گروه نرم افزاری آسمان

هاشم بن زید






کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 377 . لم نعثر علیه فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، روي الحسین بن عبد الوهّاب، بإسناده عن علیّ بن
. [ محمّد صاحب العسکر(علیهماالسلام)، معجزةً فی شفاء الأکمه. [ 764
هبۀ الله بن أبی منصور الموصلی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 349 . لم یعنونه علماء الرجال؛ إلاّ أنّ الراونديّ ذکر عنه معجزةً لعلیّ بن محمّد ابن الرضا(علیهم
. [ السلام)، فی بعض الحیوانات. [ 765
یاسر الخادم
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2 رقم 623 . مکانته: قال المحقّق الزنجانیّ: الرجل عندي ثقۀ، أعدّ ما رواه فی الصحیح. [ 766 ] . صحبته:
767 ] ، وقال الصدوق:إنّه أدرك [ ] « یاسر مولی الیسع الأشعريّ القمّیّ »: عدّه الشیخ فی رجاله من أصحاب الرضا(علیه السلام)، قائلًا
صفحه 169 ] الإمام الهادي(علیه السلام). واستغرب حدیثه عن أبی الحسن العسکريّ(علیه السلام). [ 768 ] . وقال المامقانیّ: استغرابه
أغرب؛ ضرورة أنّ لقاء یاسر الخادم وخدمته له(علیه السلام) لا یمنع من بقائه إلی زمان العسکريّ وروایته عنه(علیه السلام)، بعد عدم
. [ فصل طویل بینهما. [ 769
یحیی بن زکریا
. [ کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 1011 . لم نجد له ذکراً فی الکتب؛ إلّا أنّ الراونديّ ذکر عنه معجزةً للهادي(علیه السلام). [ 770
یحیی بن عبدالحمید الحمانی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3 رقم 746 . مکانته: روي الکشّیّ عنه عن کتابه المؤلّف فی إثبات إمامۀ أمیرالمؤمنین(علیه السلام) قلت
لشریک:.....) [ 771 ] . نقول: المراد منه هو شریک بن عبد الله القاضی الذي کان معاصراً للصادق(علیه السلام) [ 772 ] ، وعلی هذا
صفحۀ 73 من 116
لشریک:.....) [ 771 ] . نقول: المراد منه هو شریک بن عبد الله القاضی الذي کان معاصراً للصادق(علیه السلام) [ 772 ] ، وعلی هذا
فکان المعنون أیضاً من طبقته ومعاصره، فکیف یمکن روایته عن الهادي(علیه السلام)، اللهمّ إلاّ أن یکون من المعمّرین، ویؤیّده أنّه
773 ] . [ صفحه 170 ] قال السیّد الخوئیّ: یظهر ممّا ذکره فی هذا الکتاب أنّه وإن کان معتقداً بإمامۀ أمیر ] . مات سنۀ 228
المؤمنین(علیه السلام)، إلّا أنّه لم یکن یعتقد بجعفر بن محمّد(علیهماالسلام)، کما یعتقد به الشیعۀ، وکیف کان فالرجل لم تثبت
. [ وثاقته. [ 774 ] . واستظهر المحقّق التستريّ باتّحاده مع من فی رجال العامّۀ. [ 775 ] . نقول: ویؤیّده روایته عن الشریک العامیّ. [ 776
صحبته: عدّه الشیخ فی رجاله فیمن لم یرو عن الأئمّۀ(علیهم السلام) [ 777 ] ، وروي فی بعض الکتب الروائیّۀ عن أبی الحسن
. [ الهادي(علیه السلام). [ 778
یحیی بن عبدالرحمان بن خاقان
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 482 . مکانته: قال المامقانیّ فی نتائج التنقیح: مهمل. [ 779 ] . صحبته: روي عن أبی الحسن
[ الثالث(علیه السلام). [ 780 ] . [ صفحه 171
یحیی بن هبیرة
، [ کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 1083 . قال المحقّق الزنجانیّ: روي عن الهادي(علیه السلام) معجزةً کما عن کشف الغمّۀ [ 781
کما أشار إلیه فی هامشه؛ وفی « یحیی بن هبیرة » 782 ] وفی بعض نسخه ] ،« یحیی بن هرثمۀ » ولکن فی النسخۀ المطبوعۀ من الکشف
الآتی، لأنّ « یحیی بن هرثمۀ » نقلًا عن الکشف [ 783 ] ، فلعلّ العنوان مصحّف « هرثمۀ » بعض الکتب ذکر هذه المعجزة أیضاً بعنوان
لا وجود له فی کتب الفریقین، أمّا الذي ورد فی کتب العامّۀ، کان مولده سنۀ تسع وتسعین وأربعمائۀ [ 784 ] ، فهو « یحیی بن هبیرة »
غیر هذا قطعاً.
یحیی بن هرثمۀ
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1 رقم 321 . مکانته: قال المحقّق الزنجانیّ: روي فی کشف الغمّۀ رجوعه عن الحشویّۀ، لمّا رأي معجزتین
من الهادي(علیه السلام) ولزم خدمته وتشیّع، ویظهر عن بعضٍ إنکار ذلک منه بکونه ملازماً للمتوکّل والمعتصم. [ 785 ] . صحبته: له
روایات عن الهادي(علیه السلام)، وکان مأموراً من قبل المتوکّل [ صفحه 172 ] لإحضار الإمام(علیه السلام) من المدینۀ إلی سرّ من
. [ رأي، ورأي منه معجزات فی الطریق. [ 786
یحیی بن یسار القنبري
787 ] . مکانته: قال المحقّق ] .« یحیی بن بشّار القنبريّ » کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2 رقم 574 . صرّح السیّد الخوئیّ باتّحاده مع
. [ الزنجانیّ: أعدّه فی الصحیح. [ 788 ] . صحبته: من رواة النصّ علی أبی محمّد العسکريّ من أبیه(علیهماالسلام). [ 789
یزید بن الحسین بن موسی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 344 . لم نجده بهذا العنوان فی شی ء من الکتب؛ نعم، روي الحضینیّ أنّ أباالحسن الهادي(علیه
. [ السلام) أنفذه لابتیاع دار له. [ 790
الیسع بن حمزة القمی
صفحۀ 74 من 116
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3 رقم 1012 . روي عن الرضا(علیه السلام)؛ [ 791 ] وورد فی مهج الدعوات، بأنّه روي [ صفحه 173 ] عن
. [ الإمام الهادي(علیه السلام) تعویذاً للخلاص من شرّ السلطان. [ 792
یعقوب بن السکیت النحوي
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 707 . تأتی ترجمته فی ابن السکّیت.
یعقوب بن یزید
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 792 . متّحد مع من بعده.
یعقوب بن یزید الکاتب الأنباري
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 718 . مکانته: قال النجاشیّ: من کتّاب المنتصر، وکان ثقۀ صدوقاً. [ 793 ] . صحبته: عدّه الشیخ فی
أصحاب الرضا والهادي(علیهماالسلام) [ 794 ] ،والبرقیّ من أصحاب الکاظم والهادي(علیهماالسلام) [ 795 ] ، وقال النجاشیّ: روي عن
[ أبی جعفر الثانی(علیه السلام). [ 796 ] . [ صفحه 174
یوسف بن السخت
.« یوسف بن السخت، أبو یعقوب بصريّ » ، کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 907 ، ولکن فی رجال الشیخ الطوسیّ: 437 ، رقم 2
مکانته: قال ابن الغضائريّ: ضعیف، مرتفع القول، استثناه القمّیّون من نوادر الحکمۀ. [ 797 ] . صحبته: عدّه الشیخ تارة فی أصحاب
العسکريّ(علیه السلام)، وأخري فیمن لم یرو عنهم(علیهم السلام). [ 798 ] . روي الکشّیّ عن محمّد بن مسعود، عنه، کتاب علیّ بن
. [ جعفر الوکیل إلی أبی الحسن الهادي(علیه السلام). [ 799
یوسف بن یعقوب
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 349 . لم یعنونه علماء الرجال؛ لکن یظهر من حدیثه فی الخرائج أنّه کاتب نصرانیّ من دیار ربیعۀ،
[ وکان من أهل کفرتوثا، قدم سرّ من رأي للقاء أبی الحسن الهادي(علیه السلام). [ 800 ] . [ صفحه 175
ابو إسحاق بن عبدالله العلوي العریضی
305 . أورده السیّد / کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 641 . روي عن أبی الحسن علیّ بن محمّد(علیهماالسلام). التهذیب: 4
. [ وقال: من السادسۀ، ولم یعنون أبو إسحاق. [ 801 « إسحاق بن عبد الله العلويّ العریضیّ » البروجرديّ (قدّه) بعنوان
ابوبکر الجواري
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 552 . لم نقف علی ذکره فی شی ء من الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، ورد فی بعض الجوامع الروائیّۀ أنّه من
الجماعۀ الذین رووا جمیعاً عن أبی الحسن الهادي، وأبی محمّد العسکريّ(علیهماالسلام) حدیثاً فی کیفیّۀ خلق الإمام(علیه السلام).
. [802]
صفحۀ 75 من 116
ابوبکر الرازي
مکانته: قال .« محمّد بن خلف أبو بکر الرزاي » کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 944 ، وفی رجال النجاشیّ: 381 ، رقم 1034
: [ النجاشیّ: متکلّم جلیل من أصحابنا، له کتاب فی الإمامۀ. [ 803 ] . [ صفحه 176 ] قال المحقّق التستريّ: بعد ذکر روایۀ التهذیب [ 804
. [ وهو دلیل جلاله. [ 805 ] . صحبته: روي الشیخ عنه کتاب علیّ بن محمّد الهادي(علیه السلام)، إلی علیّ بن مهزیار. [ 806
ابوبکر الصفار
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 552 . لم نقف علی ذکره فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، هو من الجماعۀ الذین رووا جمیعاً عن أبی
. [ الحسن الهادي، وأبی محمّد العسکريّ(علیهماالسلام)، حدیثاً فی کیفیّۀ خلق الإمام(علیه السلام). [ 807
ابوجعفر
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 793 . لم نجد له ذکراً فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، ورد فی طبّ الأئمّۀ أنّه روي عن أبی الحسن
[ الثالث(علیه السلام). [ 808 ] . [ صفحه 177
ابوجعفر الزاهد أحمد بن عیسی العلوي
.« أحمد بن عیسی العلويّ، من ولد علیّ بن جعفر » :145 / کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 441 . ولکن فی الجامع فی الرجال: 1
مکانته: قال المحقّق الزنجانیّ: أعدّه کالصحیح. [ 809 ] . صحبته: ذکره المحقّق الزنجانیّ فی أصحاب الهادي
. [ والعسکريّ(علیهماالسلام). [ 810
ابوجعفر محمد بن الحسن
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 373 . لم یعنونه علماء الرجال؛ نعم، هو ممّن شکوا إلی أبی الحسن الهادي(علیه السلام)، من تمرّد
المتوکّل علیه وعلی شیعته، فدعا(علیه السلام) بدعوات، فإذا بالمتوکّل بینهم مسحوباً، یستقیل الله ویستغفره ممّا بدا منه من الجرأة.
. [811]
ابوالحسن أحمد بن حاتم بن ماهویه
62 ، رقم 473 ، بتقدیم الإسم علی الکنیۀ. مکانته: قال / کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 829 ، ولکن فی معجم رجال الحدیث: 2
المجلسیّ: ممدوح [ 812 ] وقال السیّد الخوئیّ بعد ذکر الروایۀ عن الکشّیّ: وهذه الروایۀ لادلالۀ فیها علی حسن الرجل، علی أنّها
ضعیفۀ السند، ولو سلّمت دلالتها علی حسن الرجل، وأغمض النظر عن سندها [ صفحه 178 ] لم یثبت بها حسنه، لأنّه بنفسه راوي
. [ الروایۀ. [ 813 ] . صحبته: روي الکشّیّ بإسناده عنه، عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام). [ 814
ابوالحسن علی بن بشر
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 552 . لم نجد له ذکراً فی الکتب الرجالیّۀ للخاصّۀ، نعم، هو من الجماعۀ الذین رووا جمیعاً عن أبی
. [ الحسن الهادي، وأبی محمّد العسکريّ(علیهماالسلام) حدیثاً فی کیفیّۀ خلق الإمام(علیه السلام). [ 815
صفحۀ 76 من 116
ابوالحسن علی بن بلال
مکانته: قال الکشّیّ: حکی بعض الثقات بنیسابور أنّه .« علیّ بن بلال » ، کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 208 ، وفی ج 3، رقم 896
خرج لإسحاق بن اسماعیل من أبی محمّد(علیه السلام) توقیع:...یا إسحاق! اقرأ کتابنا علی البلالی رضی الله عنه، فإنّه الثّقۀ المأمون،
العارف بما یجب علیه [ 816 ] ، وقال الشیخ الطوسیّ: ثقۀ. [ 817 ] . صحبته: عدّه الشیخ من أصحاب الرضا والجواد والهادي
[ والعسکريّ(علیهم السلام) [ 818 ] ، وقال النجاشیّ: روي عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام). [ 819 ] . [ صفحه 179
ابوالحسن محمد بن یحیی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 299 . لم نعثر علیه فی شی ء من الکتب، غیر أنّه من الجماعۀ الذین رووا حدیثاً، عن أبی الحسن
. [ الهادي(علیه السلام) فی ابنه جعفر. [ 820
ابوالحسین
مکانته: .« علیّ ابن یحیی، یکنّی أباالحسین » کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 820 ، ولکن فی رجال الشیخ الطوسیّ: 404 ، رقم 16
قال الشیخ: یروي عنه کتاب ثواب (إِنَّآ أَنزَلْنَهُ). [ 821 ] . قال المامقانیّ فی نتائج التنقیح: ثقۀ. [ 822 ] . صحبته: عدّه الشیخ من أصحاب
. [ الرضا والجواد(علیهماالسلام) [ 823 ] ، وقال السیّد الخوئیّ: روي عن أبی الحسن الثالث(علیه السلام). [ 824
ابوالحسین بن ثوابۀ
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 103 . لم نجد له ذکراً فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، روي الحضینیّ عنه، عن أبی الحسن الهادي(علیه
[ السلام)، حدیثاً فی أحوال ابنه أبی جعفر الذي مات فی حیاة أبیه. [ 825 ] . [ صفحه 180
ابوالحسین سعید بن سهلویه البصري المعروف بالملاح
کذا فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 369 . لم نعثر علی ذکر له فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، یستفاد من روایته أنّه حضر مع أبی الحسن
. [ الهادي(علیه السلام) وجماعۀ فی ولیمۀ بعض أولاد الخلیفۀ بسرّ من رأي. [ 826
ابوالحسین بن یحیی الخرقی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 531 . لم نعثر علی ذکر له غیر ما ورد فی بعض الکتب الروائیّۀ، بأنّه من الجماعۀ الذین حضروا وقت
. [ وفاة أبی الحسن الهادي(علیه السلام). [ 827
ابوالحسین محمد بن إسماعیل بن أحمد الفهقلی (الفهفکی)
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 334 . لم نجد له ذکراً فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، روي ابنه محمّد عنه معجزة لأبی الحسن
[ الهادي(علیه السلام)، ویظهر من حدیثه أنّه کان من ندماء المتوکّل. [ 828 ] . [ صفحه 181
ابوالحسین محمد بن یحیی الفارسی
صفحۀ 77 من 116
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 552 . مکانته: أورده ابن داود فی القسم الأوّل من کتابه [ 829 ] ، وقال المامقانیّ فی نتائج التنقیح:
حسن. [ 830 ] . صحبته: عدّه الشیخ فیمن لم یرو عنهم(علیهم السلام) قائلًا: محمّد بن یحیی، یکنّی أبالحسن الفارسیّ، یروي عن خلق،
نعم، هو من الجماعۀ الذین رووا جمیعاً ،« أبوالحسین » وطاف الدنیا، وجمع کثیراً من الأخبار. [ 831 ] ولم یکنّی فی شی ء من الکتب ب
. [ عن أبی الحسن الهادي وأبی محمّد العسکريّ(علیهماالسلام) حدیثاً فی کیفیّۀ خلق الإمام(علیه السلام). [ 832
ابو حماد الرازي
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 1139 . لم یعنون فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، فی بعض الکتب الروائیّۀ أنّه دخل علی أبی الحسن
الهادي(علیه السلام) وسأله عن أشیاء فی الحلال والحرام، فأجابه(علیه السلام) وقال: یا أبا حمّاد! إذا أشکل علیک شی ء من أمر
[ دینک بناحیتک، فسل عنه عبد العظیم بن عبد الله الحسنیّ. [ 833 ] . [ صفحه 182
ابو دعامۀ
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 1063 . لم نقف علی حاله فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، ورد فی بعض الکتب الروائیّۀ أنّه دخل علی أبی
الحسن الهادي(علیه السلام) عائداً فی العلّۀ التی کانت وفاته منها، فذکر له حدیثاً عن آبائه(علیهم السلام) فی معنی الإیمان والإسلام.
. [834]
ابو روح النسابی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 727 . لم نجد له عنواناً فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، ورد فی بعض الکتب الروائیّۀ، أنّ أباالحسن
. [ الهادي(علیه السلام) دعا علی المتوکّل بدعاء ورثه عن آبائه(علیهم السلام) وسمّاه دعاء المظلوم علی الظالم. [ 835
ابو زکریا
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 360 . لم یعنون فی الکتب الرجالیّۀ فی أصحاب الهادي(علیه السلام)، وفی إثبات الوصیّۀ: رجل
[ کرخیّ من أهل بغداد یکنّی أبا زکریّا، کان مؤدّب أبی الحسن الهادي. [ 836 ] . [ صفحه 183
ابو سلیمان مولی أبی الحسن العسکري
کذا فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 615 . لم نجد له ترجمۀ فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، روي الصدوق بإسناده عنه عن أبی الحسن
. [ العسکري(علیه السلام). [ 837
ابو شعیب محمد بن نصیر البکري النمیري
مکانته: .« محمّد بن نصیر النمیريّ » ، 299 ، رقم 11903 / کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 373 ، ولکن فی معجم رجال الحدیث: 17
قال الکشّیّ: قالت فرقۀ بنبوّة محمّد بن نصیر النمیريّ، وذلک أنّه ادّعی أنّه نبیّ رسول، وأنّ علیّ بن محمّد العسکريّ(علیهماالسلام)
أرسله، وکان یقول بالتناسخ والغلوّ فی أبی الحسن(علیه السلام)، ویقول فیه بالربوبیّۀ. ولعنه علیّ بن محمّد العسکريّ(علیهماالسلام).
838 ] . صحبته: عدّه الشیخ من أصحاب الجواد(علیه السلام). [ 839 ] . وقال السیّد الخوئیّ بأنّ الشیخ عدّه فی أصحاب العسکريّ(علیه ]
[ السلام) أیضاً ثمّ قال: کذا فی جمیع النسخ، غیر أنّ النسخۀ المطبوعۀ خالیۀ عن ذکره. [ 840 ] . [ صفحه 184
صفحۀ 78 من 116
ابوطاهر
محمّد بن أبی یونس تسنیم بن الحسن بن یونس، » ، کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 962 ، ولکن فی رجال النجاشیّ: 330 ، رقم 892
مکانته: قال النجاشیّ: ثقۀ، عین، صحیح الحدیث، له کتب. [ 841 ] . صحبته: قال النجاشیّ: روي .« أبوطاهر الورّاق الحضرمیّ الکوفیّ
عنه العامّۀ والخاصّۀ وقد کاتب أبا الحسن العسکريّ(علیه السلام) [ 842 ] ، وقال المحقّق التستريّ: ونقل الوسیط عدّ الشیخ فی الرجال
. [ له فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ولم أتحقّقه، مع أنّ النجاشیّ قال: کاتب الهادي(علیه السلام). [ 843
ابوطاهر بن بلال
أبو طاهر محمّد بن علیّ بن بلال بن » ، 309 ، رقم 11278 / کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1 رقم 491 ، ولکن فی معجم رجال الحدیث: 16
مکانته: قال الشیخ: ثقۀ [ 844 ] ، وقال الکشّیّ: خرج توقیع من أبی محمّد(علیه السلام) لإسحاق بن إسماعیل: یا .« راشتۀ المتطبّب
إسحق! اقرأ کتابنا علی البلالی رضی الله عنه، فإنّه الثقۀ المأمون. [ 845 ] . وقال السیّد الخوئیّ: إنّ الرجل کان ثقۀ مستقیماً، وقد ثبت
انحرافه وادّعاؤه البابیّۀ ولم یثبت عدم وثاقته، فهو ثقۀ، فاسد العقیدة. [ 846 ] . [ صفحه 185 ] قال المحقّق التستريّ: والصواب أنّ الرجل
کان مستقیماً ثمّ زاغ، ففی الغیبۀ: روي الحسین بن روح عن أبی طاهر بن بلال فی حال استقامته. [ 847 ] . صحبته: عدّه الشیخ من
. [ أصحاب الهادي والعسکريّ(علیهماالسلام) [ 848 ] ، والبرقیّ من أصحاب العسکريّ(علیه السلام). [ 849
ابوطاهر بن حمزة
،« أبوطاهر بن حمزة بن الیسع بن الأشعريّ قمّیّ » کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 821 ، ولکن فی رجال الشیخ الطوسیّ: 426 رقم 3
. مکانته: قال الشیخ: ثقۀ. رجال الشیخ الطوسیّ: 426 رقم 3 .« أبوطاهر بن حمزة بن الیسع قمّیّ » ، وفی رجال النجاشیّ: 460 رقم 1256
صحبته: عدّه الشیخ والبرقیّ من أصحاب الهادي(علیه السلام). [ 850 ] وقال النجاشیّ: روي عن الرضا(علیه السلام)، وروي عن أبی
. [ الحسن الثالث(علیه السلام) نسخۀ. [ 851
ابوالطیب المثنی یعقوب بن یاسر
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 508 . لم نجد له عنواناً فی الکتب الرجالیّۀ؛ إلّا أنّ السیّد الخوئیّ بعد ذکر روایته فی ترجمۀ موسی
[ بن محمّد أخی أبی الحسن الثالث(علیه السلام) قال: إنّه مجهول. [ 852 ] . [ صفحه 186
ابوالعباس خال شبل کاتب إبراهیم بن محمد
/ کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 397 . صرّح المحقّق الزنجانیّ باتّحاده مع الفضل بن أحمد بن إسرائیل. الجامع فی الرجال: 2
559 . صحبته: روي الراونديّ / 1363 ،(مخطوط). مکانته: قال المحقّق الزنجانیّ: عارف بهذا الأمر، جیّد الحدیث. الجامع فی الرجال: 2
. [ عنه، عن أبی الحسن الهادي(علیه السلام) معجزة فی إراءة الأشجار والأنهار فی صحراء قفر. [ 853
ابوعبدالله أحمد بن عبدالله الجمال شیخا
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 103 . لم نجد له ذکراً فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، روي الحضینیّ عنه، عن أبی الحسن الهادي(علیه
. [ السلام)، حدیثاً فی أحوال ابنه أبی جعفر الذي مات فی حیاةأبیه. [ 854
صفحۀ 79 من 116
ابوعبدالله الشیخ
[ کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 586 . متّحد مع سابقه. [ صفحه 187
ابو عمرو الحذاء
صحبته: عدّه الشیخ والبرقیّ من أصحاب الهادي(علیه السلام) .« أبوعمر الحذّاء » : کذا ورد فی الموسوعۀ: رقم 824 ، وفی موضع آخر
. [ 855 ] ، وروي عن أبی جعفرالثانی وأبی الحسن الهادي(علیهماالسلام). [ 856 ]
ابو عمرو عثمان بن سعید العمري
عثمان بن سعید العمريّ، یکنّی أبا عمرو » ، کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1 رقم 492 ، ولکن فی رجال الشیخ الطوسیّ: 420 ، رقم 36
و 434 ، رقم 22 . مکانته: قال الشیخ الطوسیّ: خدمه (أي الهادي(علیه السلام))، وله إحدي عشرة سنۀ، وله « السمّان، ویقال له الزیّات
إلیه عهد معروف. [ 857 ] . وقال أیضاً: جلیل القدر، ثقۀ، وکیله (أي أبی محمّد العسکريّ(علیه السلام)). [ 858 ] . وقال: فأمّا السفراء
الممدوحون فی زمان الغیبۀ، فأوّلهم من نصبه أبوالحسن علیّ بن محمّد العسکريّ(علیهماالسلام) وهو الشیخ الموثوق به، أبو عمرو
عثمان بن سعید العمريّ(رحمه الله). [ 859 ] . صحبته: عدّه الشیخ من أصحاب الهادي والعسکريّ(علیهماالسلام). [ 860 ] . وروي
بإسناده: کان لأبی جعفر العمريّ محمّد بن عثمان العمريّ کُتُبٌ [ صفحه 188 ] مصنّفۀٌ فی الفقه ممّا سمعها من أبی محمّد الحسن،
ومن الصاحب(علیهماالسلام)، ومن أبیه عثمان بن سعید، عن أبی محمّد، وعن أبیه علیّ بن محمّد(علیهماالسلام)، فیها کتب، ترجمتها
. [ کتب الأشربۀ. [ 861
ابو علی بن راشد
الحسن بن راشد یکنّی أبا علیّ، مولی لآل » کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 357 ، ولکن فی رجال الشیخ الطوسیّ: 400 ، رقم 8
مکانته: قال الشیخ الطوسیّ: ثقۀ [ 862 ] ، وعدّه أیضاً .« الحسن بن راشد یکنّی أبا علیّ بغداديّ » وفی: 413 ، رقم 10 « المهلب، بغداديّ
. [864] . من الوکلاء الممدوحین [ 863 ] ، ویستفاد من الکشّیّ أنّه کان وکیلًا من ناحیۀ أبی الحسن الهادي(علیه السلام) سنۀ 232
. [ صحبته: عدّه الشیخ فی أصحاب الجواد والهادي(علیهماالسلام). [ 865
ابوالقاسم الصیقل
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 1005 . متّحد مع مخلّد بن موسی أبو القاسم الرازيّ الذي تقدّمت ترجمته. کما صرّح به المحقّق
[ التستريّ. [ 866 ] . [ صفحه 189
ابوالقاسم بن القاسم
أبو القاسم بن أبی » کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 400 . لم نعثر علی ترجمۀ له بهذا العنوان؛ وأمّا المحقّق الزنجانیّ أورده بعنوان
. [ وقال: روي معجزة للهادي(علیه السلام) کما فی الخرائج، [ 867 ] وقریب منه عن المحقّق النمازيّ. [ 868 « القاسم البغداديّ
ابوالقاسم عبدالله بن عبدالرحمان الصالحی من آل إسماعیل بن صالح
صفحۀ 80 من 116
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 371 . لم یعنون فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، ورد فی بعض الکتب الروائیّۀ، أنّه روي دعاء أبی الحسن
. [ الهادي(علیه السلام) لأبی هاشم الجعفريّ. [ 869
ابوالقاسم مخلد بن موسی الرازي

ابوالقاسم مخلد بن موسی الرازي
[ صرّح المحقّق التستريّ باتّحاده مع أبی القاسم الصیقل [ 870 .« القاسم الصیقل » ، کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3 رقم 996 ، وفی رقم 953
، واحتمله المحقّق الزنجانیّ أیضاً. [ 871 ] . [ صفحه 190 ] مکانته: قال المحقّق الزنجانیّ: أعتمد علی ما یرویه، وأعدّه فی الحسن.
872 ] . صحبته: له مکاتبۀ إلی الرجل(علیه السلام) [ 873 ] ، والمراد من الرجل هو الهادي(علیه السلام). ]
ابو محمد جعفر بن إسماعیل الحسنی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 531 . لم نعثر علی ترجمته غیر ما ورد فی بعض الکتب الروائیّۀ، بأنّه من الجماعۀ الذین حضروا وقت
. [ وفاة أبی الحسن الهادي(علیه السلام). [ 874
ابو محمد الرازي
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3 رقم 1143 . مکانته: قال المحقّق الزنجانیّ: أعدّه فی الحسن. [ 875 ] . صحبته: روي الکشّیّ بإسناده عنه
عن الرجل(علیه السلام) توقیعان، أحدهمإ؛ك د چس فی ذمّ فارس القزوینیّ [ 876 ] ، وأخري فی مدح جماعۀ من أصحابه، والمراد
[ هو الهادي(علیه السلام). [ 877 ] . [ صفحه 191 « الرجل » من
ابو محمد الطبري
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 336 . لم یعنونه علماء الرجال؛ نعم، ورد فی بعض الکتب الروائیّۀ أنّه تمنّی أن یکون له خاتم،
. [ فأرسل إلیه أبو الحسن الهادي(علیه السلام) دراهم قبل أن یسأل [ 878
ابومقاتل الدیلمی نقیب الري
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 308 . لم نقف علی ترجمۀ له؛ نعم، ورد فی کتاب تاریخ قمّ، أنّه روي عن أبی الحسن الهادي(علیه
. [ السلام) حدیثاً فی علّۀ تسمیۀ قمّ. [ 879
ابوموسی عیسی بن أحمد بن عیسی بن المنصور الهاشمی
عیسی بن أحمد بن عیسی بن المنصور، أبو » ، کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 1062 ، ولکن فی رجال النجاشیّ: 297 ، رقم 806
ما روي من جهۀ » مکانته: فی کتاب الغیبۀ للشیخ ما یقتضی کونه من العامّۀ حیث ذکر روایۀ عنه فی باب .« موسی السرّ من رآئیّ
880 ] . قال السیّد الخوئیّ بعد نقل روایۀ الغیبۀ: وکیف کان فمقتضی ذکره (قدّس الله نفسه) هذه الروایۀ - تحت ] .« مخالفی الشیعۀ
العنوان المتقدّم - أن یکون محمّد [ صفحه 192 ] بن أحمد أوعمّه عیسی بن أحمد أو کلاهما من العامّۀ، وهذا لایجتمع مع ما ذکره
الشیخ فی رجاله من روایتهما دلائل ومعجزات لأبی محمّد العسکريّ(علیه السلام) [ 881 ] ، والله أعلم بالحال. [ 882 ] . وأورده ابن داود
فی القسم الأوّل من رجاله. [ 883 ] . صحبته: عدّه الشیخ من أصحاب الهادي(علیه السلام) [ 884 ] ، ویروي عن أبی محمّد صاحب
. [ العسکر(علیه السلام) معجزات ودلائل. [ 885 ] وقال النجاشیّ: روي عن أبی الحسن علیّ بن محمّد(علیهماالسلام). [ 886
صفحۀ 81 من 116
ابو نؤاس المؤذن
سهل ابن یعقوب بن إسحاق، یکنّی أبا السريّ، » کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 719 ، ولکن فی رجال الشیخ الطوسیّ: 415 رقم 3
مکانته: قال المامقانیّ فی نتائج التنقیح: لایبعد حسنه. [ 887 ] . وفی القاموس نقلًا عن دروع ابن طاووس: وروي .« الملقّب بأبی نؤاس
أنّه قال: کنت أخدم الإمام الهادي(علیه السلام) بسرّ من رأي وأسعی فی حوائجه، وکان یقول: إذا سمع [ صفحه 193 ] من یلقّبنی بأبی
نؤاس: أنت أبو نؤاس الحقّ، ومن تقدّمک أبو نؤاس الغیّ والباطل. [ 888 ] . صحبته: عدّه الشیخ من أصحاب الهادي(علیه السلام).
. [889]
ابوهاشم العسکري
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 568 . لم نجد له ذکراً فی الکتب الرجالیّۀ بهذا العنوان؛ ویحتمل اتّحاده مع أبی هاشم الجعفريّ.
ابوهاشم داود بن القاسم الجعفري
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 1150 . مکانته: قال الکشّیّ: له منزلۀ عالیۀ عند أبی جعفر، وأبی الحسن، وأبی محمّد(علیهم السلام)
وموضع جلیل. [ 890 ] . صحبته: قال الشیخ: شاهد الرضا، والجواد، والهادي، والعسکريّ، وصاحب الأمر(علیهم السلام). [ 891 ] . قال
السیّد الخوئیّ: روي عن أبی الحسن، وأبی الحسن الرضا، وأبی جعفر، وأبی جعفر الثانی، وأبی الحسن صاحب العسکر، وأبی محمّد،
[ وأبی محمّد الحسن بن علیّ(علیهم السلام). [ 892 ] . [ صفحه 194
ابو یعقوب
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1 رقم 358 . روي عن أبی الحسن (العسکريّ(علیه السلام)) [ 893 ] ، وقال السیّد الخوئیّ: لایبعد اتّحاده مع
. [ أبی یعقوب البغداديّ. [ 894
ابو یعقوب البغدادي
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 545 . متّحد مع ما قبله.
ابن خرزاد
مکانته: قال النجاشیّ: قمّیّ کثیر .« الحسن بن خرزاد » کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 709 ، ولکن فی رجال النجاشیّ: 44 ، رقم 87
الحدیث، له کتاب أسماء رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم)، وکتاب المتعۀ، وقیل: إنّه غلا فی آخر عمره. [ 895 ] . صحبته: عدّه
[ الشیخ من أصحاب الهادي(علیه السلام). [ 896 ] . [ صفحه 195
ابن السکیت
.« یعقوب ابن إسحاق السکّیت، أبو یوسف » کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 545 ، ولکن فی رجال النجاشیّ: 449 رقم 1214
مکانته: قال النجاشیّ: کان متقدّماً عند أبی جعفر الثانی وأبی الحسن(علیهماالسلام)، وقتله المتوکّل لأجل التشیّع، وأمره مشهور، ثقۀ
. [ مُصَدَّقاً لایطعن علیه. [ 897 ] . صحبته: عدّه الشیخ من أصحاب الهادي والعسکري(علیهماالسلام). [ 898
صفحۀ 82 من 116
ابن طیفور المتطبب
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 697 . قال السیّد الخوئیّ: هو ابن أبی طیفور المتطبّب [ 899 ] ، وقال المحقّق الزنجانیّ: وهذا إمّا أبی
طیفور إن صحّ ما ذکرناه فی ترجمته، أو ابن أبی طیفور، وإنّی علی شکّ فی ذالک. [ 900 ] . مکانته: قال المحقّق الزنجانیّ: الظاهر
کونه صحیح الاعتقاد، حسناً. [ 901 ] . صحبته: عدّه البرقیّ من أصحاب الهادي(علیه السلام) [ 902 ] ؛ وروي عن أبی الحسن
الماضی(علیه السلام). [ 903 ] . [ صفحه 196 ] هذا علی القول باتّحاد المترجم له مع أبی طیفور المتطبّب، وعلی هذا فالرجل قد أدرك
الکاظم والهادي(علیهماالسلام).
ابن عاصم الکوفی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 552 . لم نعثر علیه بهذا العنوان فی شی ء من الکتب؛ ویحتمل إتّحاده مع علیّ بن عاصم الکوفیّ.
مکانته: فی رسالۀ أبی غالب الزراريّ: کان شیخ الشیعۀ فی وقته، ومات فی حبس المعتضد. رسالۀ أبی غالب: 115 . صحبته: قال السیّد
الخوئیّ: روي عن محمّد بن علیّ الجواد(علیه السلام)، وبقی إلی زمان الغیبۀ. [ 904 ] . وإنّه کان مکفوفاً فمسح العسکريّ(علیه السلام)
علی عینه فصار بصیراً. [ 905 ] . قال المحقّق التستريّ: علیّ بن عاصم نفران: أحدهما إمامیّ، شیخ الشیعۀ فی وقته، ومات فی أیّام
المعتضد، والثانی عامیّ، ذکره ابن حجر والذهبیّ. [ 906 ] . وهو فی جماعۀ روي الحضینیّ عنهم، عن أبی الحسن الهادي، وأبی محمّد
[ العسکريّ(علیهماالسلام) حدیثاً فی کیفیّۀ خلق الإمام(علیه السلام). [ 907 ] . [ صفحه 197
الجعفري
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3 رقم 753 . صرّح السیّد الخوئیّ بأنّه مشترك بین داود بن القاسم أبی هاشم الجعفريّ الذي کان من
أصحاب الجواد والهادي والعسکريّ(علیهم السلام)، وأدرك الرضا(علیه السلام)، وسلیمان بن جعفر الجعفريّ الذي کان من أصحاب
الکاظم(علیه السلام)، وأدرك الرضا(علیه السلام). [ 908 ] . قال العلّامۀ المجلسیّ (ره): الجعفريّ هو أبو هاشم داود بن القاسم
الجعفريّ، وهو من أجلّۀ أصحابنا، ویقال: إنّه لقی الرضا إلی آخر الأئمّۀ(علیهم السلام)، وأبو الحسن یحتمل الرضا
. [ والهادي(علیهماالسلام)، ویحتمل أن یکون سلیمان بن جعفر الجعفريّ. [ 909
الحمیري
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 535 . مرّ فی عبد الله بن جعفر الحمیريّ.
الدهنی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 320 . لم نعثر علی ترجمۀ له بهذا العنوان فی الکتب الرجالیّۀ؛ إلّا أنّ [ صفحه 198 ] ابن شهرآشوب
. [ نقل عن کتاب البرهان عنه، خبر ورود أبی الحسن الهادي(علیه السلام) إلی سرّ من رأي، وتوجّه المتوکّل إلیه. [ 910
العبیدي
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 991 . هو محمّد بن عیسی بن عبید الیقطینیّ المتقدّم.
صفحۀ 83 من 116
الغلابی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 760 . لم یعنونه علماء الرجال؛ نعم، ورد فی کتاب نزهۀ الناظر، أنّه روي عن أبی الحسن
. [ الهادي(علیه السلام) حدیثاً فی معنی الحلم. [ 911
فازویه الکردي
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 373 . لم یعنونه علماء الرجال؛ نعم، هو ممّن شکوا إلی أبی الحسن الهادي(علیه السلام) من تمرّد
المتوکّل علیه وعلی شیعته، فدعا(علیه السلام) بدعوات فإذإ؛ٌص اًث بالمتوکّل بینهم مسحوباً، یستقیل الله ویستغفره ممّا بدا منه من
[ الجرأة. [ 912 ] . [ صفحه 199
المتوکل
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 321 . هو جعفر بن محمّد بن هارون بن محمّد بن عبد الله بن محمّد ذي الثفنات ابن علیّ السجّاد
بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب، أحد الخلفاء العبّاسیّین. ولی الخلافۀ بعد أخیه الواثق فی سنۀ اثنین وثلاثین ومائتین، وقتل فی
الیوم الرابع من شوّال سنۀ سبع وأربعین ومائتین، وهو ابن أربعین سنۀ، وسنۀ سبع وعشرین من إمامۀ أبی الحسن الهادي(علیه السلام)،
فکانت خلافته أربع عشرة سنۀ وعشرة أشهر. [ 913 ] . له مع الإمام(علیه السلام) قصص وحکایات، وأخباره وفضائح أعماله کثیرة، من
أرادها فلیراجع الفصل الثانی من الباب الثالث من هذه الموسوعۀ.
المهلب الدلال
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 1008 . لم نجد له ترجمۀ فی الکتب الرجالیّۀ؛ إلّا أنّ السیّد البروجرديّ (ره) قال: کأنّه من السابعۀ.
[ 1064 . روي الشیخ بإسناده أنّه کتب إلی أبی الحسن(علیه السلام). [ 914 ] . [ صفحه 200 / الموسوعۀ الرجالیّۀ: 7
الواثق
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 505 . هو هارون الواثق ابن محمّد المعتصم ابن هارون الرشید، أبو جعفر، أحد الخلفاء العبّاسیّین،
أُمّه أُمّ ولد، اسمها قراطیس، ولد سنۀ تسعین ومائۀ، وولی الخلافۀ سنۀ سبع وعشرین ومائتین، ومضی فی اثنتین وثلاثین ومائتین، فی
. [ اثنتی عشرة سنۀ من إمامۀ أبی الحسن الهادي(علیه السلام). [ 915
حکیمۀ بنت محمد بن علی بن موسی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 2، رقم 595 . روي المسعوديّ والصدوق والشیخ(رحمه الله) عنها مولد الحجّۀ(علیه السلام)، [ 916 ] وروي
الکلینیّ فی الکافی (باب تسمیۀ من رآه(علیه السلام)) عن موسی بن محمّد بن القاسم ابن حمزة بن الکاظم(علیه السلام) عن حکیمۀ
ابنۀ التقیّ عمّۀ أبیه، أنّها رأته لیلۀ مولده وبعده. [ 917 ] . قال المجلسیّ فی مزار البحار: ثمّ اعلم أنّ فی القبّۀ الشریفۀ (قبّۀ
العسکریّین(علیهماالسلام)) قبراً منسوباً إلی النجیبۀ الکریمۀ العالمۀ الفاضلۀ التقیّۀ الرضیّۀ حکیمۀ بنت أبی جعفر الجواد(علیهماالسلام)،
ولاأدري لِمَ لم یتعرّضوا لزیارتها مع ظهور فضلها وجلالتها، أنّها کانت مخصوصۀ بالأئمّۀ(علیهم السلام)، ومودعۀ أسرارهم، وکانت أمّ
القائم(علیه السلام) عندها، وکانت حاضرة عند ولادتها، وکانت تراه حیناً بعد حین فی حیاة العسکري(علیه السلام)، وکانت من [
صفحۀ 84 من 116
. [ صفحه 201 ] السفراء والأبواب بعد وفاته، فینبغی زیارتها بما أجري الله علی اللسان بمایناسب فضلها وشأنها. [ 918
فاطمۀ بنت محمد بن الهیثم المعروف بابن سیابۀ
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 106 . لم یعنونها علماء الرجال؛ ولکنّها کانت فی دار أبی الحسن الهادي(علیه السلام) حین ولادة
. [ ابنه جعفر، ورأت سرور أهل الدار، ولم تر سروراً فی وجه الإمام. [ 919
ام علی
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 3، رقم 843 . لم نجد لها ترجمۀ فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، روي الشیخ الطوسیّ بإسناده عن القاسم الصیقل،
. [ أنّها کتبت إلی الإمام(علیه السلام) مضمرة. [ 920
ام محمد مولاة أبی الحسن الرضا
کذا ورد فی الموسوعۀ: ج 1، رقم 361 . لم نجد لها ترجمۀ فی الکتب الرجالیّۀ؛ نعم، روي المسعوديّ بإسناده عنها، عن أبی الحسن،
[ خبر شهادة أبیه(علیهماالسلام). [ 921 ] . [ صفحه 202
هناك بعض الإصطلاحات المبهمۀ التی وردت فی طرق بعض أحادیث الإمام الهادي ولم نعثر علی معنی واضح لها
- ابن أبی قرّة بإسناده عن الرجل(علیه السلام). [ 922 ] . - أحمد بن محمّد قال: حدّثنی عدّة من أصحابنا. [ 923 ] . - بعض أهل
العسکر. [ 924 ] . - بعض بنی البقاح. [ 925 ] . - سفیان، عن أبیه. [ 926 ] . - سهل بن زیاد، عن بعض أصحابنا. [ 927 ] . - العبّاس، عن
- [ بعض أصحابنا. [ 928 ] . - محمّد بن أحمد، عن بعض أصحابنا. [ 929 ] . - محمّد بن أُورمۀ، عمّن حدّثه. [ 930 ] . [ صفحه 203
محمّد بن أُورمۀ، عن بعض أصحابنا. [ 931 ] . - محمّد بن علیّ بن محبوب، عن رجل. [ 932 ] . - محمّد بن عیسی بن عبید، عمّن
ذکره. [ 933 ] . - محمّد بن عیسی بن عبید، عن بعض أصحابنا. [ 934 ] . - محمّد بن عیسی، بإسناده، عن أبی الحسن(علیه السلام).
935 ] . - محمّد بن یحیی العطّار، عمّن دخل علی أبی الحسن علیّ بن محمّد الهادي(علیهماالسلام) من أهل الري. [ 936 ] . - یعقوب ]
. [ بن یزید، عن بعض أصحابنا. [ 937
پاورقی