گروه نرم افزاری آسمان

صفحه اصلی
کتابخانه
شاهنامه فردوسی
جلد دوم
. 28 ، ح 90 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 841 / 749 ] الاستبصار: 3 ]







. 129 ، ح 489 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 842 / 750 ] الاستبصار: 4 ]
. 130 ، ح 490 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 906 / 751 ] الاستبصار: 4 ]
. 162 ، ح 566 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 869 / 752 ] من لا یحضره الفقیه: 4 ]
. 58 ، ح 7. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 974 / 753 ] الکافی: 7 ]
. 173 ، ح 607 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 988 / 754 ] من لا یحضره الفقیه: 4 ]
. 755 ] تأتی ترجمته فی ج 3، رقم 927 ]
14 (اکراة). / 756 ] الاکار کشداد: الحراث، جمع اکرة. أقرب المواد: 1 ]
112 / 757 ] الجریب من الأرض والطعام مقدار معلوم، إنّه ثلاثۀ آلاف وتسعمائۀ ذراع. وقیل: إنّه عشرة آلاف ذراع. أقرب الموارد: 1 ]
(جرب).
. 51 ، ح 24131 / 228 ، ح 996 . عنه وسائل الشیعۀ: 19 / 758 ] تهذیب الأحکام: 7 ]
. 106 ، ح 441 . یأتی الحدیث أیضاً فی ج 3، رقم 989 / 759 ] من لا یحضره الفقیه: 3 ]
. 271 ، ح 3. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1033 / 760 ] الکافی: 5 ]
. 270 ، ح 2. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 809 / 761 ] الکافی: 5 ]
. 192 ، ح 850 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1036 / 762 ] تهذیب الأحکام: 7 ]
. 239 ، ح 4. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 971 / 763 ] الکافی: 4 ]
. 53 ، ح 173 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 919 / 764 ] الاستبصار: 3 ]
. 37 ، ح 35 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 678 / 765 ] الکافی: 7 ]
. 237 ، ح 856 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 561 / 766 ] تهذیب الأحکام: 8 ]
. 376 ح 221 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1006 / 767 ] تهذیب الأحکام: 6 ]
. 105 ، ح 311 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 807 / 768 ] تفسیر العیّاشیّ: 1 ]
. 382 ، ح 1128 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1005 / 769 ] تهذیب الأحکام: 6 ]
. 336 ، ح 930 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 824 / 770 ] تهذیب الأحکام: 6 ]
. 583 ، س 17 . یأتی الحدیث أیضاً فی ج 3، رقم 984 / 771 ] السرائر: 3 ]
. 772 ] تقدّمت ترجمته فی رقم 650 ]
. 95 ، ح 23228 / 229 ، ح 998 . عنه وسائل الشیعۀ: 18 / 773 ] تهذیب الأحکام: 7 ]
. 774 ] الهدایۀ الکبري: 316 ، س 20 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 344 ]
. 228 ، ح 997 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 918 / 775 ] تهذیب الأحکام: 7 ]
776 ] نقله ابن إدریس من کتاب مسائل الرجال ومکاتباتهم إلی مولانا أبی الحسن علیّ بن محمّد(علیها السلام). ]
. 229 ، ح 23563 / 76 ، ح 7، ووسائل الشیعۀ: 18 / 582 ، س 16 . عنه البحار: 100 / 777 ] السرائر: 3 ]
. 139 ، ح 9. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 890 / 778 ] الکافی: 5 ]
. 779 ] تقدّمت ترجمته فی رقم 650 ]
. 9،ح 24043 / 279 ، ح 23669 ، و 19 / 82 ، ح 352 .عنه وسائل الشیعۀ: 18 / 780 ] تهذیب الأحکام: 7 ]
صفحۀ 260 من 275
. 584 ، س 19 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 889 / 781 ] السرائر: 3 ]
. 205 ، ح 469 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 930 / 782 ] تهذیب الأحکام: 6 ]
،76 / 422 ، والسیّد الخوئیّ، معجم رجال الحدیث: 22 / 783 ] هو داود بن القاسم کما صرّح به المحقّق الأردبیلیّ، جامع الرواة: 2 ]
رقم 14897 . قال الشیخ: داود بن القاسم الجعفريّ... وقد شاهد الرضا، والجواد، والهادي، والعسکريّ، وصاحب الأمر(علیهم السلام)،
الفهرست: 67 ، رقم 266 . فالظاهر أنّ المراد من أبی الحسن(علیه السلام) هو الرضا أو الهادي(علیها السلام).
784 ] فی الوسائل: کفّارة الیمین والظهار. ]
86 ، ح 314 . عنه وعن التهذیب والکافی، / 247 ، ح 890 . من لا یحضره الفقیه: 3 / 199 ، ح 3. تهذیب الأحکام: 8 / 785 ] الکافی: 6 ]
. 83 ، ح 29157 / وسائل الشیعۀ: 23
. 85 ، ح 313 . یأتی الحدیث أیضاً فی ج 3، رقم 838 / 786 ] من لا یحضره الفقیه: 3 ]
. 195 ، ح 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 940 / 787 ] الکافی: 6 ]
. 93 ، ح 347 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 952 / 788 ] من لا یحضره الفقیه: 3 ]
. 327 ، ح 1177 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 962 / 789 ] تهذیب الأحکام: 9 ]
. 170 ، ح 643 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1002 / 790 ] الاستبصار: 4 ]
. 162 ، ح 667 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 947 / 791 ] تهذیب الأحکام: 9 ]
. 792 ] الاختصاص: 91 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1010 ]
. 270 ، ح 2. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 809 / 793 ] الکافی: 5 ]
. 271 ، ح 3. یأتی الحدیث بتمامه فی ج و 3، رقم 1033 / 794 ] الکافی: 5 ]
. 198 ، ح 901 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 886 / 795 ] من لا یحضره الفقیه: 3 ]
. 258 ، س 17 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 950 / 796 ] الکافی: 6 ]
. 797 ] عیون المعجزات: 135 ، س 2. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 331 ]
. 313 ، ح 1. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1009 / 798 ] الکافی: 6 ]
. 799 ] الاختصاص: 91 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1010 ]
. 800 ] تقدّمت ترجمته فی رقم 622 ]
801 ] فی الوسائل: نادر الخادم. ]
102 ، ح 21 ، والأنوار البهیّۀ: 217 ، س 5، أورده / 372 ، ح 30813 ، والبحار: 49 / 297 ، ح 8. عنه وسائل الشیعۀ: 24 / 802 ] الکافی: 6 ]
118 ، ح 4. قطعۀ منه فی (موعظۀ فی النهی عن / ضمن مکارم أخلاق الرضا(علیه السلام). المحاسن: 441 ، ح 304 . عنه البحار: 63
التبذیر).
.[803]
، 280 ، س 17 ، قطعۀ منه، وطبّ الأئمّۀ للشبّر: 167 / 55 ، ح 31160 ، والبحار: 59 / 314 ، ح 4. عنه وسائل الشیعۀ: 25 / 804 ] الکافی: 6 ]
س 16 . قطعۀ منه: (مضرّات أکل القدید).
55 ، ح 31159 . طبّ الأئمّۀ للشبّر: 167 ، س 12 .قطعۀ منه فی (طعامه(علیه / 314 ، ح 3. عنه وسائل الشیعۀ: 25 / 805 ] الکافی: 6 ]
السلام)) و(مضرّات القدید).
100 ح 31319 ، والبحار: / 80 ، ح 2622 ، ووسائل الشیعۀ: 25 / 806 ] المحاسن: 500 ، ح 630 . عنه الفصول المهمّۀ للحرّ العاملی: 3 ]
صفحۀ 261 من 275
293 ، ح 14 . طبّ الأئمّۀ للشبّر: 178 ، س 18 . قطعۀ منه فی (منافع العسل). / 63
. 807 ] المحاسن: 533 ، ح 793 . یأتی الحدیث أیضاً فی ج 3، رقم 968 ]
. 170 ، ح 4. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 631 / 808 ] الکافی: 4 ]
1048 (قهرم). / 809 ] القهرمان: الوکیل، أو أمین الدخل والخرج، ج قهارمۀ. أقرب الموارد: 2 ]
210 ، ح 31706 ، وطبّ الأئمّۀ للشبّر: 273 ، س 7. المحاسن: 526 ، ح 759 ، وفیه: / 373 ، ح 2. عنه وسائل الشیعۀ: 35 / 810 ] الکافی: 6 ]
/ السیّاريّ، عن بعض البغدادییّن. عنه طبّ الأئمّۀ للشبّر: 274 ، س 14 . مکارم الأخلاق: 174 ، س 1. عنه وعن المحاسن، البحار: 63
222 ، ح 5. قطعۀ منه فی (وکیله(علیه السلام) علی الدخل والخرج) و(منافع الباذنجان).
123 ، ح 52 . یأتی الحدیث أیضاً فی (أکل / 83 ، ح 14829 ، والبحار: 59 / 811 ] طبّ الأئمّۀ: 59 ، س 4. عنه مستدرك الوسائل: 13 ]
الرمّان بعد الحجامۀ).
. 812 ] تحف العقول: 483 ، س 12 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 792 ]
. 813 ] طبّ الأئمّۀ(علیهم السلام): 51 ، س 19 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 794 ]
. 368 ، ح 2. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 797 / 814 ] الکافی: 6 ]
. 127 ، ح 550 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 867 / 815 ] تهذیب الأحکام: 9 ]
. 816 ] عیون المعجزات: 135 ، س 2. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 331 ]
. 584 ، س 11 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 986 / 817 ] السرائر: 3 ]
. 105 ، ح 311 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 807 / 818 ] تفسیر العیّاشیّ: 1 ]
. 405 ، ح 9. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 970 / 819 ] الکافی: 6 ]
820 ] فی التهذیب: أبو الحسن الأوّل(علیه السلام). ]
95 ، ح / 125 ، ح 540 . الاستبصار: 4 / 365 ، ح 32136 . تهذیب الأحکام: 9 / 423 ، ح 9. عنه وسائل الشیعۀ: 25 / 821 ] الکافی: 6 ]
،72 / 365 ، ح 32136 . الرسائل العشر: 262 ، س 7، بتفاوت. عنه مستدرك الوسائل: 17 / 369 . عنه وعن التهذیب، وسائل الشیعۀ: 25
117 ، ح 22235 ، قطعۀ منه. قطعۀ منه فی (حدّ شارب الفقّاع وبایعه). / ح 20796 ، و 18
. 427 ، ح 3. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 879 / 822 ] الکافی: 6 ]
215 ، ح 27 . قطعۀ منه فی (موعظۀ فی زینۀ / 472 ، ح 15289 ، والبحار: 61 / 479 ، ح 9. عنه وسائل الشیعۀ: 11 / 823 ] الکافی: 6 ]
المرء).
. 824 ] تقدّمت ترجمته فی رقم 622 ]
825 ] فی الوسائل: فوشیٌ. ]
. 36 ، ح 5831 / 452 ، ح 1. عنه وسائل الشیعۀ: 5 / 826 ] الکافی: 6 ]
827 ] قال السیّد الخوئی: هو ابن أبی طیفور المتطّبب الذي عدّه البرقیّ من أصحاب أبی الحسن الثالث 7، رجال البرقیّ: 60 ، ومعجم ]
، 194 ، رقم 15101 . وقال الزنجانی: إنّه محمّد بن أبی طیفور المتطّبب الذي عدّه الشیخ من أصحاب الهادي 7 / رجال الحدیث: 22
1361 . فالظاهر أنّ المراد من أبی الحسن هو الهادي علیه السلام. / رجال الطوسیّ: 423 ، رقم 18 ، والجامع فی الرجال: 2
828 ] فی البحار: لهو السرف. ]
/ 163 ، ح 300 . عنه وعن الکافی، وسائل الشیعۀ: 11 / 160 ، ح 2. تهذیب الأحکام: 6 / 535 ، ح 1. عنه البحار: 61 / 829 ] الکافی: 6 ]
464 ، ح 15266 ، قطعۀ منه، و 472 ، ح 15290 . قطعۀ منه فی (ثمرة ولایۀ أهل البیت(علیهم السلام)).
صفحۀ 262 من 275
316 ، ح 6654 . قطعۀ منه فی (الأماکن التی یستجاب فیها الدعاء) و(ثمرة مال / 532 ، ح 15 . عنه وسائل الشیعۀ: 5 / 830 ] الکافی: 6 ]
الحرام).
. 831 ] سرّح الشعر: رجّله و خلّص بعضه من بعض بالمشط. المعجم الوسیط: 425 ]
606 (عمر). / 832 ] العمر: لحم من اللثۀ سائل بین کلّ سنّین، لسان العرب: 4 ]
123 ، ح 1683 . طبّ الأئمّۀ(علیهم / 50 ، ضمن ح 9، قطعۀ منه، ووسائل الشیعۀ: 2 / 833 ] مکارم الأخلاق: 67 ، س 1. عنه البحار: 63 ]
السلام) للشبّر: 344 ، س 6. یأتی الحدیث أیضاً فی (منافع المشط بالعاج).
834 ] فی الدعاء (وما تحویه عوالج الرمال) هی جمع عالج، وهو ما تراکم من الرمل ودخل بعضه فی بعض، ونقل أنّ رمل عالج جبال ]
318 (علج). / متواصلۀ یتّصل أعلاها بالدهناء، والدهناء بقرب یمامۀ وأسفلها بنجد. مجمع البحرین: 2
728 ح 5381 . قطعۀ / 37 ، ح 3، والوافی: 6 / 170 ، ح 1847 ، وحلیۀ الأبرار: 5 / 525 ، ح 5. عنه وسائل الشیعۀ: 2 / 835 ] الکافی: 6 ]
منه فی (قبوله(علیه السلام) هدیّۀ الصبیان) و(تقبیله(علیه السلام) الورد) و(ثواب الصلاة علی محمّد وآل محمّد).
. 355 ، ح 1059 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 601 / 836 ] تهذیب الأحکام: 1 ]
. 837 ] الأمان من أخطار الأسفار والأزمان: 48 ، س 2. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 353 ]
. 838 ] الأمالی: 48 ح 62 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 750 ]
. 839 ] تفسیر الإمام العسکري(علیه السلام): 362 ، ح 251 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 673 ]
. 463 ، ح 21 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 507 / 840 ] الکافی: 7 ]
. 234 ، ح 686 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 955 / 841 ] تهذیب الأحکام: 4 ]
. 309 ، ح 29628 / 305 ، ضمن ح 1135 . عنه وعن الکافی، وسائل الشیعۀ: 23 / 456 ، ح 11 .تهذیب الأحکام: 8 / 842 ] الکافی: 7 ]
. 330 ، ح 1029 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 871 / 843 ] تهذیب الأحکام: 4 ]
. 335 ، ح 1383 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 815 / 844 ] تهذیب الأحکام: 2 ]
. 224 ، ح 535 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 924 / 845 ] تهذیب الأحکام: 6 ]
. 431 ، ح 18 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 858 / 846 ] الکافی: 7 ]
. 847 ] الاختصاص: 91 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1010 ]
. 28 ، ح 90 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 841 / 848 ] الاستبصار: 3 ]
. 366 ، ح 4. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 706 / 849 ] الکافی: 7 ]
. 183 ، ح 736 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 679 / 850 ] تهذیب الأحکام: 9 ]
379 ، ح / 148 ، ح 591 ، و 154 ، ح 619 ، وفیه: سألته عن الأجیر یعصی صاحبه. عنه وسائل الشیعۀ: 28 / 851 ] تهذیب الأحکام: 10 ]
. 49 ، ح 34185 / 261 ، ح 5. عنه وعن التهذیب، وسائل الشیعۀ: 28 / 35011 . الکافی: 7
. 238 ، ح 2. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 956 / 852 ] الکافی: 7 ]
. 423 ، ح 9. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 694 / 853 ] الکافی: 6 ]
. 222 ، ح 829 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1039 / 854 ] الاستبصار: 4 ]
. 222 ، ح 829 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1039 / 855 ] الاستبصار: 4 ]
. 222 ، ح 829 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1039 / 856 ] الاستبصار: 4 ]
. 857 ] رجال الکشّیّ: 523 ، رقم 1006 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1042 ]
صفحۀ 263 من 275
. 858 ] رجال الکشّیّ: 518 ، رقم 997 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1024 ]
. 859 ] تقدّمت ترجمته فی رقم 637 ]
. 297 ، ح 34812 / 120 ، ح 481 . عنه وعن الاستبصار، وسائل الشیعۀ: 28 / 249 ، س 3. تهذیب الأحکام: 10 / 860 ] الاستبصار: 4 ]
. 303 ، ح 5. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 705 / 861 ] الکافی: 7 ]
862 ] قال ابن الغضائري: الفتح بن یزید الجرجانیّ، صاحب المسائل لأبی الحسن(علیه السلام)، واختلفوا أیّهم هو: الرضا، أم ]
13 . واستظهر السیّد الخوئی بأنّ المراد من أبی الحسن الذي روي عنه الفتح بن یزید - 12 / الثالث(علیها السلام)؟ مجمع الرجال: 5
249 ، رقم 9300 ، کما أنّ المحقّق التستري استظهر کونه الهادي(علیه / الجرجانیّ هو الرضا(علیه السلام). معجم رجال الحدیث: 13
. 371 و 375 ، رقم 5873 / السلام). قاموس الرجال: 8
70 ، ح 35175 . عوالی / 209 ، ح 825 . عنه وعن الکافی، وسائل الشیعۀ: 29 / 294 ، ح 16 . تهذیب الأحکام: 10 / 863 ] الکافی: 7 ]
. 600 ، ح 60 / اللئالی: 3
864 ] تقدّمت ترجمته فی الحدیث السابق. ]
273 ، ح 1036 . عنه وعن التهذیب والکافی، / 192 ، ح 758 . الاستبصار: 4 / 303 ، ح 5. تهذیب الأحکام: 10 / 865 ] الکافی: 7 ]
583 ، ح 28 . قطعۀ منه فی (حکم تعزیر المولی الذي قتل مملوکه). / 94 ، ح 35237 . عوالی اللئالی: 3 / وسائل الشیعۀ: 29
. 366 ، ح 4. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 706 / 866 ] الکافی: 7 ]
. 867 ] تقدّمت ترجمته فی رقم 703 ]
، 129 ، ح 35319 / 311 ، ح 1161 ، بتفاوت. عنه وعن الکافی، وسائل الشیعۀ: 29 / 366 ، ح 4. تهذیب الأحکام: 10 / 868 ] الکافی: 7 ]
قطعۀ منه، و 181 ، ح 35416 ، قطعۀ منه. قطعۀ منه فی (دیۀ الید المقطوعۀ إذا رجعت الشهود عن شهادتهم) و(حکم القصاص من
شاهدي الزور عمداً) و(حکم رجوع الشهود عن شهادتهم بعد إجراء الحدّ).
. 366 ، ح 4. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 706 / 869 ] الکافی: 7 ]
. 15 ، ح 9 / 870 ] کما روي عن الإمام الهادي(علیه السلام)، انظر الأمالی: 580 ، ح 1203 . عنه البحار: 89 ]
.23 / 871 ] البقرة: 2 ]
872 ] للتفسیر تعاریف أُخر متّحد لهذا التعریف فی المعنی ومغایر فی اللفظ، کما ورد فی کشف الظنون: هو معرفۀ أحوال کلام الله ]
تعالی من حیث القرآنیّۀ ومن حیث دلالته علی ما یعلم أویظنّ أنّه مراد الله تعالی بقدر الطاقۀ البشریّۀ. وما قاله العلّامۀ الطبرسی فی
مجمع البیان: التفسیر کشف المراد عن اللفظ المشکل، والتأویل ردّ أحد الإحتمالین إلی ما یطابق الظاهر.
. 15 ، ح 9. أعلام الدین: 211 ، س 8.تنبیه الخواطر: 391 ، س 16 / 873 ] الأمالی: 580 ، ح 1203 . عنه البحار: 89 ]
. 874 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 875 ] الأمالی: 438 ، ح 14 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1017 ]
. 316 ، ح 50 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 822 / 876 ] الکافی: 5 ]
. 877 ] مکارم الأخلاق: 365 ، س 18 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 876 ]
. 878 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 879 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 880 ] الغیبۀ: 121 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 888 ]
.55 / 881 ] البقرة: 2 ]
صفحۀ 264 من 275
. 141 ، ح 1 / 17 ، ح 47 ، والبرهان: 1 / 183 ، ح 12 ، و 418 / 882 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 496 ، ح 313 . عنه البحار: 9 ]
. 883 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 105 ، ح 311 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 807 / 884 ] تفسیر العیّاشیّ: 1 ]
. 885 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 886 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 887 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 888 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 889 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 351 ، ح 238 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3 رقم 799 ]
. 890 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 891 ] هو الحسن بن خرزاد القمّیّ الذي عدّه الشیخ 1 فی رجاله من أصحاب الهادي(علیه السلام)رجال الطوسیّ: 413 رقم 20 ]
فالظاهر أنّ الروایۀ عن أبی الحسن الهادي(علیه السلام).
283 ، ح 16 . قطعۀ منه فی (إنّ مریم(علیها السلام) ما کانت إلّا امرأة من / 173 ، ح 48 . عنه البرهان: 1 / 892 ] تفسیر العیّاشیّ: 1 ]
النساء).
.94 / 893 ] یونس: 10 ]
. 894 ] الاختصاص: 91 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1010 ]
. 895 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 896 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 897 ] رجال الکشّیّ: 513 ، رقم 992 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1015 ]
. 898 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 899 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 900 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 901 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 902 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 903 ] إثبات الوصیّۀ: 235 ، س 3. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 535 ]
. 904 ] الهدایۀ الکبري: 322 ، س 2. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 509 ]
. 905 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 906 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 907 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 908 ] رجال الکشّیّ: 513 ، رقم 992 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1015 ]
. 909 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 910 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 911 ] الهدایۀ الکبري: 322 ، س 2. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 509 ]
. 912 ] التوحید: 60 ، ح 18 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 536 ]
صفحۀ 265 من 275
. 913 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 914 ] التوحید: 160 ، ح 1. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 715 ]
. 915 ] الهدایۀ الکبري: 353 ، س 1. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 552 ]
. 380 ، ح 115 تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 643 / 916 ] تفسیر العیّاشیّ: 1 ]
. 917 ] رجال الکشّیّ: 513 ، رقم 992 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1015 ]
. 918 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 919 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 920 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 921 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 922 ] تصحیح الاعتقاد: 43 ، س 8. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 539 ]
. 463 ، ح 21 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 507 / 923 ] الکافی: 7 ]
. 924 ] إثبات الوصیّۀ: 235 ، س 3. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 535 ]
. 925 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 926 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
.94 / 927 ] یونس: 10 ]
. 928 ] الاختصاص: 91 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1010 ]
. 929 ] الهدایۀ الکبري: 381 ، س 18 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1140 ]
. 401 ، ح 8. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 519 / 930 ] الخرائج والجرائح: 1 ]
. 931 ] عیون المعجزات: 135 ، س 22 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 363 ]
. 932 ] الثاقب فی المناقب: 536 ، ح 473 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 523 ]
. 933 ] مهج الدعوات: 318 ، س 4. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 727 ]
. 496 ، ح 2489 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 326 / 934 ] مدینۀ المعاجز: 7 ]
. 935 ] الهدایۀ الکبري: 363 ، س 10 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 556 ]
. 936 ] عیون المعجزات: 135 ، س 16 . یأتی الحدیث أیضاً فی ج 3، رقم 1031 ]
. 937 ] الاختصاص: 91 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1010 ]
. 938 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 939 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 940 ] طبّ الأئمّۀ(علیهم السلام): 51 ، س 13 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 793 ]
. 941 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 942 ] تحف العقول: 458 ، س 5.یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 943 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 944 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 500 ، ح 314 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1048 ]
. 945 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
صفحۀ 266 من 275
. 946 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 15 ح 10 / 947 ] قال المجلسیّ: والضمیر کأنّه للجواد أو الهادي(علیها السلام). مرآة العقول: 5 ]
15 ح 10 . بصائر / 885 ، ح 1521 ، ومرآة العقول: 5 / 446 ، ح 36 ، والوافی: 3 / 414 ، ح 10 . عنه إثبات الهداة: 1 / 948 ] الکافی: 1 ]
93 ، ح 25 .قطعۀ منه فی (من اتّبع الأئمّۀ(علیهم السلام) لا یضلّ ولا یشقی). / الدرجات: 34 ، ح 2. عنه البحار: 2
. 949 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 950 ] التوحید: 60 ، ح 18 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 537 ]
. 951 ] طبّ الأئمّۀ(علیهم السلام): 19 ، س 3. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 791 ]
. 952 ] الأمالی: 48 ح 62 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 750 ]
. 953 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
299 ، ح / 252 ، ح 854 ، و 285 ، ح 971 .عنه وعن الکافی، وسائل الشیعۀ: 13 / 512 ، ح 1. تهذیب الأحکام: 5 / 954 ] الکافی: 4 ]
17793 . قطعۀ منه فی (حکم طواف البیت).
. 955 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 956 ] التوحید: 60 ، ح 18 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 537 ]
. 957 ] التوحید: 60 ، ح 18 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 537 ]
. 958 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 959 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 372 ، ح 6. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 674 / 960 ] الکافی: 5 ]
. 15 ، ح 3 / 487 ، ح 327 . عنه البحار: 4 / 961 ] الاحتجاج: 2 ]
. 962 ] مقدّمۀ البرهان: 17 ، س 27 . یأتی الحدیث أیضاً فی ج 3، رقم 1029 ]
. 963 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 964 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 500 ، ح 314 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1048 ]
214 ، ح 26 ، عن کتاب الاستدراك لابن بطریق. قطعۀ منه فی (أحواله(علیه السلام) مع / 246 ، ح 113 ، و 50 / 965 ] البحار: 30 ]
المتوکّل) و(احتجاجه(علیه السلام) علی المتوکّل).
. 966 ] الأمالی: 613 ، ح 1267 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 541 ]
. 372 ، ح 6. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 674 / 967 ] الکافی: 5 ]
. 968 ] الاختصاص: 91 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1010 ]
. 969 ] الإرشاد: 329 ، س 18 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 515 ]
. 970 ] الاختصاص: 91 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1010 ]
. 971 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 972 ] الاختصاص: 91 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1010 ]
. 973 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 974 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 975 ] إثبات الوصیّۀ: 235 ، س 3. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 535 ]
صفحۀ 267 من 275
. 976 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 977 ] التوحید: 60 ، ح 18 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 537 ]
. 978 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
979 ] فی المصدر: وسخّرنا. ]
. 407 ، س 3. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 337 / 980 ] المناقب: 4 ]
981 ] فی البرهان: ج 4: محمّد بن أحمد السنانی. ]
، 13 ، ح 43 / 66 ، ح 4، ونور الثقلین: 3 / 288 ، ح 5، و 4 / 242 ، ح 91 ، والبرهان: 1 / 982 ] معانی الأخبار: 139 ، ح 1. عنه البحار: 60 ]
و 85 ، ح 227 . قطعۀ منه فی (صفات الله عزّ وجلّ) و(خروج القائم(علیه السلام)).
. 983 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 984 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 351 ، ح 238 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 799 ]
. 985 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
.6 / 986 ] الأنعام: 91 ]
، 1، ح 2 / 499 ، ح 108 .معانی الأخبار: 14 ، ح 4. عنه وعن التوحید، البحار: 4 / 987 ] التوحید: 160 ، ح 1. عنه نور الثقلین: 4 ]
.(91 / 84 ، ح 2. قطعۀ منه فی (صفات الله) و(سورة الأنعام: 6 / 540 ، ح 2، و 4 / والبرهان: 1
. 988 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 989 ] الهدایۀ الکبري: 316 ، س 20 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 344 ]
. 238 ، ح 2. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 956 / 990 ] الکافی: 7 ]
. 991 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 992 ] الاختصاص: 91 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1010 ]
. 993 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 500 ، ح 314 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1048 ]
. 994 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 995 ] الاختصاص: 91 ، س 8. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1010 ]
. 996 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 997 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
273 ، ح 57 . تقدّم الحدیث أیضاً فی (تحمّل رسول الله / 195 ، ح 8، والبحار: 24 / 998 ] تأویل الآیات: 575 ، س 14 . عنه البرهان: 4 ]
ذنوب شیعۀ علیّ(علیه السلام)) وقطعۀ منه فی (فضائل الشیعۀ).
. 999 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 1000 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 1001 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 351 ، ح 238 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 799 ]
. 1002 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 1003 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 1004 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 1005 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
صفحۀ 268 من 275
. 1006 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 1007 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 1008 ] بصائر الرجات: 537 ، ح 47 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1020 ]
. 1009 ] الأمالی: 224 ، ح 389 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 769 ]
. 1010 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 1011 ] تحف العقول: 458 ، س 5.یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
. 1012 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 156 ، ح 78 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 547 ]
. 391 ، ح 4، عن کتاب الاستدراك لابن بطریق. یأتی الحدیث أیضاً فی ج 3، رقم 958 / 1013 ] البحار: 10 ]
. 1014 ] الدعوات: 89 ، س 3. تقدّم الحدیث بتمامه أیضاً فی ج 1، رقم 475 ]
. 1015 ] البلد الأمین: 164 ، س 2. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 477 ]
. 1016 ] جمال الأُسبوع: 180 ، س 2. تقدّم الحدیث أیضاً فی ج 1، رقم 476 ]
. 1017 ] فلاح السائل: 233 ، س 11 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 480 ]
191 ، ح 12 ، عن دعوات الراونديّ ولم نعثر علیه فی المطبوع بهذا اللفظ. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم / 1018 ] البحار: 88 ]
.478
. 315 ، ح 19 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 621 / 1019 ] الکافی: 3 ]
. 1020 ] مصباح المتهجّد: 342 ، س 12 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 718 ]
. 1021 ] فلاح السائل: 279 ، س 22 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 562 ]
. 1022 ] مهج الدعوات: 318 ، س 4. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 727 ]
. 1023 ] مصباح المتهجّد: 342 ، س 12 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 718 ]
. 1024 ] الأمالی: 276 ، ح 529 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 718 ]
. 359 ، ح 6. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 663 / 1025 ] البحار: 97 ]
. 569 ، ح 1. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 662 / 1026 ] الکافی: 4 ]
. 370 ، ح 1625 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 659 / 1027 ] من لایحضره الفقیه: 2 ]
. 146 ، ح 5، عن الکتاب العتیق للغروي. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 660 / 1028 ] البحار: 99 ]
1029 ] فی المصدر: فإذا. ]
. 1030 ] مهج الدعوات: 359 ، س 14 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 731 ]
. 567 ، ح 3. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 571 / 1031 ] الکافی: 4 ]
1032 ] وفی الحدیث ذکر الحائر وهو فی الأصل مجمع الماء، ویراد به حائر الحسین(علیه السلام) وهو ماحواه سور المشهد الحسینی ]
280 (حیر). / علی مشرّفه السلام. مجمع البحرین: 3
1033 ] تحف العقول: 482 ، س 2. تقدّم الحدیث أیضاً فی (الدعاء عند حائر الحسین(علیه السلام)). ]
. 532 ، ح 15 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 698 / 1034 ] الکافی: 6 ]
. 567 ، ح 3. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 571 / 1035 ] الکافی: 4 ]
.186 / 1036 ] البقرة: 2 ]
صفحۀ 269 من 275
.53 / 1037 ] الزمر: 39 ]
.75 / 1038 ] الصافّات: 37 ]
.110 / 1039 ] الإسراء: 17 ]
196 (فحم). / 1040 ] أفحمه الهمّ أو غیره: منعه. لسان العرب: 10 ]
374 ، ح 9617 . جمال الأُسبوع: 209 ، س 19 . عنه وعن المصباح، / 1041 ] مصباح المتهجّد: 342 ، س 12 . عنه وسائل الشیعۀ: 7 ]
48 ، ح 12 . قطعۀ منه فی (الآیات والسور التی أمر(علیه السلام) بقرائتها فی الأدعیۀ) و(السور التی أمر(علیه السلام) بقرائتها / البحار: 87
فی الصلاة) و(التوسّل بالنبی والأئمّۀ(علیهم السلام)) و(الغسل لقضاء الحاجۀ) و(الصلاة لقضاء الحاجۀ) و(صوم الأربعاء والخمیس
والجمعۀ لقضاء الحاجۀ) و(موعظۀ فی الصدقۀ).
. 578 ، ح 4. یأتی الحدیث بتمامه مع ترجمۀ الراوي فی ج 3، رقم 895 / 1042 ] الکافی: 2 ]
1043 ] فی مکارم الأخلاق: فقلت لأبی الحسن العسکريّ وفی البحار: للعسکري(علیه السلام). ]
.9 / 1044 ] یس: 36 ]
.11 / 1045 ] الشوري: 42 ]
242 ح 9253 . مکارم / 1، ح 1، ومستدرك الوسائل: 8 / 24 ، ح 7، بتفاوت، و 92 / 1046 ] الأمالی: 276 ، ح 529 . عنه البحار: 56 ]
الأخلاق: 266 ، س 15 . بشارة المصطفی: 129 ، س 24 . البلد الأمین: 27 ، س 18 ، وفیه: عن أمیر المؤمنین(علیه السلام). الدروع الواقیۀ:
47 ، س 13 . مصباح المتهجّد: 212 ، س 6. تعلیقۀ مفتاح الفلاح للخواجوئی: 208 ، س 6. مصباح الکفعمیّ: 126 ، س 3، باختصار. عنه
148 ، ح 32 ، أشار إلیه. قطعۀ منه فی (الآیات والسور التی قرأها أو أمر(علیه السلام) بقرائتها فی / وعن المکارم، والبلد، البحار: 83
الأدعیۀ) و(مدح أبو نؤاس) و(ذمّ بعض من یلقّب بأبی نؤاس) و(عصمۀ الشیعۀ فی التمسّک بولایۀ الأئمّۀ(علیهم السلام)).
. 1047 ] مهج الدعوات: 324 ، س 15 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1012 ]
1048 ] العاهۀ: عرض مفسد لما أصابه کالفساد الذي یقع فی الزرع من حرّ أو عطش، وفی الحدیث: (لایوردنّ ذو عاهۀ علی مُصحٍّ) ]
683 (عوه). / أي من بإبله آفۀ علی من ابله صحاح. أقرب الموارد: 3
253 ، ح 11 ، عن البلد الأمین، ولکن لم نعثر علیه فی المطبوع. مصباح الکفعمیّ: 530 ، س 17 ، باختصار وتفاوت. / 1049 ] البحار: 99 ]
قطعۀ منه فی (تعلیمه(علیه السلام) کتابۀ رقعۀ الاستغاثۀ للخلاص من الأسر).
. 346 ، ح 28 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 959 / 1050 ] الکافی: 3 ]
. 1051 ] الأمالی: 285 ، ح 555 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 330 ]
. 496 ، ح 2489 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 326 / 1052 ] مدینۀ المعاجز: 7 ]
179 ، ح 3. قطعۀ منه فی (صفات الله عزّ وجلّ) و(دعاؤه(علیه السلام) / 298 ، ح 27 ، و 91 / 1053 ] التوحید: 66 ، ح 19 . عنه البحار: 3 ]
فی توصیف الله عزّ وجلّ).
1054 ] فی البحار: أبی الحسن العسکريّ(علیه السلام). ]
29 (جشم). / 1055 ] فی الدعاء (ولم یُجشِمْنا إلّا یسراً): أي لم یکلّفا إلّا یسراً. مجمع البحرین: 6 ]
283 (عنن). / 1056 ] أعنان السماء: صفائحها، وما اعترض من أقطارها. مجمع البحرین: 6 ]
59 (دنف). / 1057 ] الدنف بالتحریک: وهو المرض الملازم. مجمع البحرین: 5 ]
1058 ] قال العلّامۀ المجلسیّ(رحمه الله) فی ذیل الحدیث: قال الکفعمیّ: رأیت فی کتاب عدّة السفر وعمدة الحضر لأبی علیّ الفضل ]
بن الحسن الطبرسیّ(رحمه الله) أنّه من دعا بهذا الدعاء وهو: یاکبیر کلّ کبیر إلی آخره فی کلّ صباح، قضی الله سبحانه له سبعین
صفحۀ 270 من 275
حاجۀ من حوائج الدنیا والآخرة.
1059 ] مصباح الکفعمیّ: 113 ، س 8. البلد الأمین: 60 ، س 10 . مصباح المتهجّد: 228 ، س 8، مرسلًا. عنه وعن الکفعمیّ والبلد، ]
175 ، ح 45 ، وفیه: عن أبی الحسن العسکريّ(علیه السلام). قطعۀ منه فی (إنّ الأئمّۀ(علیهم السلام) وسیلۀ التقرّب إلی الله / البحار: 83
عزّ وجلّ).
1060 ] فی الإقبال: شهر الصیام. ]
381 ، ضمن ح 2. مصباح الزائر: 301 ، س 4.قطعۀ / 1061 ] مصباح المتهجّد: 800 ، س 6. عنه إقبال الأعمال: 127 ، س 7، والبحار: 95 ]
منه فی (دعاؤه(علیه السلام) عقیب صلاة الوتر فی أوّل لیلۀ من رجب) و(التوسّل بالأئمّۀ(علیهم السلام)).
310 (نهل). / 1062 ] المنهل: الشرب. لسان العرب: 14 ]
28 (ترع). / 1063 ] مترع: أي مملوء. لسان العرب: 2 ]
1064 ] فی حدیث علیّ(علیه السلام): (لم یبق من الدنیا إلّا سملۀ کسملۀ الأدواة لو تمزّزها الصدیان لم أتنقع غلّته): أي لم یسکن ]
35 (مزز). / عطشه. مجمع البحرین: 4
340 (بدر). / 1065 ] بدرنی الأمر وبدر إلیّ: عجّل إلیّ واستبق. لسان العرب: 1 ]
22 (ختر). / 1066 ] الختر: الغدر. لسان العرب: 4 ]
211 ، ضمن ح 1. قطعۀ منه فی (لقبه(علیه السلام)) و(قنوته(علیه السلام)) و(الدعاء / 1067 ] مهج الدعوات: 82 ، س 6. عنه البحار: 82 ]
فی القنوت بالمأثور).
303 (الحندس). / 1068 ] الحندس بالکسر: اللیل المُظلم والظلمۀ. القاموس المحیط: 2 ]
211 ، ضمن ح 1. قطعۀ منه فی (دعاؤه(علیه السلام) لشیعته) و(قنوته(علیه / 1069 ] مهج الدعوات: 82 ، س 19 . عنه البحار: 82 ]
السلام)) و(صفات الله عزّ وجلّ وأسماؤه) و(الدعاء فی القنوت بالمأثور).
. 1070 ] الأمالی: 288 ، ح 559 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 348 ]
. 1071 ] الأمالی: 298 ، ح 587 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 389 ]
. 59 ، ح 29 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 280 / 1072 ] عیون أخبار الرضا(علیه السلام): 1 ]
. 189 ، ضمن ح 11 / 1073 ] جمال الأُسبوع: 180 ، س 4. عنه البحار: 88 ]
. 1074 ] رجال الکشّیّ: 611 ، رقم 1136 . یأتی الحدیث بتمامه مع ترجمۀ الراوي فی ج 3، رقم 813 ]
. 1075 ] کفایۀ الأثر: 282 ، س 5. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 558 ]
. 388 ، س 19 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 925 / 1076 ] کشف الغمّۀ: 2 ]
. 1077 ] التوحید: 60 ، ح 18 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 536 ]
. 386 ، ح 15 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 341 / 1078 ] الخرائج والجرائح: 1 ]
. 1079 ] مکارم الأخلاق: 365 ، س 18 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 876 ]
. 119 س 4. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 371 / 1080 ] إعلام الوري: 2 ]
. 1081 ] رجال الکشّیّ: 513 ، رقم 992 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1015 ]
. 1082 ] الأمالی: 438 ، ح 14 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1017 ]
. 1083 ] مهج الدعوات: 82 ، س 19 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 725 ]
. 1084 ] تحف العقول: 458 ، س 5. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1019 ]
صفحۀ 271 من 275
. 399 ، ح 5. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 372 / 1085 ] الخرائج والجرائح: 1 ]
. 1086 ] رجال الکشّیّ: 518 ، رقم 996 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 992 ]
. 1087 ] رجال الکشّیّ: 518 ، رقم 997 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1024 ]
. 496 ، ح 9. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1142 / 1088 ] الکافی: 1 ]
. 1089 ] رجال الکشّیّ: 526 ، رقم 1009 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1143 ]
. 1090 ] رجال الکشّیّ: 522 ، رقم 1004 ، و 527 ، رقم 1010 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 894 ]
. 1091 ] رجال الکشّیّ: 525 ، رقم 1007 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 922 ]
. 1092 ] رجال الکشّیّ: 523 ، رقم 1006 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1041 ]
. 1093 ] الغیبۀ: 213 ، س 15 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 923 ]
. 1094 ] رجال الکشّیّ: 528 ، رقم 1011 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 887 ]
. 1095 ] رجال الکشّیّ 520 ، ضمن ح 999 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 991 ]
. 1096 ] رجال الکشّیّ: 518 ، رقم 996 . یأتی الحدیث بتمامه فی: ج 3، رقم 992 ]
1097 ] فی البحار: الزحمۀ. ]
.65 / 1098 ] هود: 11 ]
105 (ضیم). / 1099 ] الضیم: الظلم، وقد ضامه یضیمه واستضام فهو مضیم ومستضام: أي مظلوم. مجمع البحرین: 6 ]
.60 / 1100 ] الحج: 22 ]
.60 / 1101 ] غافر: 40 ]
1102 ] أعري إعراءً فلان النخلۀ: وهبه ثمرة عامها. المنجد: 503 (أعري). ]
234 ، ح 30 . الصراط / 192 ، ح 5، و 92 / 1103 ] مهج الدعوات: 318 ، س 4. عنه مصباح الکفعمیّ: 280 ، س 12 ، بزیادة، والبحار: 50 ]
204 ، ح 8، قطعۀ منه. قطعۀ منه فی (إنّ الهادي(علیه السلام) أکرم من ناقۀ صالح) و(إخباره(علیه السلام) بقتل المتوکّل) / المستقیم: 2
و(استجابۀ دعاؤه(علیه السلام) علی المتوکّل) و(إنّه وارث کنوز آبائه(علیهم السلام)) و(محادثته(علیه السلام) مع الناس)
65 ) و(الآیات التی قرأها(علیه السلام) فی الأدعیۀ). / و(أحواله(علیه السلام) مع المتوکّل) و(سورة هود: 11
. 1104 ] رجال الکشّیّ: 492 ، رقم 941 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 965 ]
. 359 ، ح 6. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 663 / 1105 ] البحار: 97 ]
. 1106 ] رجال الکشّیّ: 520 ، رقم 999 . تقدّم الحدیث أیضاً فی ج 3، رقم 1141 ]
. 1107 ] الإرشاد: 331 ، س 14 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 368 ]
. 359 ، ح 6. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 663 / 1108 ] البحار: 97 ]
. 1109 ] إقبال الأعمال: 48 ، س 10 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 825 ]
. 359 ، ح 6. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 663 / 1110 ] البحار: 97 ]
. 1111 ] إثبات الوصیّۀ: 239 ، س 10 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 374 ]
. 359 ، ح 6. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 663 / 1112 ] البحار: 97 ]
. 401 ، ح 7. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 375 / 1113 ] الخرائج والجرائح: 1 ]
. 359 ، ح 6. یأتی الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 663 / 1114 ] البحار: 97 ]
صفحۀ 272 من 275
. 222 ، ح 829 . یأتی الحدیث بتمامه فی ج 3، رقم 1039 / 1115 ] الاستبصار: 4 ]
. 1116 ] مشکاة الأنوار: 320 ، س 8 ]
. 205 ، ضمن ح 3 / 1117 ] الدعوات: 94 ، س 1. عنه البحار: 91 ]
. 39 ، س 20 / 363 ، ح 2، وأعیان الشیعۀ: 2 / 1118 ] مهج الدعوات: 62 ، س 16 . عنه البحار: 91 ]
.46 - 45 / 1119 ] الاسراء: 17 ]
1120 ] فی المصدر: وإذا. ]
1121 ] فی المصدر: وإذا. ]
.42 / 1122 ] الأنبیاء: 21 ]
.129 / 1123 ] التوبۀ: 9 ]
372 ، ضمن ح 1، ومصباح الکفعمیّ: 294 ، س 10 .قطعۀ منه فی (الآیات التی / 1124 ] مهج الدعوات: 359 ، س 14 . عنه البحار: 91 ]
قرأها(علیه السلام) فی الأحراز والحُجُب).
تعریف مرکز