ] الرجال فما أغنتهم القلل واستنزلوا بعد عزّ من معاقلهم فأودعوا حفراً یا بئس ما نزلوا [ صفحه 500 ] ناداهم
صارخ من بعد ما قبروا أین الأسرّة والتیجان والحلل أین الوجوه التی کانت منعّمۀً من دونها تضرب الأستار والکلل [ 1149 ] . فأفصح
القبر عنهم حین ساءلهم تلک الوجوه علیها الدود یقتتل قد طال ما أکلوا دهراً وما شربوا فأصبحوا بعد طول الأکل قد أُکلوا قال: فأشفق
من حضر علی علیّ وظنّ أن بادرة تبدر إلیه، فبکی المتوکّل بکاءً کثیراً حتّی بلّت دموعه لحیته، وبکی من حضره، ثمّ أمر برفع
[ نعم! أربعۀ آلاف دینار، فأمر بدفعها إلیه وردّه إلی منزله مکرماً. [ 1150 :« علیه السلام » الشراب، ثمّ قال: یاأبا الحسن! أعلیک دین؟ قال
کان قد خرج یوماً من سرّ من رأي إلی قریۀ له، لمهمّ عرض له: فجاء [« علیه السلام »] 59 - ابن الصبّاغ: إنّ أبا الحسن [ . [ صفحه 501
رجل من بعض الأعراب یطلبه فی داره فلم یجده، وقیل له: إنّه ذهب إلی الموضع الفلانی، فقصده إلی موضعه، فلمّا وصل إلیه
علیه » له: ما حاجتک؟ فقال له: أنا رجل من أعراب الکوفۀ المستمسکین بولاء جدّك أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب « علیه السلام » قال
وقد رکبتنی دیون فادحۀ أثقل ظهري حملها، ولم أر من أقصده لقضائها سواك.... قال له: یا أخا العرب! أُرید منک حاجۀ لا ،« السلام
تعصینی فیها، ولا تخالفنی، والله! والله! فیما آمرك به، وحاجتک تُقضی إن شاء الله تعالی.... فأخذ أبوالحسن ورقۀ وکتب فیها بخطّه
دیناً علیه للأعرابیّ بالمذکور. وقال: خذ هذا الخطّ معک، فإذا حضرت سرّ من رأي فترانی أجلس مجلساً عامّاً، فإذا حضر الناس
واحتفل المجلس، فتعال إلیّ بالخطّ وطالبنی، وأغلظ علیّ فی القول... فجاء ذلک الأعرابی، وأخرج الخطّ، وطالبه بالمبلغ المذکور،
وأغلط علیه فی الکلام. فجعل أبو الحسن یعتذر إلیه ویطیب نفسه بالقول، ویعده بالخلاص عن قریب، وکذلک الحاضرون، طلب منه
علی الفور بثلاثین ألف « علیه السلام » المهلۀ ثلاثۀ أیّام، فلمّا انفکّ المجلس نقل ذلک الکلام إلی الخلیفۀ المتوکلّ، فأمر لأبی الحسن
60 - القندوزيّ الحنفیّ: ولمّا کثرت السعایۀ فی حقّه [ صفحه 502 ] [أي أبی الحسن علیّ بن محمّد . [ درهم،.... [ 1151
الهادي(علیهماالسلام)] عند المتوکّل، أقدمه من المدینۀ إلی سامرّاء وأسکنه بها. وأقام بها عشرین سنۀ وتسعۀ أشهر إلی أن توفّی بها
61 - القندوزيّ الحنفیّ: ونقل المسعوديّ: أنّ المتوکّل أمر بثلاثۀ من السباع فجی ء . [ فی أیّام المعتزّ بالله، وهو ابن المتوکّل. [ 1152
فلمّإ؛ دخل أغلق باب القصر، فدارت السباع حوله وخضعت له، وهو ،« علیه السلام » بها فی صحن قصره، ثمّ دعا الإمام علیّ النقیّ
یمسحها بکمّه، ثمّ صعد إلی المتوکّل ویحدّث معه ساعۀً ثمّ نزل، ففعلت السباع معه کفعلها الأوّل حتّی خرج، فأتبعه المتوکّل بجائزة
عظیمۀ. فقیل للمتوکّل: إنّ ابن عمّک یفعل بالسباع ما رأیت، فافعل بها ما فعل ابن عمّک قال: أنتم تریدون قتلی، ثمّ أمرهم أن لا
. [ یفشوا ذلک. [ 1153
احواله مع المعتز
1 - الحضینیّ(رحمه الله): حدّثنی أبو الحسین بن یحیی الخرقیّ، وأبو محمّد جعفر بن إسماعیل الحسنیّ، والعبّاس بن أحمد، وأحمد
بن سندولا، وأحمد بن صالح، ومحمّد بن منصور الخراسانیّ، والحسن بن مسعود الفزاريّ، وعیسی ابن مهديّ الجوهريّ الجنبلانیّ،
والحسین بن غیاث الجنبلانیّ، وأحمد بن حسان العجلیّ الفزاريّ، وعبد الحمید بن محمّد السرّاج جمیعاً فی مجالس شتّی، أنّهم
حضروا وقت وفاة أبی الحسن بن محمّد بن علیّ بن [ صفحه 503 ] موسی بن جعفر الصادق صلوات الله علیهم، بسرّ من رأي، فإنّ
السلطان لمّا عرف خبر وفاته، أمر سائر أهل المدینۀ بالرکوب إلی جنازته، وأن یحمل إلی دار السلطان حتّی صلّی علیه، وحضرت
الشیعۀ وتکلّموا. وقال علماؤهم: الیوم یبیّن فضل سیّدنا أبی محمّد الحسن بن علیّ علی أخیه جعفر، ونري خروجهما مع النعش. قالوا
جمیعاً: فلمّا خرج النعش وعلیه أبو الحسن، خرج أبو محمّد حافی القدم، مکشوف الرأس، محللّ الأزرار خلف النعش، مشقوق
صفحۀ 159 من 213
الجیب، مخضلّ اللحیۀ بدموع علی عینیه، یمشی راجلًا خلف النعش، مرةً عن یمین النعش، ومرةً عن شمال النعش، ولا یتقدّم النعش
إلیه. وخرج جعفر أخوه خلف النعش بدراریع [ 1154 ] یسحب ذیولها معتمّ محتبک الأزرار، طلق الوجه علی حمارٍ یمانیّ یتقدّم
النعش، فلمّا نظر إلیه أهل الدولۀ وکبراء الناس، والشیعۀ، ورأوا زيّ أبی محمّد وفعله، ترجّ ل الناس وخلعوا أخفافهم، وکشفوا
عمائمهم، ومنهم من شقّ جیبه وحلّل أزراره ولم یمش بالخفاف، ولا الأمراء، وأولیاء السلطان أحد، فاکثروا اللعن والسبّ لجعفر
الکذّاب ورکوبه وخلافه علی أخیه، لمّا تلا النعش إلی دار السلطان سبق بالخبر إلیه، فأمر بأن یوضع علی ساحۀ الدار علی مصطبۀ
1155 ] عالیۀ کانت علی باب الدیوان، وأمر أحمد بن فتیان وهو المعتمد، بالخروج إلیه والصلاة علیه، وأقام السلطان فی داره للصلاة ]
علیه إلی صلاة العامّۀ؛ وأمر السلطان بالإعلان [ صفحه 504 ] والتکبیر، وخرج المعتمد بخفّ وعمامۀٍ ودراریع، فصلّی علیه خمس
تکبیرات، وصلّی السلطان بصلاتهم، والسلطان فی ذلک الوقت المعتزّ، وکان اسم المعتزّ الزبیر، والموفّق، طلحۀ، وکانت أُمّ المعتزّ
تتولّی [ 1156 ] أهل البیت، فقال المعتزّ: وکل وقد ولد المعتزّ وقد سمیّته الزبیر. قالت: وکیف اخترت له هذا الاسم؟ فقال: هذا اسم عمّ
النبیّ(صلی الله علیه و آله وسلم)). قال الحسین بن حمدان: إنّما ذکرت هذا لیعلم من لا یعلم ما کان المعتزّ هو الزبیر وجعفر المتوکّل
علی الله المعتضد أحمد بن طلحۀ. رجع الحدیث إلی الجماعۀ الذین شهدوا الوفاة والصلاة قال: اجعلوا النعش إلی الدار، فدفن فی
داره، وبقی الإمام أبو محمّد الحسن بن علیّ(علیهماالسلام) ثلاثۀ أیّام مردود الأبواب، یسمع من داره القراءة والتسبیح والبکاء،
ولایؤکل فی الدار إلّا خبز الخشکار [ 1157 ] ، والملح، ویشرب الشرابات، وجعفر بغیر هذه الصفۀ، ویفعل ما یقبح ذکره من الأفعال.
قالوا جمیعاً: وسمعنا الناس یقولون: هکذا کنّا نحن جمیعاً نعلم ما عند سیّدنا أبی محمّد الحسن من شقّ جیبه. قالوا جمیعاً: فخرج توقیع
فی الیوم الرابع من المصیبۀ: بسم الله الرحمن الرحیم أمّا بعد: من شقّ جیبه علی الذرّیّۀ، یعقوب علی یوسف حزناً قال: « علیه السلام » منه
3 - سبط ابن الجوزيّ: وکانت وفاته [أي أبی الحسن [ (یَأَسَ فَی عَلَی یُوسُفَ) [ 1158 ] فإنّه قدّ جیبه فشقّه. [ 1159 ] . [ صفحه 505
. [ فی أیّام المعتزّ بالله. [ 1160 [« علیه السلام » الثالث
پاورقی