/ 755 ] المؤمنون: 23 ]
.28 / 756 ] الأنعام: 6 ]
صفحۀ 176 من 197
.134 / 757 ] طه: 20 ]
.15 / 758 ] الاسراء: 17 ]
.165 / 759 ] النساء: 4 ]
ولیست فی القرآن آیۀ هکذا، والصحیح ما أثبتناه فی المتن کما فی الاحتجاج. « سدي من یشاء ویضلّ من یشاء » 760 ] فی المصدر ]
.8 / 761 ] فاطر: 35 ]
.17 / 762 ] فصّلت: 41 ]
.7 / 763 ] آل عمران: 3 ]
. 17 ، و 18 / 764 ] الزمر: 39 ]
562 ، ح / 233 ، س 4، وإثبات الهداة: 1 / 68 ، ح 1، والدر المنثور للجبعی العاملی: 1 / 765 ] تحف العقول: 458 ، س 5. عنه البحار: 5 ]
487 ، ح 328 ، بتفاوت. وفیه: وممّا أجاب به أبو الحسن علیّ بن محمّد / 107 ، ح 448 ، وح 449 ، قطعۀ منه. الإحتجاج: 2 / 419 ، و 2
، 225 ، ح 3 / 254 ، ح 8181 ، قطعۀ منه، والبحار: 2 / العسکريّ(علیهاالسلام) فی رسالته إلی أهل الأهواز. عنه مستدرك الوسائل: 7
/ 184 ح 2، قطعۀ منه، وحلیۀ الأبرار: 5 / 186 ، ح 4، قطعۀ منه، و 35 / 20 ، ح 30 ، بتفاوت. و 95 ، ح 19 ، قطعۀ منه، و 9 / قطعۀ منه، و 5
، 108 ، ح 3، قطعۀ منه، و 188 ، س 29 ، قطعۀ منه، و 359 / 358 ح 2، قطعۀ منه، 4 / 483 ، ح 19 ، قطعۀ منه، و 3 / 21 ، ح 1، والبرهان: 1
119 ، ح 493 ، قطعۀ منه. قطعۀ منه فی (ابتداؤه(علیه السلام) بالسلام فی کتابه) / 609 ، ح 607 ، قطعۀ منه، و 2 / ح 3، وإثبات الهداة: 1
و(تمثّله(علیه السلام) فی کلامه لتقریب المعانی) و(مدح أهل الأهواز الذین کتبوا إلیه فی الجبر والتفویض) و(الجبر والتفویض) و(إنّ
أقاویل الأئمّۀ(علیهم السلام) لاتتجاوز حدود القرآن) و(صدقۀ أمیر المؤمنین(علیه السلام) فی الرکوع بخاتمه) و(مقدّمات الفقه)
و(شرط وجوب الزکاة) و(وجوب الحجّ وشرائطه) و(من لا یجب علیه الجهاد) و(حکم إبداء المرأة زینتها للطفل) و(حقیقۀ القرآن)
10 و 36 و 56 و 98 / 7 و 30 و 97 و 102 و 152 و 167 والنساء: 4 / 81 ، و 85 و 124 و 225 و 273 و 286 وآل عمران: 3 / و(سورة البقرة: 2
5 / 44 والنحل: 16 / 91 ویونس: 10 / 155 و 182 والتوبۀ: 9 / 28 ، و 160 والأعراف: 7 / 55 ، و 56 والأنعام: 6 / و 100 و 165 والمائدة: 5
115 والنور: 24 / 10 و 37 والمؤمنون: 23 / 85 و 134 والحجّ: 22 / 49 وطه: 20 / 15 و 70 والکهف: 18 / 7 و 14 و 106 والاسراء: 17 -
17 / 7 و 17 و 18 وغافر: 40 / 34 والزمر: 39 / 8 وص: 38 / 36 ، و 57 وفاطر: 35 / 2 والأحزاب: 33 - 1 / 31 و 61 والعنکبوت: 29 /
2 / 3 و 4 والصفّ: 61 / 56 و 57 والمجادلۀ: 58 / 4 و 31 والذاریات: 51 / 31 و 32 ومحمّد: 47 / 17 والزخرف: 43 / وفصّلت: 41
4) و(دعاؤه(علیه / 6 و 7 و 8 والتین: 95 / 17 و 44 والانفطار: 82 / 2 والقلم: 68 / 7 والملک: 67 / 16 والطلاق: 65 / والتغابن: 64
السلام) لأهل الأهواز) و(موعظۀ فی صدق النیّۀ) و(موعظۀ فی أوّل نعمۀ علی الإنسان) و(موعظۀ فی طلب الحقّ) و(ما رواه(علیه
السلام) عن رسول الله(صلی الله وآله وسلم)) و(مارواه عن أمیر المؤمنین(علیهاالسلام)) و(ما رواه عن الصادق(علیهاالسلام)).
.30 / 766 ] الإنسان: 76 ]
409 ، س 2، وفیه: حدّثنا محمّد بن جعفر قال: / 767 ] بصائر الرجات: 537 ، ح 47 . عنه مقدّمۀ البرهان: 67 ، س 17 . تفسیر القمّیّ: 2 ]
/ 372 ، ح 23 ، والبرهان: 4 / 305 ، ح 4، و 25 / 114 ، ح 44 ، و 24 / حدّثنا محمّد بن أحمد، عن أحمد بن محمّد السیّاريّ. عنه البحار: 5
416 ، ح 1، و 435 ، ح 5. قطعۀ منه فی / 519 ، ح 30 .. مختصر بصائر الدرجات: 65 ، س 18 . البرهان: 4 / 435 ح 3، ونور الثقلین: 5
.(30 / (قلوب الأئمّۀ(علیهم السلام) مورد إرادة الله) و(الإنسان: 76
645 ، ح 1238 . قطعۀ منه فی (أحادیث الأئمّۀ(علیهم السلام) لا یحتمله ملک مقرّب ولا / 401 ، ح 4. عنه الوافی: 3 / 768 ] الکافی: 1 ]
نبیّ مرسل).
207 ، ح 9435 . تقدّم الحدیث أیضاً / 256 ، ح 11956 ، والوافی: 10 / 10 ، ح 28 . عنه وسائل الشیعۀ: 9 / 769 ] من لا یحضره الفقیه: 2 ]
صفحۀ 177 من 197
فی (حکم إعطاء الزکاة للأقارب).
254 ، وقال الشیخ فی الفهرست: له کتاب وروایات / 770 ] کان وکیلًا لأبی الحسن، وأبی محمّد(علیهاالسلام). رجال النجاشی: 102 ]
59 . عدّه الشیخ من أصحاب الرضا، والجواد والهادي(علیهم السلام). رجال / ومسائل عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام). 16
الطوسیّ: 368 رقم 20 ، و 398 رقم 11 ، و 410 رقم 13 . فعلی هذا، الظاهر أنّ المکتوب إلیه هو الهادي(علیه السلام) وإن کان غیره
محتمل والله العالم.
472 ، ح 27616 . قطعۀ منه فی (حکم حضانۀ الولد بعد / 275 ، ح 1305 . عنه وسائل الشیعۀ: 21 / 771 ] من لا یحضره الفقیه: 3 ]
الطلاق).
337 (نفی). / 772 ] انتفی منه: تبرّأ. لسان العرب: 15 ]
773 ] شدخت رأسه (شدخاً): من باب نفع کسرته. المصباح المنیر: 307 (شدخ). ]
336 ح / 316 ، ح 82 ، ومقدّمۀ البرهان: 63 ، س 22 ، ووسائل الشیعۀ: 28 / 774 ] رجال الکشّیّ: 518 ، رقم 997 . عنه البحار: 25 ]
34897 . قطعۀ منه فی (أمره(علیه السلام) بقتل علیّ بن حسکۀ) و(ذمّ علیّ بن حسکۀ) و(الکذّابون علیه) و(ما بعث علیه رسول
الله(صلی الله وآله وسلم)) و(ما بعث الله علیه الأنبیاء(علیهم السلام)) و(إنّ الأئمّۀ(علیهم السلام) عبید الله) و(حدّ من اعتقد الأُلوهیّۀ
للإمام(علیه السلام)) و(دعاؤه(علیه السلام) علی علیّ بن حسکۀ).
بعض » الذي یروي عنه محمّد بن یحیی؛ ویحتمل أن یکون المراد من « العبّاس بن معروف » هو « العبّاس » 775 ] الظاهر أنّ المراد من ]
وله کتب عدیدة إلی الجواد والهادي(علیهاالسلام). « علیّ بن مهزیار الأهوازي » هو « أصحابنا
126 ، ح 475 . عنه وعن التهذیب والمقنع، / 48 ، ح 23638 . الاستبصار: 4 / 242 ، ح 938 . عنه الوافی: 24 / 776 ] تهذیب الأحکام: 9 ]
277 ، ح 24588 . قطعۀ منه فی (حکم الوصیّۀ بالثلث وما زاد علیه). / وسائل الشیعۀ: 19
777 ] أثبتناه من وسائل الشیعۀ. ]
18 ، ح 15529 . تحف العقول: 481 ، س 10 ، مرسلًا. عنه مستدرك الوسائل: 8 / 581 ، س 8. عنه وسائل الشیعۀ: 12 / 778 ] السرائر: 3 ]
329 ، ح 9577 . قطعۀ منه فی (موعظۀ فی قبول نصح الغیر). /
779 ] الأنوار البهیّۀ: 287 ، س 8، عن الدرّ النظیم. تقدّم الحدیث أیضاً فی (موعظۀ فی الاستغفار). ]
780 ] مقدّمۀ البرهان: 303 ، س 34 . تقدّم الحدیث أیضاً فی (عند الأئمّۀ(علیهم السلام) أسماء الشیعۀ وآبائهم). ]
/ 781 ] مقدّمۀ البرهان: 17 ، س 27 . تقدّم الحدیث أیضاً فی (إنّ علیّاً(علیه السلام) هو الشجرة المبارکۀ فی القرآن)، و(سورة النور: 35 ]
.(24
نحن أفراط الأنبیاء وأبناء » :( 782 ] الفرط: العلم المستقیم یُهتدي به، والجمع أفراط وأفرُط، ولعلّ منه حدیث أهل البیت(علیهم السلام ]
265 (فرط). / مجمع البحرین: 4 .« الأوصیاء
783 ] مقدّمۀ البرهان: 259 س 17 . تقدّم الحدیث أیضاً فی (إنّ الأئمّۀ(علیهم السلام) أفراط الأنبیاء). ]
. 48 و 49 ،47 / 784 ] یوسف: 12 ]
/ 185 ، ضمن ح 63 ، وإثبات الهداة: 3 / 461 ، ح 2466 ، والبحار: 50 / 785 ] عیون المعجزات: 135 ، س 16 . عنه مدینۀ المعاجز: 7 ]
، 533 ، ضمن ح 2517 . إثبات الوصیّۀ: 239 / 383 ، ح 67 ، باختصار. الهدایۀ الکبري: 320 ، س 17 ، بتفاوت یسیر. عنه مدینۀ المعاجز: 7
.( 47 و 48 و 49 / س 20 . تقدّم الحدیث أیضاً فی (إخباره(علیه السلام) بأجل المتوکّل)، و(سورة یوسف: 12
786 ] قال العلّامۀ المجلسیّ 1: واعلم! أنّ عبارات هذا الخبر لا یخلو من تشویش، والذي یمکن توجیهه به هو أنّ علیّ بن مهزیار کتب ]
إلی أبی الحسن الثالث وإلی العسکريّ 8، وسأل عن تفسیر الخبر الذي ورد عن أبی الحسن الثالث أو الثانی، فأجاب 7 بالتفسیر تقیّۀ
صفحۀ 178 من 197
حیث خصّ النهی بالذي یلصق به الجلد، لأنّ جواز الصلاة فی الوبر عندهم مشهور، وأمّا الجلد فیمکن التخلّص باعتبار کونه میتۀ غالباً،
فتکون التقیّۀ فیه أخف. ویقول محمّد بن عبد الجبّار: أنّ أبا الحسن أي علیّ بن مهزیار بعد ما لقیه 7 سأل عنه مشافهۀ فأجاب 7 بغیر
وأمّا علی تقدیره کما فی بعض النسخ فیمکن توجیهه علی نسخۀ ،« علیه السلام » تقیّۀ ولم یخصّه بالجلد. هذا علی نسخۀ لم یوجد فیها
الماضی بأن یکون المکتوب إلیه والذي سأل عنه الرجل واحداً، وهو أبوالحسن الثالث 7 ویکون المعنی أنّ علیّ بن مهزیار یقول: إنّی
لما لقیت أبا الحسن 7 ذکر لی أن السائل الذي سألت عنه 7 عن تفسیر مسألته أجابه 7 بالتفصیل حین سأله عنها، فلم ینقله وجواب
. 311 و 312 / المکاتبۀ صدر عنه 7 تقیّۀ؛ هذا غایۀ توجیه الکلام والله أعلم بالمرام. مرآة العقول: 15
381 ، ح 1446 ، وفیه: سأل الرضا(علیه السلام). عنه / 206 ، ح 808 . الاستبصار: 1 / 399 ، ح 8. تهذیب الأحکام: 2 / 787 ] الکافی: 3 ]
357 ، ح 5382 . قطعۀ منه فی (الصلاة فی الثوب المصنوع من وبر الثعالب). / وعن التهذیب والکافی، وسائل الشیعۀ: 4
788 ] فی الفقیه: یثبت فی ید المستأجر إلی. ]
207 ، ح 910 ، وفیه: إبراهیم بن محمّد / 136 ، ح 24310 . تهذیب الأحکام: 7 / 271 ، ح 3. عنه وسائل الشیعۀ 19 / 789 ] الکافی: 5 ]
160 ، ح 701 ، وفیه: کتب أبو همّام إلی أبی الحسن(علیه / الهمدانیّ قال: کتبت إلی أبی الحسن(علیه السلام). من لا یحضره الفقیه: 3
السلام)، وهو یروي عن الکاظم والرضا(علیهاالسلام). قطعۀ منه فی (حکم من یؤاجر أرضاً ثمّ یبیعها قبل انقضاء الأجل أو یموت)
و(حکم انتقال العین المستأجرة المشتراة قبل انقضاء الإجارة إلی الورثۀ).
. 790 ] إثبات الوصیّۀ: 241 ، س 3. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 355 ]
213 ، ح 834 ، وفیه: سعد بن عبد الله، عن أحمد وعبد الله ابنی / 170 ، ح 805 . تهذیب الأحکام: 2 / 791 ] من لا یحضره الفقیه: 1 ]
387 ، ح 1471 ، وفیه: محمّد بن أحمد بن / محمّد بن عیسی، عن داود الصرمیّ، و 212 ، ح 833 ، وفیه: قال: سألته مضمراً. الاستبصار: 1
/ یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن داود الصرمیّ قال: حدّثنی بشیر بن یسار قال: سألته. عنه وعن التهذیب والفقیه، وسائل الشیعۀ: 4
/ 589 ، س 1، وفیه: عن صاحب العسکر(علیه السلام). عنه وسائل الشیعۀ: 4 / 220 ، س 17 . الاحتجاج: 2 / 362 ، ح 5394 . البحار: 80
223 ، ح 11 . تقدّم الحدیث أیضاً فی (حکم الصلاة فی الخزّ المغشوش بوبر / 170 ، س 1، و 80 / 366 ، ح 5409 ، والبحار: 53
الأرانب).
792 ] هو فارس بن حاتم القزوینیّ الذي ذکره النجاشی فی رجاله: 31 رقم 848 ، وعدّه الشیخ من أصحاب الهادي(علیه السلام). ]
رجال الطوسیّ: 420 رقم 3. قتل فی زمن أبی الحسن العسکريّ بأمر منه(علیه السلام). رجال الکشّیّ: 524 رقم 1006 . صرّح الشیخ 1
284 ، ح 831 . وقال المحقّق التستري 1: العسکريّ المطلق / بأنّ المراد من المکتوب إلیه هو صاحب العسکر(علیه السلام). التهذیب: 1
یرجع إلی أبی الحسن « إلیه » 365 . فالظاهر أنّ الضمیر فی / ینصرف عند القدماء إلی الهادي(علیه السلام). قاموس الرجال: 8
الهادي(علیه السلام).
165 (ذرق). / 793 ] ذرق الطائر: خرؤه. مجمع البحرین: 5 ]
، 412 ، ح 4017 / 178 ، ح 619 . عنه وعن التهذیب، وسائل الشیعۀ: 3 / 266 ، ح 782 . الاستبصار: 1 / 794 ] تهذیب الأحکام: 1 ]
53 ، ح 151 . قطعۀ منه فی (حکم الصلاة فی الثوب الذي فیه ذرق الدجاج). / 198 ، ح 4099 . عوالی اللئالی: 3 / والوافی: 6
954 . وقال: والغالب فی هده الطبقۀ هو کون ولادتهم / 795 ] عدّه السیّد البروجردي 1 من کبار الطبقۀ الثامنۀ. الموسوعۀ الرجالیّۀ: 7 ]
112 . فالظاهر أنّ / فی حدود سنۀ ثلاثین إلی خمسین ومائتین ووفاتهم فی حدود ثلاثمائۀ إلی عشرة وثلاثمائۀ. الموسوعۀ الرجالیّۀ: 1
المراد من الفقیه إمّا أبو محمّد العسکريّ(علیه السلام) فیما إذا کان الکاتب فی طبقته، وإمّا أبوالحسن الهادي(علیه السلام) فیما إذا
کان دون طبقته، حیث أنّ الرواة عن أبی الحسن الثالث وأبی محمّد(علیهاالسلام) جلّهم من السابعۀ، وربما شارکهم فی الأوّل بعض
113 . وإن کان الثانی أظهر حیث أنّ الفقیه فی / من صغار السادسۀ، وفی الثانی شاذّ من کبار الثامنۀ أیضاً. الموسوعۀ الرجالیّۀ: 1
صفحۀ 179 من 197
.461 / الروایات یطلق علی الکاظم وأبی الحسن العسکريّ والقائم(علیهم السلام). جامع الرواة: 2
796 ] سیلٌ (جُراف): وزان غراب یذهب بکلّ شی ء. المصباح المنیر: 97 (جرف). ]
405 ، ح 32231 . قطعۀ منه فی (حکم ما لو تلف بعض المبیع قبل / 192 ، ح 850 . عنه وسائل الشیعۀ: 25 / 797 ] تهذیب الأحکام: 7 ]
الأخذ بالشفعۀ).
798 ] تقدّمت ترجمته فی الحدیث السابق. ]
154 ، ح 23812 . تقدّم الحدیث / 402 ، ح 24846 ، والوافی: 24 / 244 ، ح 948 . عنه وسائل الشیعۀ: 19 / 799 ] تهذیب الأحکام: 9 ]
أیضاً فی (حکم من أوصی بالثلث لموالیه وموالی أبیه ولم یبلغ المال).
800 ] تقدّمت ترجمته فی الحدیث الأوّل من کتبه(علیه السلام) إلیه. ]
148 ، ح 3973 . قطعۀ منه فی (حکم البلل المشتبه / 28 ، ح 72 . عنه الوافی: 6 / 49 ، ح 138 . تهذیب الأحکام: 1 / 801 ] الاستبصار: 1 ]
بعد الإستبراء).
. 154 ، ح 34449 / 56 ، ح 204 . عنه وعن الاستبصار، وسائل الشیعۀ: 28 / 222 ، ح 829 . تهذیب الأحکام: 10 / 802 ] الاستبصار: 4 ]
قطعۀ منه فی (حکم من لعب بین فخذي الغلام) و(حدّ من نکح بین فخذي رجل طوعاً) و(حدّ رجلین وجدا نائمین فی ثوب واحد)
و(دعاؤه(علیه السلام) علی من لعب بالغلام).
803 ] فی البحار: یحبّ وکذا بعده. ]
أي انتهی وأوي. لسان العرب: :« وکیف تأخذونه وقد أفضی بعضکم إلی بعض » : 804 ] الافضاء فی الحقیقۀ الانتهاء؛ ومنه قوله تعالی ]
157 (فضا). / 15
306 ، س 1، عن کتاب الرسائل للکلینی. تقدّم / 50 ، ح 42 . البحار: 53 / 805 ] کشف المحجّ ۀ: 211 ، س 12 . عنه البحار: 155 ]
الحدیث أیضاً فی (التوسّل بالأئمّۀ(علیهم السلام)).
806 ] فی البحار: أبو الحسن علیّ بن محمّد(علیهاالسلام) وفی الفصول المهمّۀ: أبو الحسن العسکريّ(علیه السلام). ]
344 (تیه). / 807 ] یُقال تاه فی الأرض: ذهب متحیّراً. مجمع البحرین: 6 ]
، 151 ح 65 / 83 ، ح 64 ، والفصول المهمّۀ للحرّ العاملی: 1 / 160 ، ح 4، و 54 / 485 ، ح 325 . عنه البحار: 4 / 808 ] الاحتجاج: 2 ]
قطعۀ منه، و 153 ، ح 68 ، قطعۀ منه. قطعۀ منه فی (صفات الله عزّ وجلّ).
. 320 ،ح 34858 . منهج المقال: 257 ، س 26 / 124 ، ح 20127 ، و 28 / 809 ] رجال الکشّیّ: 523 ، رقم 1006 . عنه وسائل الشیعۀ: 15 ]
قطعۀ منه فی (أمره(علیه السلام) بقتل فارس بن حاتم القزوینیّ) و(الشفاعۀ لقاتلی أهل البدع) و(حدّ الدعاة إلی البدعۀ) و(قتل الدعاة
إلی البدعۀ) و(دعاؤه(علیه السلام) علی فارس بن حاتم القزوینیّ) و(ذمّ فارس بن حاتم القزوینیّ).
. 810 ] الفصول المهمّۀ: 278 ، س 7. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 494 ]
. 811 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 156 ، ح 78 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 547 ]
. 812 ] الأمالی: 173 ، ح 8. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 1046 ]
. 152 ، ح 8. الجواهر السنیّۀ: 125 ، س 23 / 352 ، ح 51 ، و 90 / 813 ] الأمالی: 278 ، ح 532 . عنه البحار: 70 ]
. 121 ، ح 460 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 634 / 814 ] تهذیب الأحکام: 2 ]
. 815 ] قصص الأنبیاء: 85 ، ح 77 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 543 ]
. 816 ] الجواهر السنیّۀ: 118 ، س 12 ]
817 ] فی المصدر: عمّ أبی موسی بن عیسی بن أحمد بن عیسی المنصوريّ، وهو تصحیف وما أثبتناه هو الصحیح. ]
صفحۀ 180 من 197
. 818 ] الجواهر السنیّۀ: 126 ، س 12 ]
. 535 ، ح 2518 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 527 / 819 ] مدینۀ المعاجز: 7 ]
. 820 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 156 ، ح 78 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 547 ]
. 821 ] قصص الأنبیاء: 85 ، ح 77 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 543 ]
. 374 ، ح 2. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 753 / 822 ] الکافی: 2 ]
459 (قول). / أي وافقه علی نقض البیع وأجابه إلیه. مجمع البحرین: 5 :« من أقال نادماً أقاله الله من نار جهنّم » 823 ] وفی الحدیث ]
824 ] العثرة: الزلّۀ. المعجم الوسیط: 584 (عثر). ]
382 ، ح 89 ، قطعۀ منه، / 421 ، ح 57 ، قطعۀ منه، و 71 / 383 ، ح 46 ، و 68 / 66 ، 327 ، ح 4 / 825 ] الأمالی: 173 ، ح 8. عنه البحار: 13 ]
363 ، ح 33 ، قطعۀ منه، / 328 ح 1، قطعۀ منه، و 93 / 204 ، ح 5، و 90 / 301 ، ح 1، قطعۀ منه، و 79 / 170 ، ح 1، قطعۀ منه، و 77 / و 72
240 ح / 238 ، ح 12849 ، قطعۀ منه، و 12 / 97 ، ح 3110 ، قطعۀ منه، و 11 / 369 ، ح 2، قطعۀ منه، ومستدرك الوسائل: 3 / و 101
605 ، ح 953 ، قطعۀ منه. الجواهر السنیّۀ: 47 ، س / 485 ، ح 8712 ، قطعۀ منه، والفصول المهمّۀ للحرّ العاملیّ: 1 / 13995 ، قطعۀ منه، و 7
23 . قصص الأنبیاء للجزایريّ: 301 ، س 9. قطعۀ منه فی (مناجاة موسی(علیه السلام))، و(ما رواه من الأحادیث القد سیّۀ).
. 826 ] (حشا) الوسادة ونحوها حشواً: ملأها بالقطن ونحوه. المعجم الوسیط: 177 ]
350 ، ح 227 ، وحلیۀ / 7، ضمن ح 14 ، ومدینۀالمعاجز: 1 / 827 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 168 ، ح 83 . عنه البحار: 3.17 ]
392 ، ح 600 ، قطعۀ منه. قطعۀ منه فی (شهادة الشجرة برسالۀ رسول الله(صلی الله وآله / 162 ، ح 2، وإثبات الهداة: 1 / الأبرار: 2
وسلم)).
. 7 و 8 / 828 ] الفرقان: 25 ]
.31 / 829 ] الزخرف: 43 ]
.93 - 90 / 830 ] الإسراء: 17 ]
831 ] استفحل الأمر: تفاقم. المنجد: 571 (فحل). ]
832 ] الخَطبُ: الأمر الشدید. المصباح المنیر: 173 (خطب). ]
833 ] قرّعه: أوجعه باللوم والعتاب. المعجم الوسیط: 735 (قرع). ]
192 (بکت). / 834 ] التبکیت: التقریع والتوبیخ. مجمع البحرین: 2 ]
213 (بتر). / 835 ] الباتر: السیف القاطع. مجمع البحرین: 3 ]
501 (هول). / مجمع البحرین: 5 .« المال رزق هائل » 836 ] الهول: العظیم، المراد به الفزع العظیم، ومنه الحدیث ]
.44 / 837 ] الطور: 52 ]
.6 / 838 ] العلق: 96 ]
. 7 و 8 / 839 ] الفرقان: 25 ]
.48 / 840 ] الإسراء: 17 ]
.10 / 841 ] الفرقان: 25 ]
.12 / 842 ] هود: 11 ]
. 8 و 9 / 843 ] الأنعام: 6 ]
.110 / 844 ] الکهف: 18 ]
صفحۀ 181 من 197
558 / 845 ] الاقتراح: ارتجال الکلام، والاقتراح: ابتداع الشی ء تبتدعه وتقترحه من ذات نفسک من غیر أن تسمعه. لسان العرب: 2 ]
(قرح).
.32 / 846 ] الزخرف: 43 ]
564 (حاد). / 847 ] حاد عنه یحیدُ حَیْداً وحَیْداناً ومحیداً وحیوداً وحَیْدَةً وحَیْدودةً: مال. القاموس المحیط: 1 ]
440 (حاص). / 848 ] المحیص: المحیدَ والمَعْدِلْ، والمَمیلُ والمَهْرَب. القاموس المحیط: 1 ]
570 (کسح). / 849 ] الکَسْحُ: الکَنْس، کسح البیت والبئر، کنسه. لسان العرب: 2 ]
.153 / 850 ] النساء: 4 ]
.75 / 851 ] الأنعام: 6 ]
852 ] سامته: قابله ووازاه. المنجد: 349 (سمت). ]
47 ، ح 22 . عنه / 140 ، ح 3. الإحتجاج: 1 / 445 ، ح 1، و 4 / 853 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 500 ، ح 314 . عنه البرهان: 2 ]
6، ح 21 ، قطعۀ منه، و 597 ، ح 28 . عنه / 221 ، ح 446 ، و 314 ، ح 260 ، قطعۀ منه، و 4 / 704 ، ح 23 ، قطعۀ منه، و 3 / نور الثقلین: 1
352 ، ح 2، قطعۀ منه. قطعۀ منه فی (إحتجاج رسول الله(صلی / 269 ، ح 2، و 17 / وعن تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام)، البحار: 9
.(31 / 90 ) و(سورة الزخرف: 43 - 93 / 7) و(سورة الإسراء: 17 - 8 / الله وآله وسلم) علی المشرکین والیهود) و(سورة الفرقان: 25
. 854 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 156 ، ح 78 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 547 ]
. 855 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 159 ، ح 79 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 548 ]
. 856 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 163 ، ح 81 و 82 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 549 ]
. 857 ] تقدّمت ترجمته فی ج 2، رقم 622 ]
858 ] فی الوسائل: ولا مترك له. ]
. 695 ، ح 5304 / 365 ، ح 9592 ، والوافی: 6 / 511 ، ح 12 . عنه وسائل الشیعۀ: 7 / 859 ] الکافی: 6 ]
. 860 ] کامل الزیارات: 344 ، ح 582 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 664 ]
. 861 ] تحف العقول: 458 ، س 5. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1019 ]
207 ، ح 7. قطعۀ منه فی (فرج القائم(علیه السلام)). / 311 ، ح 21 ، و 57 / 862 ] الاختصاص: 101 ، س 14 . عنه البحار: 18 ]
. 863 ] الاختصاص: 91 ، س 8. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1010 ]
، 293 ، س 7 / 258 ، ح 77 . المناقب لابن شهرآشوب: 1 / 547 ، ح 372 ، والبحار: 36 / 864 ] الغیبۀ: 90 ، س 20 . عنه إثبات الهداة: 1 ]
151 ، س 12 . قطعۀ منه فی (ثمرة ولایته(علیه السلام)). / قطعۀ منه. الصراط المستقیم: 2
. 14 ، س 8. بشارة المصطفی لشیعۀ المرتضی: 132 ، س 16 / 67 ، 76 ، ح 6 / 865 ] الأمالی: 278 ، ح 531 . عنه البحار: 27 ]
431 ، ح 8361 . الدعوات: 27 ، ح / 66 ، ح 8744 ، و 6 / 218 ، ح 34 ، ووسائل الشیعۀ: 7 / 866 ] الأمالی: 289 ، ح 560 . عنه البحار: 83 ]
. 136 ، ح 5511 / 47 . عنه مستدرك الوسائل: 5
. 101 ، ح 9. بشارة المصطفی لشیعۀ المرتضی: 186 ، س 16 / 52 ، س 16 ، مثله، و 65 / 867 ] الأمالی: 293 ، ح 570 . عنه البحار: 35 ]
454 (فطم). / 868 ] فطم العود فطماً: قطعه، وفطم الصبیّ یفطمه فطماً فهو فطیم: فصله من الرضاع. لسان العرب: 12 ]
. 15 ، ح 12 . بشارة المصطفی لشیعۀ المرتضی: 184 ، س 22 / 869 ] الأمالی: 293 ، ح 571 . عنه البحار: 43 ]
398 ، ح / 290 ، ح 2، ومستدرك الوسائل: 10 / 70 ، ح 20 ، والبحار: 37 / 870 ] الأمالی: 295 ، ح 578 . عنه مدینۀ المعاجز: 1 ]
. 12251 . بشارة المصطفی لشیعۀ المرتضی: 186 ، س 4. الجواهر السنیّۀ: 204 ، س 1
صفحۀ 182 من 197
. 247 ، ح 5 / 871 ] الأمالی: 295 ، ح 579 . عنه البحار: 39 ]
. 872 ] الأمالی: 295 ، ح 580 . بشارة المصطفی لشیعۀ المرتضی: 187 ، س 9 ]
360 (کفا). / 873 ] کافأته علی ما کان منه مکافأة وکفاءً: جازیته. مجمع البحرین: 1 ]
438 ، ح 7. بشارة المصطفی لشیعۀ / 117 ، ح 42 ، والبرهان: 2 / 39 ، ح 20 ، و 65 / 874 ] الأمالی: 298 ، ح 586 . عنه البحار: 8 ]
. المرتضی: 192 ، س 13
435 ، ح 14548 ، وفیه: أبو علیّ فی أمالیه، عن / 173 ، ح 2، ومستدرك الوسائل: 12 / 875 ] الأمالی: 299 ، ح 589 . عنه البحار: 72 ]
أبیه، عن أبی محمّد عمیر بن یحیی الفحّ ام، عن محمّد بن أحمد الهاشمیّ المنصوريّ، عن عمّ أبیه، عن أبی الحسن الثالث، عن
آبائه(علیهم السلام) قال: قال رسول الله(صلی الله وآله وسلم).
. 172 ، ح 51 / 876 ] الأمالی: 571 ، ح 1182 . عنه البحار: 6 ]
. 877 ] الأمالی: 298 ، ح 587 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 389 ]
. 878 ] طبّ الأئمّۀ(علیهم السلام): 51 ، س 13 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 793 ]
هو بالکسر: الذهب الخالص. مجمع البحرین: 1 « کان أوتادها من عِقْیان الجنّۀ » : 879 ] فی حدیث خَیْمَۀُ آدم التی هبط بها جبرئیل علیه ]
301 (عقا). /
880 ] البلاط: کلّ شی ء فرشت به الدار من حجر وغیره. المصباح المنیر: 60 (البلاط). ]
/ 655 ، ح 835 ، قطعۀ منه. نوادر المعجزات: 76 ، ح 40 . الصراط المستقیم: 2 / 881 ] دلائل الإمامۀ: 475 ، ح 466 . عنه إثبات الهداة: 1 ]
722 ، ح 211 . قطعۀ منه فی (النصّ علیه(علیه السلام) عن رسول الله(صلی الله وآله وسلم) وأنّ / 150 ، س 23 . عنه إثبات الهداة: 1
لشیعته قصراً من یاقوت أحمر).
. 535 ، ح 2518 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 527 / 882 ] مدینۀ المعاجز: 7 ]
. 359 ، ح 6. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 663 / 883 ] البحار: 97 ]
. 56 رقم 6440 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 505 / 884 ] تاریخ بغداد: 12 ]
. 885 ] طب الأئمّۀ(علیهم السلام): 75 ، س 4. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 798 ]
. 886 ] تفسیر الإمام العسکريّ(علیه السلام): 163 ، ح 81 و 82 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 549 ]
. 887 ] تحف العقول: 458 ، س 5. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1019 ]
512 (وقر). / أي ثبت، یقال: وقر فی صدره: أي سکن فیه وثبت. مجمع البحرین: 3 :« الإیمان ما وقر فی القلوب » 888 ] فی الحدیث ]
617 ، س 15 . قطعۀ منه فی (عیادة / 208 ، ضمن ح 22 ، وإحقاق الحقّ: 19 / 171 ، س 5. عنه البحار: 50 / 889 ] مروج الذهب: 4 ]
الناس له(علیه السلام) فی علّته).
، 401 ، ح 27 / 67 ، ح 6، و 74 / 323 ، ح 10 ، و 72 / 169 ، ح 20 ، و 68 / 890 ] الأمالی: 114 ، ح 175 . عنه وعن أمالی المفید، البحار: 1 ]
184 ، ح 12691 ، قطعۀ منه. أمالی المفید: 336 ، ح 7. قطعۀ منه فی (لقبه(علیه السلام)). / ومستدرك الوسائل: 11
891 ] الخِدْن: الصدیق فی السرّ. المصباح المنیر: 165 (الخدن). ]
. 272 ، ح 47 . بشارة المصطفی لشیعۀ المرتضی: 131 ، س 21 / 892 ] الأمالی: 278 ، ح 530 . عنه البحار: 39 ]
. 68 ، ح 21 / 893 ] الأمالی: 284 ، ح 551 . عنه البحار: 66 ]
.516 / 894 ] السبخۀ محرکۀً ومسکّنۀً: أرضٌ ذاتَ نزّ وملح. القاموس المحیط: 1 ]
518 (طها). / 895 ] الطاهی: الطبّاخ. القاموس المحیط: 4 ]
صفحۀ 183 من 197
302 ، ح / 164 ، ح 4، ووسائل الشیعۀ: 16 / 411 ، ح 19 ، و 73 / 47 ، ح 59 ، و 71 / 896 ] الأمالی: 285 ، ح 554 . عنه البحار: 68 ]
.21640
162 (فرغ). / 897 ] أفرغه: صبّه. القاموس المحیط: 3 ]
279 (کبّه). / 898 ] کبّه: قلبه وصرعه کأکبّه. القاموس المحیط: 1 ]
198 (نخر). / 899 ] المَنْخِرْ والمَنْخَرْ والمِنْخِر والمُنْخُر والمُنْخور: الأنف. لسان العرب: 5 ]
101 ، ح 415 ، قطعۀ منه. بشارة / 12 ، ح 15 ، وإثبات الهداة: 2 / 35 ، ح 36 ، و 15 / 900 ] الأمالی: 294 ، ح 577 . عنه البحار: 35 ]
. المصطفی لشیعۀ المرتضی: 185 ، س 22
. 53 ، ح 83 . أعلام الدین: 210 ، س 2. تنبیه الخواطر: 390 ، س 14 / 901 ] الأمالی: 579 ، ح 1197 . عنه البحار: 68 ]
. 318 ، ح 29 . أعلام الدین: 210 ، س 7. تنبیه الخواطر: 390 ، س 17 / 902 ] الأمالی: 580 ، ح 1198 . عنه البحار: 67 ]
. 313 ، ح 47 . أعلام الدین: 210 ، س 9. تنبیه الخواطر: 391 ، س 1 / 903 ] الأمالی: 580 ، ح 1199 . عنه البحار: 64 ]
904 ] فی البحار ووسائل الشیعۀ: إنّ من الغرّة بالله أن یصرّ العبد. ]
137 ، ح 8939 . أعلام الدین: 210 ، س 11 . تنبیه / 188 ، ح 52 ، ووسائل الشیعۀ: 7 / 905 ] الأمالی: 580 ، ح 1200 . عنه البحار: 68 ]
. الخواطر: 391 ، س 3
906 ] فی أعلام الدین: والإلطاط، وفی تنبیه الخواطر: الإلظاظ. ]
هو جمع المَنیۀ، وهو ما یتمنّاه الانسان ویشتهیه ویقدّر حصوله. مجمع البحرین: 1 « أشرف الغنی ترك المُنی » :( 907 ] قوله(علیه السلام ]
401 (منا). /
. 188 ، ح 53 . أعلام الدین: 210 ، س 16 . تنبیه الخواطر: 370 ، س 9، و 39 ، س 8 / 908 ] الأمالی: 580 ، ح 1202 . عنه البحار: 68 ]
324 ، ضمن ح 17 ، عن فلاح السائل، ولم نعثر علیه فی المطبوع. / 909 ] مکارم الأخلاق: 274 ، س 6. البحار: 82 ]
307 ، ح 37 . التحصین ضمن کتاب الیقین: 552 ، س / 910 ] الیقین باختصاص مولانا علیّ بإمرة المؤمنین: 250 ، س 4. عنه البحار: 37 ]
.4
911 ] فی المستدرك: أبو الفضل محمّد بن عبد الله التمیمیّ. ]
. 63 ، ح 2 / 94 ، ح 5423 ، والبحار: 83 / 912 ] فلاح السائل: 171 ، س 18 . عنه مستدرك الوسائل: 5 ]
. 359 ، ح 6. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 663 / 913 ] البحار: 97 ]
914 ] فی العیون ونور الثقلین والبرهان: الحسین بن علیّ(علیهاالسلام). ]
.36 / 915 ] الاسراء: 17 ]
.24 / 916 ] الصافّات: 37 ]
،313 / 180 ، ح 41 ، وفیه: عن أبی جعفر الثانی. عیون أخبار الرضا(علیه السلام): 1 / 917 ] معانی الأخبار: 387 ، ح 23 . عنه البحار: 30 ]
77 ، ح 4. عنه وعن المعانی،إثبات / 16 ، ح 1، والبحار: 36 / 420 ، ح 5، و 4 / 164 ، ح 208 ، والبرهان: 2 / ح 86 . عنه نور الثقلین: 3
27 ، ح 107 ، قطعۀ منه، وفیه: عن محمّد بن علیّ الرضا(علیهاالسلام). / الهداة: 2
.28 / 918 ] الدخان: 44 ]
229 ، س 7، مرسلًا. / 919 ] مائۀ منقبۀ: 96 ، س 2. المناقب لابن شهرآشوب: 2 ]
، 12 ، ح 19 / 138 ، ح 38 ، بتفاوت. عنه وعن التوحید، البحار: 5 / 920 ] التوحید: 380 ، ح 28 . عیون أخبار الرضا(علیه السلام): 1 ]
286 ، س 14 ، وفیه: عن الرضا، عن آبائه(علیهم السلام). / 45 ، ح 1. کشف الغمّۀ: 2 / والبرهان: 4
صفحۀ 184 من 197
. 11 ، ح 6 / 921 ] الأمالی: 275 ، ح 527 . عنه البحار: 1 ]
922 ] لم نجد فی الکتب الرجالیّۀ للخاصّۀ هذا العنوان، وأمّا العامّۀ فقد ذکروا رجلًا واحداً بعنوان المسیّب بن واضح بن سرحان أبو ]
/ 496 رقم 530 ، وسیر أعلام النبلاء: 11 / محمّد السلمی التلمنسی، ولعلّه هو هذا. مات سنۀ 246 أو 247 أو 248 . تاریخ الإسلام: 18
403 رقم 91 . فالظاهر أنّ المراد من العسکريّ هو الهادي(علیه السلام).
392 (هلج). / 923 ] الهلیلج: عقّیر من الأدویۀ معروف. لسان العرب: 2 ]
. 237 ، ح 1. طبّ الأئمّۀ(علیهم السلام) للشبّر: 359 ، س 21 / 924 ] طبّ الأئمّۀ(علیهم السلام): 86 ، س 17 . عنه البحار: 59 ]
. 925 ] إقبال الأعمال: 48 ، س 10 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 825 ]
926 ] فی البحار والمستدرك: الولید بن نقیۀ. ]
. 39 ، ح 1 / 209 ، ح 18030 ، والبحار: 92 / 927 ] طبّ الأئمّۀ(علیهم السلام): 97 ، س 6. عنه مستدرك الوسائل: 15 ]
928 ] تذکرة الخواصّ: 323 ، س 18 . قطعۀ منه فی (أحواله(علیه السلام) مع المتوکّل). ]
929 ] فی التهذیب: معلّی بن محمّد. ]
930 ] قال النجاشی: من أصحاب الرضا... وله مسائل الرضا(علیه السلام). رجال النجاشی: 39 و 40 رقم 80 . عدّه الشیخ من أصحاب ]
الرضا والهادي(علیهاالسلام). رجال الطوسیّ: 371 رقم 5، و 412 رقم 2. کما أنّ البرقی ذکره فی أصحاب الکاظم
526 حیث / والهادي(علیهاالسلام). رجال البرقی: 51 و 58 . وکان أکثر روایاته عن الرضا(علیه السلام) کما فی الجامع فی الرجال: 1
قال: روي کثیراً عن الرضا(علیه السلام)، فعلی هذا یمکن الإستظهار بکون المراد من أبی الحسن(علیه السلام) فی الروایۀ هو
الرضا(علیه السلام) وإن کان الهادي(علیه السلام) أیضاً محتمل؛ والله العالم.
. 211 ، ح 34588 / 85 ، ح 332 . عنه وعن الکافی، وسائل الشیعۀ: 28 / 266 ، ح 30 . تهذیب الأحکام: 10 / 931 ] الکافی: 7 ]
932 ] (المحاق): ما یُري فی القمر من نقص فی جِرمه وضوئه بعد انتهاء لیالی اکتماله. المعجم الوسیط: (محق). ]
273 ، ح 27 ، و 274 ، ح 28 ، و 29 ، وفیه: عن أبی جعفر / 288 ، ح 35 . عنه البحار: 100 / 933 ] عیون أخبار الرضا(علیه السلام): 1 ]
115 ، ح 25175 ، قطعۀ منه، و 129 ، ح / الباقر(علیه السلام). علل الشرائع: 514 ب 289 ، ح 4. عنه وعن العیون، وسائل الشیعۀ: 20
25215 ، قطعۀ منه.
. 934 ] تحف العقول: 458 ، س 5. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1019 ]
. 124 ح 15835 / 341 ، ح 25 ، ووسائل الشیعۀ: 12 / 176 ، ح 10 ، و 72 / 935 ] الأمالی: 279 ، ح 533 . عنه البحار: 71 ]
. 124 ، ح 15835 / 226 ، ح 34 ، مثله، ووسائل الشیعۀ: 12 / 936 ] الأمالی: 280 ، ح 539 . عنه البحار: 64 ]
310 ، ح / 72 ، ح 57 ، و 396 ، ح 23 ، و 72 / 190 ، ح 17968 ، والبحار: 71 / 937 ] الأمالی: 280 ، ح 541 . عنه مستدرك الوسائل: 15 ]
. 108 ، ح 8872 / 356 ، ح 6، ووسائل الشیعۀ: 7 / 10 ، و 90
. 66 ، ح 8743 / 343 ، ح 3، ووسائل الشیعۀ: 70 / 321 ، ح 8، و 90 / 938 ] الأمالی: 280 ، ح 542 . عنه البحار: 82 ]
. 212 ، ح 21383 / 395 ، ح 14 ، ووسائل الشیعۀ: 16 / 939 ] الأمالی: 281 ، ح 543 . عنه البحار: 72 ]
. 248 ، ح 20411 / 306 ، ح 29 ، ووسائل الشیعۀ: 15 / 940 ] الأمالی: 281 ، ح 544 . عنه البحار: 67 ]
941 ] الجَفوَة والجِفْوَة: الغلظ فی المعاشرة. المجند: 95 (جفا). ]
. 264 ، ح 10 / 942 ] الأمالی: 283 ، ح 550 . عنه البحار: 70 ]
. 232 ، ح 2812 / 65 ، ح 42 ، ووسائل الشیعۀ: 6 / 231 ، ح 13 ، و 92 / 943 ] الأمالی: 284 ، ح 553 . عنه البحار: 89 ]
794 (وَعر). / 944 ] وَعِرَ المکان یَعِرُ وَعراً ووُعوراً: صلب. أقرب الموارد: 5 ]
صفحۀ 185 من 197
94 (لمم). / 945 ] المِلَمّ بالکسر: الشدید من کلّ شی ء. أقرب الموارد: 5 ]
946 ] جدب وتجدّب المکان: انقطع عنه المطر فیبست أرضه. المنجد: 81 (جدب). ]
947 ] خصب، خصباً المکان: کثر فیه العشب والخیر. المنجد: 181 (خصب). ]
. 261 ، ح 12 / 239 ، س 3، والبحار: 88 / 948 ] الأمالی: 293 ، ح 568 . عنه مستدرك الوسائل: 6 ]
. 212 ، ح 21384 / 395 ، ح 15 ، ووسائل الشیعۀ: 16 / 949 ] الأمالی: 293 ، ح 569 . عنه البحار: 72 ]
.75 / 950 ] الحجر: 15 ]
. 125 ، ضمن ح 15835 / 128 ، ح 9، ووسائل الشیعۀ: 12 / 951 ] الأمالی: 293 ، ح 574 . عنه البحار: 24 ]
.30 / 952 ] الحجّ: 22 ]
. 244 ، ح 17 / 953 ] الأمالی: 293 ، ح 575 . عنه البحار: 76 ]
.15 / 954 ] التغابن: 64 ]
. 137 ، ضمن ح 8939 . أعلام الدین: 210 ، س 13 / 325 ، ح 7، ووسائل الشیعۀ: 7 / 955 ] الأمالی: 580 ، ح 1201 . عنه البحار: 90 ]
. تنبیه الخواطر: 391 ، س 5
956 ] فی الوسائل: أيّ من. ]
957 ] صفا صفواً، وصفاءً:خلص من الکدر. المعجم الوسیط: 517 (صفا). ]
،124 / 98 ، ح 82 ، ووسائل الشیعۀ: 12 / 958 ] الأمالی: 284 ، ح 552 ، و 280 ، ح 540 ، وفیه: قال الصاق(علیه السلام). عنه البحار: 70 ]
. 266 ح 3604 / ضمن ح 15835 ، و 3
107 (طمم). / 959 ] طمّ البئر طمّاً من باب قتل: ملأها حتّی استوت مع الأرض. مجمع البحرین: 6 ]
493 (قمم). / 960 ] قمّ ما علی المائدة یقمّۀ قمّاً: أکله فلم یدع منه شیئاً. لسان العرب: 12 ]
961 ] الهمس: الصوت الخفیّ. المنجد: 873 (همس). ]
. 215 ، ح 8. بشارة المصطفی لشیعۀ المرتضی: 190 ، س 17 / 962 ] الأمالی: 274 ، ح 523 . عنه البحار: 92 ]
.97 / 963 ] النحل: 16 ]
. 383 ، ح 3 / 345 ، ح 4، والبرهان: 2 / 964 ] الأمالی: 275 ، ح 524 . عنه البحار: 68 ]
. 74 ، ح 10114 / 261 ، ح 11 ، ووسائل الشیعۀ: 8 / 965 ] الأمالی: 275 ، ح 525 . عنه البحار: 88 ]
/ 300 ، ح 8، ووسائل الشیعۀ: 5 / 141 ، ح 5، و 165 ، ح 5، قطعۀ منه، و 175 ، ح 5، و 76 / 966 ] الأمالی: 275 ، ح 506 . عنه البحار: 73 ]
. 7، ح 5746
51 (أرِقَ). / 967 ] أرِق أرَقاً: ذهب نومه باللیل. أقرب الموارد: 1 ]
.83 / 968 ] آل عمران: 3 ]
، 310 ، ح 1 / 390 ، ح 12241 ، قطعۀ منه، والبحار: 47 / 145 ، ح 9252 ، و 10 / 969 ] الأمالی: 281 ، ح 546 . عنه مستدرك الوسائل: 8 ]
89 ، ح 1، وطبّ الأئمّۀ للشبّر: 420 ، س 12 ، قطعۀ منه / 296 ، ح 8،وحلیۀالأبرار: 4 / 148 ، ح 1، والبرهان: 1 / 75 ، ح 28 ، و 92 / و 60
مرسلًا عن الکاظم(علیه السلام). الدعوات: 291 ، ح 37 ، وفیه: عن موسی بن جعفر قال: کنت عند سیّدنا الصادق(علیهاالسلام).
.114 / 970 ] هود: 11 ]
146 ، س 13 ، مثله. / 143 ، ح 16 ، ووسائل الشیعۀ: 8 / 971 ] الأمالی: 293 ، ح 572 عنه البحار: 84 ]
.18 / 972 ] یوسف: 12 ]
صفحۀ 186 من 197
. 452 ، ح 147 / 87 ، ح 37 ، ونور الثقلین: 2 / 267 ، ح 38 ، و 68 / 973 ] الأمالی: 294 ، ح 573 . عنه البحار: 12 ]
.51 / 974 ] القصص: 28 ]
.16 / 975 ] السجدة: 32 ]
184 ، ح 3، قطعۀ منه. / 31 ، ح 51 ، قطعۀ منه، و 73 / 976 ] الأمالی: 294 ، ح 576 . عنه البحار: 23 ]
.62 / 977 ] سورة ص: 38 ]
978 ] الکمد بالتحریک: الحزن المکتوم، یقال: کَمَ دَ الشی ء یکمَ د من باب تعب فهو کَمِدٌ وکمید، ومعناه حزن دائم غیر مفارق. ]
137 (کمد). / مجمع البحرین: 3
117 ، ح 41 ، وفیه: الفحّ ام، عن المنصوري، عن سهل بن یعقوب بن إسحاق، عن / 979 ] الأمالی: 295 ، ح 581 . عنه البحار: 65 ]
الحسن بن عبد الله بن مطهّر، عن محمّد بن سلیمان الدیلمی، عن أبیه قال: دخل سماعۀ بن مهران علی الصادق(علیه السلام). نقول:
اشتبه الأمر علی المجلسیّ فی هذا الإسناد، لأنّ هذا سند لحدیث آخر کما جاء فی ص 292 ، ح 567 ، ولیس هذا مراد الشیخ من عبارة
بشارة المصطفی لشیعۀ المرتضی: 187 ، س 13 . تأویل الآیات الظاهرة: 496 ، س 20 ، وفیه: عن أبی محمّد الفحّام، عن .« بهذا الإسناد »
عمّ أبیه قال: دخل سماعۀ علی الصادق(علیه السلام).
980 ] إستبات: هیّأ قوت لیلۀ. المنجد: 55 (بات). ]
. 147 ، ح 1 / 981 ] الأمالی: 297 ، ح 584 . عنه البحار: 44 ]
/ 982 ] البازل من الإبل عند أهل اللغۀ: الذي تمّ له ثمان سنین ودخل فی التاسعۀ، وحینئذ یطلع نابه وتکمل قوّته. مجمع البحرین: 5 ]
320 (بزل).
243 ، (حوط). / 983 ] حیاطۀ الإسلام: حفظه وحمایته. مجمع البحرین: 4 ]
490 (وحل). / 984 ] الوَحَلُ بالتحریک: الطین الرقیق. مجمع البحرین: 5 ]
. 401 ، ح 1738 / 985 ] الثاقب فی المناقب: 398 ، ح 325 . عنه مدینۀ المعاجز: 5 ]
986 ] کوي یکوي کیّاً فلاناً: أحرق جلده بحدیدة ونحوها. المنجد: 704 (کوي). ]
21 / 653 ، ح 1034 ، و 3 / 64 ، ح 6، والفصول المهمّۀ للحرّ العاملیّ: 1 / 987 ] طبّ الأئمّۀ(علیهم السلام): 54 ، س 7. عنه البحار: 59 ]
. 223 ، ح 31742 . طبّ الأئمّۀ(علیهم السلام) للشبّر: 73 ، س 16 / ح 2489 ، ووسائل الشیعۀ: 25
. 138 ، ح 37 . أمالی الصدوق: 334 ، ح 4 / 4، ح 2. عیون أخبار الرضا(علیه السلام): 1 / 988 ] التوحید: 96 ، ح 2. عنه البحار: 5 ]
294 ، س 8، وفیه: مرسلًا عن أبی الحسن الرضا(علیه السلام). / کشف الغمّۀ: 2
. 989 ] دلائل الإمامۀ: 419 ، ح 383 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 378 ]
. 496 ، ح 9. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 1142 / 990 ] الکافی: 1 ]
. 466 ، ح 5 / 315 ، ح 91 . عنه حلیۀ الأبرار: 4 / 991 ] عیون أخبار الرضا(علیه السلام): 1 ]
156 ، ح 12 . الاعتقادات للصدوق: 55 ، س 10 ، مرسلًا. / 992 ] معانی الأخبار: 290 ، ح 8. عنه البحار: 6 ]
993 ] فی الدعوات: العسکريّ(علیه السلام). ]
. 220 ، ح 31 / 994 ] الثاقب فی المناقب: 522 ، ح 457 . الدعوات: 57 ، ح 145 ، مرسلًا، باختصار. عنه البحار: 73 ]
. 995 ] المحتضر: 44 ، س 16 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 569 ]
. 161 ، ح 14 / 996 ] فلاح السائل: 97 . عنه البحار: 92 ]
. 997 ] إقبال الأعمال: 48 ، س 10 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 825 ]
صفحۀ 187 من 197
177 ، ح 37 . بشارة المصطفی / 298 ، ح 103 ، و 30 / 101 ، ح 8، و 133 ، ح 67 ، و 39 / 998 ] الأمالی: 282 ، ح 547 . عنه البحار: 65 ]
. لشیعۀ المرتضی: 133 ، س 11
262 (غطط). [ / 999 ] الغَطّ فی الماء: الغوص فیه. مجمع البحرین: 4 ]
268 (حسر). / 1000 ] الانحسار: الإنکشاف. مجمع البحرین: 3 ]
، 433 ، ح 95 . بشارة المصطفی لشیعۀ المرتضی: 192 / 109 ، ح 16 ، وإثبات الهداة: 2 / 1001 ] الأمالی: 298 ، ح 585 عنه البحار: 39 ]
. س 7
151 / بفتح الدال وکسر الواو، وهو صوت لیس بالعالی کصوت النحل. مجمع البحرین: 1 « ویسمع دويّ صوته » : 1002 ] فی الخبر ]
(دوا).
1003 ] الذِرْوَة: العلوّ والمکان المرتفع. المنجد: 235 (ذرا). ]
1004 ] هرع: مشی إلیه باضطراب وسرعۀ. المنجد: 863 (هرع). ]
.5 - 1 / 1005 ] النجم: 53 ]
274 ، ح 3، عن کتاب الفضائل والروضۀ. الفضائل: (المخطوط) 144 ، وفیه: بالإسناد یرفعه إلی علیّ بن محمّد / 1006 ] البحار: 35 ]
433 ، ح 658 ، عن المشارق ولم نعثر / الهادي(علیهاالسلام)، وفی المطبوع: قال بعض الثقاة کما أورده المجلسیّ. مدینۀ المعاجز: 2
علیه فی مظانّه.
. 1007 ] إقبال الأعمال: 48 ، س 10 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 825 ]
. 1008 ] إقبال الأعمال: 48 ، س 10 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 825 ]
. 1009 ] إقبال الأعمال: 48 ، س 10 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 825 ]
. 1010 ] إقبال الأعمال: 48 ، س 1.تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 825 ]
89 . فالظاهر أنّ المراد من أبی الحسن(علیه السلام) هو الکاظم أو / 1011 ] هو محمّد بن إسماعیل بن بزیع. معجم رجال الحدیث: 15 ]
فلیس بصحیح لعدم کون « الثالث » 271 ح 1324 من زیادة قید / الرضا(علیهاالسلام) ولم نجد قرینۀ علی التعیین. وأمّا ما فی الفقیه: 2
444 / محمّد بن إسماعیل بن بزیع من أصحاب الهادي(علیه السلام) ولا یروي عنه، ولم یکن هذا القید موجوداً فی الطبعۀ الجدیدة: 2
. ح 2926
309 ح 1، وفیه: / 191 ح 14597 . الکافی: 4 / 271 ح 1324 . عنه وعن الکافی، وسائل الشیعۀ: 11 / 1012 ] من لا یحضره الفقیه: 2 ]
أبا الحسن(علیه السلام).
وبعضها بعنوان « أبی محمّد » 1013 ] ورد هذا الحدیث فی جمیع المصادر فی معجزات الإمام العسکريّ(علیه السلام)، بعضها بعنوان ]
ولکنّ الأوّل هو الصحیح. ویؤیّده ما فی الثاقب من ایراد هذا الحدیث فی ضمن الحدیث الذي فیه، إخبار أبی محمّد « أبی الحسن »
العسکريّ(علیه السلام) بقتل الزبیر (المعتزّ) الذي قتل فی زمنه(علیه السلام).
1014 ]. الثاقب فی المناقب: 576 ضمن ح 523 ، کما فی کشف الغمّۀ. ]
ولکن صاحب « الحسن العسکريّ » 1015 ] ورد هذا الحدیث فی جمیع المصادر فی معجزات الإمام العسکريّ(علیه السلام) بعنوان ]
ولعلّ الأمر اشتبه علیه أو علی النسّاخ. ،« أبی الحسن » المناقب أورده بعنوان
/ هی بکافین مفتوحین وسکون العین: خبز معروف فارسی معرّب. مجمع البحرین: 5 « لا تدع العشاء ولو بکعکۀ » 1016 ] فی الحدیث ]
286 (کعک).
254 ، ضمن ح 10 ، ومستدرك / 683 ح 2. عنه وعن المناقب، البحار: 50 / 439 س 1. الخرائج والجرائح: 2 / 1017 ] المناقب: 4 ]
صفحۀ 188 من 197
. 141 س 9. الثاقب فی المناقب: 577 ، ضمن ح 526 / 432 س 11 . إعلام الوري: 2 / 340 ح 20090 . کشف الغمّۀ: 2 / الوسائل: 16
. نور الأبصار: 339 س 6
کما صرّح به الصدوق فی الفقیه، وله مسائل کتب بها إلی أبی محمّد الحسن بن علیّ « محمّد بن الحسن الصفّار » 1018 ] الظاهر هو ]
العسکريّ(علیهاالسلام). راجع: الفهرست للشیخ الطوسیّ: 144 ، رقم 611 ، فعلی هذا قد اشتبه الأمر علی الحلّیّ(رحمه الله)، فی نسبۀ
الکتاب إلی أبی الحسن(علیه السلام)، أو علی النسّاخ حین الاستنساخ.
461 ، ح 7، وفیه: کتب محمّد بن الحسن إلی أبی محمّد(علیه السلام)، وکذا فی / 1019 ] نزهۀ الناظر: 113 ، س 11 ، عن الکافی: 7 ]
. 237 ، ح 1127 ومستطرفات السرائر: 132 ، ح 5 / 299 ح 1108 والفقیه: 3 / سائر المصادر، کالتهذیب: 8
138 ح 613 ، وفیه: کتب محمّد بن الحسن الصفّار إلی أبی محمّد(علیه / 215 ح 73 . تهذیب الأحکام: 7 / 1020 ] عوالی اللئالی: 3 ]
السلام)، ویؤیّده ما فی کتب الرجالیّۀ من أنّه یروي عن أبی محمّد(علیه السلام).
41 ح 17 ، عن رجال الکشّی: 550 ضمن رقم 1040 ، وفیه: عن أبی جعفر(علیه السلام). أوردناه فی موسوعۀ / 1021 ] البحار: 56 ]
. 467 ح 941 / الإمام الجواد(علیه السلام)، فمن أراد المزید فلیراجع: 2
1022 ] فی الأمالی: أمن من عذابی. ]
194 ح 10 ، عن أمالی الطوسیّ: 279 ح 536 ، وفیه: بهذا الإسناد والمراد منه هو: أبو محمّد الفحّام قال: حدّثنی / 1023 ] البحار: 90 ]
عمّی عمر بن یحیی الفحّام قال: حدّثنی عبد الله بن أحمد بن عامر قال: حدّثنی أبی، أحمد بن عامر الطائی قال: حدّثنا علیّ بن موسی
الرضا(علیهاالسلام)... کما جاء فی الأمالی: 279 ح 534 . ولکنّ المجلسیّ 1 اشتبه علیه وأورده بسند آخر عن الأمالی، کما جاء فی
.« بهذا الإسناد » 278 ح 530 ، ولیس هذا مراد الشیخ من عبارة
85 ح 28 ، عن أمالی الطوسیّ، وفیه: أبو محمّد الفحّام قال: حدّثنی عمّی عمر بن یحیی الفحّام قال: حدّثنی عبد / 1024 ] البحار: 27 ]
الله بن أحمد بن عامر قال: حدّثنی أبی، أحمد بن عامر الطائی قال: حدّثنا علیّ بن موسی الرضا(علیهاالسلام).... اشتبه الأمر علی
المجلسیّ 1 کما أوضحنا فی هامش الحدیث السابق.
.2 / 7، والملک: 67 / 1025 ] هود: 11 ]
330 ح 268 ، وفیه: عن أبی محمّد الحسن بن علیّ ابن محمّد العسکريّ(علیهم / 26 ح 32 ، عن الإحتجاج: 2 / 1026 ] البحار: 5 ]
158 ح 5، مسنداً عن أبی عبد الله(علیه / السلام). التوحید: 349 ح 8، و 359 ح 1، مسنداً عن أبی عبد الله(علیه السلام). الکافی: 1
340 ح 24 ، عن الإحتجاج، وفیه: عن علیّ بن محمّد العسکريّ(علیه السلام). / السلام). نور الثقلین: 2
151 ح 12 ، عن دعوات الراونديّ: 201 ح 554 ، وفیه: کان بعضهم کتب إلی الحسن العسکريّ(علیه السلام). / 1027 ] البحار: 92 ]
1028 ] اغتال اغتیالًا: أهلکه وأخذه من حیث لا یدري. المنجد: 526 (غول). ]
1029 ] راجع إلی الأوّل، وأبو فلان کنایۀ عن أبی الحسن یعنی الرضا(علیه السلام). ]
178 ح 10358 ، عن جمال الأُسبوع: 43 س 9، وفیه: عن أبی محمّد الحسن بن علیّ العلويّ یعنی صاحب / 1030 ] وسائل الشیعۀ: 8 ]
العسکر الآخر(علیهاالسلام).
کلاهما من المخاطرة، وهی ارتکاب ما فیه « بئس الخطر لمن خاطر الله بترکه طاعته » و « خاطر بنفسه من استغنی برأیه » 1031 ] قوله ]
291 (خطر). / خطر وهلاك. مجمع البحرین: 3
41 ح 15591 ، عن أمالی الصدوق: 362 ضمن ح 9، وفیه: أبوجعفرمحمّد بن علیّ الرضا(علیهاالسلام). / 1032 ] وسائل الشیعۀ: 12 ]
. 546 ح 1017 / أوردناه فی موسوعۀ الإمام الجواد(علیه السلام)، فمن أراد المزید فلیراجع: 2
1033 ] فی الأمالی: تورث. ]
صفحۀ 189 من 197
264 ح 21524 ، عن أمالی الصدوق: 362 ضمن ح 9، وفیه: أبو جعفر محمّد بن علیّ الجواد(علیهاالسلام). / 1034 ] وسائل الشیعۀ: 16 ]
. 546 ح 1017 / أوردناه فی موسوعۀ الإمام الجواد(علیه السلام)، فمن أراد المزید فلیراجع: 2
288 ح 21567 ، عن أمالی الصدوق: 362 ضمن ح 9، وفیه: أبو جعفر محمّد بن علیّ الجواد(علیهاالسلام). / 1035 ] وسائل الشیعۀ: 16 ]
. 546 ح 1017 / أوردناه فی موسوعۀ الإمام الجواد(علیه السلام)، فمن أراد المزید فلیراجع: 2
104 ح 251 ، عن أمالی الصدوق: 362 ضمن ح 9، وفیه: عن أبی جعفرمحمّد بن علیّ الرضا(علیهاالسلام). / 1036 ] وسائل الشیعۀ: 1 ]
. 546 ح 1017 / أوردناه فی موسوعۀ الإمام الجواد(علیه السلام)، فمن أراد المزید فلیراجع: 2
371 ح 1، وفیه: عن أبی عبد الله(علیه السلام)، وهو الصحیح، لأنّ داود بن / 125 ح 2716 ، عن الکافی: 6 / 1037 ] الفصول المهمّۀ: 3 ]
. 114 رقم 4418 / فرقد کان ممّن روي عن أبی عبد الله، وأبی الحسن الکاظم(علیهاالسلام). معجم رجال الحدیث: 7
.4 / 1038 ] الروم: 30 ]
.54 / 1039 ] الأعراف: 7 ]
258 ح 4، عن الثاقب فی المناقب: 564 ح 502 ، وفیه: أورده مرسلًا فی باب معاجز أبی محمّد العسکريّ(علیه / 1040 ] البرهان: 3 ]
السلام) وهکذا سائر المصادر.
. 1041 ] رجال الکشّیّ: 611 ، رقم 1136 . تقدّم الحدیث بتمامه مع ترجمۀ الراوي فی رقم 813 ]
. 1042 ] فلاح السائل: 289 ، س 2. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 495 ]
. 1043 ] رجال الکشّیّ: 559 ، ضمن رقم 1057 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1003 ]
. 1044 ] رجال الکشّیّ: 542 ، ضمن رقم 1028 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 844 ]
. 1045 ] رجال الکشّیّ: 525 ، رقم 1007 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 922 ]
. 220 ، ح 7 / 1046 ] الغیبۀ: 212 ، س 3. عنه البحار: 50 ]
. 1047 ] إکمال الدین وإتمام النعمۀ: 417 ، ح 1. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 594 ]
. 406 ، س 8. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 522 / 1048 ] المناقب: 4 ]
. 123 ، س 11 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 830 / 1049 ] الاستبصار: 4 ]
. 1050 ] کفایۀ الأثر: 282 ، س 5. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 558 ]
406 ، رقم 173 ، هو الصحیح. / 1051 ] فی المصدر: یا حمّاد، وما أثبتناه فی المتن من خاتمۀ المستدرك: 4 ]
321 ، ح 21470 . قطعۀ منه فی (الأمر بابلاغ سلامه علی عبد العظیم الحسنیّ)، و(وکیله(علیه السلام)). / 1052 ] مستدرك الوسائل: 17 ]
. 1053 ] رجال الکشّیّ: 512 ، رقم 991 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 901 ]
. 1054 ] رجال الکشّیّ: 523 ، رقم 1005 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1007 ]
. 1055 ] رجال الکشّیّ: 549 ، رقم 1039 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 559 ]
. 1056 ] رجال الکشّیّ: 527 ، ضمن رقم 1009 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 818 ]
. 1057 ] رجال الکشّیّ: 557 ، رقم 1053 . یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 1149 ]
. 1058 ] رجال الکشّیّ: 603 ، رقم 1122 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 999 ]
. 1059 ] إثبات الوصیّۀ: 235 ، س 3. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 535 ]
. 1060 ] التوحید: 60 ، ح 18 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 537 ]
. 1061 ] رجال الکشّیّ: 559 ، ضمن رقم 1057 . تقدّم الحدیث أیضاً فی رقم 1003 ]
صفحۀ 190 من 197
. 1062 ] رجال الکشّیّ: 588 ، رقم 1054 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 493 ]
. 123 ، س 11 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 830 / 1063 ] الاستبصار: 4 ]
. 255 ، ح 1100 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1008 / 1064 ] تهذیب الأحکام: 7 ]
. 325 ، ح 1. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 574 / 1065 ] الکافی: 1 ]
. 1066 ] رجال الکشّیّ: 484 ، رقم 915 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 496 ]
. 386 ، ح 15 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 341 / 1067 ] الخرائج والجرائح: 1 ]
. 1068 ] رجال الکشّیّ: 603 ، رقم 1122 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 999 ]
. 535 ، ح 2518 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 527 / 1069 ] مدینۀ المعاجز: 7 ]
. 1070 ] رجال الکشّیّ: 512 ، رقم 991 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 901 ]
. 1071 ] رجال الکشّیّ: 603 ، رقم 1122 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 999 ]
. 1072 ] رجال الکشّیّ: 513 ، رقم 992 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1015 ]
. 167 ، ح 475 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 863 / 1073 ] تهذیب الأحکام: 4 ]
. 329 ، ح 1. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم، 1147 / 1074 ] الکافی: 1 ]
. 1075 ] الغیبۀ: 215 ، س 2. یأتی الحدیث بتمامه فی رقم 1148 ]
. 1076 ] الغیبۀ: 214 ، س 10 . تقدّم الحدیث أیضاً فی رقم 1153 ]
. 1077 ] الأمالی: 276 ، ح 529 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 719 ]
. 119 ، س 4. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 371 / 1078 ] إعلام الوري: 2 ]
. 1079 ] رجال الکشّیّ: 513 ، رقم 992 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1015 ]
. 1080 ] تحف العقول: 458 ، س 5. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1019 ]
. 260 ، ح 22 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 669 / 1081 ] عیون أخبار الرضا(علیه السلام): 2 ]
. 1082 ] تفسیر الإمام العسکري(علیه السلام): 362 ، ح 251 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 673 ]
. 1083 ] رجال الکشّیّ: 561 ، رقم 1059 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 861 ]
. 1084 ] الإرشاد: 331 ، س 14 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 368 ]
1085 ] فی مدینۀ المعاجز: الحسین. ]
1086 ] أوردناالسند من المخطوط والمحکیّ فی المدینۀ، ولیس فی المطبوع من الهدایۀ هکذا. ]
1087 ] أثبتناه من مدینۀ المعاجز. ]
1088 ] فی مدینۀ المعاجز: فإنّه منّی بمنزلۀ نمرود من نوح. ]
.45 / 1089 ] هود: 11 ]
.45 / 1090 ] هود: 11 ]
134 ، ح 2736 . قطعۀ منه فی (أحوال / 527 ، ح 2512 ، بتفاوت، و 8 / 1091 ] الهدایۀ الکبري: 381 ، س 18 . عنه مدینۀ المعاجز: 7 ]
.( 45 و 46 / ابنه(علیه السلام) جعفر) و(سورة هود: 11
. 1092 ] الهدایۀ الکبري: 320 ، س 2. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 388 ]
. 1093 ] رجال الکشّیّ: 528 ، رقم 1011 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 887 ]
صفحۀ 191 من 197
. 1094 ] رجال الکشّیّ 520 ، ضمن ح 999 . تقدّم الحدیث تمامه فی رقم 991 ]
317 ، ح 83 ، وس 13 ، أشار إلی مضمونه. تقدّم / 1095 ] رجال الکشّیّ: 520 ، رقم 999 . عنه مقدّمۀ البرهان: 63 ، س 27 ، والبحار: 25 ]
الحدیث أیضاً فی (دعاؤه(علیه السلام) علی ابن بابا ومحمّد بن نصیر النمیريّ وفارس بن حاتم القزوینیّ).
. 374 ، ح 2. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 753 / 1096 ] الکافی: 2 ]
. 1097 ] رجال الکشّیّ: 517 ، رقم 995 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 801 ]
. 1098 ] رجال الکشّیّ: 516 ، رقم 994 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 836 ]
. 1099 ] رجال الکشّیّ: 518 ، رقم 996 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 992 ]
. 1100 ] رجال الکشّیّ: 518 ، رقم 997 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1024 ]
1101 ] لایخفی أنّ المراد من أبی الحسن هو الهادي(علیه السلام) کما صرّح به السیّد البروجردي، والمحققّ التستريّ، والسیّد الخوئیّ، ]
ویؤیّده قوله(علیه السلام): ماقال لعنه الله لمحمّد بن علیّ، أبی؟ إلّا أنّ روایۀ محمّد بن سنان الذي مات فی سنۀ 220 ، رجال النجاشی:
/ 328 ، قاموس الرجال، الطبعۀ القدیمۀ: 8 / 328 رقم 888 ، عن أبی الحسن الهادي(علیه السلام) محل اشکال. الموسوعۀ الرجالیّۀ: 4
162 رقم 10911 . فقال: یا محمّد! حدث بآل فرج مضافاً إلی أنّ مقتضاها بقاء محمّد بن سنان إلی / 206 ، ومعجم رجال الحدیث: 16
102 ، وهو ینافی قول النجاشی من أنّ / سنۀ 233 لأنّ عمر - وهو عمر بن الفرج الرخجیّ - مات فی هذه السنۀ. مروج الذهب: 4
محمّد ابن سنان مات فی سنۀ 220 کما تقدّم.
1102 ] فی المناقب: علی ذلک. ]
ولیست فی بقیّۀ المصادر، والظاهر أنّها من زیادة الناسخ. ،« فقلت: مات عمر... عشرین مرّة » 1103 ] فی المصدر: تکرّرت الجملۀ ]
1104 ] فی المناقب: أفلا تدري. ]
1105 ] فی المناقب: طعم الخرب، وکذا بعده. ]
303 (حَرَبَ). الخرب - بالخاء المعجمۀ - / 1106 ] الحَرَبْ - بالحاء المهملۀ - بالتحریک أن یسلب الرجل ماله -. لسان العرب: 1 ]
349 (خَرَبَ). / خَرَبَ فلان بإبل فلان... أي سرقها -. لسان العرب: 1
1107 ] فی المناقب: ماإن ذهبت، وفی مدینۀ المعاجز: ما ذهبت. ]
830 ، ح / 334 ، ح 15 ، والوافی: 3 / 308 ، ح 2344 ، بتفاوت، وإثبات الهداة: 3 / 496 ، ح 9. عنه مدینۀ المعاجز: 7 / 1108 ] الکافی: 1 ]
62 ، ضمن ح 38 . المجدي فی / 397 ، س 1، مرسلًا، عن الکلینیّ، بتفاوت. عنه البحار: 50 / 1442 . المناقب لابن شهرآشوب: 4
أنساب الطالبیین: 373 ، س 2. قطعۀ منه فی (حمده(علیه السلام) علی هلاکۀ الأعداء) و(یمینه(علیه السلام)) و(دعاؤه(علیه السلام) علی
عمر بن الفرج الرخجیّ) و(ما رواه عن أبیه الجواد(علیهاالسلام)).
. 1109 ] الهدایۀ الکبري: 317 ، س 9. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 402 ]
1110 ] المراد بالرجل بقرینۀ الروایات السابقۀ واللاحقۀ فی المصدر هو الهادي(علیه السلام). ]
1111 ] رجال الکشّیّ: 526 ، رقم 1009 . قطعۀ منه فی (دعاؤه(علیه السلام) علی فارس بن حاتم القزوینیّ). ]
. 1112 ] رجال الکشّیّ: 526 ، رقم 1008 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 346 ]
. 1113 ] رجال الکشّیّ: 523 ، ضمن رقم 1006 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 497 ]
. 1114 ] رجال الکشّیّ: 522 ، رقم 1003 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 800 ]
363 (موه). / وهو التلبیس. مجمع البحرین: 6 ،« التمویه » 1115 ] قول مموّه: أي مزخرف أو ممزوج من الحقّ والباطل، ومنه ]
. 1116 ] رجال الکشّیّ: 527 ، ضمن رقم 1009 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 818 ]
صفحۀ 192 من 197
. 1117
صفحۀ 192 من 197
. 1117 ] رجال الکشّیّ: 528 ، رقم 1011 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 887 ]
. 1118 ] رجال الکشّیّ: 522 ، رقم 1004 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 894 ]
. 1119 ] رجال الکشّیّ: 525 ، رقم 1007 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 922 ]
. 1120 ] رجال الکشّیّ: 523 ، رقم 1005 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1007 ]
. 1121 ] رجال الکشّیّ: 523 ، رقم 1006 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1042 ]
. 1122 ] الغیبۀ: 213 ، س 15 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 923 ]
. 1123 ] الأمالی: 285 ، ح 555 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 330 ]
. 1124 ] دلائل الإمامۀ: 417 ، ح 381 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 333 ]
. 1125 ] رجال الکشّیّ: 542 ، ضمن رقم 1028 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 844 ]
. 1126 ] رجال الکشّیّ 520 ، ضمن ح 999 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 991 ]
124 (عطب). / 1127 ] عطب الهديُ من باب تعب: هلک. مجمع البحرین: 2 ]
. 1128 ] رجال الکشّیّ: 517 ، رقم 995 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 801 ]
. 1129 ] رجال الکشّیّ: 516 ، رقم 994 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 836 ]
. 1130 ] رجال الکشّیّ: 518 ، رقم 996 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 992 ]
. 105 ، ح 5. تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 996 / 1131 ] الکافی: 1 ]
. 1132 ] التوحید: 104 ، ح 20 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 536 ]
. 1133 ] الاختصاص: 91 ، س 8. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 1010 ]
. 1134 ] رجال الکشّیّ: 492 ، رقم 941 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 965 ]
. 359 ، ح 6. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 663 / 1135 ] البحار: 97 ]
. 1136 ] الأمالی: 613 ، ح 1267 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 541 ]
. 1137 ] رجال الکشّیّ: 460 ، رقم 875 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 804 ]
. 1138 ] رجال الکشّیّ: 455 ، رقم 860 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 921 ]
1139 ] الزیدیّۀ: هم القائلون بإمامۀ زید بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب(علیهم السلام) فی وقته وإمامۀ ابنه یحیی بن زید ]
. بعده. معجم الفرق الإسلامیّۀ: 127
1140 ] الواقفۀ: هم الواقفون علی الکاظم(علیه السلام) وأنّه حیّ یرزق وأنّه هو القائم من آل محمّد(علیهم السلام). المصدر السابق: ]
.268
1141 ] الناصبیّۀ: هو المعروفون ببغضۀ أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب(علیه السلام)، لأنّهم نصبوا أي عادوه، وأظهروا الخلاف، ]
. وجلّهم من الخوارج. المصدر السابق: 243
109 ، ح 7774 . قطعۀ / 179 ، ح 5، ومستدرك الوسائل: 7 / 34 ، س 8، و 69 / 1142 ] رجال الکشّیّ: 229 ، رقم 410 . عنه البحار: 37 ]
منه فی (لقبه(علیه السلام)).
. 401 ، ح 7. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 375 / 1143 ] الخرائج والجرائح: 1 ]
. 1144 ] الأمالی: 276 ، ح 529 . تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 2، رقم 719 ]
. 1145 ] رجال الکشّیّ 520 ، ضمن ح 999 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 991 ]
صفحۀ 193 من 197
. 1146 ] رجال الکشّیّ: 518 ، رقم 997 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1024 ]
650 ، ح 2643 . رجال الکشّیّ: 573 ، رقم 1086 ، بتفاوت. / 435 ، س 5. عنه مدینۀ المعاجز: 7 / 1147 ] المناقب: 4 ]
368 ، س / 317 ، ضمن ح 84 . غیبۀ الطوسیّ: 244 ، س 19 . عنه البحار: 51 / 1148 ] رجال الکشّیّ: 520 ، رقم 1000 . عنه البحار: 25 ]
. 48 ، س 4 / 1، وأعیان الشیعۀ: 2
245 ، س 40 ، قطعۀ منه بتفاوت، والفصول المهمّۀ / 347 ، س 20 ، وتنقیح المقال: 2 / 329 ، ح 1. عنه البحار: 51 / 1149 ] الکافی: 1 ]
397 ، ح / 138 ، ح 33419 ، والوافی: 2 / 422 ، ح 8، ووسائل الشیعۀ: 27 / 584 ، ح 898 ، قطعۀ منه، وحلیۀ الأبرار: 5 / للحرّ العاملی: 1
218 ، س 9. قطعۀ منه / 47 ، س 9، قطعۀ یسیر. إعلام الوري: 2 / 888 . غیبۀ الطوسیّ: 146 ، س 12 ، و 218 ، س 10 . عنه أعیان الشیعۀ: 2
فی (إرجاع الناس إلی الغیر فی أخذ الأحکام) و(مدح أبی عمرو عثمان بن سعید).
344 ، س 14 . قطعۀ منه فی (إرجاع الناس إلی الغیر فی أخذ الأحکام) و(مدح أبی عمرو / 1150 ] الغیبۀ: 215 ، س 2. عنه البحار: 51 ]
عثمان بن سعید).
1151 ] المراد من الرجل بقرینۀ روایۀ 1009 وسابقها ولاحقها فی المصدر، هو الهادي(علیه السلام). ]
363 ، ح 10 . قطعۀ منه فی (مدح الغائب العلیل وأیّوب بن نوح وإبراهیم بن / 1152 ] رجال الکشّیّ: 557 ، رقم 1053 . عنه البحار: 51 ]
محمّد الهمدانیّ وأحمد بن حمزة وأحمد بن إسحاق).
. 1153 ] رجال الکشّیّ: 571 رقم 1081 ]
. 38 ، س 38 / 216 ، ضمن ح 2، وأعیان الشیعۀ: 2 / 402 ، س 4. عنه البحار: 50 / 1154 ] المناقب: 4 ]
. 309 ، ح 9 / 423 . عنه البحار: 50 / 1155 ] المناقب: 4 ]
. 174 ، ح 24 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 846 / 1156 ] الکافی: 4 ]
. 1157 ] رجال الکشّیّ: 611 ، رقم 1136 . تقدّم الحدیث بتمامه مع ترجمۀ الراوي فی رقم 813 ]
. 1158 ] رجال الکشّیّ: 510 ، رقم 984 . تقدّم الحدیث بتمامه مع ترجمۀ الراوي فی ج 1، رقم 357 ]
. 1159 ] رجال الکشّیّ: 542 ، ضمن رقم 10 تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 844 ]
. 1160 ] رجال الکشّیّ: 513 ضمن رقم 992 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 851 ]
. 1161 ] رجال الکشّیّ: 512 ، رقم 991 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 901 ]
. 1162 ] رجال الکشّیّ: 606 ، رقم 1129 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 907 ]
. 1163 ] رجال الکشّیّ: 513 ، رقم 992 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1015 ]
/ 554 ، س 9. عنه البحار: 51 / 246 ، س 4. الإحتجاج: 2 / 344 ، س 3، وتنقیح المقال: 2 / 1164 ] الغیبۀ: 214 ، س 10 . عنه البحار: 51 ]
47 ، س 7. تقدّم الحدیث أیضاً فی (مدح أبی عمرو عثمان بن سعید العمريّ). / 362 ، ح 9. أعیان الشیعۀ: 2
. 1165 ] الغیبۀ: 212 ، س 7 ]
. 216 ، ح 2 / 402 ، س 7. عنه البحار: 50 / 1166 ] المناقب: 4 ]
. 409 ، س 9. تقدّم الحدیث بتمامه فی ج 1، رقم 492 / 1167 ] المناقب: 4 ]
. 321 ، ح 21470 . تقدّم الحدیث بتمامه فی رقم 1139 / 1168 ] مستدرك الوسائل: 17 ]
. 117 ، ضمن ح 9 / 1169 ] دلائل الإمامۀ: 410 ، س 8. نور الأبصار: 334 ، س 10 . مصباح الکفعمی: 692 ، س 20 . عنه البحار: 50 ]
. 37 ، س 22 / 216 ، ح 3. أعیان الشیعۀ: 2 / الفصول المهمّۀ لابن الصبّاغ: 278 ، س 1. عنه البحار: 50
. 259 ، س 16 / 1170 ] إعلام الوري: 2 ]
صفحۀ 194 من 197
. 38 ، س 38 / 402 ، س 3. عنه أعیان الشیعۀ: 2 / 1171 ] المناقب: 4 ]
1172 ] فی تاریخ الأئمّۀ: المعلّم. ]
. 1173 ] تاریخ أهل البیت(علیهم السلام): 149 ، س 1. تاریخ الأئمّۀ(علیهم السلام) ضمن المجموعۀ النفیسۀ: 23 ، س 8 ]
. 37 ، س 26 / 1174 ] أعیان الشیعۀ: 2 ]
. 216 ، ح 3. نور الأبصار: 334 ، س 10 / 1175 ] الفصول المهمّۀ: 278 ، س 1. عنه البحار: 50 ]
تعریف مرکز