گروه نرم افزاری آسمان

المواعظ و الانشعار و الطب







اشاره
وهو یشتمل علی ثلاثۀ فصول
مواعظه وحکمه
اشاره
وفیه تسعۀ موضوعات إنّ من أهمّ الأسالیب التربویّۀ التی تبنّتها الشرائع السماویّۀ وأکّدتها، هی الموعظۀ، فالإنسان یتعلّم من الموعظۀ ما
لا یتعلّمه من غیرها، ویستفید منها أشیاء کثیرة، تنفعه فی حیاته الدنیا، وتبقی رصیداً له فی الآخرة. ولأهمّیّۀ الموعظۀ فی حیاتنا الإیمانیّۀ
راحت آیات من القرآن الکریم تبیّن لنا ضرورتها ومنافعها، وأقسامها، فکما تکون هناك موعظۀ حسنۀ محمودة، هناك موعظۀ سیّئۀ،
ومع ذاك فإنّ الإنسان کما ینتفع بالأولی، یعتبر بالموعظۀ الأخري، ویبتعد عن أسبابها وما آلت إلیه، فکلاهما إذن نافعتان، وبهما
یستطیع الإنسان أن یحقّق هذا، وأنّ دعوة الأنبیاء والرسل والصالحین جمیعاً کانت قائمۀ علی الموعظۀ الحسنۀ، کأهمّ وأفضل وسیلۀ
اتّبعوها لتعبید الناس للّه تعالی وحده، ونبذ عبادة غیره، وللالتزام بشرائعه من [ صفحه 8] أوامر ونواهٍ، وحتّی التبشیر والإنذار (وَمَآ
أَرْسَلْنَکَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِیرًا)، [ 1] . وهما أُسلوبا الدعوة إلی توحید الله، وعدم الشرك به،لایتحقّقان ولایترکان أثرهما علی قلوب الناس
صفحۀ 21 من 197
ونفوسهم إلّا إذا کانا مقترنین بالموعظۀ، وهذا ما نجده واضحاً جلیّاً فی آیات کثیرة منبثّۀ فی کتاب الله الکریم، ففیما یتعلّق الأمر بنبیّ
الله موسی ودعوته، تأتی الآیۀ لتقول (وَکَتَبْنَا لَهُ و فِی الَأْلْوَاحِ مِن کُلِ شَیْ ءٍ مَّوْعِظَۀً)، [ 2] وکذلک بالنسبۀ لعیسی(علیه السلام) (وَءَاتَیْنَهُ
الْإِنجِیلَ فِیهِ هُديً... وَمَوْعِظَۀً لِّلْمُتَّقِینَ)، [ 3] وفیما یخصّ رسول الله(صلی الله وآله وسلم) نجد أنّ الله سبحانه وتعالی یأمره بأن یجعل
الموعظۀ الحسنۀ إحدي الطرق التی علیه إتّباعها للدعوة إلی الإیمان بالله، فجاءت الآیۀ الکریمۀ لتقول له: (ادْعُ إِلَی سَبِیلِ رَبِّکَ
بِالْحِکْمَۀِ وَالْمَوْعِظَۀِ الْحَسَ نَۀِ...) [ 4] . فبعد هذه الإطلاقات القرآنیّۀ، بقی علینا أن نتعرّض لبعض معانی الموعظۀ لغۀً: یقول الراغب:
الوعظ زجر مقترن بتخویف، وقد تأتی بمعنی التذکیر بالخیر فیما یرقّ له القلب. [ 5] . والموعظۀ: بمعنی الوصیّۀ بالتقوي، والحثّ علی
الطاعات، والتحذیر عن المعاصیّ، والإغترار بالدنیا وزخارفها، أو هی النصح والتذکیر بالعواقب. [ 6] . [ صفحه 9] وقال بعض
المتقدّمین: الوعظ: تذکیر مشتمل علی زجر وتخویف، وحمل علی طاعۀ الله بلفظ یرقّ له القلب، والاسم الموعظۀ. [ 7] . وبعد هذا
الاستعراض المختصر، نأتی لنضع بین یدیک أیّها القاري ء الکریم ما عثرنا علیه من التراث القیّم الذي ترکه لنا الإمام الهادي(علیه
السلام) فی الوعظ والموعظۀ.
مواعظه فی التوجه الی الله
اشاره
وفیه واحد وعشرون موعظۀ
العقل
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... قال ابن السکّیت لأبی الحسن(علیه السلام):... فما الحجّۀ علی الخلق الیوم؟... فقال(علیه
. [ السلام): العقل یعرف به الصادق علی الله فیصدّقه، والکاذب علی الله فیکذّبه،.... [ 8
التقوي
1 - المسعوديّ(رحمه الله):... الفتح بن یزید الجرجانیّ قال: ضمّنی وأباالحسن(علیه السلام) الطریق لمّا قدم به المدینۀ، فسمعته فی
2 - الشیخ الصدوق(رحمه الله):... الفتح بن یزید . [ بعض الطریق یقول: [ صفحه 10 ] من اتّقی الله یتّقی، ومن أطاع الله یطاع.... [ 9
. [ الجرجانیّ قال:... فسمعته [أي أبا الحسن الهادي(علیه السلام)] یقول: من اتّقی الله یتّقی، ومن أطاع الله یطاع.... [ 10
طاعۀ الله و طاعۀ المخلوق
1 - المسعوديّ(رحمه الله):... الفتح بن یزید الجرجانیّ قال: ضمّنی وأباالحسن(علیه السلام) الطریق... قال لی: یا فتح! من أطاع الخالق
2 - الشیخ الصدوق(رحمه الله):... الفتح . [ لم یبال بسخط المخلوقین، ومن أسخط الخالق فلیوقن أن یحلّ به سخط المخلوقین.... [ 11
بن یزید الجرجانیّ قال:... فسمعته یقول:... یا فتح! من أرضی الخالق لم یبال بسخط المخلوق، ومن أسخط الخالق فَقَمِنٌ أن یسلّط علیه
. [ سخط المخلوق،.... [ 12
النهی عن التکلم فی ذات الله عزوجل
صفحۀ 22 من 197
1 - الشیخ الصدوق(رحمه الله):... محمّد بن عیسی قال: قرأت فی کتاب علیّ بن [ صفحه 11 ] بلال، أنّه سأل الرجل یعنی أبا
. [ الحسن(علیه السلام)... فکتب(علیه السلام): المحسن وغیرالمحسن لا یتکلّم فیه [أي ذات الله عزّ وجلّ]، فإنّ إثمه أکثر من نفعه. [ 13
قراءة القرآن
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... [عن] أبی عمرو الحذّاء قال: وکتبت من البصرة... إلی أبی الحسن(علیه السلام):... کیف
أصنع فی قراءة (إِنَّآ أَنزَلْنَهُ).... فوقّع(علیه السلام):... لا تدع من القرآن قصیره وطویله، ویجزؤك من قراءة (إِنَّآ أَنزَلْنَهُ) یومک ولیلتک
. [ مائۀ مرّة. [ 14
اول نعمۀ الله علی الانسان
1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): من علیّ بن محمّد(علیهاالسلام):... فأوّل نعمۀ الله علی الإنسان صحّۀ عقله، وتفضیله علی کثیر من
خلقه بکمال العقل وتمییز البیان، وذلک أنّ کلّ ذي حرکۀ علی بسیط الأرض هو قائم بنفسه بحواسّه، مستکمل فی ذاته، ففضّل بنی
[ آدم بالنطق الذي لیس فی غیره من الخلق المدرك بالحواسّ.... [ 15 ] . [ صفحه 12
شکر النعمۀ
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... علیّ بن جعفر قال: کنت حاضراً أباالحسن(علیه السلام) لمّا توفّی ابنه محمّد، فقال
2 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... جماعۀ من بنی هاشم، . [ للحسن: یا بنیّ! أحدث للّه شکراً، فقدأحدث فیک اًمراً. [ 16
منهم الحسن ابن الحسن الأفطس، أنّهم حضروا - یوم توفّی محمّد بن علیّ بن محمّد - باب أبی الحسن(علیه السلام) یعزّونه وقد بسط
له فی صحن داره والناس جلوس حوله... إذ نظر إلی الحسن بن علیّ،... فقال: یا بنیّ! أحدث للّه عزّ وجلّ شکراً، فقدأحدث فیک
3 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): الشاکر أسعد بالشکر منه بالنعمۀ التی . [ أمراً،.... [ 17
4 - الشیخ الصدوق(رحمه الله): روي عن أبی هاشم الجعفريّ، أنّه قال: . [ أوجبت الشکر، لأنّ النعم متاع، والشکر نعم وعقبی. [ 18
أصابتنی ضیقۀ شدیدة، فصرت إلی أبی الحسن علیّ بن محمّد(علیهاالسلام).... قال(علیه السلام): یا أبا هاشم! أيّ نعم الله علیک ترید
أن تؤدّي شکرها؟... إنّ الله عزّ وجلّ رزقک الإیمان فحرّم به بدنک علی النار، ورزقک العافیۀ [ صفحه 13 ] فأعانک علی الطاعۀ،
. [ ورزقک القنوع فصانک عن التبذّل،.... [ 19
صدق النیۀ
1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): من علیّ بن محمّد(علیهاالسلام):... فمن فعل فعلًا وکان بدین لم یعقد قلبه علی ذلک لم یقبل الله
. [ منه عملًا إلاّ بصدق النیّۀ.... [ 20
اکثار ذکر الله
1 - الحضینیّ(رحمه الله):... أحمد بن محمّد الحجلیّ قال: دخلنا علی سیّدنا أبی الحسن(علیه السلام) فی جماعۀ من أولیائه... وصاح
. [ بنا: فأکثروا من ذکر الله وحمده علی ما هداکم.... [ 21
صفحۀ 23 من 197
الابتداء ببسم الله الرحمن الرحیم
1 - الراونديّ(رحمه الله):...عن أبی العباس خال شبل کاتب إبراهیم بن محمّد قال: کنّا أجرینا ذکر أبی الحسن(علیه السلام) فقال لی:
یاأبامحمّد! لم أکن فی شی ء من هذا الأمر... إلی أن کنت فی الوفد الذین أوفد المتوکّل إلی المدینۀ فی إحضار أبی الحسن(علیه
السلام)، فخرجنا إلی المدینۀ. فلمّا خرج وصرنا فی بعض [ صفحه 14 ] الطریق طوینا المنزل،.... فقال أبوالحسن: استرحتم؟ قلنا: نعم!
. [ قال: فارتحلوا علی اسم الله. فارتحلنا،.... [ 22
الحفظ
1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): قال داود الصرمیّ: أمرنی سیّدي بحوائج کثیرة، فقال(علیه السلام) لی: قل کیف تقول؟ فلم أحفظ
. [ مثل ما قال لی، فمدّ الدواة وکتب: بسم الله الرحمن الرحیم، أذکره إن شاءالله والأمر بید الله،.... [ 23
شرائط استجابۀ الدعاء
1 - الشیخ الطوسیّ(رحمه الله):... أبو الحسن محمّد بن أحمد قال: حدّثنی عمّ أبی قال: قصدت الإمام [علیّ بن محمّد(علیهاالسلام)]
یوماً،... قال(علیه السلام):... الدُعاء لمن یدعو به إذا أخلصت فی طاعۀ الله، واعترفت برسول الله((صلی الله وآله وسلم)) وبحقّنا أهل
[ البیت، وسألت الله (تبارك وتعالی) شیئاً لم یحرمک.... [ 24 ] . [ صفحه 15
الاستغفار
1 - المحدّث القمّیّ(رحمه الله): عن سهل بن زیاد قال: کتب إلیه [أي أبی الحسن الهادي(علیه السلام)] بعض أصحابنا یسأله أن یعلّمه
. [ دعوةً جامعۀ للدنیا والآخرة. فکتب(علیه السلام) إلیه: أکثر من الاستغفار والحمد، فإنّک تدرك بذلک الخیر کلّه. [ 25
الاستغفار لدفع الشدائد
1 - الراونديّ(رحمه الله): عن محمّد بن الریّان قال: کتبت إلی أبی الحسن الثالث(علیه السلام): أسأله أن یعلّمنی دعاء [للشدائد]
. [ والنوازل، والمهمّات، وقضاء حوائج الدنیا والآخرة،.... فکتب(علیه السلام) إلیّ: الزم الاستغفار. [ 26
القیام باللیل
1 - الشیخ الطوسیّ(رحمه الله):... علیّ بن محمّد النوفلیّ قال: سمعته یقول: إنّ العبد لیقوم فی اللیل فیمیل به النعاس یمیناً وشمالًا، وقد
وقع ذقنه علی صدره فیأمر الله تعالی أبواب السماء، فتنفتح ثمّ یقول للملائکۀ: اُنظروا إلی عبدي مایصیبه فی التقرّب إلیّ بما لم أفترض
] . [ علیه راجیاً منّی لثلاث خصال، ذنباً أغفره له، أو توبۀ أُجدّدها له، أو رزقاً أزیده فیه، اشهدوا ملائکتی أنّی قد جمعتهنّ له. [ 27
[ صفحه 16
التوبۀ النصوح
صفحۀ 24 من 197
1 - الشیخ الصدوق(رحمه الله):... أحمد بن هلال قال: سألت أبا الحسن الأخیر(علیه السلام) عن التوبۀ النصوح ما هی؟ فکتب(علیه
. [ السلام): أن یکون الباطن کالظاهر وأفضل من ذلک. [ 28
تنزیه النفس
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله): سهل بن زیاد، عن یاسر الخادم، [ 29 ] عن أبی الحسن(علیه السلام) قال: من نزّه نفسه عن
. [ الغناء فإنّ فی الجنّۀ شجرة یأمر الله عزّ وجلّ الریاح أن تحرّکها، فیسمع لها صوتاً لم یسمع بمثله، ومن لم یتنزّه عنه لم یسمعه. [ 30
التحمید عند العطاس
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله): علیّ بن محمّد، عن صالح بن أبی حمّاد [ 31 ] . علیها؟ [ صفحه 17 ] فقال(علیه السلام): إنّ
للّه نعماً علی عبده فی صحّۀ بدنه، وسلامۀ جوارحه، وإنّ العبد ینسی ذکر الله عزّ وجلّ علی ذلک، وإذا نسی أمر الله الریح فتجاوز فی
. [ بدنه، ثمّ یخرجها من أنفه، فیحمد الله علی ذلک، فیکون حمده عند ذلک شکراً لما نسی. [ 32
السهر والجوع
1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام) فی موعظۀ لبعض أصحابه: السهر ألذّ للمنام، والجوع یزید فی طیب
. [ الطعام. (یحثّه علی قیام اللیل، وصیام النهار). [ 33
الاستعداد للموت
1 - الشیخ الصدوق(رحمه الله): محمّد بن القاسم المفسّر قال: حدّثنإ؛ أحمد ابن الحسن الحسینیّ، عن الحسن بن علیّ(علیهاالسلام)
قال: دخل علیّ بن محمّد(علیهاالسلام) علی مریض من أصحابه وهو یبکی، ویجزع من الموت. فقال له: یا عبد الله! تخاف من الموت
لأنّک لا تعرفه، أرأیتک إذا اتّسخت وتقذّرت وتأذّیت من کثرة القذر والوسخ علیک و أصابک قروح [ صفحه 18 ] وجرب، وعلمت
أنّ الغسل فی حمّام یزیل ذلک کلّه، أما ترید أن تدخله فتغسل ذلک عنک؟ أو ما تکره أن لا تدخله فیبقی ذلک علیک؟ قال: بلی،
یاابن رسول الله! قال: فذاك الموت هو ذلک الحمّام، وهو آخر ما بقی علیک من تمحیص [ 34 ] ذنوبک، وتنقیتک من سیّئاتک، فإذا
أنت وردت علیه وجاوزته فقد نجوت من کلّ غمّ وهمّ وأذي، ووصلت إلی کلّ سرور وفرح. فسکن الرجل، واستسلم ونشط، وغمض
2 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال(علیه السلام): اذکر مصرعک [ 36 ] بین یدي أهلک، لاطبیب یمنعک، . [ عین نفسه ومضی لسبیله. [ 35
. [ ولا حبیب ینفعک. [ 37
تحصیل الفرج
1 - المسعوديّ(رحمه الله): حدّثنی بعض الثقات قال: کان بین المتوکّل وبین بعض عمّاله من الشیعۀ معاملۀ، فعملت له مؤامرة ألزم فیها
ثمانون ألف درهم... فخرج التوقیع أن یقیّد بخمسین رطلًا ویغلّ بخمسین ویوضع فی أضیق الحبوس... وکتبت بعد ذلک بخبري إلی
. [ أبی الحسن(علیه السلام). [ صفحه 19 ] فوقّع إلیّ: لا والله! لا یکون الفرج حتّی تعلم أنّ الأمر للّه وحده.... [ 38
مواعظه فی النهی عن الاخلاق الذمیمۀ
صفحۀ 25 من 197
اشاره
وفیه إحدي عشرة موعظۀ
ذم اتباع الهوي
- 2 . [ 1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): من هانت علیه نفسه، فلاتأمن شرّه. [ 39
3 - الحلوانیّ(رحمه الله): . [ الحلوانیّ(رحمه الله): وقال(علیه السلام): راکب الحرون [ 40 ] أسیر نفسه،والجاهل أسیر لسانه. [ 41
[ قال(علیه السلام): من رضی عن نفسه کثر الساخطون علیه. [ 42 ] . [ صفحه 20
الحسد
. [ 1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): إیّاك والحسد، فإنّه یبیّن فیک، ولا یبیّن فی عدوّك. [ 43
الحرص
. [ 1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): ما استراح ذوالحرص. [ 44
التفریط
. [ 1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): اذکر حسرات التفریط تلذّ بتقدیم الحزم. [ 45
البغض
1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): العتاب مفتاح التقالی [ 46 ] ، والعتاب خیر من الحقد. [ 47 ] . [ صفحه
[21
الغضب
. [ 1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي(علیه السلام)]: الغضب علی من لم تملک عجز، وعلی من تملک لوم. [ 48
العقوق
1 - الحلوانیّ(رحمه الله): قال یحیی بن عبد الحمید الحمانیّ: سمعت أباالحسن(علیه السلام) یقول لرجل ذمّ إلیه ولداً له، فقال له:
. [ العقوق (ثکل [ 49 ] من لم یثکل). [ 50
المراء
صفحۀ 26 من 197
1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): المراء یفسد الصداقۀ القدیمۀ، ویحلّ العقدة الوثیقۀ، وأقلّ ما فیه أن
. [ تکون (المغالبۀ، [ صفحه 22 ] والمغالبۀ) أمتن أسباب القطیعۀ. [ 51
الجهل والبخل
. [ 1 - العلّامۀ المجلسیّ(رحمه الله): قال أبو الحسن الثالث(علیه السلام): الجهل والبخل أذمّ الأخلاق. [ 52
الامن من مکر الله
1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): من أمن مکر الله وألیم أخذه تکبّر حتّی یحلّ به قضاؤه،
. [ ونافذ أمره. ومن کان علی بیّنۀ من ربّه، هانت علیه مصائب الدنیا ولو قرض ونشر. [ 53
عقوبۀ الخلاف
1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): قال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام) یوماً:... إذا خالف المؤمن ما أمر به ممّن آمنه لم یأمن أن
[ تصیبه عقوبۀ الخلاف. [ 54 ] . [ صفحه 23
مواعظه فی العلم
اشاره
وفیه ثلاث مواعظ
اخذ معالم الدین
1 - أبو عمرو الکشّیّ(رحمه الله):... أبو الحسن أحمد بن حاتم بن ماهویه قال: کتبت إلیه یعنی أبا الحسن الثالث(علیه السلام): أسأله
عمّن آخذ معالم دینی؟ وکتب أخوه أیضاً بذلک. فکتب(علیه السلام) إلیهما: فهمت ما ذکرتما، فاصمدا فی دینکما علی مسنّ فی
. [ حبّنا، وکلّ کبیر التقدّم فی أمرنا، فإنّهم کافوکما إن شاءالله تعالی. [ 55
السوال واجر العالم والمتعلم
1 - المسعوديّ(رحمه الله):... الفتح بن یزید الجرجانیّ قال: ضمّنی وأباالحسن(علیه السلام) الطریق... فقلت: یابن رسول الله تأذن لی
فی کلمۀ اختلجت فی صدري لیلتی الماضیۀ؟ فقال لی: سل واصخ إلی جوابها سمعک، فإنّ العالم والمتعلّم شریکان فی الرشد،
2 - الإربلیّ(رحمه الله): حدّث محمّد بن شرف قال: کنت مع أبی الحسن(علیه السلام) أمشی بالمدینۀ،... . [ مأموران بالنصیحۀ،.... [ 56
. [ فأردت أن أسأله عن مسألۀ، فابتدأنی من غیر أن أسأله، [ صفحه 24 ] فقال: نحن علی قارعۀ الطریق ولیس هذا موضع مسألۀ. [ 57
النهی عن کثرة السؤال
صفحۀ 27 من 197
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... أیّوب بن نوح قال: کتبت إلی أبی الحسن الثالث(علیه السلام): إنّ قوماً سألونی عن
الفطرة،.... فکتب(علیه السلام): الفطرة قد کثر السؤال عنها، وأنا أکره کلّ ما أدّي إلی الشهرة، فاقطعوا ذکر ذلک،... [ 58 ] . [ صفحه
[25
مواعظه فی الشئون الاسرة
اشاره
وفیه أربع مواعظ
العنایۀ بشئون الازواج
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... محمّد بن الحسن بن شمّون قال: کتب أبو الحسن(علیه السلام) إلی بعض موالیه: لا تلحّوا
. [ علی المتعۀ، إنّما علیکم إقامۀ السنّۀ، فلا تشتغلوا بها عن فرشکم وحرائرکم فیکفُرن ویتبرَّین ویدعُون علی الآمر بذلک ویلعنونا. [ 59
طلب الولد
1 - الشیخ الطوسیّ(رحمه الله): أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن محمّد قال: حدّثنا أبو الطیّب الحسن بن علیّ النحويّ قال: حدّثنا محمّد
بن القاسم الأنباريّ قال: حدّثنی أبو نصر محمّد بن أحمد الطائیّ قال: حدّثنا علیّ بن محمّد الصیمريّ [ 60 ] الکاتب قال: تزوّجت ابنۀ
جعفر بن محمود [ 61 ] الکاتب [ صفحه 26 ] فأحببتها حبّاً لم یحبّ أحدٌ مثله، وأبطأ علیّ الولد. فصرت إلی أبی الحسن علی بن محمّد
بن الرضا(علیهاالسلام) [ 62 ] فذکرت ذلک له فتبسّم وقال: اتّخذ خاتماً ف ّ ص ه فیروزج واکتب علیه (رَبِ لَاتَذَرْنِی فَرْدًا وَأَنتَ خَیْرُ
. [ الْوَرِثِینَ). [ 63 ] . قال: ففعلت ذلک فما أتی علیّ حول حتّی رُزِقتُ منها ولداً ذکراً. [ 64
تسمیۀ الولد
1 - المسعوديّ(رحمه الله):... أیّوب بن نوح قال: کتبت إلی أبی الحسن(علیه السلام): إنّ لی حملاً وأسأله أن یدعو الله یجعله لی
. [ ذکراً، فوقّع(علیه السلام) لی: سمّه محمّداً.... [ 65
الخلف السوء
[ 1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): شرّ من المرء رزیّۀ [ 66 ] سوء الخلف. [ 67 ] . [ صفحه 27
مواعظه فی آداب الاکل والضیافۀ
اشاره
وفیه موعظتان
صفحۀ 28 من 197
النهی عن التبذیر
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... یاسر الخادم قال: أکل الغلمان یوماً فاکهۀً، ولم یستقصوا أکلها، ورموا بها. فقال لهم أبو
. [ الحسن(علیه السلام): سبحان الله! إن کنتم استغنیتم، فإنّ أُناساً لم یستغنوا، أطعموه من یحتاج إلیه. [ 68
اکرام الضیف
1 - السیّد ابن طاووس(رحمه الله):... عن الرجل(علیه السلام) قال: کل تمرات یوم الفطر، فإن حضرك قوم من المؤمنین فأطعمهم مثل
[ ذلک. [ 69 ] . [ صفحه 28
مواعظه فی الشئون الاجتماعیۀ
اشاره
وفیه سبع وعشرون موعظۀ
المجالسۀ والمصاحبۀ
1 - الإمام العسکريّ(علیه السلام): قال علیّ بن محمّد(علیهاالسلام): لو سلک الناس وادیاً وشعباً لسلکت وادي رجل عبد الله وحده
2 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله): عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن بکر بن محمّد، عن . [ خالصاً مخلصاً. [ 70
72 ] . قال: سمعت أبا الحسن(علیه السلام) یقول: مالی رأیتک عند عبد الرحمن بن یعقوب؟ فقال: إنّه خالی. [ ] ، [ الجعفريّ [ 71
صفحه 29 ] فقال: إنّه یقول فی الله قولاً عظیماً، یصف الله ولا یوصف، فإمّا جلست معه وترکتنا، وإمّا جلست معنا وترکته؟ فقلت: هو
یقول: ما شاء أيّ شی ء علیّ منه إذا لم أقل ما یقول؟ فقال أبو الحسن(علیه السلام): أما تخاف أن تنزل به نقمۀ فتصیبکم جمیعاً، أما
علمت بالذي کان من أصحاب موسی(علیه السلام)، وکان أبوه من أصحاب فرعون، فلمّا لحقت خیل فرعون، موسی [ 73 ] ، تخلّف
عنه لیعظ أباه،فیلحقه بموسی، فمضی أبوه، وهو یراغمه [ 74 ] حتّی بلغا طرفا من البحرفغرقا جمیعاً، فأتی موسی(علیه السلام) الخبر.
3 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه . [ فقال(علیه السلام): هو فی رحمۀ الله، ولکنّ النقمۀ إذا نزلت لم یکن لها عمّن قارب المذنب دفاع. [ 75
4 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن [ الله): وقال(علیه السلام): من جمع لک ودّه ورأیه، فاجمع له طاعتک. [ 76 ] . [ صفحه 30
. [ الهادي(علیه السلام)]: الأخلاق تتصفّحها [ 77 ] المجالسۀ. [ 78
الاخوة وکسب الحلال
1 - السیّد ابن طاووس(رحمه الله): روینا من کتاب مسائل الرجال لمولانا أبی الحسن علیّ بن محمّد الهادي(علیه السلام) قال محمّد
بن الحسن قال محمّد بن هارون الجلّاب، قلت له: روینا عن آبائک: أنّه یأتی علی الناس زمان لایکون شی ء أعزّ من أخ أنیس أو
کسب درهم من حلال. فقال لی: یا أبا محمّد! إنّ العزیز موجود ولکنّک فی زمان لیس فیه شی ء أعسر من درهم حلال، أو أخ فی
. [ الله عزّ وجلّ. [ 79
حسن الظن و سوء الظن
صفحۀ 29 من 197
1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): إذا کان زمانٌ، العدل فیه أغلب [من الجور]، فحرام أن تظنّ بأحد
] . [ سوءاً حتّی تعلم ذلک منه. وإذا کان زمان، الجور فیه أغلب من العدل، فلیس لأحد أن یظنّ بأحد خیراً حتّی یبدو ذلک منه. [ 80
[ صفحه 31
قبول نصح الغیر
1 - ابن إدریس الحلّی(رحمه الله):... أیّوب بن نوح قال: کتب [یعنی علیّ بن محمّد(علیهاالسلام)] إلی بعض أصحابنا: عاتب فلاناً
. [ وقل له: إنّ الله إذا أراد بعبد خیراً إذا عوتب قبل. [ 81
اغتنام الفرصۀ
1 - الحلوانیّ(رحمه الله): قال: وسألته عن الحزم، فقال [أبوالحسن الهادي](علیه السلام): هو أن تنتظر [ 82 ] فرصتک، وتعاجل
. [ ماأمکنک.( [ 83
الحلم والسفه
1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام) إنّ الظالم [ صفحه 32 ] الحالم یکاد أن یعفی علی ظلمه
2 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال الغلابیّ: وسألته عن الحلم؟ فقال(علیه . [ بحلمه؛ وإنّ المحقّ السفیه یکاد أن یطفی نور حقّه بسفهه. [ 84
. [ السلام): هو أن تملک نفسک، وتکظم غیظک، ولا یکون ذلک إلّا مع القدرة. [ 85
حسن التدبیر فی المنع والعطاء
. [ 1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): من لم یحسن أن یمنع، لم یحسن أن یعطی. [ 86
الثناء
. [ 1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام) - ممّا رواه الغلابیّ -: الثناء الغلبۀ علی الأدب، ورعایۀ الحسب. [ 87
التملق
1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام) لبعض الثقات [ صفحه 33 ] عنده -وقد أکثر من تقریظه -: أوك
88 ] علی ما فی شفتک، فإنّ [ 89 ] کثرةالملق [ 90 ] تهجم علی الظنۀ، وإذا حللت من أخیک فی [محلّ] الثقۀ، فاعدل عن الملق إلی ]
. [ حسن النیّۀ. [ 91
الغلو والخوض فیه
1 - أبو عمرو الکشّیّ(رحمه الله):... موسی قال: کتب عروة إلی أبی الحسن(علیه السلام) فی أمر فارس بن حاتم. فکتب(علیه السلام):
صفحۀ 30 من 197
کذّبوه وهتّکوه!... فهو کاذب فی جمیع ما یدّعی ویصف، ولکن صونوا أنفسکم عن الخوض والکلام فی ذلک، وتوقّوا مشاورته....
. [92]
طلب الحق
1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): من علیّ بن محمّد(علیهاالسلام):... فمن مات علی طلب الحقّ ولم یدرك کما له فهو علی خیر....
[ 93 ] . [ صفحه 34 ]
التقیۀ و قضاء حقوق الاخوان
1 - الإمام العسکريّ(علیه السلام): قیل لعلیّ بن محمّد(علیهاالسلام) من أکمل الناس [فی] خصال الخیر؟ قال: أعملهم بالتقیّۀ،
. [ وأقضاهم لحقوق إخوانه. [ 94
کفارة عمل السلطان
1 - أبو الفضل علیّ الطبرسیّ(رحمه الله): عن علیّ بن زید، عن أبی الحسن صاحب العسکر [(علیه السلام)] قال: کفّارة عمل السلطان
. [ قضاء حوائج الإخوان. [ 95
موعظته لوکلائه فی المعاشرة بینهم وبین الناس
1 - أبو عمرو الکشّیّ(رحمه الله): وفی کتاب آخر [لأبی الحسن الهادي(علیه السلام)]: وأنا آمرك یا أیّوب بن نوح! أن تقطع الإکثار
بینک وبین أبی علیّ، وأن یلزم کلّ واحد منکما ما وکّل به، وأمر بالقیام فیه بأمر ناحیته، فإنّکم إذا انتهیتم إلی کلّ ما أمرتم به
استغنیتم بذلک عن معاودتی. وآمرك یا أبا علی بمثل ما آمرك یا أیّوب! أن لاتقبل من أحد من [ صفحه 35 ] أهل بغداد والمدائن
. [ شیئاً یحملونه، ولاتلی لهم استیذاناً علیّ، ومر من أتاك بشی ء من غیر أهل ناحیتک أن یصیّره إلی الموکّل بناحیته.... [ 96
اشهار من خان الامام
1 - أبو عمرو الکشّیّ(رحمه الله):... محمّد بن عیسی بن عبید، أنّه کتب إلی أیّوب بن نوح یسأله عمّا خرج إلیه فی الملعون فارس بن
حاتم فی جواب کتاب الجبلیّ علیّ بن عبید الله الدینوريّ. فکتب إلیه أیّوب:... ووجّه بتوقیع... فما أعظم ما اجتري علی الله عزّوجلّ
وعلینا فی الکذب علینا، واختیان أموال موالینا، وکفی به معاقباً ومنتقماً، فأشهر فعل فارس فی أصحابنا الجبلّیین وغیرهم من موالینا،
. [ ولاتتجاوز بذلک إلی غیرهم من المخالفین.... [ 97
الصدقۀ
1 - الشیخ الطوسیّ(رحمه الله): روي یعقوب بن یزید الکاتب الأنباريّ، عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام) قال: إذا کانت لک حاجۀ
[ مهمّۀ،... تصدّق علی مسکین بما أمکن،.... [ 98 ] . [ صفحه 36
صفحۀ 31 من 197
التعجیل فی الامور
. [ 1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): من أقبل مع أمر، ولّی مع انقضائه. [ 99
زینۀ المرء
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... قال أبو الحسن(علیه السلام):... ثلاثۀ من المروؤة: فراهۀ الدابّۀ، وحسن وجه المملوك،
. [ والفرس السريّ. [ 100
الصبر والجزع علی المصیبۀ
[ 1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): المصیبۀ للصابر واحدة، وللجازع اثنتان. [ 101 ] . [ صفحه 37
ذم الایام
1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): قال الحسن بن مسعود، دخلت علی أبی الحسن علیّ بن محمّد(علیهاالسلام)، وقد نکبت إصبعی.
وتلقّانی راکب وصدم کتفی، ودخلت فی زحمۀ، فخرّقوا علیّ بعض ثیابی، فقلت: کفانی الله شرّك من یوم، فما أیشمک. فقال(علیه
السلام) لی: یا حسن! هذا وأنت تغشانا ترمی بذنبک من لا ذنب له. قال الحسن: فأثاب إلیّ عقلی وتبیّنت خطائی. فقلت: یا مولاي!
أستغفرالله. فقال: یا حسن! ما ذنب الأیّام حتّی صرتم تتشئّمون بها إذا جوزیتم بأعمالکم فیها. قال الحسن: أنا أستغفر الله أبداً وهی
توبتی یاابن رسول الله! قال(علیه السلام): والله! ما ینفعکم ولکن الله یعاقبکم بذمّها علی ما لاذمّ علیها فیه، أما علمت یا حسن إنّ الله هو
المثیب والمعاقب، والمجازي بالأعمال عاجلًا وآجلًا؟ قلت: بلی، یا مولاي! قال(علیه السلام): لا تعد ولا تجعل للأیّام صنعاً فی حکم
[ الله. قال الحسن: بلی، یا مولاي!. [ 102 ] . [ صفحه 38
اتخاذ خاتم العقیق والفیروزج فی السفر
1 - السیّد ابن طاووس(رحمه الله): عن أبی محمّد القاسم بن العلاء المدائنیّ قال: حدّثنی خادم لعلیّ بن محمّد(علیهاالسلام) قال:
استأذنته فی الزیارة إلی طوس. فقال لی: یکون معک خاتم فصّه عقیق أصفر،... فإنّه أمان من القطع، وأتمّ للسلامۀ، وأصون لدینک....
. [103]
السفر فی یوم الاثنین
1 - الشیخ الطوسیّ(رحمه الله): أخبرنا محمّد بن محمّد قال: أخبرنا جعفر ابن محمّد، عن أبیه، عن سعد بن عبد الله، عن علیّ بن عمر
العطّار قال: دخلت علی أبی الحسن العسکريّ(علیه السلام) یوم الثلاثاء فقال: لم أرك أمس؟ قلت: کرهت الحرکۀ فی یوم الاثنین.
قال: یا علیّ! من أحبّ أن یقیه الله شرّ یوم الاثنین فلیقرأ فی أوّل رکعۀ من صلاة الغداة (هَلْ أَتَی عَلَی الْإِنسَنِ) [ 104 ] ثمّ قرأ أبو
[ 106 ] . [ صفحه 39 ] [ الحسن(علیه السلام): (فَوَقَل-هُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِکَ الْیَوْمِ وَلَقَّل-هُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا). [ 105
السفر فی یوم الجمعۀ
صفحۀ 32 من 197
1 - الشیخ الصدوق(رحمه الله): ویکره السفر والسعی فی الحوائج یوم الجمعۀ بکرة من أجل الصلاة،... ورد ذلک فی جواب السري
. [ عن أبی الحسن علیّ ابن محمّد(علیهاالسلام). [ 107
ثمرة مال الحرام
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله): علیّ بن إبراهیم، عمّن ذکره، عن داود الصرمیّ قال: قال أبو الحسن(علیه السلام): یا داود!
2 - محمّد بن . [ إنّ الحرام لا ینمی، وإن نمی لایبارك [ 108 ] له فیه، وما أنفقه لم یؤجر علیه، وما خلّفه کان زاده إلی النار. [ 109
یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... أبو هاشم الجعفريّ، عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام) قال:... إنّ الله عزّ وجلّ جعل من أرضه بقاعاً
[ تسمّی المنتقمات، فإذا کسب الرجل مالًا من غیر حلّه، سلّط الله علیه بقعۀ منها فأنفقه فیها. [ 110 ] . [ صفحه 40
آداب النوم
1 - السیّد ابن طاووس(رحمه الله):... الحسن بن علیّ العلويّ، یقول: سمعت علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی الرضا(علیهم السلام)،
. [ یقول: لنا أهل البیت عند نومنا عشر خصال، الطهارة،... فمن فعل ذلک فقد أخذ بحظّه من لیلته. [ 111
النوم بین صلاة اللیل والفجر
1 - الشیخ الطوسیّ(رحمه الله):... قال أبو الحسن الأخیر(علیه السلام): إیّاك والنوم بین صلاة اللیل والفجر! ولکن ضجعۀ بلا نوم، فإنّ
. [ صاحبه لا یحمد علی ما قدّم من الصلاة. [ 112
ترك شرب النبیذ
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... أبو الطیّب المثنّی یعقوب بن یاسر قال: کان المتوکّل یقول: ویحکم! قد أعیانی أمر ابن
الرضا؛ أبی أن یشرب معی،.... فقالوا له:... فهذا أخوه موسی قصّاف... قال: ابعثوا إلیه... أقطعه قطیعۀ وبنی له فیها، وحوّل الخمّارین
والقیان إلیه،... فلمّإ؛،)ُّ د وافی موسی، تلقّاه أبو الحسن(علیه السلام) فی قنطرة وصیف... فسلّم علیه، ووفّاه حقّه، ثمّ قال له: إنّ [ صفحه
41 ] هذا الرجل قدأحضرك لیهتکک، ویضع منک، فلا تقرّ له أنّک شربت نبیذاً قطّ.... قال(علیه السلام): فلا تضع من قدرك، ولا
. [ تفعل فإنّما أراد هتکک.... [ 113
مواعظه فی الدنیا والاخرة
اشاره
وفیه ثلاث مواعظ
ان الدنیا سوق
1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): الدنیا سوق 3مکان سوق، 4، ربح فیها قوم وخسر آخرون.
صفحۀ 33 من 197
. [114]
بلوي الدنیا وثواب الاخرة
1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): إنّ الله جعل الدنیا 3مکان الدنیا، 4 دار بلوي، والآخرة دار
. [ عقبی، وجعل بلوي الدنیا لثواب الآخرة سبباً، وثواب الآخرة من بلوي الدنیا عوضاً. [ 115
قیمۀ الانسان فی الدنیا والآخرة
1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام): الناس فی الدنیا بالأموال، وفی الآخرة بالأعمال. [ 116 ] . [ صفحه
[42
مواعظه فی صفات المومن
اشاره
وفیه موعظتان
حرمۀ المومن
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... عن أبی هاشم الجعفريّ قال: بعث إلیّ أبو الحسن(علیه السلام)... فدخلت علیه، فقال
. [ لی:... وحرمۀ النبیّ والمؤمن أعظم من حرمۀ البیت،.... [ 117
ضیافۀ المومن
1 - أبو الفضل علیّ الطبرسیّ(رحمه الله): عن أحمد بن جعفر الدهقان قال: قال رجل لأبی الحسن العسکريّ(علیه السلام): کیف أبو
دلف له أربعۀ آلاف قریۀ وقریۀ؟ فقال له(علیه السلام): إنّه ضاف به مؤمن لیلۀ، فزوّده جلّۀ من تمر کان فیها أربعۀ آلاف تمرة وتمرة،
[ فأعطاه الله بکلّ تمرة قریۀ. [ 118 ] . [ صفحه 43
فضائل الشیعۀ
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... الحسن بن راشد قال: سألت العسکريّ(علیه السلام) بالمدینۀ عن رجل أوصی بمال فی
2 - الحسینیّ الإسترآباديّ(رحمه الله): روي مرفوعاً عن أبی الحسن الثالث(علیه . [ سبیل الله. فقال(علیه السلام): سبیل الله شیعتنا. [ 119
السلام) أنّه سئل عن قول الله عزّ وجلّ (لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ...). فقال(علیه السلام): وأيّ ذنب کان لرسول الله(صلی الله وآله وسلم)... وإنّما
. [ حمله الله ذنوب شیعۀ علیّ(علیه السلام) ممّن مضی منهم وبقی، ثمّ غفرها الله له. [ 120
مواعظه فی الشئون الاخري
1 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال: وسمعته [أي أبا الحسن الهادي](علیه السلام) یقول: الغنی قلّۀ تمنّیک والرضا بما یکفیک، والفقر شره
صفحۀ 34 من 197
2 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال(علیه السلام): الحسد ما حق . [ النفس وشدّة القنوط، والدقّۀ [ 121 ] اتّباع الیسیر، والنظر فی الحقیر. [ 122
الحسنات، والزهو [ 123 ] . [ صفحه 44 ] جالب المقت، والعجب صارف عن طلب العلم، داع إلی التخبّط [ 124 ] فی الجهل، والبخل أذمّ
3 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال(علیه السلام): مخالطۀ الأشرار تدلّ علی شرار من یخالطهم، . [ الأخلاق، والطمع سجیّۀ سیّئۀ. [ 125
128 ] فکاهۀ السفهاء ] [ والکفر للنعم إمارة البطر [ 126 ] ، وسبب للغیر، واللجاجۀ مسلبۀ للسلامۀ، ومؤدّیۀ إلی الندامۀ، والهزوؤة [ 127
- 4 . [ وصناعۀالجهّال، والتسوّف [ 129 ] مغضبۀ للإخوان ومورث الشنآن [ 130 ] ، والعقب [ 131 ] یعقّب القلّۀ، ویؤدّي إلی الذلّۀ. [ 132
] . [ الحلوانیّ(رحمه الله): وقال(علیه السلام): صناعۀ الأیّام السلب، وشرط الزمان الإفاتۀ، والحکمۀ لا تنجع فی الطبائع الفاسدة. [ 133
5 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال(علیه السلام): خیر من الخیر فاعله، وأجمل من الجمیل قائله، وأرجح من العلم حامله، وشرّ [ صفحه 45
6 - الحلوانیّ(رحمه الله): قال(علیه السلام) للمتوکّل فی جواب کلام بینهما: لا تطلب . [ من الشرّ جالبه، وأهول من الهول راکبه. [ 134
الصفا ممّن کدّرت علیه، [ولا الوفاء ممّن غدرت به]، ولا النصح ممّن صرفت سوء ظنّک إلیه، فإنّما قلب غیرك لک کقلبک له.
7 - الحلوانیّ(رحمه الله): وقال(علیه السلام): ألقوا النعم بحسن مجاورتها، والتمسوا الزیادة منها بالشکر علیها، واعلموا أنّ . [135]
النفس أقبل شی ء لما أعطیت، أمنع شی ء لما سئلت، فاحملوها علی مطیّۀ [ 136 ] لا تبطی إذا رکبت،ولا تسبق إذا تقدّمت، أدرك من
[ سبق إلی الجنّۀ، ونجا من هرب إلی النار. [ 137 ] . [ صفحه 47
اشعاره
اشاره
وفیه موضوعان
انشاوه الشعر
1 - ابن شهر آشوب (رحمه الله):... المنصوريّ، عن عمّ أبیه قال: قال یوماً الإمام علیّ بن محمّد(علیهاالسلام): یا أبا موسی! أُخرجت
2 - ابن خلّکان: . [ إلی سرّ من رأي کرهاً، ولو أُخرجت عنها، أُخرجت کرهاً.... دخلنا کارهین لها فلمّا ألفناها خرجنا مکرهینا [ 138
أبو الحسن علیّ الهادي ابن محمّد الجواد ابن علیّ الرضا(علیهم السلام)،... قد سعی به إلی المتوکّل... وحمل إلی المتوکّل فی جوف
اللیل، فمثل بین یدیه، والمتوکّل یستعمل الشراب وفی یده کأس، فلمّا رآه أعظمه وأجلسه إلی جنبه.... قال: أنشدنی شعراً أستحسنه.
فقال(علیه السلام): إنّی لقلیل الروایۀ للشعر. قال: لابدّ أن تنشدنی فأنشده: [ صفحه 48 ] باتوا علی قُلَلِ الأجبال تحرسهم غُلب الرجال
فما أغنتهم القلل واستنزلوا بعد عزّ من معاقلهم فأودعوا حفراً یا بئس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا أین الأسرّة والتیجان والحلل
أین الوجوه التی کانت منعّمۀً من دونها تضرب الأستار والکلل فأفصح القبر عنهم حین ساءلهم تلک الوجوه علیها الدود یقتتل قد طال
. [ ما أکلوا دهراً وما شربوا فأصبحوا بعد طول الأکل قد أُکلوا.... [ 139
انشاده الشعر
انشاده اشعار الجمانی (الحمانی)
1 - ابن شهر آشوب (رحمه الله): أبو محمّد الفحّام قال: سأل المتوکّل ابن الجهم: من أشعر الناس؟ فذکر شعراء الجاهلیّۀ والإسلام؛ ثمّ
إنّه سأل أباالحسن(علیه السلام) فقال: الجمانی [ 140 ] حیث یقول: [ صفحه 49 ] لقد فاخرتنا من قریش عصابۀ بمدّ خدود وامتداد
أصابع فلمّا تنازعنا المقال قضی لنا علیهم بما نهوي نداء الصوامع ترانا سکوتاً والشهید بفضلنا علیهم جهیر الصوت فی کلّ جامع فإنّ
صفحۀ 35 من 197
2 - العلّامۀ المجلسیّ(رحمه الله): قال السیّد المرتضی(رضی الله عنه): . [ رسول الله أحمد جدّنا ونحن بنوه کالنجوم الطوالع.... [ 141
أخبرنی الشیخ أدام الله عزّه مرسلًا، عن محمّد بن عیسی بن عبید الیقطینیّ، عن سعید بن جناح، عن سلیمان بن جعفر قال: قال لی أبو
الحسن العسکريّ(علیه السلام): نمت وأنا أفکّر فی بیت ابن أبی حفصۀ: أنّی یکون ولیس ذاك بکائن لبنی البنات وراثۀ الأعمام فإذا
إنسان یقول لی: قد کان إذ نزل القرآن بفضله ومضی القضاء به من الحکّام إنّ ابن فاطمۀ المنوّه باسمه حاز الوراثۀ عن بنی الأعمام
[ وبقی ابن نثلۀ [ 142 ] واقفاً متحیّراً یبکی ویسعده ذوو الأرحام. [ 143 ] . [ صفحه 50
نبذة مما قیل فیه من الشعر
- الإریلی(رحمه الله): قد مدحت مولانا أبا الحسن(علیه السلام) بما أرجو ثوابه فی العاجل والآجل، وأنا معترف بالتقصیر، والله عند
لسان کلّ قائل وهو: یا أیّهذا الرایح الغادي عرّج علی سیّدنا الهادي واخلع إذا شارفت ذاك الثري فعل کلیم الله فی الوادي وقبّل
الأرض وسف تربۀ فیها العلی والشرف العادي وقل سلام الله وقف علی مستخرج من صلب أجواد مؤیّد الأفعال ذو نائل فی المحل
یروي غلّۀ الصادي یفوق فی المعروف صَوب الحیا الساري بأبراق واردعاد فی البأس یردي شافه المعتدي بصولۀ کالأسد العادي وفی
الندي یجري إلی غایۀ بنفس مولی العرف معتاد یعفو عن الجانی ویعطی المنی فی حالتی وعد وإیعاد کأنّ ما یحویه من ماله دراهم
فی کفّ نقّاد مبارك الطلعۀ میمونها وماجد من نسل أمجاد من معشر شادوا بناء العلی کبیرهم والناشی ء الشادي کأنّما جودهم واقف
لمبتغی الجود بمرصاد عمت عطایاهم وإحسانهم طلاع أغوار وأنجاد فی السلم أقمار وإن حاربوا کانت لهم نجدة آساد ولاؤهم من
خیر ما نلته وخیر ما قدّمت من زاد إلیهم سعیی وفی حبّهم ومدحهم نصّی وإسنادي یا آل طه أنتم عدّتی ووصفکم بین الوري عادي [
صفحه 51 ] وشکرکم دأبی وذکري لکم همّی وتسبیحی وأورادي ویعجب الشیعۀ ما قلته فیکم ویستحلّون إیرادي بدأتم بالفضل
وارتحتم إلی العلی والفضل للبادي ولی أمان فیکم جمّۀ تقضی بإقبالی وإسعادي وواجب فی شرع إحسانکم أنالنی الخیر وإمدادي
لازال قلبی لکم مسکناً فی حالتی قرب وإبعادي [ 144 ] - أبوعلیّ الطبرسیّ(رحمه الله): روي عبد الله بن عیّاش بإسناده عن أبی هاشم
الجعفريّ فیه وقد اعتلّ(علیه السلام): مادت الأرض بی وأدّت فؤادي واعترتنی موارد العرواء حین قیل الإمام نضو علیل قلت نفسی
فدته کلّ الفداء مرض الدین لاعتلالک واعت لّ وغارت له نجوم السماء عجباً أن منیت بالداء والسق م وأنت الإمام حسم الداء أنت
آسی الأدواء فی الدین و الدنیا ومحیی الأموات والأحیاء [ 145 ] . - ابن شهر آشوب(رحمه الله): وأنشد فیه(علیه السلام) أبو بدیل
[ التمیمیّ: [ صفحه 52 ] أنت من هاشم بن مناف ب ن قصیّ فی سرّها المختار فی الباب والأرفع الأر فع منهم وفی النضار النضار [ 146
. - العلّامۀ المجلسیّ(رحمه الله): کتاب المقتضب لابن عیّاش(رحمه الله) قال: لمحمّد بن إسماعیل بن صالح الصیمريّ(رحمه الله)
قصیدة یرثی بها مولانا أبا الحسن الثالث(علیه السلام)، ویعزّي ابنه أبا محمّد(علیه السلام)، أوّلها: الأرض خوفاً زلزلت زلزالها
وأخرجت من جزع أثقالها إلی أن قال: عشر نجوم أفلت فی فلکها ویطلع الله لنا أمثالها بالحسن الهادي أبی محمّد تدرك أشیاع
الهدي أمالها وبعده من یرتجی طلوعه یظلّ جوّاب العلا أجزالها ذوالغیبتین الطول الحقّ التی لایقبل الله من استطالها یا حجج الرحمان
إحدي عشرة آلت بثانی عشرها مآلها [ 147 ] . - العلّامۀ المجلسیّ(رحمه الله): کتاب المقتضب لأحمد بن محمّد بن عیّاش، عن عبد
المنعم بن النعمان العباديّ قال: أنشدنی الحسن بن مسلم: أنّ أباالغوث المنبجیّ شاعر آل محمّد(علیهم السلام) أنشده بعسکر سرّ من
رأي قال الحسن: واسم أبی الغوث أسلم بن محرز، من أهل منبج، وکان البُحتريّ یمدح الملوك، وهذا یمدح آل محمد(علیهم
السلام)، وکان البحتريّ أبو عباد ینشد هذه القصیدة لأبی الغوث: [ صفحه 53 ] ولهت إلی رؤیاکم وله الصادي یذاد عن الورد الروّي
بذوّاد محلّی عن الورد الذیذ مساغه إذا طاف ورّاد به بعد ورّاد فأعلمت فیکم کلّ هوجاء جسرة ذمول السري یقتاد فی کلّ مقتاد
أجوب بها بید الفلا وتجوب بی إلیک وما لی غیر ذکرك من زاد فلمّا تراءت سرّ من رأي تجشّمت إلیک فعوم الماء فی مفعم الوادي
فآدت إلیّ تشتکی ألم السري فقلت اقصري، فالعزم لیس بمیّاد إذا ما بلغت الصادقین بنی الرضا فحسبک من هاد یشیر إلی هاد مقاویل
صفحۀ 36 من 197
إن قالوا بها لیل إن دعوا وفات بمیعاد کفاة بمرتاد إذا أوعدوا أعفوا، وإن وعدوا وفوا فهم أهل فضل عند وعد وإیعاد کرام إذا ما
أنفقوا المال أنفدوا ولیس لعلم أنفقوه من انفاد ینابیع علم الله أطواد دینه فهل من نفاد إن علمت لأطواد [ صفحه 54 ] نجوم متی نجم
خبا مثله بدا فصلّی علی الخابی المهیمن والبادي عباد لمولاهم موالی عباده شهود علیهم یوم حشر وإشهاد هم حجج الله إثنتا عشرة
متی عددت فثانی عشرهم خلف الهادي بمیلاده الأنباء جاءت شهیرة فأعظم بمولود وأکرم بمیلاد [ 148 ] . - الحرّ العاملیّ(رحمه الله):
الشیخ بهاء الدین العاملیّ(رحمه الله): فی یثرب والغريّ والزوراء فی طوس وکربلاء وسامرّاء لی أربعۀ وعشرة هم ثقتی فی الحشر وهم
حصنی من أعدائی [ 149 ] . - السیّد العبّاس المکّیّ الحسینیّ(رحمه الله): ذکر بعض فضائله (أي الهادي(علیه السلام)) ومعجزاته،
الشیخ العالم، العلّامۀ القدوة الفهّامۀ، الشیخ محمد بن الحسن الحرّ(رحمه الله) فی دیوانه فی أُرجوزة طویلۀ اختصرنا منها قوله: بعد أبیه
کان حلّ مدفنه بعد ثلاث وثلاثین سنۀ [ صفحه 55 ] فی هذه المدّة کان قاما بالأمر بعده لنا إماما بسمّ متوکّل قد قتلا راح شهیداً
مستضاماً مبتلی أولاده الحسین بعد الحسن محمّد وجعفر ذوالفتن وابنته عائشۀ بنیه من قد عرفت الکامل النبیه وأُمّه جاریۀ سریّۀ ثمامۀ
کریمۀ سریّۀ کنیته کما رووا أبو الحسن فاسم وکنیۀ کلاهما حسن ألقابه الهادي التقیّ الناصح القانع الفتّاح نقل واضح العالم الأمین
والفقیه وطیّب یعرفه الفقیه ومرتضی متوکّل والنصّ دلّ علی فضل به یختصّ تواتراً والمعجزات تؤثر دلّت علی إمامۀ لاتنکر أخبر
بالغیوب غیر مرّة کان لجبهۀ الکمال غرّة [ صفحه 56 ] کنقله فی الحال موت الواثق وملک جعفر لشخص واثق أخبر شخصاً أنّه سیوثق
فکان ثمّ إنّه سیطلق أخبر قوماً بحضور الموت فی وقت معیّن فکان فاعرف وکم وکم قد أرسل الأکفانا فکان من موتهم ما کانا وکم
دعا علی عدوّ فهلک وکان قد عزّ وبزّ وملک وداخل خان الصعالیک علی صورة منکر لما قد فعلا أراه روضات وجنّات بها أنهار ماء
عجب فانتبها فی عسکر المکرم مات الوالد فأخبر الأهلین ذاك الماجد فی ذلک الیوم بیثرب وقد حکی فعال جعفر حین ولد إنّ کثیراً
سیضلّون به وکم لقد أوضح عن مشتبه وکم أجاب سائلًامن قبل ما سأله عن مشکل قد أبهما [ صفحه 57 ] وکم لقد نبّأ إنساناً بما
أضمره فراح عنه معجبا وکم شفا المریض بالدعاء فقد حبا القلوب بالشفاء وأخذه فی الصیف أسباب المطر مسافراً أعجب ما منه ظهر
فجاءهم فی الصیف غیث هاطل وبرد مثل الصخور وابل فصحبه قد سلموا إذ نقلوا وکلّ من سواهم قد قتلوا وأخبر القوم بما کان
السبب حتّی قضوا من ذاك أعجب العجب مات ثمانون من الأعداء ودفن الجمیع فی البیداء مصداق ما قال الإمام الطهر فی کلّ بقعۀ
تکون قبر وما جري له مع النصرانیّ من أوضح الإعجاز والبرهان أظهر ما کان وما یکون مکرّراً فحارت الظنون رأي الإمام صوراً
منقوشۀ فی فرش فی مجلس مفروشۀ [ صفحه 58 ] وکان من ذلک صورة الأسد وثمّ هنديّ علی القول الأسد مشعبذ محاول أن یخجله
فضحک الحضّار ممّا فعله فأمر الإمام ذاك الأسدا بأکله فقام حیّاً واعتدي فأکل المشعبذ الهندیّا لمّا رأي فعاله الردیّا فدهشوا ودهش
الخلیفۀ ولم یروا آثار تلک الجیفۀ وهابه الأطیار حتّی سکتت من بعد ما قد نطقت وصوّتت أري الخلیفۀ الجلیل عسکره فی الخافقین
بصفات منکره وکلّهم کانوا من الملائکۀ فی صورة الخلائق المبارکۀ فأنکر الخلیفۀ الذي یري وخاف من کثرتهم وذعرا وطبع الحصاة
فأعجب واسمع وکم طوي الأرض فأین من یعی وفی إجابۀ الدعاء منه معجزة کم نقلوها عنه [ صفحه 59 ] ورفع الریح له الأستارا فحار
من شاهدها وخارا ذلّت له السباع لمّا نزلا یوماً إلیهاوبکت تذلّلًا کتابه الکتاب فی الظلماء وختمه من أعجب الأشیاء وأخرج الفواکه
العجیبۀ من حائط وأنّها غریبۀ وارتفع الإمام فی الهواء وعاد بغرائب السماء أخرج من تحت التراب برّاً لقوت قوم یشتکون الضراء أنبع
من تحت التراب ماء أروي به جماعۀ ظمّاء لبسن فی الصیف ثیاباً للمطر فنزل الغیث وکانوا فی السفر وعلمه بالألسن الکثیرة جري من
الفضائل الغزیرة بل معجز له ونقل الجعفريّ أعجب نقل ثابت مشتهر سأله أن یعلم الهندیّۀ مصّ حصاة مصّۀ قویّۀ [ صفحه 60 ] ثمّ رمی
بها إلیه فوضع فی فمه تلک الحصاة فانتفع فعلم الألسن سبعین أتت ثلاثۀ من بعدها لها تلت أوّلها الهندیّۀ المطلوبۀ ونال ممّا رامه
[ مطلوبۀ ولمس الحصی فصار ذهبا فوهب العافین ما قد وهبا وسقیه المعتزّ سمّاً یؤثر وعلمه وفضله لا یحصر. [ 150 ] . [ صفحه 61
الطب
صفحۀ 37 من 197
اشاره
دار بالبلاء، » : 151 ] . حقّاً ما قاله الإمام علی(علیه السلام) فی وصفه لهذه الدنیا ] « وإذا مرضت فهو یشفین » وفیه ثلاثۀ موضوعات
152 ] . وهکذا الإنسان فی دنیاه هذه تراه یوماً عزیزاً قویّاً، ] .«... محفوفۀ وبالغدر معروفۀ، لاتدوم أحوالها ولایسلم نزّالها، أحوال مختلفۀ
ویوماً ذلیلًا ضعیفاً، وتراه یوماً وقد ساءت صحّته، واضطربت أحواله، بعد أن غدرته الدنیا، وصیّره الزمن مریضاً بعد صحّۀ، وسقیماً بعد
اعتدال، فهو فی دنیاه بین صفاء وکدر. ولهذا راح یبحث عن وسائل تنقذه من فاقۀ حلّت به، ومن مرض ألمّ به، ومن داء أصابه،
ولتشخیص مشاکله وعلله وأمراضه، ودفع أسقامه ورفع آلامه، وحفظ حیاته، فکان الطبّ بکلّ علومه وصنوفه من أهمّ ما توصل إلیه،
وجناه فی کدحه المتواصل، وبحثه الدؤوب، ولکن ومع وجود الطبّ [ صفحه 62 ] الذي راح ینمو بنموّ ذهن الإنسان، ویتطوّر بتطوّر
قدراته وملکاته، حتّی بلغ مرحلۀ عظیمۀ، هذه التی نعیشها الیوم، وقد یتجاوزها مستقبلًا إلی ماهو أکثر رُقیّاً، فإنّ الإنسان لایستغنی عن
الغیب بالدواء وحده أبداً، بل یتّخذ من الدواء، بل ومن الطبّ کلّه وسیلۀ للشفاء، الذي یبقی بید الله تعالی، الذي یفتقر الإنسان فی
نشأته وبقائه إلیه، وهو أمر لاریب فیه. ولهذا تري المؤمن دائماً یذکر الله سبحانه، ویشتدّ ذکره له، وتوسّله به، إذا ما أُصیب بشی ء
یا عباد » : مکروه کالمرض مثلًا فهو ینتظر من الله الشفاء لا من غیره، لأنه هو الطبیب، فقد ورد عن النبیّ(صلی الله وآله وسلم) أنّه قال
153 ] ، ولهذا وردت أدعیۀ خاصّۀ وأذکار معیّنۀ، عن النبیّ(صلی الله وآله وسلم) ] « الله! أنتم کالمرضی والله ربّ العالمین کالطبیب
وأهل بیته(علیهم السلام)، إذا ما التزمها المریض فإنّها ستترك آثارها الوضعیّۀ والنفسیّۀ علیه، إضافۀ إلی الأجر المترتّب علیها، هذا من
ناحیۀ، ومن ناحیۀ أخري: فإنّ للنبات - الذي عرفه الإنسان قوام الغذاء والدواء، فاشتدّت عنایته به، واستفادته منه لمداواة أسقامه وحفظ
کیانه - فوائد جمّۀ، حتّی غدا کثیر من الأطبّاء وأصحاب الخُبرة یحثّون مرضاهم، ویوصونهم باستعمال العقاقیر المتّخذة من النباتات،
ولهذه الفوائد راح رسول الله(صلی الله وآله وسلم) والأئمّۀ یوصون بالاستفادة من بعض النباتات لعلاج أمراض معیّنۀ؛ حتّی وردت عن
الإمام الرضا(علیه السلام)، رسالۀ مستقلّۀ بعثها للمأمون، سمّیت بالرسالۀ الذهبیّۀ، تحمل إرشادات ووصایإ؛أاُّ ض بهذا الخصوص، کما
أفرد بعض العلماء کتباً مستقلّۀ هی الأخري، جمعوا فیها مایخصّ [ صفحه 63 ] هذاالأمر من روایات وأقوال ونصائح. وخلاصۀ القول:
للنبیّ(صلی الله وآله وسلم) وأئمّۀ أهل البیت(علیهم السلام)، « التراث الطبّیّ » أنّ هناك أمرین مهمّین: الأوّل: مانستطیع أن نسمّیه
وتأکیدهم فیه علی الجانب الغیبیّ، وشدّ الناس إلیه بالدعاء والأذکار. الثانی: التأکید علی أهمّیّۀ النباتات کعلاج لکثیر من الأمراض.
وها نحن نفرد لکم فصلًا خاصّاً بما جاء عن الإمام الهادي(علیه السلام) بهذا الخصوص.
التداوي بالادویۀ
اشاره
وفیه ثمانیۀ عشر مورداً
الحجامۀ
1 - الشیخ الصدوق(رحمه الله): حدّثنی أبی(رضی الله عنه) قال: حدّثنا سعد بن عبدالله، عن یعقوب بن یزید، عن بعض أصحابنا قال:
دخلت علی أبی الحسن علیّ بن محمّد العسکريّ(علیهاالسلام) یوم الأربعاء وهو یحتجم، فقلت له: إنّ أهل الحرمین یروون عن رسول
الله(صلی الله وآله وسلم) أنّه قال: من احتجم یوم الأربعاء 9وقایع یوم الأربعاء، 4 فأصابه بیاض فلا یلومنّ إلّا نفسه. فقال: کذبوا إنّما
[ یصیب ذلک من حملته أُمّه فی طمث. [ 154 ] . [ صفحه 64
صفحۀ 38 من 197
اکل الرمان بعد الحجامۀ
وعن أبی الحسن العسکريّ(علیه السلام): کل الرمّان بعد الحجامۀ رمّاناً حلواً فإنّه یسکّن الدم، ویصفّی :« 1 - ابنا بسطام النیسابوریّان
. [ الدم فی الجوف. [ 155
علاج وجع الراس
حدّثنا إسحاق بن إبراهیم، عن أبی الحسن العسکريّ(علیه السلام) قال: حضرته یوماً وقد شکا إلیه بعض :« 1 - ابنا بسطام النیسابوریّان
إخواننا، فقال: یا ابن رسول الله! إنّ أهلی یصیبهم کثیراً هذا الوجع الملعون. قال(علیه السلام): وما هو؟ قال: وجع الرأس قال: خذ قدحاً
[ من ماء واقرأ علیه (أَوَلَمْ یَرَ الَّذِینَ کَفَرُواْ أَنَّ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضَ کَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ کُلَّ شَیْ ءٍ حَیٍّ أَفَلَایُؤْمِنُونَ) [ 156
[ ثمّ أشر به فإنّه لایضرّه إن شاء الله تعالی. [ 157 ] . [ صفحه 65
علاج الجذام والبرص
1 - ابن شعبۀ الحرّانیّ(رحمه الله): قال [أبو الحسن الهادي](علیه السلام) یوماً: إنّ أکل البطّیخ 7الطعام البطّیخ، 4 یورث الجذام. فقیل
له: ألیس قد أمن المؤمن إذا أتی علیه أربعون سنۀ من الجنون، والجذام، والبرص؟ قال(علیه السلام): نعم! ولکن إذا خالف المؤمن ما
. [ أمر به ممّن آمنه لم یأمن أن تصیبه عقوبۀ الخلاف. [ 158
علاج الحمی الغب الغالبۀ
الحسن بن شاذان قال: حدّثنا أبوجعفر [ 159 ] ، عن أبی الحسن(علیه السلام) وسئل عن الحمّی الغبّ :« 1 - ابنا بسطام النیسابوریّان
160 ] الغالبۀ؟ فقال(علیه السلام): یؤخذ العسل والشونیزالطعام الشونیز، ویلعق منه ثلاث لعقات، فإنّها تنقلع وهما المبارکان قال الله ]
تعالی فی العسل: (یَخْرُجُ مِن م بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ [ صفحه 66 ] أَلْوَنُهُ و فِیهِ شِفَآءٌ لِّلنَّاسِ). [ 161 ] . قال رسول الله(صلی الله وآله
وسلم): فی الحبّۀ السوداء شفاء من کلّ داء إلّا السام. قیل: یا رسول الله! وما السام؟ قال(صلی الله وآله وسلم): الموت. قال وهذان لا
. [ یمیلان إلی الحرارة والبرودة ولا إلی الطبایع، إنّما هما شفاء حیث وقعا. [ 162
علاج الحمی الربع
الحسن بن شاذان قال: حدّثنا أبوجعفر، عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام) قال: خیر الأشیاء الحمّی الربع :« 1 - ابنا بسطام النیسابوریّان
. [ المرض حمّی الربع [ 163 ] أن یؤکل فی یومها الفالوذج المعمول بالعسل، ویکثر زعفرانه، ولا یؤکل فی یومها غیره. [ 164
علاج لدغۀ العقرب
أحمد بن العبّاس بن المف ّ ض ل قال: حدّثنی أخی عبد الله بن العبّاس بن المفضّل قال: لدغتنی عقرب :« 1 - ابنا بسطام النیسابوریّان
فکادت شوکته حین ضربتنی تبلغ بطنی من شدّة ما ضربتنی، وکان [ صفحه 67 ] أبوالحسن العسکريّ(علیه السلام) جارنا فصرت إلیه،
فقلت [ 165 ] : ابنی عبد الله لدغته وهو ذا یتخوّف علیه. فقال(علیه السلام): اسقوه من دواء الجامع فإنّه دواء الرضا(علیه السلام). فقلت:
وما هو؟ قال: دواء معروف، قلت: مولاي! فإنّی لا أعرفه. قال: خذ سنبل، وزعفران، وقاقلۀ، وعاقر [ 166 ] قرحاً، وخربق [ 167 ] أبیض،
صفحۀ 39 من 197
، [ وبنج [ 168 ] وفلفل أبیض، أجزاء سواء بالسویّۀ، وأبرفیون جزءین، یدقّ دقّاً ناعماً، وینخل بحریرة، ویعجن بعسل منزوع الرغوة [ 169
ویسقی منه للسعۀ الحیّۀ والعقرب حبّۀ بماء الحلتیت [ 170 ] ، فإنّه یبرأ من ساعته. قال: فعالجناه به وسقیناه، فبري ء من ساعته ونحن
[ نتّخذه ونعطیه للناس إلی یومنا هذا. [ 171 ] . [ صفحه 68
علاج عقر الخف والبغل
1 - أبو نصر الطبرسیّ(رحمه الله): عن أبی الحسن العسکريّ(علیه السلام)، فیمن أصابه عقر [ 172 ] الخفّ والنعل. قال(علیه السلام):
. [ تأخذ طیناً من حائط بلبن، ثمّ تحکّه بریقک علی صخرة، أو علی حجر، ثمّ تضعه علی العقر فیذهب إن شاءالله. [ 173
ازدیاد العقل و وجع الاذن
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله): محمّد بن یحیی، عن محمّد بن موسی، عن علیّ بن الحسن الهمدانیّ، عن محمّد بن عمرو
بن إبراهیم، عن أبی جعفر، أو أبی الحسن(علیهاالسلام) - الوهم من محمّد بن موسی - قال: ذکر السداب. [ 174 ] . فقال(علیه السلام):
[ أما أنّ فیه منافع، زیادة فی العقل، وتوفیر فی الدماغ، غیر أنّه ینتن ماءالظهر. وروي: أنّه جیّد لوجع الأُذن. [ 175 ] . [ صفحه 69
علاج البخر
1 - البرقیّ(رحمه الله): عن محمّد بن الحسن بن شمّون قال: کتبت إلی أبی الحسن(علیه السلام): إنّ بعض أصحابنا یشکو البخر.
. [ فکتب(علیه السلام) إلیه: کل التمر البرنی.... [ 176
علاج الیبس
1 - البرقیّ(رحمه الله): عن محمّد بن الحسن بن شمّون قال:... وکتب إلیه [أي أبی الحسن(علیه السلام)] آخر: یشکو یبساً. فکتب(علیه
السلام) إلیه: کل التمر البرنی علی الریق، واشرب علیه الماء. ففعل فسمن وغلبت علیه الرطوبۀ، فکتب إلیه یشکو ذلک. فکتب(علیه
. [ السلام) إلیه: کل التمر البرنی علی الریق، ولا تشرب علیه الماء، فاعتدل. [ 177
علاج مرض المتوکل بماء الورد
1 - الشیخ المفید(رحمه الله):... ابن النعیم بن محمّد الطاهريّ قال: مرض المتوکّل [ صفحه 70 ] من خُراج خرج به، فأشرف منه علی
الموت فلم یجسر أحد أن یمسّه بحدیدة، فنذرت أُمّه إن عوفی أن تحمل إلی أبی الحسن علیّ بن محمّد(علیهاالسلام) مالًا جلیلًا من
مالها. وقال له الفتح بن خاقان: لو بعثت إلی هذا الرجل یعنی أبا الحسن(علیه السلام) فسألته فإنّه ربما کان عنده صفۀ شی ء یفرّج الله
به عنک. فقال: ابعثوا إلیه: فمضی الرسول ورجع. فقال(علیه السلام): خذوا کُسب [ 178 ] الغنم، فدیفوه بماء الورد، وَضِ عوه علی
الخُراج فإنّه نافع بإذن الله، فجعل من یحضر المتوکّل یهزأ من قوله. فقال لهم الفتح: وما یضرّ من تجربۀ ما قال، فوالله! إنّی لأرجو
. [ الصلاح به، فأُحضر الکُسب، ودیف بماء الورد، ووضع علی الخُراج، فانفتح وخرج ما کان فیه، وبشّرت أُمّ المتوکّل بعافیۀ.... [ 179
علاج بعض الامراض الصعبۀ
صفحۀ 40 من 197
أملی علینا أحمد بن رباح المطبّب [ 180 ] ، هذه الأدویۀ، وذکر أنّه عرضها للإمام فرضیها وقال: إنّها تنفع [ :« 1 - ابنا بسطام النیسابوریّان
صفحه 71 ] بإذن الله تعالی من المرّة [ 181 ] السوداء، والصفراء، والبلغم، ووجع المعدة، والقی ء، والحمّی، والبرسام [ 182 ] ، وتشقّق
الیدین والرجلین، والاسر، والزحیر [ 183 ] ، ووجع البطن، ووجع الکبد، والحرّ فی الرأس، وینبغی أن یحتمی من التمر، والسمک،
والخلّ، والبقل، ولیکن طعام من یشربه زیرباجۀ بدهن سمسم، یشربه ثلاثۀ أیّام، کلّ یوم مثقالین، وکنت أسقیه مثقالًا. فقال العالم(علیه
السلام): مثقالین. وذکر أنّه لبعض الأنبیاء علی نبیّنا وآله وعلیهم السلام: یؤخذ من الخیار شنبر رطل منقّی، وینقع فی رطل من ماء یوماً
ولیلۀ، ثمّ یصفّی فیؤخذ صفوه، ویطرح ثفله، ویجعل مع صفوه رطل من عسل، ورطل من افشرج السفرجل، وأربعین مثقالًا من دهن
، [ ورد، ثمّ یطبخه بنار لینۀ حتّی یثخن، ثمّ ینزل عن النار ویترکه حتّی یبرد، فإذا برد جعلت فیه الفلفل، ودار فلفل، وقرفۀ القرنفل [ 184
وقرنفل، وقاقلۀ [ 185 ] ، وزنجبیل، ودارصینی، وجوز بوا، من کلّ واحد ثلاثۀ مثاقیل مدقوق منخول [ 186 ] ، فإذا جعلت فیه هذه
الأخلاط عجنت بعضه ببعض، وجعلته فی جرة خضراء، أو فی قارورة، والشربۀ منه مثقالان علی الریق نافع بإذن الله عزّ وجلّ، وهو نافع
[ لما ذکر، وللیرقان، والحمّی الصلبۀ الشدیدة التی یتخوّف علی صاحبها البرسام، والحرارة. [ 187 ] . [ صفحه 72
علاج المرض الشدید
1 - الحضینیّ(رحمه الله):... زید بن علیّ بن الحسین بن زید قال: مرضت مرضاً شدیداً...أتانی نصر غلام أبی الحسن علیّ((علیه
السلام))... وقال لی: مولاي یقول لک: الطبیب استعمل لک دواء مدّة عشرة أیّام، نحن إنّما بعثنا لک هذا الدواء، فخذ منه مرّة واحدةً
. [ تبرأ بإذن الله تعالی من ساعتک. قال زید:... فأخذت ذلک الدواء من الهاون مرّةً واحدةً فتعافیت من ساعتی.... [ 188
مضرات اکل القدید
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... عن أبی الحسن(علیه السلام) أنّه کان یقول: القدید لحم سوء لأنّه یسترخی فی المعدة،
2 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... محمّد بن عیسی، عن أبی الحسن . [ ویهیّج کلّ داء، ولا ینفع من شی ء بل یضرّه. [ 189
[ الثالث(علیه السلام) قال: کان یقول: ما أکلت طعاماً أبقی، ولا أهیج للداء، من اللحم الیابس - یعنی القدید -. [ 190 ] . [ صفحه 73
منافع العسل
. [ 1 - البرقیّ(رحمه الله):... عن أبی علیّ بن راشد قال: سمعت أبا الحسن الثالث(علیه السلام) یقول: أکل العسل حکمۀ. [ 191
منافع الباذنجان
1 - محمّد بن یعقوب الکلینیّ(رحمه الله):... قال أبو الحسن الثالث(علیه السلام) لبعض قهارمته: استکثروا لنا من الباذنجان، فإنّه حارّ
. [ فی وقت الحرارة، وبارد فی وقت البرودة، معتدل فی الأوقات کلّها، جیّد علی کلّ حال. [ 192
منافع المشط بالعاج
1 - أبو نصر الطبرسیّ(رحمه الله): روي عن أبی الحسن العسکريّ(علیه السلام)، أنّه قال: التسریح بمشط العاج ینبت الشعر فی الرأس،
[ ویطرد الدود من الدماغ، ویطفی ء المرار، وینقّی اللثۀ والعمور. [ 193 ] . [ صفحه 74
صفحۀ 41 من 197
شفاء الامراض بالادعیۀ
اشاره
وفیه موردان
شفاء البرص بالدعاء
1 - الراونديّ(رحمه الله): قال أبوهاشم الجعفريّ: إنّه ظهر برجل من أهل سرّ من رأي، برص؛ فتنغّص علیه عیشه، فجلس یوماً إلی أبی
علیّ الفهريّ، فشکا إلیه حاله. فقال له: لو تعرّضت یوماً لأبی الحسن علیّ بن محمّد بن الرضا(علیهم السلام)... فقال [أبو الحسن(علیه
السلام)] له: تنحّ عافاك الله، وأشار إلیه بیده... - ثلاث مرّات-.... فانصرف الرجل إلی بیته فبات تلک اللیلۀ، فلمّا أصبح لم یر علی
. [ بدنه شیئاً من ذلک. [ 194
شفاء المبتلی بحصر البول بالدعاء
1 - أبو نصر الطبرسیّ(رحمه الله): عن حمران قال: کتبت إلی أبی الحسن الثالث(علیه السلام):... رجل من موالیک به حصر البول....
] . [ فأجاب(علیه السلام): کشف الله ضرّك، ودفع عنک مکاره الدنیا والآخرة، وألحّ علیه بالقرآن، فإنّه یشفی إن شاءالله تعالی. [ 195
[ صفحه 75
شفاء الامراض بمسح ید الامام
اشاره
وفیه ثلاثۀ موارد
شفاء العین بمسح ید الامام
1 - المسعوديّ(رحمه الله): قال یحیی [بن هرثمۀ]: وصارت إلیه [أي أبی الحسن الهادي(علیه السلام)] فی بعض المنازل امرأة معها ابن
. [ لها أرمد العین.... فوضع یده علیها لحظۀ یحرّك شفتیه، ثمّ نحّاها، فإذا عین الغلام مفتوحۀ صحیحۀ ما بها علّۀ. [ 196
شفاء البرص بمسح ید الامام
1 - أبو جعفر الطبريّ(رحمه الله):... عیسی بن الحسن القمّیّ... أدخلنی ابن عمّی أحمد بن إسحاق علی أبی الحسن(علیه السلام)...
قال له: جعلنی الله فداك! هذا ابن عمّی عیسی بن الحسن، وبه بیاض فی ذراعه، وشی ء قد تکتّل کأمثال الجَوْز. قال: فقال لی: تقدّم یا
[ عیسی. فتقدّمت. فقال: أخرج ذراعک. فأخرجت ذراعی، فمسح علیها... ولیس فی ذراعی قلیل ولا کثیر. [ 197 ] . [ صفحه 76
شفاء الاکمه
صفحۀ 42 من 197
] . [ 1 - الحسین بن عبد الوهّاب(رحمه الله):... هاشم بن زید قال: رأیت علیّ بن محمّد صاحب العسکر وقد أُتی بأکمه فأبرأه. [ 198
[ صفحه 79
فی الاحتجاجات والمکاتیب