گروه نرم افزاری آسمان

صفحه اصلی
کتابخانه
جلد اول
اشارة






نام کتاب: تقریب النفع و تیسیر الجمع بین القراءات
نویسنده: نبیل بن هاشم بن عبد الله الغمري آل باعلوي
موضوع: قرائت
تاریخ وفات مؤلف: معاصر
زبان: عربی
تعداد جلد: 2
ناشر: دار البشائر الاسلامیه
مکان چاپ: بیروت
2004 / سال چاپ: 1425
نوبت چاپ: اوّل
الجزء الأول
المقدمۀ
اشارة
بسم اللّه الرحمن الرحیم الحمد للّه الذي أنزل الکتاب فأحکم سوره و آیاته، و یسر علی عباده حفظه و رحمهم بسماع قرآنه، و حثهم
و رغبهم فی استظهار کلامه و ترداده، و أمرهم بالتمسک به و إقامۀ حدوده و اتباع تبیانه، و حذر من هجره و الإعراض عنه و مخالفۀ
بیانه، ثم اصطفی من شاء ممن حفظه فجعلهم بفضله و کرمه من أهله و خاصته.
أحمده سبحانه حمدا یلیق بجلال وجهه و عظیم سلطانه، و أستغفره و أتوب إلیه من کفر نعمه و عصیانه، و أعوذ به من نقمه و سخطه
و سوء عقابه.
و الصلاة و السلام علی من حکم بأن خیر الناس من تعلم القرآن و قام بتعلیمه، سیدنا محمد خلیله المفضل علی رسله و أنبیائه، خصّه
سبحانه علیهم و شرّفه و کرّمه بأعظم آیاته و أعلی رتبه و مقاماته، اللّهمّ صلّ و سلّم و بارك و أنعم علیه و علی آله.
و بعد: فإن شیخنا مقرئ فاس و شیخ مشیخۀ الإقراء بالدیار المغاربیۀ، أحسبه ممن دعا إلی کتاب ربه بحاله و مقاله، و حبب
ص: 12
حفظه للناس بلینه و تواضعه، و أخلص للّه و لتلامذته فی سعیه و دعوته.
صحبته لأکثر من ثلاث عشرة سنۀ، فکنت ألازمه مدة إقامته بین مکۀ و المدینۀ و قضائه شهري شعبان و رمضان فکان نعم الأب و
الشیخ و المربی.
کان رحمه اللّه ممن منحنی وقته، و أرهق فی تعلیمی نفسه، فی سبیل تلقینی القراءات، و إفهامی ما تضمنته الشاطبیۀ من العبارات، کان
أمله فی اللّه غزیرا، و حسن ظنه به کبیرا، کان یدعو اللّه لی بإخلاص و إنابۀ، و یقین فیه سبحانه بالإجابۀ، جزاه اللّه عنی خیر الجزاء
بأعلی المراتب فی الجنان، بحق قوله سبحانه: هل جزاء الإحسن إلّا الإحسن.
صفحۀ 14 من 168
و إنه من باب شکر المولی الکریم أري من الواجب علیّ- و أنا أقوم بتحریر ما تلقیته منه، و إبراز ما قیدته عنه من الأصول و القواعد
العامۀ لأصحاب القراءات، و ما لأصحاب السبع من الاتفاق و الافتراق، و الاتحاد و الإفراد،- أن أقدم بین یدي ذلک ترجمۀ له، تقوم
مقام شکري و اعترافی له بالفضل، ففی الخبر المرفوع عن الصادق المصدوق صلی اللّه علیه و سلم: من لم یشکر الناس لم یشکر اللّه،
لعلّی أبیّن فیها للقارئ شیئا عن حلیته و شخصیته، أخلاقه و مکانته، مما کتبته عنه فی حیاته، و لخصته من أسئلتی و إجاباته، و مما کتبه
لی فی إجازته، التی خصنی بها و أرسلها إلیّ قبیل وفاته، و قد جاءت بفضله کالثبت لأسانیده و مرویاته.
ص: 13
راجیا بها أن أکون قد ساهمت مع من ساهم فی إبقاء اسمه بین أهل الإقراء، و تعطیر ذکره بین العلماء، سائلا المولی الکریم أن
یجنّبنی الزلل و یتقبلها منی، و أن یحسن لنا الختام کما أحسن الابتداء بفضله العظیم، إنه ولی ذلک و القادر علیه.
1421 ه /7 / کتبه السیّد أبو عاصم نبیل بن هاشم الغمري آل باعلوي 1
ص: 15
-1 باب: فی ترجمۀ شیخنا المکّی ( 1331 ه- 1421 ه)
ترجمۀ شیخنا المکّی ( 1331 ه- 1421 ه)
هو الإمام شیخ الإقراء و المقرئین، المداوم علی تلاوة کتاب ربه فی کل وقت و حین، من قسم له الحظ الوافر من أخلاق سیّد
المرسلین، أستاذ التواضع و سید المتواضعین، بقیۀ السلف أهل الصلاح و العبادة و الزهادة المتبعین، من جعلته حجتی یوم القیامۀ عند
رب العالمین، متع اللّه روحه فی الجنان بالروح و الریاحین، و أنعم علیه بالزیادة و الرضی و الرضوان:
« المکّی بن عبد السّلام بن مکّی بن کیران »
عائلۀ بن کیران عائلۀ مشهورة بفاس بالعلم و الفضل، یتصل نسب شیخنا بعلامۀ فاس المشهور: الطیب بن محمد بن عبد المجید بن
کیران الفاسی، المتوفی سنۀ 1227 ه.
کان مولد شیخنا الحافظ الجلیل سنۀ 1331 ه، فی مدینۀ فاس، فی بیت علم و صلاح و دیانۀ.
قرأ القرآن و استظهره فی صغره، و حفظه و جوّده فی مقتبل عمره، قرأه بقراءة ورش عن نافع، علی مقرئ فاس بلا مدافع سیدي أحمد
البرنوصی، أخبرنی شیخی أن شیخه البرنوصی
ص: 18
کانت له زاویۀ فی المسجد یقرئ فیها القرآن، و کان ممن قرأ القراءات السبع و برع فیها، و حکی لی أنه کان من أهل الصلاح و
الولایۀ، قد نذر نفسه لخدمۀ کتاب اللّه، لا یأخذ أجرا و لا یطلبه أقرأ جماعۀ من القرویین و علماء فاس المعروفین و المشهورین.
قال جامعه: لم أجد عن هذا الشیخ إلا ما کتبته عن شیخی.
ثم صحب شیخنا الإمام الولی العارف باللّه السید محمد بن الصدیق الغماري، و لازمه، و خص منه بإجازة کما سیأتی.
ثم لازم شیخنا العارف باللّه سیدي عبد الکبیر الصقلی، خدمه سنوات، و کان به خصیصا، و حظی منه بإجازة.
و لما کان بشیخنا رحمه اللّه و رضی عنه شغف کبیر و حب عظیم للقرآن، اتجه لتعلم حروفه، فعزم فی عام 1379 ه أن یقضی رمضان
و أشهر الحج بین الحرمین یتلقی فی تلک المدة حروف القراءات، فحقق اللّه له الأمانی، فقرأ فیها علی مقرئ أهل المدینۀ علی ساکنها
أفضل الصلاة و السلام الشیخ حسن الشاعر، و قرأ علی الطبقۀ الأولی من الآخذین عنه کالشیخ قاري عباس، و الشیخ عبد الرءوف
صفحۀ 15 من 168
الباکستانی، و قرأ علی شیخ المقرئین فی وقته الشیخ فتح محمد الهندي البانیبتی، و قرأ علی مقرئ أهل الشام الشیخ عبد العزیز بن
محمد علی عیون السود، و تدبج مع رفیقه فی الطلب الشیخ عبد الغفار الدروبی.
ص: 19
و أجازه ابن شیخه حافظ العصر و مسند الدهر السید أحمد بن محمد بن الصدیق الغماري، و شقیقه الإمام الأصولی المحدث السید
عبد اللّه بن محمد بن الصدیق.
و لم یفت شیخنا وقت تردده و إقامته بین الحرمین أن یستجیز من بعض علمائه کسیبویه وقته السید محمد أمین کتبی الذي انفرد بتلقی
العشر من طریقی الشاطبیۀ و الدرة علی مقرئ أهل مکۀ و شیخ القراءات بها الشیخ أحمد الأبوتیجی، و أجازه العلامۀ السید علوي بن
عباس المالکی و کان أخذ السبع علی الشیخ المذکور، و أجازه أیضا شیخنا القاضی الفقیه حسن بن محمد المشاط کما سیأتی.
ص: 20
فصل: ذکر شیء من سیرة شیخنا: (أخلاقه، عبادته)
مکث شیخنا المکی رحمه اللّه تعالی خمسا و ثلاثین سنۀ یصوم رمضان بین الحرمین، یقضی بمکۀ سرر شعبان و یمکث بها إلی الیوم
التاسع عشر من شهر رمضان ثم یرحل إلی المدینۀ علی ساکنها أجل صلوات ربی و سلامه، کان هذا فی السنوات التی لازمته فیها.
و أخبرنی أنه کان قبل ذلک یمکث بالحرمین حتی الحج، فلا یرجع إلا بعد إتمام فریضۀ الحج.
یقول الفقیر المترجم له: لازمت الشیخ مقامه هذه الفترة بین الحرمین ثلاث عشرة سنۀ، و سافرت إلیه خلالها أربع مرات، فکنت لا
أترکه إذا قدم حتی یرجع، و إذا سافرت إلیه بعث بأولاده إلی المکان الذي أنزل فیه یحملون أمتعتی یقولون: أمرنا سیدنا الوالد ألا
ندعک حتی تصحبنا إلی المنزل.
کانت خدمتی لهذا الشیخ الجلیل أرجی عندي من حفظی و قراءتی علیه، لا أشک فی أن له خصیصۀ من قوله صلی اللّه علیه و سلم
فیما یرویه عن ربه عزّ و جلّ: إن اللّه تعالی إذا أحب عبدا نادي جبریل فقال:
ص: 21
إنی أحب فلانا فأحبه، فیحبه جبریل، ثم ینادي فی السماء فیقول:
إن اللّه یحب فلانا فأحبوه، فیحبه أهل السماء، ثم یوضع له القبول فی الأرض ... الحدیث: و إنی لا أعرف أحدا عرف شیخنا فلم یحبه.
کان رحمه اللّه سلیم الصدر و النیۀ، هیّنا لیّنا بالسجیۀ، ما عرفته حمل علی من آذاه فضلا عن أن یبلغ أذاه أحدا من الناس.
کان رحمه اللّه أبیّ النفس، رضیّ الحال، یکره الثناء، یعظم الصحابۀ و یترضی عن جمیعهم، و یجل أهل القرآن، و لأهل البیت فی
قلبه کبیر محل، ینام أول اللیل و یستیقظ وسطه فیقضیه بین القیام و الذکر و القراءة و إذا کنت معه عارضنی به إلی الصبح ثم إلی
الإشراق.
کان شیخنا قلیل الکلام جدا، لا یخوض فیما لا یعنیه، فأحسبه ممن حسن إسلامه لقول النبی: من حسن إسلام المرء ترکه ما لا یعنیه.
کنت إذا جلست إلیه أمتع نفسی بالنظر إلیه، أتذکر قول ابن مسعود للربیع بن خثیم: إذا نظرت إلیک ذکرت المخبتین، فکنت أغبطه
لما أري من حاله، و اشتغاله بالقرآن لا یشغله عنه شیء.
کان یکون فی هدوء و سکینۀ و دعۀ، یخوض الناس من حوله و هو بینهم کالمسافر المشغول بأمتعته و حقائبه، حاله بینهم کالسابح
الماهر المتمتع بما یراه فی الغوص من الجواهر و اللؤلؤ فهو لا یصعد إلا لاستعادة النفس ثم لا یلبث أن یغوص مرة أخري،
ص: 22
کأنه یقرر بفعله هذا قول ابن مسعود: إذا وقعت فی الحوامیم وقعت فی روضات دمثات أتأنق فیهن- یعنی أتتبع محاسنهن-، أخرجه
صفحۀ 16 من 168
ابن أبی شیبۀ و أبو عبید القاسم بن سلام فی فضائل القرآن و غیرهما.
کان رحمه الله کثیر الذکر یلهج لسانه بالتلاوة فی کل وقت و حین، لو شئت لقلت لا یفتر من التلاوة، له خصیصۀ من قوله صلی الله
علیه و سلم:
من شغله قراءة القرآن عن مسألتی و ذکري أعطیته أفضل ثواب السائلین، خرّجته فی فتح المنان، و لفعل شیخنا أیضا أثر یروي عن
النبی صلی اللّه علیه و سلم بإسناد ضعیف: ذاکر اللّه فی الغافلین کمثل الشجرة الخضراء فی وسط الشجر الذي قد تحات من الصرید ...
الحدیث.
وقع لشیخنا فی رمضان من عام 1410 ه- حادث سیر، اصطدمت به دراجۀ ناریۀ بینما کان یقطع الشارع قاصدا المسجد الحرام لصلاة
العصر، و کنت فی انتظاره بالمسجد فلما أبطأ علیّ خرجت من المسجد قلقا فإذا بالناس ملتفۀ و مجتمعۀ حوله، عیناه مغمضتان یظن
الناظر إلیه أنه قضی، فنقلناه إلی المشفی مغمی علیه و لسانه یلهج بسورة یس.
کنت أکون مع أبنائه فیأخذنا الحدیث و هو معنا بجسده أنظر إلیه فینظر إلی و یتبسم لا یعنیه ما نتکلم فیه لشغله، فإذا أشرکناه معنا لم
یزد علی الکلمۀ و الکلمتین و الجملۀ و الجملتین.
کان لی مع الشیخ إذا قدم قبل رمضان ثلاث جلسات، نقرأ فی الجلسۀ ما بین ثلاثۀ إلی خمسۀ و سبعۀ أجزاء، أختم معه کل ثلاث، و
لعلنا لا نزید علی الأربع غالبا.
ص: 23
کان رحمه الله یجتهد غایۀ الاجتهاد فی تلقینی القراءات، فلما أن انتهینا من ختم السبع بالروایتین بمضمون الشاطبیۀ، أعدت العرض
علیه روایۀ روایۀ یوقفنی عند کل موضع من الفرش فیه اختلاف یسألنی عنه اختبارا، و ربما رأي منی تضجرا فیبتسم و یقول: هو أثبت
لک فی القلب و الذهن، جزاه اللّه عنی کل خیر.
کان رحمه اللّه لا یسمح لأحد بالقراءة حتی أقوم من عنده و کنت لا أقوم إلا معه، و لما رأي أبناؤه منه ذلک کلموه لیجعل للآخرین
وقتا و نصیبا، فأخبرنی أحد أبنائه بما أجاب و قال: طالما هذا السید موجود بحضرتی فأنا لا أستطیع السماع من غیره و ترکه.
سألته مرة عن ترتیب ختمته فقال: أحیانا أقرأ کل ثلاثۀ أجزاء بروایۀ، و أحیانا أخري کل خمسۀ.
ص: 24
فصل: ذکر شیء من أدعیته (أذکاره و أوراده)
تقدّم أنّ شیخنا کان لا یشغله شیء عن قراءة القرآن و الجلوس فی تعلیمه، فالنصیب الأکبر من وقته له، و کان یعطی نصیبا من وقته
أیضا لأذکاره و أوراده، فأما الصلاة علی النبی صلی اللّه علیه و سلم فالورد الذي لا یترك سیّما عند الدعاء و بعده.
کان شیخنا رحمه الله و رضی عنه مواظبا علی أوراد الطریقۀ الشاذلیۀ الصدیقیۀ التی تلقاها عن مولاي العارف باللّه سیدي الشریف
محمد بن الصدیق الغماري، و هی مشتملۀ علی جملۀ من أذکار الیوم و اللیلۀ الواردة فی السنۀ، و جملۀ من الأوراد المأثورة.
و کان من دعائه عقیب الصلوات و المجالس: اللّهمّ اجعل خیر أعمالنا خواتمها، و خیر أیامنا یوم نلقاك.
و کان من دعائه رحمه اللّه: اللّهمّ طهر قلوبنا من النفاق، و أعمالنا من الریاء، و ألسنتنا من الکذب، و أعیننا من الخیانۀ، فإنک تعلم
خائنۀ الأعین و ما تخفی الصدور.
ص: 25
و من دعائه رحمه الله: اللّهمّ إنا تبرأنا من حولنا و قوتنا إلی حولک و قوتک، فأرنا عجائب صنع لطفک، و ائتنا بفرج من عندك، و
ألزمنا حفظ کتابک.
صفحۀ 17 من 168
و کان رحمه الله یکثر أن یقول: اللّهمّ اغفر لأمۀ سیّدنا محمّد صلی اللّه علیه و سلم، اللّهمّ ارحم أمۀ سیّدنا محمّد صلی اللّه علیه و سلم،
اللّهمّ استر أمۀ سیّدنا محمّد صلی اللّه علیه و سلم، اللّهمّ اجبر أمۀ سیّدنا محمّد صلی اللّه علیه و سلم، کرامۀ منک لسیّدنا محمّد صلی
اللّه علیه و سلم.
و کان کثیرا ما یقول: اللّهمّ اجعلنا من أهل القرآن الذین هم أهلک و خاصتک.
و کان من دعائه عقیب الصلوات: اللّهمّ إنا نسألک ثباتا عند الموت، و راحۀ بعد الموت، و العفو عند الحساب.
و کان کثیرا ما یقول: اللّهمّ إنی أعوذ بک من زوال نعمتک، و تحوّل عافیتک، و فجأة نقمتک، و جمیع سخطک.
و کان یتخیر من صیغ الصلاة علی النبی صلی اللّه علیه و سلم: اللّهمّ صل علی سیدنا محمد و علی آله صلاة أهل السموات و الأرضین
علیه، و أجر یا رب لطفک الخفی فی أمورنا و أمور المسلمین أجمعین.
ص: 26
فصل: فی ذکر وفاته
قمت بزیارة لبلد شیخنا فی السنۀ التی توفی فیها أقمت بها قریبا من عشرة أیام، لم أنزل علیه هذه المرة کیلا أثقل علیه، و کان قد
أصابه الوهن و الضعف، لکن کنت أتناول معه طعام الغداء و ربما العشاء و ربما کلیهما معا، أحضر درسه الذي أقامه فی بیته، ثم
یوصلنی أحد أبنائه إلی الفندق المجاور.
أوصانی عند رحیلی بما أشعرنی أنه اللقاء الأخیر، و تبین ذلک جلیا عند ما عانقته لأودعه و هو یبکی.
1421 ه، قال: لم یکن به شیء بفضل اللّه، و لا اشتکی من شیء یومها /12 / یقول لی ابنه عبد السلام سلّمه اللّه، یصف یوم وفاته 19
أبدا، کنت و أحد إخوتی نتحدث بعد الصبح الساعۀ السادسۀ إلا ربعا و هو معنا بجسده کعادته، لا یعنیه ما نخوض فیه، و لا ندري هل
هو مشغول بتسبیح أو ذکر أو قرآن حتی رفع صوته بقوله تعالی: و بالحق أنزلناه و بالحق نزل، ثم خرّ و قد قضی من ساعته، فعلمنا بعد
أنه مشتغل بالقراءة و أن السورة التی کان یقرأ هی الإسراء.
یقول الفقیر جامعه: و فی قضائه رحمه الله فی هذه السورة و فی الموضع المذکور معان لا تخفی علی ذي لب و بصیرة، یرحم اللّه
شیخنا و جبر الإسلام و المسلمین بفقده.
ص: 27
-2 باب: فی ذکر الشّیوخ الّذین تدور علیهم أسانید شیخنا المقري، و وصلها ببعض الأثبات و المصنّفات
الشّیخ الأوّل: الشّریف محمّد الغماري ( 1295 ه- 1380 ه)
هو الإمام العارف باللّه، الدال بحاله و مقاله إلی اللّه، الولی الکبیر، و العالم النحریر شمس الدین أبو أحمد و أبو عبد اللّه: السید محمد
بن الصدیق بن أحمد بن محمد بن قاسم بن محمد بن محمد بن عبد المؤمن المؤمنی، الغماري، الإدریسی، الحسنی، المنصوري،
الطنجی، ینتهی نسبه إلی فاتح المغرب، و مؤسس مدینۀ فاس السید داود بن أحمد بن إدریس و هو ابن عبد اللّه الکامل ابن الحسن
المثنی ابن الحسن السبط ابن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
مولده سنۀ 1295 ه بتجکان من أعمال مراکش المغرب، من قبیلۀ ابن منصور المشهورة.
-1 صحب الشریف محمد الغماري شیخ الطریقۀ الدرقاویۀ الشاذلیۀ الإمام محمد بن إبراهیم الدرقاوي الشاذلی، المتوفی سنۀ 1326 ه،
فربّاه و هذبه و لقنه الذکر، و أجازه، و عنه أخذ الطریقۀ الشاذلیۀ الدرقاویۀ.
صفحۀ 18 من 168
یقول شیخی المکی رحمه اللّه و رضی عنه: کان من کرامات
ص: 30
مولاي الشریف محمد أن شیخه فی السلوك و الطریق الإمام العلامۀ سیدي محمد الدرقاوي رجع علیه مستجیزا منه یستأذنه فی التلمذة
علیه، فأبی مولاي الشریف تواضعا و اعترافا منه بحق شیخه، فأقسم علیه شیخه أن یفعل فی حال أخبره به، لیس هذا محل بسطه.
کما أخذ الشریف محمد الغماري أیضا عن جماعۀ، و روي عن:
-2 محمد الفاطمی بن الحسین بن أحمد الصقلی الشرادي الحسینی، الفاسی، المتوفی سنۀ 1311 ه، عن أحمد بن أحمد بنانی کلا،
عن عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، و البرهان إبراهیم السقا ب:
مالهما.
-3 العلامۀ المحدث، الفقیه المسند السید أبی المواهب جعفر بن إدریس بن محمد الزمزمی الکتانی، الإدریسی، الحسنی، ( 1246 ه-
1323 ه)، صاحب:
الشرب المحتضر و الرد المنتظر، من معین أهل القرن الثالث عشر.
و إعلام الأئمۀ الأعلام و أساتیذها بما لنا من المرویات و أسانیدها.
و له غیر ذلک.
و یروي أبو المواهب عن:
[أ] أبی المفاخر السید محمد بن عبد الواحد الکتانی،
ص: 31
الشهیر بالکبیر، الإدریسی، الحسنی، المتوفی سنۀ 1289 ه، و هو ب:
ثبت الکتانی الکبیر، أو: أسانید الکتانی الکبیر بالطرق الصوفیۀ.
أشار إلیه محمد عبد الحی فی الفهرس.
رحلۀ الفتح المبین فیما وقع فی الحج و زیارة النبی الأمین.
قال محمد عبد الحی فی الفهرس: أخذ سیدنا الجد عن نحو الأربعین شیخا بالمشرق و المغرب من أعیانهم و غیرهم ممن تضمنته
رحلته.
و هو عن العارف باللّه مولاي الشریف محمد بن علی السنوسی الجغبوبی، المتوفی سنۀ 1276 ه، بأثباته و مؤلفاته منها:
الشموس الشارقۀ فی أسانید بعض شیوخنا المغاربۀ و المشارقۀ.
المسلسلات العشرة المنتخبۀ من فهرس أبی سالم العیاشی.
المنهل الروي الرائق فی أسانید العلوم و أصول الطرائق.
البدور السافرة فی عوالی الأسانید الفاخرة.
التحفۀ المنیفۀ فی أوائل الکتب الشریفۀ.
الکواکب الدریۀ فی أوائل الکتب الأثریۀ.
السلسل المعین فی السلاسل الأربعین.
ص: 32
سوابغ الأید فی مرویات أبی زید.
[ب و عن مسند المدینۀ أبی الحسن محمد علی بن ظاهر الوتري، المدنی المتوفی سنۀ 1322 ه، و له:
صفحۀ 19 من 168
المسلسلات المشهورة بالمسلسلات الوتریۀ.
و الأوائل.
تدبج معه لما ورد فاس سنۀ 1297 ه.
و هو عن البرهان إبراهیم بن علی بن حسن السقا المصري، الأزهري، المتوفی سنۀ 1298 ه، ب:
إجازاته و أسانیده.
و هو عن ولی اللّه محمد بن سالم الفشنی الشهیر ب: ثعیلب، المتوفی سنۀ 1239 ه، عن الشهابین: أحمد بن الحسن الجوهري، المتوفی
سنۀ 1181 ه، و أحمد بن الفتاح الملوي، المتوفی سنۀ 1181 ه، کلاهما عن عبد اللّه بن سالم البصري، المتوفی سنۀ 1134 ه، و هو بما
فی ثبته:
الإمداد بمعرفۀ علو الإسناد.
[ج و روي بالإجازة العامۀ لأهل العصر عن المسند العلامۀ محمد عابد السندي، المتوفی سنۀ 1257 ه، بما فی ثبته:
حصر الشارد فی أسانید محمد عابد.
و یروي الشریف محمد الغماري عن:
-4 أبی جیدة محمد بن عبد الکبیر بن أبی البرکات: عبد الرحمن
ص: 33
المجذوب بن عبد الحفیظ الفاسی، المتوفی سنۀ 1324 ه، و له:
المسلسلات، و یقع فی جزء ضخم.
و هو عن عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، المتوفی سنۀ 1296 ه، ب:
الیانع الجنی فی أسانید الشیخ عبد الغنی.
و هو عن محمد عابد السندي، المتوفی سنۀ 1257 ه، ب:
ما تقدم.
عن یوسف المزجاجی، عن أبی طاهر محمد إسماعیل بن إبراهیم الکورانی، المتوفی سنۀ 1145 ه، بما فی ثبته:
الأمم لإیقاظ الهمم.
و عن صالح بن محمد بن نوح الفلانی، المتوفی سنۀ 1218 ه، ب:
قطف الثمر فی أسانید المصنفات فی الفنون و الأثر.
الثمار الیانع فی رفع طرق المسلسلات و الأجزاء و الجوامع.
و إحیاء مراسم الأسانید العالیۀ بعد اندراسها، و توثیق عري المسلسلات السامیۀ بعد انفصامها، و إیضاح الطرق الهادیۀ بعد خفاء
أعلامها، و هو ثبته الکبیر.
و یروي الشریف محمد الغماري عن:
-5 ابن المتقدم: العلامۀ صاحب المصنفات المفیدة، و الفوائد الفریدة السید محمد بن جعفر الکتانی ( 1274 ه- 1345 ه)، و منها:
ص: 34
المسلسلات الکبري.
و المسلسلات الصغري.
الرسالۀ المستطرفۀ.
صفحۀ 20 من 168
و روي ابن جعفر عن:
[أ] الفقیه المحدث العلامۀ السید محمد بن عبد الکبیر بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عمر الکتانی، الفاسی، الإدریسی،
الحسنی، المتوفی سنۀ 1327 ه، شقیق السید محمد عبد الحی، و له:
معجم الشیوخ.
[ب و عن العلامۀ مفتی مکۀ و فقیهها الحبیب الحسین بن محمد بن حسین الحبشی، المتوفی سنۀ 1330 ه، و هو بأسانیده المخرجۀ فی:
فتح القوي.
و هو عن الحبیب عیدروس بن عمر الحبشی، المتوفی سنۀ 1314 ه، و هو ب:
منحۀ الفتاح الفاطر بالاتصال بأسانید السادة الأکابر.
عقد الیواقیت الجوهریۀ و سمط العین الذهبیۀ.
عقود اللآل فی أسانید الرجال. [ح .
و عن أبیه و الشریف محمد بن ناصر الحازمی، الضمدي، کلاهما عن الوجیه عبد الرحمن بن سلیمان الأهدل، المتوفی سنۀ 1250 ه،
ب:
ص: 35
النفس الیمانی و الروح الریحانی.
و برکۀ الدنیا و الأخري فی الإجازة الکبري. [ح .
و عبد الرحمن بن سلیمان، عن عبد القادر بن خلیل کدكزاده المدنی، المتوفی سنۀ 1187 ه، و هو ب:
المطرب المعرب بإسناد أهل المشرق و المغرب. [ح .
و محمد بن ناصر، عن القاضی محمد بن علی الشوکانی، المتوفی سنۀ 1255 ه، ب:
إتحاف الأکابر بإسناد الدفاتر. [ح .
[ج و عن العلامۀ المسند الشیخ فالح بن محمد الظاهري، المتوفی سنۀ 1328 ه، ب:
ما تشد إلیه فی الحال حاجۀ الطالب الرحال.
شیم البارق من دیم المهارق.
حسن الوفا لإخوان الصفا.
[د] و عن أبی جیدة محمد بن عبد الکبیر بن أبی البرکات:
عبد الرحمن المجذوب بن عبد الحفیظ الفاسی، المتوفی سنۀ 1324 ه، و هو ب:
ما تقدم.
و هو عن عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، المتوفی سنۀ 1296 ه، ب:
الیانع الجنی فی أسانید الشیخ عبد الغنی.
و هو عن محمد عابد السندي، المتوفی سنۀ 1257 ه، ب:
ما تقدم.
ص: 36
عن یوسف المزجاجی، عن أبی طاهر محمد إسماعیل بن إبراهیم الکورانی، المتوفی سنۀ 1145 ه، بما فی:
ثبته.
صفحۀ 21 من 168
الأمم لإیقاظ الهمم.
و عن صالح بن محمد بن نوح الفلانی، المتوفی سنۀ 1218 ه، ب:
قطف الثمر فی أسانید المصنفات فی الفنون و الأثر.
الثمار الیانع فی رفع طرق المسلسلات و الأجزاء و الجوامع.
و إحیاء مراسم الأسانید العالیۀ بعد اندراسها، و توثیق عري المسلسلات السامیۀ بعد انفصامها، و إیضاح الطرق الهادیۀ بعد خفاء
أعلامها، و هو ثبته الکبیر.
-5 و یروي الشریف محمد الغماري عن ابن المتقدم: العلامۀ صاحب المصنفات المفیدة، و الفوائد الفریدة السید محمد بن جعفر
الکتانی ( 1274 ه- 1345 ه)، و منها:
و المسلسلات الکبري.
و المسلسلات الصغري.
الرسالۀ المستطرفۀ.
و روي ابن جعفر عن:
[أ] الفقیه المحدث العلامۀ السید محمد بن عبد الکبیر بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عمر الکتانی،
ص: 37
الفاسی، الإدریسی، الحسنی، المتوفی سنۀ 1327 ه، شقیق السید محمد عبد الحی، و له:
معجم الشیوخ.
[ب و عن العلامۀ مفتی مکۀ و فقیهها الحبیب الحسین بن محمد بن حسین الحبشی، المتوفی سنۀ 1330 ه، و هو بأسانیده المخرجۀ فی:
فتح القوي.
و هو عن الحبیب عیدروس بن عمر الحبشی، المتوفی سنۀ 1314 ه، و هو ب:
منحۀ الفتاح الفاطر بالاتصال بأسانید السادة الأکابر.
عقد الیواقیت الجوهریۀ و سمط العین الذهبیۀ.
عقود اللآل فی أسانید الرجال. [ح .
و عن أبیه و الشریف محمد بن ناصر الحازمی، الضمدي، کلاهما عن الوجیه عبد الرحمن بن سلیمان الأهدل، المتوفی سنۀ 1250 ه،
ب:
النفس الیمانی و الروح الریحانی.
و برکۀ الدنیا و الأخري فی الإجازة الکبري. [ح .
و عبد الرحمن بن سلیمان عن عبد القادر بن خلیل کدكزاده المدنی، المتوفی سنۀ 1187 ه، و هو ب:
المطرب المعرب بإسناد أهل المشرق و المغرب. [ح .
و محمد بن ناصر، عن القاضی محمد بن علی الشوکانی، المتوفی سنۀ 1255 ه، ب:
إتحاف الأکابر بإسناد الدفاتر. [ح .
ص: 38
[ج و عن العلامۀ المسند الشیخ فالح بن محمد الظاهري، المتوفی سنۀ 1328 ه، ب:
ما تشد إلیه فی الحال حاجۀ الطالب الرحال.
صفحۀ 22 من 168
شیم البارق من دیم المهارق.
حسن الوفا لإخوان الصفا.
[د] و عن أبی جیدة محمد بن عبد الکبیر بن أبی البرکات:
عبد الرحمن المجذوب بن عبد الحفیظ الفاسی، المتوفی سنۀ 1324 ه، و هو ب:
ما تقدم.
و هو عن عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، المتوفی سنۀ 1296 ه، ب:
ما تقدم.
و هو عن محمد عابد السندي، المتوفی سنۀ 1257 ه، ب:
ما تقدم.
عن محمد طاهر سنبل، المتوفی سنۀ 1218 ه، عن أبیه محمد سعید سنبل، المتوفی سنۀ 1175 ه، ب:
الأوائل السنبلیۀ.
[ه] و عن عبد اللّه صوفان بن عودة بن عبد اللّه القدومی النابلسی، المتوفی سنۀ 1331 ه، و هو ب:
ما له من الأسانید التی أشار إلیها السید محمد عبد الحی فی فهرس الفهارس.
ص: 39
[و] و عن الفقیه شمس الدین محمد بن محمد سر الختم المیرغنی، الحسینی، المتوفی سنۀ 1323 ه، و هو بما فی:
ثبته.
[ز] و عن محمد جمال الدین محمد بن محمد بن سعید بن قاسم القاسمی، الدمشقی، الحلاق، المتوفی سنۀ 1332 ه، و هو ب:
الطالع السعید فی مهمات الأسانید.
و له أیضا:
مجموعۀ لطیفۀ فی نصوص إجازات منیفۀ.
[ح و عن محمد المدنی بن علال بن جلون الفاسی، المتوفی سنۀ 1298 ه، و هو ب:
جزء فی الأحادیث المتواترة.
و أسباب النضارة فی الأحادیث المختارة.
و انتشاق الفرج بعد الأزمۀ، من حضرة المسمی عین الرحمۀ.
و غیر ذلک.
[ط] و عن أبی الحسن علی بن ظاهر الوتري المدنی، المتوفی سنۀ 1322 ه، و هو ب:
ما تقدم.
ص: 40
[ي و عن العلامۀ یوسف بن إسماعیل النبهانی، المتوفی سنۀ 1350 ه، ب:
هادي المرید إلی طرق الأسانید.
[ك و عن أبی سالم عبد اللّه بن إدریس بن عبد اللّه البدراوي، المتوفی سنۀ 1316 ه، و هو ب:
فهرسۀ البدراوي.
[ل و عن الفقیه مؤرخ مکۀ أحمد بن محمد بن أحمد الحضراوي، المتوفی سنۀ 1327 ه، و هو ب:
صفحۀ 23 من 168
ثبته.
[م و عن أحمد بن إسماعیل البرزنجی، المتوفی سنۀ 1337 ه.
[ن و عن الحبیب أحمد بن حسن العطاس، المتوفی سنۀ 1334 ه، و هما ب:
ما لهما من الإجازات و الأسانید.
[س و عن الحبیب محمد بن علی الحبشی نزیل الإسکندریۀ، و هو ب:
ما له من المسلسلات و الأسانید.
[ع و عن الطیب بن أبی بکر بن الطیب کیران، المتوفی سنۀ 1314 ه، ب:
أسانیده.
[ف و عن قاضی فاس الفقیه المفتی محمد بن عبد الرحمن بن
ص: 41
علی العلوي، المتوفی سنۀ 1317 ه، و هو ب:
ما له من الأسانید.
[ص و عن أبی العباس أحمد بن الطالب بن محمد بن سودة، المتوفی سنۀ 1321 ه، عن محمد بن علی السنوسی، المتقدم قریبا.
[ق/ ر] و عن سلیم بن أبی فراج البشري، المتوفی سنۀ 1335 ه، و عبد الرحمن بن محمد الشربینی، المتوفی سنۀ 1326 ه، کلاهما عن
البرهانین إبراهیم السقا و إبراهیم الباجوري، کلاهما عن حسن بن درویش القویسنی، عن أبی هریرة داود بن محمد القلعی، ب:
أسانیده.
منها: عن أحمد بن محمد السحیمی الأزهري، عن أبی محمد جمال الدین عبد اللّه بن محمد بن عامر الشبراوي، المتوفی سنۀ 1171 ه،
بما فی:
ثبته المطبوع.
و الشبراوي، عن خلیل بن إبراهیم اللقانی، المتوفی سنۀ 1105 ه، ب:
إتحاف ذوي الإرشاد لتحریر ذوي الإسناد.
[ش و عن عبد الملک بن محمد بن عبد اللّه العلوي الضریر، المتوفی سنۀ 1318 ه.
[ت و محمد بن عبد الواحد بن سودة، المتوفی سنۀ 1299 ه.
ص: 42
[ث و أحمد بن أحمد بنانی الشهیر ب: کلّا، المتوفی سنۀ 1306 ه، ب:
أسانیدهم.
و یروي الشریف محمد الغماري عن:
-6 العلامۀ ضیاء الدین أحمد بن مصطفی بن عبد الرحمن الخالدي، الکمشخانوي- من أعمال طربزون، شمالی ترکیا- النقشبندي،
المتوفی سنۀ 1311 ه، صاحب الثبت المشهور ب:
ثبت الکمشخانوي.
و هو مؤلف راموز الحدیث و شارحه، و مؤلف روح العارفین فی السلوك و الطریق.
و هو عن:
[أ] أحمد بن سلیمان الخالدي الروادي، المتوفی سنۀ 1275 ه، بثبته المسمی:
صفحۀ 24 من 168
العقد الفرید فی معرفۀ علو الأسانید.
و هو عن:
الوجیه عبد الرحمن الکزبري الحفید، المتوفی سنۀ 1262 ه، ب:
ثبته المطبوع قدیما ضمن عقود الآل.
و عن محمد أمین بن عمر عابدین الدمشقی المتوفی سنۀ 1252 ه، و هو ب:
ما له من الأسانید و المؤلفات.
و بمجموعۀ إجازاته المطبوعۀ ضمن ثبت الشیخ محمد شاکر العقاد.
ص: 43
[ب و عن شیخ الأزهر: البرهان إبراهیم بن محمد بن أحمد الباجوري، المصري، الشافعی، المتوفی سنۀ 1277 ه، و هو ب:
ما له من المسلسلات و الأسانید و التصانیف.
کما یروي الشریف محمد الغماري عن:
-7 الإمام شیخ العلماء، أبی العباس: أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الهادي العینی، الشهیر بابن الخیاط الزوکاري، المتوفی سنۀ 1343
ه، و هو ب:
ثبته.
و ما له من الفهارس التی أشار إلیها الکتانی.
کما یروي الشریف محمد الغماري عن:
-8 العلامۀ الفقیه محمد فتحا بن القاسم بن محمد بن عبد الحفیظ بن هاشم القادري، الحسنی، الفاسی، المتوفی سنۀ 1331 ه، و هو
بثبته:
إتحاف أهل الدرایۀ بما لی من الأسانید و الروایۀ.
کما یروي الشریف محمد الغماري عن:
-9 العلامۀ أبی العباس: أحمد بن الجیلالی بن الحنفی الفلالی، الأمغاري، الفاسی، الحسنی، المتوفی سنۀ 1352 ه، ب:
أسانیده.
کما یروي الشریف محمد الغماري عن:
-10 فقیه المغرب سیدي أبی عیسی المهدي بن أبی عبد اللّه محمد بن الخضر الوازانی، المتوفی سنۀ 1342 ه، ب:
ثبته.
ص: 44
کما یروي الشریف محمد الغماري عن:
-11 قاضی فاس العلامۀ الفقیه النحریر عبد السلام بن محمد بن الطاهر الهواري، الفاسی، المتوفی سنۀ 1328 ه، عن خاتمۀ أئمۀ
القراءات أبی علی الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد العزیز، المتوفی سنۀ 1283 ه، ب:
التقیید.
کما یروي الشریف محمد الغماري عن:
-12 عبد اللّه بن محمد الامرانی، المکناسی، الفاسی، المتوفی سنۀ 1321 ه، عن أبی حامد العربی بن السائح الشرقاوي الرباطی، عن
العلامۀ عبد القادر بن أحمد بن أبی جیدة الفاسی، الشهیر ب: الکوهن، و هو ب:
صفحۀ 25 من 168
إمداد ذوي الاستعداد إلی معالم الروایۀ و الإسناد.
کما یروي الشریف محمد الغماري عن:
-13 العلامۀ محمد بن محمد التهامی بن کنون، المتوفی سنۀ 1326 ه.
-14 و عن الحافظ المحدث المأمون بن رشید العراقی، المتوفی سنۀ 1324 ه.
-15 و عن عبد الملک بن محمد العلوي، المتوفی سنۀ 1318 ه، و هم ب:
أسانیدهم.
ص: 45
یقول شیخنا فی وصف شیخه الغماري:
کان السید محمد بن الصدیق من العلماء العاملین، و العباد المخلصین، من العارفین باللّه الذین یقتدي بهم، المتمسکین بالسنۀ الذین
یحتذي حذوهم، ذا همۀ کبیرة، ممن دعا إلی اللّه علی بصیرة، قد أدرکته نظرة مشیخته، و حسن رعایۀ أساتذته.
أکرمه اللّه بسیما أهل الصلاح و الفضل، و هیبۀ المتمسکین أهل العدل، علی أدب شامل، و ورع کامل، یتودد إلی تلامذته و
یخدمهم، و یحترم من کان منهم من آل البیت النبوي و یجلهم.
حارب الاستعمار الفرنسی لبلاده بلسانه و قلبه و حاله، و اعتزل فتن المسلمین بین مسجده و داره.
له کرامات ظهرت لنا جلیۀ، و أحوال فی العبادة سنیۀ، ممن أکرمه اللّه بأخلاق علیۀ، و أبناء علماء نجباء أمناء حفظوا الدین و نقلوا
السنۀ النبویۀ.
أسس فی طنجۀ المحمیۀ المدرسۀ الصدیقیۀ، و رزقه اللّه القبول فی الدیار المغاربیۀ.
جمع له ابنه الحافظ السید أحمد بن الصدیق: فهرسۀ ابن الصدیق، و أفرده بترجمۀ سماها: سبحۀ العقیق فی ترجمۀ ابن الصدیق، ثم
اختصرها فی: التصور و التصدیق بأخبار ابن الصدیق.
و أفرده أیضا بترجمۀ: الشیخ محمد العیاشی فی: نبذة التحقیق. و الشیخ محمد بن الأزرق فی: حادي الرفیق.
ص: 46
قال لی شیخی المکی رضی اللّه عنه:
أجازنی سیدي محمد بن الصدیق الغماري علیه رحمۀ الباري إجازة خاصۀ بالطریقۀ الصدیقیۀ الشاذلیۀ المنتخبۀ، و فی جمیع مرویاته، و
ما أجازه به مشایخه الفحول، و ما یصح له روایته من المعقول و المنقول.
أخبرنی سیدي المکی بن کیران جمعنی به ربی فی أعلی الجنان مع سید ولد عدنان صلی اللّه علیه و سلم، قال:
أخبرنی سیدي العارف باللّه محمد بن الصدیق الغماري علیه رحمۀ الباري قال: أخبرنی السید جعفر بن إدریس الکتانی عن شیخ
الجماعۀ أبی محمد عبد اللّه المدعو بالولید العراقی المغربی، عن أبی الفیض حمدون بن الحاج السلمی، المرداسی، المغربی الحافظ،
عن محمد التاودي بن الطالب بن سودة المري الفاسی، المغربی، عن أبی العباس أحمد بن المبارك السجلماسی اللمطی، عن أبی
الحسن علی بن أحمد الحریشی، عن شیخ الإسلام الحافظ أبی البرکات عبد القادر بن علی الفاسی، عن الحافظ أبی العباس أحمد
المقري، عن عمه سعید المقري، عن أبی عبد اللّه محمد بن محمد بن عبد اللّه التنسی، عن والده، عن الإمام الحبر أبی عبد اللّه محمد
بن محمد بن مرزوق الحفید، عن جده الشمس محمد بن أحمد الخطیب، عن أبی عبد اللّه محمد بن جابر الوادي آشی، قال: أخبرنا
أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن هارون الطائی
ص: 47
القرطبی، أنا القاضی أبو العباس أحمد بن یزید القرطبی، أنا محمد بن عبد الحق الخزرجی القرطبی، أنا محمد بن فرح مولی ابن
صفحۀ 26 من 168
الطلاع، أنا القاضی أبو الولید یونس بن مغیث الصفار، أنا أبو عیسی یحیی بن عبد اللّه بن یحیی، ثنا عم أبی: أبو مروان عبید اللّه بن
یحیی بن یحیی، أنا یحیی بن یحیی اللیثی، أنا مالک بن أنس، عن سهیل بن أبی صالح، عن أبیه، عن أبی هریرة أنه قال:
کان الناس إذا رأوا أول الثمرة جاءوا به إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فإذا أخذه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: اللّهمّ
بارك لنا فی ثمرنا، و بارك لنا فی مدینتنا، و بارك لنا فی صاعنا، و بارك لنا فی مدنا، اللّهمّ إن إبراهیم عبدك و خلیلک و نبیک، و
إنی عبدك و نبیک، و إنه دعاك لمکۀ، و أنا أدعوك للمدینۀ بمثل ما دعاك به لمکۀ و مثله معه.
قال: ثم یدعو أصغر ولید یراه، و یعطیه ذلک الثمر.
هذا الحدیث هو الذي یقال له المسلسل بالمغاربۀ، أخرج متنه أهل الصحیح، و شهرته کافیۀ، قاله ابن الطیب.
رواه شیوخنا عن محدث الدیار المغاربیۀ السید محمد عبد الحی الکتانی، و محدث الحرم و مسنده عمر بن حمدان، کلاهما عن
محمد جعفر الکتانی، عن أبیه فوقع لنا بدلا عالیا ببرکۀ القرآن و خدمۀ أهله الکرام.
توفی الشریف محمد بن الصدیق بطنجۀ سنۀ 1354 ه.
ص: 48
الشّیخ الثّانی: مولاي عبد الکبیر الصّقلی ( 1298 ه- 1388 ه)
هو الإمام صاحب المقامات العلیۀ، و الکرامات الجلیۀ، العلامۀ المجاهد المجتهد، و الفقیه الحافظ المسند: عبد الکبیر بن الماحی بن
إبراهیم الصقلی، أحد الأعلام.
مولده بفاس سنۀ 1298 ه، و قیل: سنۀ 1301 ه.
صحب مولاي الشریف السید محمد بن جعفر الکتانی، و السید عبد الکبیر الکتانی، و ابنه السید محمد بن عبد الکبیر، و لازمهم
ملازمۀ الظل للشاخص لعشرین سنۀ، و أخذ عن جماعۀ من علماء القرویین، و زوایا مساجد فاس و مشایخها البارزین، و لما دخل
الجیش الفرنسی سنۀ 1325 ه، هاجر إلی المدینۀ المنورة علی ساکنها أفضل صلوات ربی و سلامه، فدخلها تلک السنۀ و بها من
المحدثین: العلامۀ المسند عبد اللّه بن عودة القدومی النابلسی، و محدث المدینۀ الشیخ محمد فالح الظاهري.
و أفاد شیخنا أنه کان حریصا علی العلم سیما فی الحدیث،
ص: 49
حرص علی الاستجازة من أهل عصره من المحدثین مشافهۀ و مراسلۀ و استدعاء.
نعم، و قد استمرت صحبته للسید محمد بن جعفر فی تلک الفترة إلی أن اشتعلت الفتنۀ بین العثمانیین و شریف مکۀ فخرج إلی الشام
و أخذ هناك عن العلامۀ محدث الشام بدر الدین محمد یوسف الدمشقی البیابانی.
یروي مولاي الشریف الصقلی عن:
-1 الحافظ المسند السید محمد بن جعفر بن إدریس بن محمد الزمزمی بن الفضیل بن العربی الکتانی الإدریسی، الحسنی، الفاسی،
المتوفی سنۀ 1345 ه، و قد تقدم ما له، و ذکرنا بعض مشایخه و ما لهم.
کما یروي مولانا الشریف أیضا عن:
-2 الإمام العارف باللّه المحدث السید أبی المکارم: عبد الکبیر بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عمر الکتانی الحسنی، المتوفی
سنۀ 1333 ه، و هو ب:
المسلسلات التی خرجها له ابنه محمد عبد الحی.
و هو یروي عن:
صفحۀ 27 من 168
[أ] البرهان إبراهیم بن علی السقا المصري، الأزهري، المتوفی: 1298 ه، و هو ب:
ما تقدم.
[ب و عن بقیۀ المحدثین، و الفقهاء المسندین الشیخ
ص: 50
عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، المتوفی سنۀ 1296 ه، و هو ب:
الیانع الجنی باسانید الشیخ عبد الغنی.
[ج و عن علی بن ظاهر الوتري، المتوفی سنۀ 1322 ه، و هو ب:
ما تقدم.
[د] و عن مفتی الشافعیۀ بمکۀ السید شهاب الدین أبی العباس:
أحمد بن زینی دحلان، المتوفی سنۀ 1304 ه.
و هو ب:
ثبته و ما له من المصنفات الکثیرة المشهورة.
کما یروي مولاي الشریف عن:
-3 العلامۀ الفقیه المحدث السید محمد بن عبد الکبیر بن محمد بن عبد الواحد الکتانی، الإدریسی، الحسنی، المتوفی سنۀ 1327 ه.
و قد تقدم.
کما یروي مولاي الشریف عن:
-4 مسند المدینۀ و حافظها أبی الحسن محمد علی بن ظاهر الوتري المتوفی سنۀ 1322 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-5 و عن المحدث محمد فالح بن محمد الظاهري.
ص: 51
و یروي مولاي الشریف عن:
-6 العلامۀ یوسف بن إسماعیل النبهانی، المتوفی سنۀ 1350 ه، و له:
هادي المرید إلی طرق الأسانید.
کما یروي مولاي الشریف عن:
-7 العلامۀ الإمام، الفقیه مسند الشام أبی المعالی بدر الدین محمد یوسف بن بدر الدین المغربی الحسنی، المتوفی سنۀ 1354 ه.
و هو عن:
[أ] أبیه البدر یوسف بن عبد الرحمن البیبانی الدمشقی، المتوفی سنۀ 1278 ه، عن عبد اللّه بن حجازي الشرقاوي، المتوفی سنۀ 1227
ه، ب:
الجامع الحاوي فی مرویات الشرقاوي.
[ب البرهان إبراهیم بن علی بن حسن الشبراخومی، الشهیر ب: السقا، المتوفی سنۀ 1268 ه، و هو ب:
ما تقدم.
[ج و عن مسند المدینۀ علی بن ظاهر الوتري، المتوفی سنۀ 1322 ه، و هو:
بما له، و قد تقدم.
صفحۀ 28 من 168
[د] و عن المحدث فالح بن محمد الظاهري، المتوفی سنۀ 1328 ه، و هو ب:
ما تقدم.
ص: 52
[ه] و عن الحبیب الحسین بن محمد الحبشی، المتوفی سنۀ 1330 ه، و هو ب:
ما تقدم.
[ز] و عن عبد الرزاق بن حسن البیطار، المتوفی سنۀ 1335 ه، صاحب حلیۀ البشر فی رجال القرن الثالث عشر، و له:
المنۀ فی العمل بالکتاب و السنۀ.
[ح و عن أحمد بن إسماعیل البرزنجی، المتوفی سنۀ 1354 ه.
[ط] و عن عبد الجلیل بن عبد السلام برادة، المتوفی سنۀ 1326 ه.
کما یروي مولاي الشریف عن:
-8 الفقیه المسند محمد زکی بن أحمد بن إسماعیل بن محمد زین العابدین بن محمد الهادي بن زین العابدین البرزنجی، العلوي،
الحسینی، المدنی، الشافعی، و هو عن:
[أ] السید محمد بن جعفر الکتانی.
[ب علی بن ظاهر الوتري.
[ج فالح بن محمد الظاهري.
[د] عن أبیه، عن جده، عن صالح الفلانی.
[ه] عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي.
[و] أبی المحاسن یوسف بن إسماعیل النبهانی، جمیعهم، ب:
ما تقدم لهم من الأثبات و الأسانید.
و محمد زکی عن أبیه السید أحمد بن إسماعیل البرزنجی، عن السید أحمد بن زینی دحلان، عن عثمان الدمیاطی و الوجیه
ص: 53
الکزبري، کلاهما عن الأمیر الکبیر محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر السنباوي المغربی الأصل، ثم المصري، المتوفی سنۀ
1232 ه، ب:
ثبته.
قال لی شیخی:
لازمت مولاي الشریف سنوات مدیدة، و قرأت علیه مرات عدیدة، حظیت منه بتمام الرعایۀ، و کانت لی منه مزید عنایۀ، نظر إلی نظر
الأب الرفیق، و لقننی الذکر و أوراد الطریق، ثم أجازنی فی کل ما یصح له روایته من المنطوق و المفهوم، و غیر ذلک من فنون
العلوم.
أخبرنا المکی بن کیران أسکنه اللّه فسیح الجنان، قال:
أخبرنی مولاي الشریف عبد الکبیر الصقلی فی یوم عید، قال:
سمعت العلامۀ سیدي محمد بن جعفر الکتانی فی منی یوم عید الأضحی، قال: سمعت السید محمد بن علی الحبشی السکندري فی
یوم عید قال: سمعت أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم الدرقاوي فی یوم عید قال: سمعت الشیخ محمد صالح بن السید خیر
اللّه الرضوي البخاري کذلک قال: سمعت الشیخ رفیع الدین القندهاري کذلک قال: سمعت الشریف محمد بن عبد اللّه المغربی
صفحۀ 29 من 168
کذلک قال: سمعت الشیخ عبد اللّه البصري کذلک قال: سمعت البابلی کذلک قال: سمعت سالم بن محمد کذلک قال: سمعت
ص: 54
محمد بن عبد الرحمن العلقمی کذلک قال: أخبرنا الحافظ جلال الدین السیوطی کذلک قال: أخبرنی الحافظ تقی الدین أبو الفضل
محمد بن محمد الهاشمی المعروف بابن فهد سماعا علیه بالمسجد الحرام فی یوم عید الفطر بین الصلاة و الخطبۀ قال: أخبرنا أبو
حامد محمد بن عبد اللّه بن ظهیرة القرشی سماعا علیه فی یوم عید الفطر قال: أنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عبد المعطی المدنی
المالکی شارح الشامل فی یوم عید قال: أنا الحافظ أبو عمرو عثمان بن محمد التوزري سماعا علیه فی یوم عید قال: أنا أبو الحسن
علی بن هبۀ اللّه ابن بنت الجمّیزي سماعا علیه فی یوم عید الفطر قال: أنا الحافظ أبو طاهر السّلفی سماعا علیه فی یوم عید، أنا أبو
محمد عبید اللّه بن علی الآبنوسی ببغداد فی یوم عید. [ح قال الحافظ السیوطی: و أنبأنی عالیا بدرجتین أبو عبد اللّه محمد بن مقبل
الحلبی، عن محمد بن أحمد المقدسی قال: أخبرنا الفخر بن البخاري قال: أخبرنا أبو حفص ابن طبرزد قال: أنا أبو المواهب بن ملوك
سماعا فی یوم عید، قال کالآبنوسی أخبرنا القاضی أبو الطیب الطبري فی یوم عید، قال: أخبرنا أبو أحمد بن الغطریف بجرجان فی یوم
عید، قال: أنا علی بن ذاهب الورّاق فی یوم عید قال: أنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد ابن أخت سلیمان بن حرب فی یوم عید، قال: ثنا
بشر بن عبد اللّه الأموي فی یوم عید، قال: حدثنا وکیع بن الجراح فی یوم عید، قال: ثنا سفیان بن سعید الثوري فی یوم عید، قال:
حدثنا ابن جریج فی یوم عید، قال: أنا عطاء بن أبی رباح فی یوم عید، قال: ثنا ابن عباس فی یوم عید قال:
ص: 55
شهدت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم عید فطر أو أضحی، فلما فرغ من الصلاة أقبل علینا بوجهه فقال: أیها الناس قد أصبتم
خیرا، فمن أحب أن ینصرف فلینصرف، و من شاء أن یقیم حتی یسمع الخطبۀ فلیقم.
إسناده عال، رواه شیوخنا عن المحدث عبد اللّه بن محمد غازي الهندي، و الشیخ حسن یمانی، کلاهما عن الحبیب الحسین بن محمد
الحبشی- صاحب أسانید فتح القوي [/ 215 ]، المتوفی سنۀ 1330 ه- عن الشریف محمد بن جعفر الکتانی، فوقع لنا بدلا عالیا.
رواه أبو داود، و النسائی، و ابن ماجۀ من طریق الفضل بن موسی السینانی، عن ابن جریج، عن عطاء، عن عبد اللّه بن السائب- بدل
ابن عباس-.
قال الحاکم: صحیح علی شرطهما، و عبد اللّه بن السائب قائد ابن عباس، صحابی ابن صحابی، و صوب ابن معین و أبو داود إرساله.
قال شیخ شیوخنا محمد عبد الباقی الأنصاري المدنی فی المناهل السلسلۀ: قال السیوطی: أخرجه الدیلمی فی مسند الفردوس مسلسلا،
و هو بهذا السیاق غریب.
توفی السید عبد الکبیر لیلۀ السابع من شهر ربیع الأول سنۀ 1388 ه.
ص: 56
الشّیخ الثّالث: مجیزه: الحافظ أحمد الغماري ( 1320 ه- 1380 ه)
هو الإمام علم الحدیث و المحدثین، الحافظ شیخ العلماء المسندین، الشریف شهاب الدین أبو الفیض: أحمد بن محمد بن الصدیق بن
أحمد بن محمد بن قاسم بن محمد بن محمد بن عبد المؤمن المؤمنی، الغماري، الإدریسی، الحسنی، تقدم ذکر نسبه فی ترجمۀ أبیه.
و أما أمه فهی حفیدة مولاي أحمد بن عجیبۀ الإدریسی الحسنی، المتوفی سنۀ 1224 ه، شیخ مشایخ وقته فی الزهد و العبادة و الورع.
حفظ المترجم له القرآن فی صغره علی: سیدي العربی بو درة.
و استجاز من مقرئ أهل المدینۀ علی ساکنها أفضل صلوات ربی و سلامه، الشیخ العلّامۀ أبی أحمد یاسین بن أحمد الخیاري المتوفی
سنۀ 1345 ه فأجازه.
صفحۀ 30 من 168
ثم شغفه حب الحدیث فأکب علی علومه و فنونه أسانیده و متونه، رجاله و حفاظه و مسندیه، علمائه و محدثیه و مخرجیه، حتی نبغ فیه
نبوغ أهل العصر الأول، و حتی سار إلیه الناس و کان علیه فی الحدیث المعول، فاق بحفظه الشیوخ، و صار له فی الحدیث قدم
الرسوخ، له فی الحدیث خبرة تامۀ و عنایۀ، فبرع و انتقد بعض الشیوخ ممن زعم فیه العلم و الدرایۀ، و الکلام فی هذا کثیر بلا نهایۀ، و
فیما أشرنا إلیه کفایۀ.
ص: 57
یروي السید أحمد الغماري عن:
-1 والده، و قد تقدمت ترجمته.
-2 و عن الحافظ السید محمد بن جعفر الکتانی، المتوفی سنۀ 1345 ه، و قد تقدم فی ترجمۀ أبی المترجم له.
-3 و عن الشریفۀ: مریم بنت جعفر بن إدریس الکتانی، عن أبیها، و قد تقدم.
-4 السید أبی حامد محمد المکی بن محمد البطاوري، الرباطی، الحسنی، المولود سنۀ 1274 ه، و المتوفی سنۀ 1355 ه.
ذکره لی شیخی السید عبد اللّه الغماري و قال: ذهبت إلیه أنا و أخی الأکبر أحمد، و استجزناه فأجازنا.
قال شیخی: و من أجلّ شیوخه: علی بن سلیمان الدمناتی البوجمعوي المولود سنۀ 1234 ه، و المتوفی فی مراکش سنۀ 1306 ه، و هو
یروي عن:
[أ] عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، و هو ب:
ثبته المتقدم.
[ب و الحسین بن إبراهیم الأزهري، عن عثمان الدمیاطی عن الأمیر الکبیر، ب:
ثبته المتقدم.
[ج و عن أحمد بن زینی دحلان، ب:
ما له من الأسانید.
[د] و عن محمد بن عبد اللّه بن علی بن عثمان بن حمید
ص: 58
النجدي، العامري، الشرقی، المتوفی سنۀ 1295 ه، صاحب السحب الوابلۀ، عن أبی الثناء محمود بن عبد اللّه الآلوسی البغدادي،
المتوفی سنۀ 1270 ه، ب:
ثبته.
عن عبد الرحمن بن محمد الکزبري، المتوفی سنۀ 1362 ه، ب:
ثبته.
عن صالح بن محمد بن نوح العمري الفلانی، المتوفی سنۀ 1218 ه، ب:
الثمار الیانع، فی طرق المسلسلات و الأجزاء و الجوامع، و ذکر طرق التصوف و ما لها من التوابع.
قطف الثمر، فی أسانید المصنفات فی الفنون و الأثر. [ح .
و محمد بن عبد اللّه بن علی بن عثمان بن حمید عن الإمام العارف محمد بن علی السنوسی، الجغبوبی، المتوفی سنۀ 1276 ه، ب:
مصنفاته المتقدمۀ.
تنبیه: و هم بعض المستجیزین من شیخنا فأسند من طریق شیخنا السید عبد اللّه الغماري عن أخیه السید أحمد عن المترجم له، فأوهم
فعله هذا أنه لیس من شیوخ شیخنا، و سیأتی عنه غیر هذا من الأوهام.
صفحۀ 31 من 168
کما یروي السید أحمد الغماري عن:
ص: 59
-5 محدث الحرم عمر بن حمدان المحرسی، المتوفی سنۀ 1368 ه، و هو بأثباته التی خرجها له تلمیذه شیخنا مسند العصر محمد
یاسین بن عیسی الفادانی رحمه اللّه تعالی:
إتحاف ذوي العرفان ببعض أسانید عمر بن حمدان.
و مطمح الوجدان فی أسانید الشیخ بن عمر بن حمدان.
و إتحاف الإخوان باختصار مطمح الوجدان.
-6 و عن محمد بن إدریس بن محمد بن الغالی، الفاسی، الحسنی، المولود سنۀ 1291 ه، المتوفی سنۀ 1350 ه، من جلۀ شیوخ شیخنا
السید عبد اللّه الغماري، و هو یروي عن:
[أ] شیخ العلماء أحمد بن محمد بن عمر بن الخیاط الزوکاري، و هو من شیوخ صاحب الترجمۀ، و قد تقدم فی ترجمۀ أبیه السید
محمد الغماري.
[ب أحمد بن الطالب بن سودة، و هو من شیوخ صاحب الترجمۀ، و سیأتی.
[ج و عن جعفر بن إدریس الکتانی، و قد تقدم.
[د] و عن البدر محمد بن یوسف الدمشقی الحسنی، و قد تقدم.
-7 و عن أبی محمد عبد العزیز بن أبی القاسم مسعود الدباغ المدنی، المتوفی بمراکش سنۀ 1357 ه. وصفه لی شیخی السید عبد اللّه
الغماري بأنه کان من أهل الحدیث، لا یقلد أحدا، و هو یروي عن:
ص: 60
[أ] فالح بن محمد الظاهري، ب:
أثباته المتقدمۀ.
[ب علی بن ظاهر الوتري، ب:
ما له.
و یروي السید أحمد عن:
-8 الفقیه مفتی الدیار التونسیۀ المعمر محمد الطیب بن محمد بن أحمد النیفر الحسنی، التونسی، المتوفی سنۀ 1345 ه، عن البرهان
إبراهیم بن عبد القادر بن أحمد الأطرابلسی الریاحی، التونسی، المتوفی سنۀ 1266 ه، ب:
ثبته، و ما له من الإجازات و الأسانید.
و هو عن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزیز المصري، الشهیر بالأمیر الکبیر، المتوفی سنۀ 1232 ه، ب:
ما تقدم.
-9 و عن مفتی المالکیۀ بمکۀ: محمد علی بن حسین المالکی، المتوفی سنۀ 1367 ه، ب:
المسلک الجلی فی أسانید محمد علی.
-10 و العلامۀ أحمد بن رافع الطهطاوي، المتوفی سنۀ 1355 ه، و هو ب:
المسعی الحمید فی بیان و تحریر الأسانید.
أو:
إرشاد المستفید إلی بیان و تحریر الأسانید.
صفحۀ 32 من 168
ص: 61
-11 و عن العلامۀ محمد زاهد الکوثري، المتوفی سنۀ 1371 ه، ب:
التحریر الوجیز فیما یبتغیه المستجیز.
-12 و عن الحبیب علی بن علی الحبشی، الخریبی، المدنی، المتوفی سنۀ 1353 ه، اجتمع به المترجم له فی منی أیام التشریق، موسم
سنۀ 1351 ه، و أجازه إجازة عامۀ، و هو عن:
[أ] الوجیه عبد الرحمن بن محمد الکزبري الصغیر الدمشقی، المتوفی سنۀ 1262 ه.
بما فی ثبته.
[ب عبد الحمید بن محمود الداغستانی، محشی التحفۀ، عن عبد اللّه بن حجازي الشرقاوي، المتوفی سنۀ 1227 ه، ب:
الجامع الحاوي فی مرویات الشرقاوي.
[ج محمد بن ناصر الحازمی، عن القاضی محمد بن علی الشوکانی، المتوفی سنۀ 1255 ه، ب:
إتحاف الأکابر بإسناد الدفاتر. [ح .
و الوجیه عبد الرحمن بن سلیمان الأهدل، الزبیدي، المتوفی سنۀ 1250 ه، ب:
برکۀ الدنیا و الأخري فی الإجازة الکبري.
و النفس الیمانی. [ح .
محمد عابد السندي، المتوفی سنۀ 1257 ه، ب:
ما تقدم. [ح .
ص: 62
و الشریف محمد بن علی السنوسی، المتوفی سنۀ 1276 ه، ب:
ما تقدم.
-13 و عن العلامۀ عباس بن محمد أمین رضوان المدنی، المتوفی سنۀ 1346 ه، و هو ب:
العقد الفرید المنظوم مما تناثر من فرائد جواهر الأسانید.
-16 عن الکمال محمد و البهاء أبی النصر محمد ابنی أبی المحاسن محمد بن خلیل القاوقجی الأطرابلسی، و علی بن الحسن /15 /14
بن شعبان الجربی القاوقجی، ثلاثتهم عن محمد بن خلیل القاوقجی، المتوفی سنۀ 1305 ه، ب:
معدن الآلی فی الأسانید العوالی.
مسلسلات القاوقجی.
-17 و عن الحبیب عیدروس بن سالم بن عیدروس بن سالم البار العلوي الحسینی، المتوفی سنۀ 1367 ه.
و هو روي عن أصحاب الأثبات و الأسانید، منهم:
[أ] السید محمد عبد الحی الکتانی، المتوفی سنۀ 1382 ه، و هو ب:
فهرس الفهارس و الأثبات.
و منح المنۀ فی سلسلۀ بعض کتب السنۀ.
الرسوخ فی معجم الشیوخ.
المسلسلات الکتانیۀ.
ص: 63
صفحۀ 33 من 168
[ب علی بن ظاهر الوتري المدنی، و قد تقدم.
[ج السید محمد بن جعفر الکتانی المتقدم.
[د] السید محمد بن عبد الکبیر الکتانی، و قد تقدم.
[ه] الحسین بن محمد الحبشی، و قد تقدم.
-18 و عن محمد العربی بن محمد المهدي بن محمد العربی العزوزي الزرهونی، الفاسی ثم البیروتی مفتیها، المتوفی سنۀ 1382 ه، و
هو ب:
إتحاف ذوي العنایۀ ببعض ما لی من المشیخۀ و الروایۀ.
و جامع الأثبات و المشیخۀ و الأسانید.
-19 و عن المحدث محمد عبد الباقی بن علی اللکنوي، المتوفی سنۀ 1364 ه، بأثباته:
نشر الغوالی فی الأسانید العوالی.
الإسعاد بالإسناد.
العقود المتلالیۀ فی الأسانید العالیۀ.
المناهل السلسلۀ فی الأحادیث المسلسلۀ.
-20 عن عبد الواسع بن یحیی الواسعی، المتوفی سنۀ 1379 ه، و هو ب:
الدر الفرید الجامع لمتفرقات الأسانید.
-21 و عن أبی المحاسن یوسف بن إسماعیل النبهانی، المتوفی سنۀ 1350 ه، ب:
ص: 64
هادي المرید إلی طرق الأسانید.
-22 و المحدث عبد الستار بن عبد الوهاب الدهلوي، المتوفی سنۀ 1355 ه، ب:
رفع الأستار المسدلۀ فی ذکر بعض الأحادیث المسلسلۀ.
أعذب الموارید فی برنامج کتب الأسانید.
المورد الهنی فی أسانید الشیخ عبد الغنی.
نثر المآثر فیمن أدرکت من الأکابر.
سلم الوصول إلی العلماء الفحول.
ذیل حصر الشارد.
بغیۀ الأدیب الماهر بإجازة أحمد بن محمد شاکر.
-23 و عن المحدث عبید اللّه بن الإسلام السیالکوتی السندي، الدیوبندي ثم المکی، الحنفی، المتوفی سنۀ 1363 ه، و هو ب:
التمهید فی أئمۀ التجدید.
-24 و عن المعمر عوض العفري الزبیدي، المتوفی سنۀ 1344 ه، عن السید إسماعیل بن محمد زین العابدین البرزنجی، المتوفی سنۀ
1281 ه، عن صالح بن محمد بن نوح الفلانی، المتوفی سنۀ 1218 ه، و هو ب:
ما تقدم. [ح و العفري عن الشمس محمد بن محمد المرصفی، عن أبی هریرة داود بن محمد القلعی، عن أبی الفیض محمد بن محمد
ص: 65
المرتضی الزبیدي، المتوفی سنۀ 1205 ه، ب:
صفحۀ 34 من 168
لقط اللآلی من الجواهر الغوالی.
و ألفیۀ السند.
-25 و عن العلامۀ القاضی عبد الحفیظ بن محمد الطاهر الفهري الفاسی، المتوفی سنۀ 1383 ه، و هو ب:
المدهش المطرب بأخبار من لقیت أو کاتبنی من المشرق و المغرب.
الآیات البینات فی شرح و تخریج المسلسلات.
الإسعاد بمهمات الإسناد.
معجم الشیوخ.
و عنه عن عبد القادر الدجانی، عن أحمد الصاوي، عن القطب الدردیر، المتوفی سنۀ 1201 ه:
بما فی ثبته.
و عنه عن أبی الطیب شمس الحق محمد بن علی بن مقصود علی الصدیقی العظیمآبادي، المتوفی سنۀ 1329 ه، ب:
الوجازة فی الإجازة.
و عنه، عن یوسف السویدي، عن المرتضی أبی الفیض محمد بن محمد بن عبد الرزاق الزبیدي، الحسنی، العلوي، الهندي، ثم
المصري، الحنفی المتوفی سنۀ 1205 ه، ب:
لقط اللآلی من الجواهر الغوالی.
-26 و عن العلامۀ محمد راغب بن محمود بن الشیخ هاشم الطباخ الحلبی، الحنفی، المتوفی سنۀ 1370 ه، و هو ب:
ص: 66
الأنوار الجلیۀ فی مختصر الأثبات الحلبیۀ، و هی: کفایۀ الراوي و السامع و هدایۀ الرائی و السامع.
إنالۀ الطالبین لعوالی المحدثین.
منار الإسعاد فی طرق الإسناد.
-27 و عن العلامۀ الفقیه المسند الشیخ عبد القادر بن توفیق شلبی الأطرابلسی، المدنی، الحنفی، المتوفی سنۀ 1369 ه، و هو ب:
الإجازة الفاخرة.
و هو عن:
[أ] العلامۀ المحدث المسند أبی النصر محمد نصر اللّه بن عبد القادر الخطیب الدمشقی، المتوفی سنۀ 1325 ه، و قیل: 1324 ه، ب:
الکنز الفرید فی علو الأسانید.
-28 و عن العلامۀ المحدث عبد اللّه بن محمد غازي الهندي، ثم المکی، الحنفی، 1365 ه، مخرج فتح القوي، و هو ب:
إرشاد العباد إلی معرفۀ طرق الإسناد.
أو:
تنشیط الفؤاد من تذکار علوم الإسناد.
-29 و عن شیخ العلماء أحمد بن محمد بن عمر بن الخیاط الزوکاري، المتوفی سنۀ 1343 ه، أدرك المترجم له من حیاته سنۀ سمع
منه المسلسل بالمصافحۀ، و أملی علیه سنده، و أجازه إجازة عامۀ.
ص: 67
و هو یروي عن أحمد بن أحمد بنانی کلا، عن عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، و إبراهیم السقا، و لهما:
ما تقدم.
صفحۀ 35 من 168
و هو عن محمد بن أحمد بن یوسف البهی، المتوفی سنۀ 1260 ه، ب:
فهرسته.
و هو عن المرتضی الزبیدي، ب:
ما تقدم.
-31 و عن العلامۀ محمد بن سالم الشرقاوي الأزهري، الشهیر بالنجدي، المتوفی سنۀ 1350 ه، و عبد اللّه بن محمد بن صالح البنا /30
السکندري. [ح .
-32 و عن طه بن یوسف الشعبینی المصري، المتوفی سنۀ 1373 ه، عن الشهاب أحمد بن محجوب الرفاعی ثلاثتهم عن مصطفی بن
محمد المبلط المصري، المتوفی سنۀ 1284 ه، ب:
فهرسته.
و هو عن محمد بن محمد بن أحمد السنباوي، المغربی، ثم المصري، الشهیر بالأمیر الکبیر، المتوفی سنۀ 1232 ه، ب:
ما تقدم. [ح .
و ابن البنا عن أبیه، عن أحمد بن محمد الطحطاوي المصري، المتوفی سنۀ 1231 ه، ب:
بثبته. [ح .
ص: 68
و محمد بن سالم الشرقاوي عن محمد بن علی بن منصور الشنوانی المصري، المتوفی سنۀ 1233 ه، ب:
الدرر السنیۀ فیما علا من الأسانید الشنوانیۀ.
-33 و العلامۀ محمد بن إبراهیم السمالوطی القاهري، المالکی، المتوفی سنۀ 1353 ، عن الشمس محمد بن محمد الأنبابی، المتوفی
سنۀ 1313 ه، و هو ب:
ما له من الأسانید و المصنفات.
-34 و عن المعمر الفقیه أبی حفص عمر بن أبی بکر باجنید، المتوفی سنۀ 1354 ه، عن:
[أ] المحدث الشیخ محمد محفوظ بن عبد اللّه الترمسی الأندونیسی، الجاوي، المتوفی سنۀ 1338 ه، و هو ب:
کفایۀ المستفید لما علا من الأسانید.
معجم الشیوخ.
[ب الحبیب محمد بن سالم بن علوي بن أحمد السري جمل اللیل الحضرمی، الحسینی، المتوفی سنۀ 1346 ه، ب:
ثبته.
[ج محمد بن جعفر الکتانی.
[د] الحبیب أحمد بن حسن العطاس.
[ه] محمد بن عبد الکبیر الکتانی.
[و] علی بن ظاهر الوتري.
[ز] فالح بن محمد الظاهري.
ص: 69
[ح أحمد بن زینی دحلان.
و هم ب:
صفحۀ 36 من 168
ما لهم من الأسانید، کما تقدم.
-35 و عن شیخ الجامع الأزهر محمد الخضر بن الحسین التونسی، المتوفی فی رجب سنۀ 1377 ه، عن خاله المحدث المسند أبی عبد
اللّه محمد المکی بن مصطفی عزوز التونسی، الإستانبولی، الإدریسی، المالکی، المتوفی سنۀ 1334 ه، و هو ب:
عمدة الأثبات فی الاتصال بالفهارس و الأثبات.
-36 و عن عبد المجید بن إبراهیم الشرنوبی الأزهري، المالکی، المتوفی سنۀ 1348 ه.
و هو عن: البرهان السقا، و محمد بن أحمد علیش، المتوفی سنۀ 1299 ه، و حسن العدوي الحمزاوي، کلهم عن:
[أ] حسن بن درویش القویسنی، المتوفی سنۀ 1254 ه، و هو ب:
ما له من الأسانید.
[ب و مصطفی بن رمضان البولاقی، المتوفی سنۀ 1263 ه، و له:
تقریرات علی مسلسل عاشوراء، و غیر ذلک. [ح .
و الشرنوبی، عن أحمد شرف الدین المرصفی الأزهري، المتوفی سنۀ 1306 ه، عن الشمس محمد الأنبابی المتقدم
ص: 70
و شیخ الإسلام عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربینی الأزهري، المتوفی سنۀ 1326 ه، و الضیاء أحمد الکمشخانوي المتقدم، و هم
ب:
بما لهم من الأسانید و المصنفات.
-37 و عن مفتی مصر عبد الرحمن بن محمود الأسیوطی الشهیر بقراعۀ، المتوفی سنۀ 1358 ه، عن محمد الأشمونی، عن علی بن
عیسی البخاري [ح و عن الأسیوطی، عن علی بن عبد الحق.
کلاهما عن الأمیر الکبیر و الأخیر عن السنوسی أیضا.
-38 و عن محدث الشام و مسندها العلامۀ بدر الدین محمد یوسف الحسنی، المتوفی سنۀ 1354 ه، عن أبیه البدر یوسف بن عبد
الرحمن البیبانی، المتوفی سنۀ 1279 ه، عن الوجیه عبد الرحمن بن محمد الکزبري، المتوفی سنۀ 1262 ه، ب:
ثبته.
و البدر، عن أبیه، عن عوض السنبلاوي، عن أبی الحسن علی بن أحمد العدوي الصعیدي، المصري، المتوفی سنۀ 1189 ه، و هو ب:
ثبته.
و البدر، عن أبیه، عن عبد اللّه حجازي الشرقاوي، المتوفی سنۀ 1227 ه، ب:
ص: 71
الجامع الحاوي فی مرویات الشرقاوي.
و هو عن الشمس محمد بن سالم الحنفی الکبیر، المتوفی سنۀ 1181 ه، ب:
ثبته و هو عن الجمال عبد اللّه بن محمد بن عامر الشبراوي، المتوفی سنۀ 1171 ه، ب:
ثبته.
-39 و عن محسن بن ناصر باحربۀ، عن الحبیب عیدروس بن عمر الحبشی ب:
أثباته المتقدمۀ.
-40 و عن العلامۀ أبی زید عبد الرحمن بن محمد القرشی الفلالی، الفاسی، العلوي الإمامی، عن أحمد بنانی کلا، و التاودي بن سودة
و عبد الملک الضریر العلوي، ب:
صفحۀ 37 من 168
أسانیدهم.
-41 و عن محمد إمام السقا، المتوفی سنۀ 1354 ه، عن والده البرهان، المتوفی سنۀ 1298 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-42 و عن أمۀ اللّه بنت الشاه عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي المتوفاة سنۀ 1357 ه، عن أبیها عبد الغنی، المتوفی سنۀ 1296 ه، ب:
ما تقدم.
ص: 72
-43 أحمد بن الطالب بن سودة، عن أبیه، عن محمد بن علی السنوسی، و هو ب:
ما تقدم.
-44 و عن عبد اللّه بن محمد زنط الصعیدي، الإسنوي، عن إبراهیم بن مصطفی المطعنی، عن علی بن عبد الحق القوصی، عن الأمیر
الکبیر، و محمد بن علی السنوسی، ب:
ما تقدم.
-45 و عن عبد الجلیل بن سلیم الدرا الدمشقی، المتوفی سنۀ 1366 ه، عن أحمد بن إسماعیل البرزنجی ب:
ما تقدم.
-46 و عن قاضی القضاة بالدیار الیمنیۀ المعمر أبی علی الحسین بن علی العمري، المتوفی سنۀ 1361 ه، عن محمد بن إسماعیل بن
محمد بن یحیی بن أحمد الکبسی، عن أبیه، عن جده، عن یحیی بن صالح الصنعانی، عن عبد اللّه بن مشحم، عن أبیه القاضی محمد
بن أحمد بن جار اللّه بن مشحم الصعدي، الصنعانی، المتوفی سنۀ 1181 ه، ب:
بلوغ الأمانی بإسناد کتب الآل المطهرین بالنص القرآنی.
منتهی التهانی فی إسناد کتب من أنزلت علیه المثانی.
-47 و عن شیخ جامع الزیتونۀ محمد الطاهر بن محمد بن عاشور،
ص: 73
عن سالم بو حاجب، عن محمد بیرم الرابع، عن البدر الحمومی، عن المسند محمد التاودي بن محمد الطالب بن سودة المغربی،
المتوفی سنۀ 1209 ه، ب:
ثبته.
-48 و عن العلامۀ مفتی دمشق الفقیه محمد عطاء اللّه بن إبراهیم بن یاسین الکسم، الدمشقی، الحنفی، المتوفی فی جمادي الأولی
سنۀ 1357 ه، و هو عن:
[أ] المسند المعمر الشیخ بدر الدین عبد اللّه بن درویش الرکابی السکري، الدمشقی، الحنفی، المتوفی سنۀ 1329 ه، ب:
عمدة المنقول فی بیان صور ما کتبه لی العلماء الفحول.
لطائف المنن السنیۀ فی أسانید الکتب المرضیۀ.
تنبیه الأفهام فی بیان إجازاتی من مشایخ الإسلام.
[ب سلیم بن یاسین بن حامد العطار، عن جده، عن محمد بن عبد الرحمن الکزبري الأوسط الدمشقی، ب:
ثبته.
و عن المرتضی الزبیدي، ب:
ما تقدم.
صفحۀ 38 من 168
[ج و البرهان إبراهیم السقا.
[د] و حسن العدوي، و هما ب:
ص: 74
ما لهما من الأسانید.
-49 و عن الحبیب محمد بن هادي السقاف الحسینی، الحضرمی، اجتمع به المترجم له عقب رجوعه من موسم حج سنۀ 1343 ه، و
تدبجا، فأجازه المترجم له بإجازة مطولۀ سماها:
تحفۀ الأشراف بإجازة الحبیب السقاف، و هو عن:
[أ] الحبیب عیدروس بن عمر الحبشی.
[ب و الحبیب محمد بن سالم السري، و هما ب:
ما لهما من الأسانید و الأثبات.
-50 و عن الشریفۀ سیدة بنت عبد اللّه بن حسین بن طاهر العلویۀ، عن أبیها، و هو أحد شیوخ صاحب عقد الیواقیت الحبیب عیدروس
بن عمر الحبشی، بأسانیده المذکورة فی العقد، و منها: عن عمر بن سقاف بن محمد بن عمر، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه
بلفقیه، عن أبیه و البصري، و النخلی، ب:
ما لهم.
-51 و بعثت إلیه من تریم زوجۀ الحبیب أحمد بن حسن العطاس الشریفۀ خدیجۀ بنت محمد بن أحمد المحضار العلویۀ بإجازة، و
هی عن أبیها و زوجها، ب:
ما لهما.
-52 و أجازته الشریفۀ فاطمۀ بنت أبی بکر بن عبد اللّه بن محمد بن یحیی الشهیر ب: صاحب البقرة.
ص: 75
-53 و عن الحبیب محمد بن علی بن محمد بن حسین الحبشی، الحضرمی، الحسینی، العلوي، المتوفی سنۀ 1368 ه، و هو عن جده
الحبیب محمد بن حسین الحبشی، و عن أبیه عن أبی بکر بن عبد اللّه بن طالب العطاس، و هما ب:
ما لهما من الأسانید.
-54 و عن أبی الوفاء: خلیل جواد بن بدر بن مصطفی الخالدي، المقدسی، المتوفی سنۀ 1360 ه، عن الجمال محمد بن سعید بن
صالح الحلاق الدمشقی، عن الشمس أبی عبد اللّه:
محمد بن عبد اللّه الخانی، عن أبیه، عن خالد الکردي النقشبندي، عن عبد العزیز بن أحمد بن عبد الرحیم الشهیر ب:
الشاه ولی اللّه الدهلوي، عن أبیه، ب:
الانتباه فی سلاسل أولیاء اللّه و أسانید وارثی رسل اللّه.
الإرشاد إلی مهمات علم الإسناد.
إنسان العین فی مشایخ الحرمین.
-55 و عن ملک الیمن الإمام المتوکل علی اللّه یحیی بن المنصور باللّه محمد بن یحیی بن محمد حمید الدین الحسنی، الصنعانی،
المقتول سنۀ 1367 ه، و هو عن:
[أ] القاضی محمد بن عبد اللّه الغالبی، عن أبیه القاضی عبد اللّه بن علی الغالبی الضحیانی، الیمنی، المتوفی سنۀ 1276 ه، ب:
العسجد المنظوم فی أسانید العلوم.
صفحۀ 39 من 168
ص: 76
[ب أحمد بن عبد اللّه الجنداري، عن أحمد بن محمد السیاغی، المتوفی سنۀ 1323 ه، عن القاضی الحسن بن أحمد الرباعی، المتوفی
سنۀ 1276 ه، عن أبیه القاضی أحمد بن یوسف الرباعی، المتوفی سنۀ 1231 ه، عن القاضی: أحمد بن محمد بن عبد الهادي الشهیر
ب:
قاطن الیمنی، الصنعانی، المتوفی سنۀ 1199 ه، ب:
النفحات الغوالی بالأسانید العوالی.
تحفۀ الإخوان بسند سید ولد عدنان.
قرة العیون فی أسانید الفنون.
الإعلام بأسانید الأعلام.
و الجنداري عن عبد الکریم بن عبد اللّه أبو طالب، المتوفی سنۀ 1309 ه، ب:
العقد النضید فی طرق الأسانید.
و هو عن القاضی محمد بن علی الشوکانی، ب:
ثبته المتقدم.
و هو عن السید عبد القادر الکوکبانی، المتوفی سنۀ 1207 ه، عن الشیخ عبد الخالق المزجاجی، المتوفی سنۀ 1180 ه، عن أبی الطاهر
محمد بن إبراهیم، عن أبیه إبراهیم بن حسن الکردي الکورانی، المتوفی سنۀ 1101 ه، ب:
الأمم لإیقاظ الهمم.
-56 و عن محمد بن محمد بن زبارة الحسنی الیمنی، المتوفی سنۀ
ص: 77
1380 ه، عن علی بن أحمد السدمی، عن محمد بن محمد بن علی العمرانی، عن محمد بن علی الشوکانی، و عن الوجیه عبد الرحمن
بن سلیمان الأهدل و هما ب:
ثبتیهما، کما تقدم.
-57 العلامۀ مفتی الدیار المصریۀ محمد بخیت المطیعی، المتوفی سنۀ 1354 ه، و هو عن:
[أ] أحمد بن محجوب الرفاعی، عن مصطفی المبلط. [ح [ب و عن أحمد منۀ اللّه المالکی، عن محمد بن أحمد البهی.
[ح .
[ب و البهی عن السید المرتضی الزبیدي. ثلاثتهم ب:
ما لهم من الأثبات.
-58 و الفقیه المفتی محمد حسانین بن محمد مخلوف العدوي، المالکی، المتوفی سنۀ 1355 ه، و هو عن:
[أ] عن أحمد محجوب الرفاعی، عن مصطفی المبلط، و البرهان السقا، و أحمد منۀ اللّه ب:
ما لهم من الأثبات و الأسانید.
[ب و عن حسن الطویل الأزهري عن محمد الأمیر الصغیر، عن أبیه محمد الأمیر الکبیر. [ح [ج و عن البرهان السقا، و محمد الأنبابی،
و حسن بن أحمد العدوي الحمزاوي، و عبد الرحمن الشربینی، و هم ب:
ما لهم من الأسانید.
ص: 78
صفحۀ 40 من 168
-59 و عن المعمر محمد دویدار التلاوي الکفراوي المصري، المتوفی سنۀ 1361 ه. و هو عن: عبد الرحمن الشربینی، و محمد
الأشمونی، و إسماعیل الحامدي محشی الکفراوي، و عن الباجوري بإجازته العامۀ لأهل العصر، و هم ب:
ما لهم من الأسانید و الأثبات.
-60 و عن محمد أمین بن محمد علی الدمشقی، الشهیر ب: أمین سوید، المتوفی سنۀ 1355 ه، و هو عن:
[أ] محمد بن خلیل القاوقجی.
[ب محمد بدر الدین الحسنی.
[ج محمد الطنطاوي الأزهري، و هم ب:
ما لهم من الأسانید و الأثبات.
-61 و عن العلامۀ محمد سعید بن أحمد الفراء الدمشقی سبط ابن عابدین، المتوفی سنۀ 1345 ه، عن الفقیه المسند السید محمد أمین
بن عمر عابدین الدمشقی، الحسینی، المتوفی سنۀ 1252 ه، ب:
إجازاته الملحقۀ فی آخر ثبت شیخه الشیخ محمد شاکر العقاد.
تنبیه: ذکر بعض المستجیزین من شقیق المترجم له شیخنا السید عبد العزیز بن الصدیق أنه یروي عن هذا الشیخ الأخیر محمد سعید
الفراء، ثم أوصل من طریقه إلی ثبت جده لأمه، و هذا کله محض وهم أو ترکیب، لأن هذا الشیخ لم یذکره لنا
ص: 79
شیخنا ضمن شیوخه فی إجازته التی ضمنها عشرین شیخا، و لا فی ثبته الذي خرّجه صدیقنا الشیخ العلّامۀ محمود سعید، مع جواز
ذلک و إمکانیته، و ینبغی أن تکون إجازته منه وقعت له و له من العمر سبع سنوات، لکن الصحیح أن الإجازة وقعت للأخوین أحمد
و شیخنا عبد اللّه، کما صرح لی بذلک شیخی عبد اللّه، و اللّه أعلم، و سیأتی عن هذا المستجیز نحو هذا من الأوهام، و باللّه التوفیق و
الإلهام.
لشیخ شیخنا سعۀ فی الحفظ کبیرة، و مؤلفات بالعلوم غزیرة، تنبی عن تبحره فی فنون کثیرة، سیما ما کان منها مختصا بالحدیث و
علومه الشریفۀ، و علم رجاله و تخریج أسانیده المنیفۀ، أسکنه اللّه جناته العلیۀ، له:
البحر العمیق فی مرویات ابن الصدیق وصلۀ الرواة بالفهارس و الأثبات و المعجم الوجیز للمستجیز قال لی شیخی:
أجازنی سیدي الشریف أحمد الغماري بجمیع مؤلفاته، و فی جمیع ما أجازه به مشایخه من الأسانید و الروایات و الطرق و الأوراد و
الأثبات، إجازة عامّۀ، شاملۀ تامّۀ.
ص: 80
من عوالیه: ما أخبرنی به سیدي المکی بن کیران جمعنی اللّه به فی روضات الجنان مع سید ولد عدنان صلی اللّه علیه و سلم قال:
أخبرنی سیدي أحمد بن الصدیق الغماري علیه رحمۀ الباري قال: أخبرنی عوض بن محمد العفري، عن إسماعیل البرزنجی المدنی،
عن الشیخ صالح الفلانی المدنی، عن المعمر محمد سعید سفر المدنی، عن أبی طاهر الکورانی المدنی، عن أبیه إبراهیم بن حسن
الکورانی المدنی، عن الصفی القشاشی المدنی، عن أبی المواهب أحمد بن علی العباسی الشناوي ثم المدنی، عن السید غضنفر بن
جعفر النهروالی ثم المدنی و الشهاب أحمد بن الشرف عبد الحق السنباطی المجاور بالمدینۀ وقتا:
فالأول عن العلامۀ عبد اللّه بن سعد الدین السندي ثم المدنی، عن المسند النور علی بن المولی المشهور محمد بن علی بن عراق
الموساوي الدمشقی ثم المدنی بروایته، و کذا الثانی عن والده الشرف عبد الحق السنباطی نزیل مکۀ المجاور بالمدینۀ وقتا، عن
الشمس محمد السخاوي نزیل المدینۀ المدفون بالبقیع یسار قبۀ الإمام مالک، عن الشرف أبی الفتح محمد المراغی المدنی، عن والده
قاضی المدینۀ و خطیبها الزین بن أبی بکر المراغی المدنی، عن شیخ المحدثین بالحرم المدنی عفیف الدین عبد اللّه بن الجمال
صفحۀ 41 من 168
محمد بن أحمد المطري المدنی، عن الرضی إبراهیم بن محمد الطبري المکی، عن عم أبیه: یعقوب بن أبی بکر الطبري المکی، قال:
أنا الشریف یونس بن یحیی الهاشمی المکی، أنا أبو الوقت السجزي، أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر
ص: 81
الداودي، أنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمویه السرخسی، أنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف الفربري، أنا أبو عبد اللّه محمد بن
إسماعیل البخاري المجاور بالمدینۀ مدة فقد روي ابن عدي عن جماعۀ من المشایخ أن البخاري حول تراجم جامعه بین قبر النبی
صلی اللّه علیه و سلم و منبره و کان یصلی لکل ترجمۀ رکعتین.
قال البخاري: أخبرنا عبد العزیز بن عبد اللّه الأویسی هو أبو القاسم المدنی، قال: حدثنی إبراهیم بن سعد هو أبو إسحاق المدنی، عن
ابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري المدنی، أن عطاء بن یزید هو اللیثی المدنی أخبره: أن حمران مولی عثمان المدنی أخبره:
أنه رأي عثمان بن عفان المکی المدنی دعا بإناء فأفرغ علی کفیه ثلاث مرار فغسلهما، ثم أدخل یمینه فی الإناء فمضمض و استنشق،
ثم غسل وجهه ثلاثا و یدیه إلی المرفقین ثلاث مرار ثم مسح برأسه، ثم غسل رجلیه ثلاث مرار إلی الکعبین ثم قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: من توضأ نحو وضوئی هذا ثم صلی رکعتین لا یحدث فیهما نفسه غفر اللّه له ما تقدم من ذنبه.
قال البخاري: و عن إبراهیم بن سعد قال: قال صالح بن کیسان: قال ابن شهاب: و لکن عروة یحدث عن حمران فلما توضأ عثمان قال:
لأحدثنکم حدیثا لو لا آیۀ ما حدثتکموه، سمعت النبی صلی اللّه علیه و سلم یقول: لا یتوضأ رجل فیحسن وضوءه و یصلی الصلاة إلا
غفر اللّه ما بینه و بین الصلاة حتی یصلیها. قال عروة: الآیۀ إنّ الّذین یکتمون ما أنزلنا الآیۀ.
ص: 82
هذا الحدیث: هو الذي یقال له المسلسل بالمدنیین، و هو حدیث صحیح المتن و التسلسل، رواه شیوخنا عن مسند الحرم عمر بن
حمدان المحرسی، و عن المحدث محمد عبد الباقی اللکنوي کلاهما عن مسند المدینۀ أبی الحسن علی بن ظاهر الوتري عن الشیخ
عبد الغنی الدهلوي، عن محمد عابد السندي، عن صالح الفلانی به، فوقع لنا بدلا عالیا.
ص: 83
الشّیخ الرّابع: مقري المدینۀ قاري عبّاس ( 1307 ه- 1407 ه)
هو أستاذ الإقراء و المقرئین، المهاجر المجاور دار سید الأنبیاء و المرسلین، الشیخ قاري عباس إنعام خوجۀ القوقندي مولدا، الأوزبکی
أصلا، البخاري، الحنفی.
مولده سنۀ 1307 ه، بقوقند من أعمال أوزبکستان.
حفظ القرآن فی کتّاب و عمره خمسۀ عشر عاما، و التحق بمعهد عرب میر فتعلم بها العلوم الشرعیۀ، و تنقل فی بلاد بخاري:
خرتنق و سمرقند مستزیدا تارة و معلما تارة أخري، و رحل فی الطلب إلی البلاد المجاورة، فنزل أفغانستان، ثم بیشاور، ثم التحق
بمعهد میرات بالهند، و بعد أن أکمل دراسته به التحق بدار العلوم بدیوبند فقرأ علی:
-1 المحدث حسین أحمد الراندیري، و هو عن:
المسند محمد أنور شاه الکشمیري، و هو ب:
المسک الإذفر من أسانید الشیخ محمد أنور.
و هو عن:
ص: 84
[أ] خلیل أحمد السهارنفوري ( 1269 ه- 1346 ه)- صاحب بذل المجهود- عن أحمد بن زینی دحلان، و أحمد بن إسماعیل
صفحۀ 42 من 168
البرزنجی، و عن عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، ب:
ما لهم من الأسانید و الأثبات.
[ب و عن الحسین بن محمد الجسر الأطرابلسی، المتوفی سنۀ 1327 ه، ب:
أسانیده المشهورة.
[ج و عن محمد إسحاق الدهلوي، عن الشیخ نعمان بن محمود الآلوسی البغدادي، المتوفی سنۀ 1317 ه، عن أبیه أبی الثناء محمود بن
عبد اللّه الآلوسی، المتوفی سنۀ 1270 ه، ب:
ثبته.
[د] و عن رشید أحمد الکنکوهی، المتوفی سنۀ 1323 ه، و محمد قاسم بن أسد علی النانوتوي، المتوفی سنۀ 1297 ه، کلاهما عن عبد
الغنی بن أبی سعید، و غیره، ب:
أسانیدهما.
[ه] محمود حسن الدیوبندي، المتوفی سنۀ 1339 ه، عن المحدث محمد قاسم النانوتوي، المتوفی سنۀ 1297 ه، و المحدث رشید
أحمد الکنکوهی، المتوفی سنۀ
ص: 85
1323 ه، کلاهما عن عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، المتوفی سنۀ 1296 ه، ب:
ثبته المتقدم.
و محمود حسن أیضا عن خلیل أحمد علی السهارنفوري محشی صحیح البخاري و عن العارف محمد ظفر النانوتوي، المتوفی سنۀ
1302 ه، و عن المقرئ عبد الرحمن البانیبتی، ثلاثتهم، و الشیخ عبد الغنی صاحب الثبت عن محمد إسحاق الدهلوي عن جده لأمه
الشیخ عبد العزیز الدهلوي عن أبیه أبی العباس أحمد الشهیر بالشاه ولی اللّه، ب:
ثبته المتقدم.
و هو عن أبی الطاهر محمد بن إبراهیم الکورانی، عن أبیه المنلا إبراهیم بن حسن الکورانی، ب:
ثبته المتقدم.
و الشیخ أبی علی الحسن بن علی العجیمی، المتوفی سنۀ 1113 ه، ب:
ثبته المتقدم و الشیخ محمد بن سلیمان الردانی المغربی، المتوفی سنۀ 1094 ه، ب:
ثبته المتقدم.
و الشیخ عبد اللّه بن سالم البصري، المتوفی سنۀ 1130 ه، ب:
ثبته المتقدم.
مکث الشیخ فی المعهد سنتین ثم بعد تخرجه منه، أنشأ حلقۀ
ص: 86
لتحفیظ القرآن فی مسجد مدینۀ أحمیر بالهند و هو المسجد الذي کان یؤم الناس فیه، و ظل فیه مدة ثلاث سنوات.
ثم رحل الشیخ إلی بغداد فلقی:
-2 شیخ القراء و المقرئین و خطیب مسجد الإمام الأعظم أبی حنیفۀ النعمان: الشیخ عبد القادر بن عبد الرزاق بن صفر آغا الخطیب
البغدادي ( 1312 ه- 1389 ه)، فحصر علیه السبع من طریق الشاطبیۀ، و أجازه إجازة عامۀ بالإقراء و التدریس و الروایۀ، و قد مضی
إسناد قراءته، و هو یروي عن محمد الخضر بن عبد اللّه بن أحمد مایابی الجکنی، الشنقیطی، المتوفی سنۀ 1353 ه، بعث تلمیذه
صفحۀ 43 من 168
بصورة إجازته إلی، و هو ب:
أسانیده.
منها:
[أ] عن مفتی المالکیۀ بمکۀ الشیخ عابد بن حسین الأزهري، عن أبیه الشیخ الحسین بن إبراهیم الأزهري، عن عثمان بن حسن
الدمیاطی، عن الأمیر الکبیر، بما فی:
ثبته.
و الشیخ عابد ایضا عن أحمد بن زینی دحلان، ب:
أسانیده، و منها: عن المفتی عبد اللّه بن عبد الرحمن سراج المکی، عن محمد هاشم الفلانی، عن الشیخ صالح بن محمد الفلانی بما
فی:
ثبتیه المتقدمین.
ص: 87
[ب و عن الشیخ أحمد بن محمد عینین، عن الشیخ محمد محمود بن حبیب اللّه بن القاضی، عن عبد اللّه بن إبراهیم العلوي، عن شیخ
فاس محمد الحسن بن مسعود البنانی، الفاسی، المتوفی سنۀ 1194 ه، بما فی:
فهرسته، و قد تقدم.
و هو عن محمد بن سالم الحفنی، المتوفی سنۀ 1181 ه، و أحمد بن عبد الفتاح الملوي، المتوفی سنۀ 1181 ه، و أحمد بن الحسن
الجوهري، المتوفی سنۀ 1181 ه، و هم ب:
أسانیدهم المشهورة.
ثم ارتحل الشیخ إلی المدینۀ النبویۀ علی ساکنها أفضل صلوات ربی و سلامه، و ذلک فی العام: 1359 ه، حیث کان استقراره بها،
فحضر علی:
-3 شیخ الإقراء بها الشیخ حسن الشاعر القراءات السبع، ثم العشر بمضمون الشاطبیۀ و الطیبۀ و الدرة و النشر و فوائده المعتبرة، و أجازه
بالتدریس فی الحرم النبوي الشریف، و سیأتی إسناد قراءته.
ثم عین الشیخ ناظرا للمدرسۀ الأوزبکیۀ بالمدینۀ المنورة فی العام: 1360 ه، و کانت قد تأسست فی العام 1274 ه، و ظل الشیخ رحمه
اللّه یدیرها لسبعۀ و أربعین عاما فیما أخبر به شیخنا.
1407 ه، و صلی علیه فی المسجد النبوي بعد صلاة الفجر من یومها و دفن بمقبرة /12 /21 - توفی شیخ شیخنا الجلیل لیلۀ الخمیس 20
البقیع الشریفۀ رحمه اللّه و رضی عنه.
ص: 88
الشّیخ الخامس: مجیزه: القاضی حسن المشّاط ( 1317 ه- 1399 ه)
شیخنا و شیخ مشایخنا الإمام الصالح، القاضی الناجح، الفقیه الفالح: أبو علی، و أبو أحمد، و أبو البرکات: الحسن بن محمد بن عباس
بن علی بن عبد الواحد المشاط المکی، المالکی.
من جلۀ شیوخی الذین أعتز بهم، ترجمت له فی کتابی الاعتزاز، فطالت ترجمته فبدا لی إفراده و وصل أسانیده فی جزء سمیته:
الاغتباط بوصل أسانید شیخنا القاضی حسن مشاط، یسر اللّه إظهاره، لذلک سأقتصر هنا علی ذکر بعض شیوخه علی سبیل الإیجاز.
فأکبر شیخ لقیه شیخنا کما أخبرنی هو بذلک:
صفحۀ 44 من 168
-1 المعمر المسند محمد بن إبراهیم بن عبد اللّه العقوري المصري، هکذا سماه لنا شیخنا فی إجازته، و سماه شیخنا الفادانی محمد بن
عبد اللّه بن إبراهیم، و تبعه مجیزنا السید محمد حسن بن علوي.
قال شیخنا المشاط: لقیته بمصر، و حضرت مجالسه العلمیۀ سنۀ 1377 ه، و أخبرنی مشافهۀ أنه ولد سنۀ 1240 ه، و هو
ص: 89
یروي عن:
[أ] البرهان إبراهیم الباجوري بما له من:
المسلسلات و الأسانید.
[ب البرهان إبراهیم السقا، و هو ب:
ما تقدم.
[ج الأمیر الصغیر عن والده الأمیر الکبیر، ب:
ثبته المتقدم.
[د] الشیخ حسن العدوي الحمزاوي، عن الأمیر الکبیر و غیره، ب:
أسانیده.
[ه] الشیخ محمد علیش المالکی ب:
أسانیده.
[و] و عن العلامۀ محمد الذهبی، ب:
أسانیده.
کما یروي شیخنا القاضی عن:
-2 الحبیب عیدروس بن سالم البار العلوي، المتوفی سنۀ 1367 ه، و هو عن أصحاب الأثبات و المسلسلات، منهم:
[أ] علی بن ظاهر الوتري، المتوفی سنۀ 1322 ه.
[ب عیدروس بن عمر الحبشی، المتوفی سنۀ 1314 ه.
[ج الحسین بن محمد الحبشی، المتوفی سنۀ 1330 ه.
ص: 90
[د] محمد عبد الکبیر الکتانی، المتوفی سنۀ 1327 ه.
[ه] و شقیقه محمد عبد الحی الکتانی، المتوفی سنۀ 1382 ه.
[و] الحبیب أحمد بن حسن العطاس، المتوفی سنۀ 1334 ه.
[ز] الحبیب محمد بن سالم السري التریمی، الحسینی، المتوفی سنۀ 1364 ه. و هم ب:
ما لهم من الأسانید و الأثبات، و قد تقدموا جمیعا.
-3 و عن بقیۀ المسندین: العلامۀ أبی الإسعاد: محمد مختار بن عطارد البتاوي، المتوفی سنۀ 1349 ه، و هو ب:
المنهل الوارد فی شیوخ ابن عطارد.
إتحاف السادة المحدثین بمسلسلات الحدیث الأربعین.
جمع الشوارد من مرویات ابن عطارد.
-4 و عن المسند الرحالۀ أبی العباس: الشریف أحمد بن محمد بن علی السنوسی، المتوفی سنۀ 1351 ه، و هو ب:
صفحۀ 45 من 168
الفیوضات الربانیۀ فی إجازة الطریقۀ السنوسیۀ.
و الأنوار القدسیۀ فی مقدمۀ الطریقۀ السنوسیۀ.
و له ثبت أیضا.
-5 و عن العلامۀ خلیفۀ بن حمد بن موسی النبهان البحرینی، ثم المکی، المالکی، المتوفی سنۀ 1353 ه، و قیل: 1355 ه، و قیل: 1362
ه، و هو ب:
فیض الرحمن بأسانید شیخنا خلیفۀ بن حمد النبهان.
ص: 91
و هو عن عبد الغنی بن صبح بن إسماعیل البیماوي، الجاوي ثم المکی، المتوفی سنۀ 1320 ه، ب:
الحاوي فی أسانید البیماوي.
-6 و عن المحدث محمد حبیب اللّه الشنقیطی المولود سنۀ 1295 ه، و المتوفی بمصر سنۀ 1364 ه، و هو ب:
المقدمۀ العلمیۀ فی فوائد العلوم السنیۀ.
-7 و عن الحبیب علوي بن طاهر الحداد مفتی جوهور، المتوفی سنۀ 1382 ه، و هو ب:
الخلاصۀ الشافیۀ بالأسانید العالیۀ.
-8 و عن أبی الفضل محمد إبراهیم بن ملا سعد اللّه الفضیلی، الختنی، المدنی، الحنفی، المتوفی سنۀ 1389 ه، و هو ب:
سفینۀ الجنۀ فی اتصالنا بکتب السنۀ.
بدائع النفائس فی اتصالنا بکتب الفهارس.
غنیۀ المستفید فی مهم الأسانید.
وفور الإمداد بمدارج الإسناد.
-9 و الفقیه أبی بکر بن عبد اللّه بن أبی بکر بن محمد بن عمر الملا الأحسائی، المتوفی سنۀ 1359 ه، و هو عن جده أبی بکر بن
محمد، المتوفی: 1270 ه، ب:
ثبته.
-10 و عن المحدث السید محمد عبد الحی بن عبد الکبیر الکتانی،
ص: 92
المتوفی سنۀ 1382 ه، و هو ب:
فهرس الفهارس و الأثبات، و معجم المعاجم و المشیخات.
و منح المنۀ فی سلسلۀ بعض کتب السنۀ.
الرسوخ فی معجم الشیوخ.
الأوائل الکتانیۀ.
المسلسلات الکتانیۀ.
-11 و عن علامۀ الشیخ عبد الرحمن بن أحمد دهان، المتوفی سنۀ 1337 ه، عن أحمد بن زینی دحلان ب:
أسانیده.
-12 و عن الحبیب الفقیه مصطفی بن أحمد بن محمد بن علوي المحضار العلوي، الحضرمی، المولود بدوعن، و المتوفی بالقویرة،
سنۀ 1374 ه، و هو یروي عن:
صفحۀ 46 من 168
[أ] الحبیب الحسین بن محمد الحبشی.
[ب الحبیب أحمد بن حسن العطاس.
[ج الحبیب عیدروس بن عمر الحبشی.
[د] القاضی مفتی الدیار الحضرمیۀ عبد الرحمن بن محمد المشهور.
[ه] الحبیب القطب أحمد بن عبد اللَّه بن طالب العطاس، و هم:
بما لهم من الأسانید و الأثبات المتقدمۀ.
ص: 93
-13 و عن الحبیب علی بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن محمد الحبشی، الحسینی، الحضرمی الأصل، المولود ببتاوي من بلاد جاوه
بأندونیسیا سنۀ 1287 ه، المتوفی سنۀ 1388 ه، و هو یروي عن جماعۀ، منهم:
[أ] الحبیب أحمد بن محسن بن عبد اللّه بن هادي الهدار، العلوي، الحسینی، المولود سنۀ 1279 ه، و المتوفی سنۀ 1357 ه، ب:
العقد الفرید فی ضبط و تقیید الأسانید.
[ب الحبیب علی بن علی الحبشی.
[ج الحبیب أحمد بن حسن العطاس، و هما ب:
أسانیدهما، و قد تقدما.
-14 و عن العلامۀ المسند محمد الخضر بن مایابی الجکنی الشنقیطی، المتوفی بالمدینۀ سنۀ 1355 ه، و هو یروي عن:
[أ] الشیخ أحمد بن محمد عینین عن شیخه الشیخ محمد محمود بن حبیب اللّه بن القاضی، عن سیدي عبد اللّه بن إبراهیم العلوي، عن
شیخه الشیخ محمد بن الحسن البنانی، ب:
فهرسته.
[ب و عن مفتی المالکیۀ الشیخ عابد بن حسین بن إبراهیم الأزهري عن مفتی الشافعیۀ السید أحمد بن زینی
ص: 94
دحلان، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن سراج، عن صالح بن محمد بن نوح الفلانی، ب:
ثبتیه المتقدمین. [ح .
و عن الشیخ عابد عن أبیه، عن عثمان بن حسن الدمیاطی، عن العلامۀ محمد الأمیر، ب:
ثبته المتقدم.
-15 و عن أبی المحاسن یوسف بن إسماعیل النبهانی، المتوفی سنۀ 1350 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-16 و العلامۀ المسند عبد الستار بن عبد الوهاب الصدیقی، المتوفی سنۀ 1355 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-17 و عن المحدث عبید اللّه بن الإسلام السیالکوتی السندي، المتوفی سنۀ 1363 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-18 و الفقیه المسند محمد عبد الباقی اللکنوي الأیوبی الأنصاري، المتوفی سنۀ 1364 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-19 و الفقیه المسند عبد اللّه بن محمد غازي الهندي، المتوفی سنۀ 1365 ه، و هو ب:
صفحۀ 47 من 168
ما تقدم.
ص: 95
-20 و الفقیه محمد علی بن حسین المالکی، المتوفی سنۀ 1367 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-21 و الفقیه المسند عبد القادر بن توفیق الشلبی الأطرابلسی، المتوفی سنۀ 1369 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-22 و العلامۀ الفقیه محمد زاهد الکوثري، المتوفی سنۀ 1371 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-23 و العلامۀ محمد العربی بن المهدي الزرهونی العزوزي، المتوفی سنۀ 1382 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-24 و الفقیه عمر بن أبی بکر باجنید، المتوفی سنۀ 1354 ه، عن محمد محفوظ الترمسی، المتوفی سنۀ 1338 ه، ب:
ما تقدم.
-25 و العلامۀ محمد بخیت المطیعی، المصري، المتوفی سنۀ 1354 ه، عن الضیاء أحمد الکمشخانوي، المتوفی سنۀ 1311 ه، ب:
ما تقدم.
-26 و عن محدث الحرم الشیخ عمر بن حمدان المحرسی، المتوفی سنۀ 1368 ه، و هو ب:
أثباته المتقدمۀ.
ص: 96
-27 و العلامۀ الفقیه الشیخ محمد هاشم الفوتی، المتوفی سنۀ 1349 ه، عن فالح بن محمد الظاهري، المتوفی سنۀ 1328 ه، بما فی:
أثباته المتقدمۀ.
-28 و العلامۀ محمد بن الهاشمی التلمسانی، الدمشقی، المتوفی سنۀ 1380 ه، عن عبد القادر الدوکالی و الحاج محمد التلمسانی، ب:
أسانیدهما.
-29 و الفقیه عیسی بن محمد رواس، المتوفی سنۀ 1365 ه، و هو عن عبد الرحمن الدهان عن السید أحمد بن زینی دحلان و غیره،
ب:
أسانیده.
یقول الشیخ عیسی: ما فتحت نسخۀ علی غیره، لکنه حضر درس الشیخ محمد عبد الباقی اللکنوي فأجیز ضمن الحاضرین، فهو یروي
عنه:
ما تقدم.
-30 العلامۀ علی الطیب الأزهري، المصري عن شیخ الأزهر عبد الرحمن الشربینی محشی البهجۀ، ب:
أسانیده المتقدمۀ، و منها: عن شیخه محمد الذهبی عن الشمس الأمیر الکبیر، ب:
ما له.
ص: 97
-31 و عن الفقیه المسند محمد زکی بن أحمد بن إسماعیل بن محمد زین العابدین بن محمد الهادي بن زین العابدین البرزنجی،
العلوي، الحسینی، المدنی، الشافعی، و هو عن:
صفحۀ 48 من 168
[أ] السید محمد بن جعفر الکتانی.
[ب علی بن ظاهر الوتري.
[ج فالح بن محمد الظاهري.
[د] أبیه، عن جده، عن صالح الفلانی.
[ه] عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي.
[و] أبی المحاسن یوسف بن إسماعیل النبهانی. جمیعهم، ب:
ما تقدم لهم من الأثبات و الأسانید.
قال أبو عاصم: اقتصرت هنا علی ثلاثین شیخا و اختصرت فیهم ما لهم عن شیوخ آخرین من الأسانید، و لشیخنا الفقیه القاضی غیر ما
ذکرت من المشایخ مثل:
المحدث حمدان بن محمد الونیسی القسنطینی، الجزائري، ثم المدنی، المتوفی سنۀ 1338 ه.
و العلامۀ الأصولی مشتاق بن أحمد الکانفوري، المتوفی سنۀ 1354 ه.
و العلامۀ الحافظ محمد عبد اللّه بن زیدان الشنقیطی، المتوفی سنۀ 1355 ه.
ص: 98
و عن الجمال بن محمد الأمیر المالکی، المتوفی سنۀ 1349 ه.
فله عن هؤلاء أسانید، و له روایۀ عن مشایخ آخرین بالإجازة العامۀ لأهل العصر کما أخبرنی بذلک، و تدبج مع آخرین و لهم أسانید،
تجد ذلک کله مبسوطا، فی کتابنا: الاغتباط، بأسانید شیخنا القاضی حسن مشاط.
قال لی شیخی المکی:
أجازنی الشیخ حسن رحمه اللّه فی جمیع مؤلفاته، مقروءاته و مسموعاته، و ما یصح له من المعقول و المنقول و الروایۀ، و المنطوق و
المفهوم و الدرایۀ.
توفی شیخنا فی شوال سنۀ 1399 ه.
ص: 99
الشّیخ السّادس: مقري أهل المدینۀ: حسن الشّاعر ( 1291 ه- 1400 ه)
هو القارئ البارع، و المقرئ اللامع، الجامع لحروف القرآن و القراءات الباقر، الشیخ حسن بن إبراهیم الشاعر.
ظهر نبوغه من صغره، فاستظهر القرآن و هو فی التاسعۀ من عمره، و التحق بالجامع الأزهر الشهیر، فأخذ عن البیومی النحریر، و أتقن
القراءات العشر، بمضمن الشاطبیۀ و الدرة و النشر، و تعمق فأخذ الأربعۀ الباقیۀ، و ارتحل إلی بلدان شتی معلما و داعیۀ، رحل إلی
خوقند و طاشقند، و بخاري و سمرقند، ثم رجع إلی طیبۀ و تفرغ لتعلیم قراءات القرآن، و کان إلیه المنتهی فی الإتقان.
أثنی علیه شیخنا کثیرا و کان یقول لی: کان رحب الصدر، فی نفسه وداعۀ، رزق فی إخراج الحروف الصعبۀ براعۀ، و حکی لی من
کرامات هذا الإمام ما یضیق عن ذکره المقام، علیه من اللّه الرضوان و السلام.
توفی الشیخ حسن فی العشرین من ذي القعدة سنۀ 1400 ه، و ستأتی أسانید قراءته.
ص: 100
الشّیخ السّابع: مجیزه: السّیّد محمّد أمین کتبی ( 1327 ه- 1404 ه)
صفحۀ 49 من 168
هو العلامۀ النحوي المؤمن العابد التقی، المستأنس بعزلته و حاله الخفی، الأدیب الحاذق الألمعی، الفقیه الأریب الأبی، السید محمد
أمین بن محمد بن محمد حسین کتبی، المکی، الحسنی، الحنفی.
مادح النبی و أحد المحبین الصادقین، العلماء العاملین، و العباد المخبتین، کان سیبویه زمانه، و بو صیري وقته، و نابلسی عصره و أوانه،
لقلبه تعلق قوي بالحبیب صلی اللّه علیه و سلم یجله فی أهل بیته بشکل عجیب.
انفرد صاحب الترجمۀ بتلقیه القراءات العشر عن:
-1 مقرئ وقته، و شیخ القراءات فی عصره: الشیخ أحمد بن حامد الأبوتیجی، المصري، المولود سنۀ 1285 ه، المتوفی سنۀ 1368 ه، و
قد تقدم إسناد قراءته.
کما روي السید محمد أمین عن:
-2 القاضی الفقیه أبی بکر أحمد بن الحسین الحبشی، المتوفی سنۀ 1374 ه، و هو ب:
ص: 101
الدلیل المشیر إلی فلک أسانید الاتصال بالحبیب البشیر.
-3 و عن الفقیه المسند محمد زکی بن أحمد بن إسماعیل بن محمد زین العابدین بن محمد الهادي بن زین العابدین البرزنجی،
العلوي، الحسینی، المدنی، الشافعی، و هو عن:
[أ] السید محمد بن جعفر الکتانی، ب:
[ب علی بن ظاهر الوتري.
[ج فالح بن محمد الظاهري.
[د] عن أبیه، عن جده، عن صالح الفلانی.
[ه] عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي.
[و] أبی المحاسن یوسف بن إسماعیل النبهانی، جمیعهم، ب:
ما تقدم لهم من الأثبات و الأسانید.
-4 و أخذ عن الشیخ عبد اللّه بن محمدنیاز النمنقانی، البخاري، الحنفی، المدرس بالمدرسۀ الصولتیۀ آنذاك، المتوفی سنۀ 1362 ه،
کان یذهب إلیه فی بیته یتلقی علیه الفقه الحنفی.
و هو یروي عن المحدث حسین بن أحمد الراندیري، عن المسند محمد أنور شاه الکشمیري، و هو ب:
المسک الإذفر من أسانید الشیخ محمد أنور.
ص: 102
و هو عن:
[أ] خلیل أحمد السهارنفوري ( 1269 ه- 1346 ه)- صاحب بذل المجهود- عن أحمد بن زینی دحلان، و أحمد بن إسماعیل
البرزنجی، و عن عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، ب:
ما لهم من الأسانید و الأثبات.
[ب و عن الحسین بن محمد الجسر الأطرابلسی، المتوفی سنۀ 1327 ه، ب:
أسانیده.
[ج و عن محمد إسحاق الدهلوي، عن الشیخ نعمان بن محمود الآلوسی البغدادي، المتوفی سنۀ 1317 ه، عن أبیه أبی الثناء محمود بن
عبد اللّه الآلوسی، المتوفی سنۀ 1270 ه، ب:
صفحۀ 50 من 168
ثبته.
[د] و عن رشید أحمد الکنکوهی، المتوفی سنۀ 1323 ه، و محمد قاسم بن أسد علی النانوتوي، المتوفی سنۀ 1297 ه، کلاهما عن عبد
الغنی بن أبی سعید، و غیره، ب:
أسانیدهما.
[ه] محمود حسن الدیوبندي، المتوفی سنۀ 1339 ه، عن المحدث محمد قاسم النانوتوي، المتوفی سنۀ 1297 ه،
ص: 103
و المحدث رشید أحمد الکنکوهی، المتوفی سنۀ 1323 ه، کلاهما عن عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، المتوفی سنۀ 1296 ه، ب:
ثبته المتقدم.
و محمود حسن أیضا عن خلیل أحمد علی السهارنفوري محشی صحیح البخاري و عن العارف محمد ظفر النانوتوي، المتوفی سنۀ
1302 ه، و عن المقرئ عبد الرحمن البانیبتی، ثلاثتهم، و الشیخ عبد الغنی صاحب الثبت عن محمد إسحاق الدهلوي عن جده لأمه
الشیخ عبد العزیز الدهلوي عن أبیه أبی العباس أحمد الشهیر بالشاه ولی اللّه، ب:
ثبته المتقدم.
و هو عن أبی الطاهر محمد بن إبراهیم الکورانی، عن أبیه المنلا إبراهیم بن حسن الکورانی، ب:
ثبته المتقدم.
و الشیخ أبی علی الحسن بن علی العجیمی، المتوفی سنۀ 1113 ه، ب:
ثبته المتقدم.
و الشیخ محمد بن سلیمان الردانی المغربی، المتوفی سنۀ 1094 ه، ب:
ثبته المتقدم.
و الشیخ عبد اللّه بن سالم البصري، المتوفی سنۀ 1130 ه، ب:
ثبته المتقدم.
ص: 104
-5 کما یروي السید عن العلامۀ عمر بن أبی بکر باجنید، المتوفی سنۀ 1354 ه، و هو ب:
أسانیده المتقدمۀ.
-6 و المحدث محمد عبد الباقی بن ملا علی الأیوبی اللکنوي، المتوفی سنۀ 1364 ه، ب:
ما تقدم.
-7 و الفقیه عیسی بن محمد رواس، المتوفی سنۀ 1365 ه، ب:
أسانیده.
-8 و العلامۀ المسند عبد اللّه بن محمد غازي الهندي، المتوفی سنۀ 1365 ه، ب:
ما تقدم.
-9 و عن محمد علی بن حسین المالکی، المتوفی سنۀ 1367 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-10 و الحبیب عبد اللّه بن طاهر الحداد، المتوفی سنۀ 1367 ه، ب:
ما تقدم.
صفحۀ 51 من 168
-11 و الحبیب عیدروس بن سالم بن عیدروس البار، المتوفی سنۀ 1367 ه، ب:
أسانیده المتقدمۀ عن أصحاب الأثبات.
ص: 105
-12 و مسند الحرم الشیخ عمر بن حمدان المحرسی، المتوفی سنۀ 1368 ه، و هو ب:
أثباته المتقدم.
-13 و الفقیه عبد القادر بن توفیق الشلبی، الأطرابلسی، المتوفی سنۀ 1369 ه، و هو ب:
ما له، و قد تقدم.
-14 و العلامۀ محمد خیر بن محمد حسین المیدانی، أبو الخیر الدمشقی، المتوفی سنۀ 1380 ه، و هو عن:
[أ] عبد اللّه بن درویش السکري، المتوفی سنۀ 1329 ه، ب:
ما تقدم. [ح .
و عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الکزبري الحفید، ب:
ثبته.
عن أبیه، عن جده، عن أبی المواهب الحنبلی محمد بن عبد الباقی بن عبد الباقی البعلی، المتوفی سنۀ 1126 ه، ب:
ثبته المتقدم.
و هو عن أبیه التقی عبد الباقی بن عبد الباقی البعلی، الدمشقی، المتوفی سنۀ 1071 ه، ب:
ما له.
[ب محمد أمین سوید، ب:
أسانیده المتقدمۀ.
ص: 106
-15 و السید محمد عبد الحی بن عبد الکبیر الکتانی، المتوفی سنۀ 1382 ه، و هو ب:
ما له، و قد تقدم.
-16 و العلامۀ محمد العربی بن المهدي الزرهونی العزوزي، المتوفی سنۀ 1382 ه، و هو ب:
ما تقدم.
-17 و العلامۀ الشیخ محمد یحیی أمان السندي، المتوفی سنۀ 1387 ه.
تطرقت إلی بعض أخباره فی الاعتزاز لکونه کان بینه و بین الوالد علاقۀ حمیمۀ.
حببت لسیدي محمد أمین الخلوة، و رأي فیها الأنس و السلامۀ و السلوة، کان ممن کره الشهرة و الظهور، فأکسبه اللّه بمدح نبیه و هو
غائب جلالۀ الحضور.
قال شیخی:
أحبنی السید محمد أمین کثیرا بطبیعته فی أهل القرآن، أجازنی فی جمیع ما یصح له روایته من العلوم و الأحادیث و الأخبار،
بالشروط المعتبرة عند أهل العلم و الآثار.
توفی السید محمد أمین فی المحرم سنۀ 1404 ه.
ص: 107
صفحۀ 52 من 168
الشّیخ الثّامن: المتدبّج معه: السّیّد عبد اللّه الغماري ( 1328 ه- 1413 ه)
هو الإمام الحافظ الحجۀ، الفقیه الأصولی إمام أهل السنۀ، شیخنا و شیخ مشایخنا، من انتهی إلیه علم الحدیث و الإسناد فی وقتنا السید
عبد اللّه بن الصدیق الغماري أحد الأئمۀ الأثبات، و الحفاظ الثقات.
ترجمت له فی کتابی الاعتزاز، و هو من جلۀ شیوخی ممن قرأت علیه و أجاز، تقدم معظم شیوخه فی ترجمۀ شقیقه و شیخه السید
أحمد الغماري، إذ یشارکه فی أکثرهم، لذلک سأقتصر هنا علی ما لم یذکر هناك.
فمنهم:
-1 العلامۀ شیخ الأزهر عبد المجید بن إبراهیم بن محمد اللبان، وصفه لنا شیخنا بأنه کان متینا فی علوم الأزهر، قال: و هو أول شیخ
بمصر أجازنی، یروي عن شیخ الأزهر سلیم بن أحمد فراج البشري، عن محمد الخنانی، عن الأمیر الکبیر، بما فی:
ثبته.
ص: 108
-2 و أبو عبد اللّه محمد بن الحاج الفاطمی بن عبد الکبیر بن محمد بن الطالب بن حمدون بن عبد الرحمن السلمی، المرداسی،
الفاسی، الشهیر بابن الحاج ب:
إتحاف ذوي العلم و الرسوخ بتراجم من أخذت عنه من الشیوخ.
-3 و روي شیخنا عن العلامۀ المرشد أبی محمد فتح اللّه بن أبی بکر بنانی الرباطی، شیخ الطریقۀ الشاذلیۀ المولود سنۀ 1281 ه، و
المتوفی سنۀ 1353 ه، بثبته:
المجد الشامخ فیمن اجتمعت به من أعیان المشایخ.
قال شیخنا فی سبیل التوفیق عند ذکره لهذا الشیخ- و هو الشیخ الثالث-: أجازنی رحمه اللّه و شیخه السعید محمد بن عبد الکبیر
الکتانی. اه.
فقوله: الکتانی سبق قلم أو خطأ طباعی فیما یظهر، فشیخه عبد المجید هو محمد بن عبد الکبیر بن محمد بن الحاج السلمی، المتوفی
سنۀ 1378 ه. و الکتانی لم یدرکه شیخنا.
-4 و عن الملک المعمّر و قد قارب المائۀ: إدریس بن محمد المهدي بن العلامۀ محمد بن علی السنوسی، المتوفی بالقاهرة سنۀ
1404 ه، عن أبیه، عن جده، ب:
أثباته المتقدمۀ.
-5 و عن شیخ علماء دمیاط محمد محمود خفاجۀ الدمیاطی، الشافعی، عن أبی المحاسن القاوقجی بما فی:
ص: 109
ثبته عن مفتی الشافعیۀ السید أحمد بن زینی دحلان بما له.
و عن أبی خضیر محمد بن إبراهیم بن محمد الدمیاطی، المتوفی سنۀ 1303 ه، عن أبی عبد اللّه محمد صالح الرضوي، السمرقندي،
المتوفی سنۀ 1263 ه، بما فی:
مسلسلاته.
-6 و عن عوید بن نصر الخزاعی المکی ثم المصري الشافعی، الضریر، المتوفی سنۀ 1352 ه، عن عبد الهادي الأبیاري، و أحمد شرف
الدین المرصفی، و أحمد بنانی کلا الفاسی، ب:
أسانیدهم.
صفحۀ 53 من 168
-7 الشیخ عبد الغنی طموم الحنفی، إمام مسجد الحسینی، عن محمد الأنبابی شیخ الأزهر، و شیخ المالکیۀ أحمد الرفاعی، ب:
أسانیدهم.
-8 العلامۀ الفیلسوف محمد بن إبراهیم الببلاوي، عن ابن عمه نقیب الأشراف علی بن محمد الببلاوي، و عن شیخ المالکیۀ محمد
علیش، و محمد الصاوي، و محمد الخضري، ب:
أسانیدهم.
-9 محمد بن محمد بن خلیفۀ الأزهري الشافعی، المولود سنۀ 1270 ه، و المتوفی سنۀ 1359 ه، و هو عن:
[أ] الشهاب المرصفی، عن أخیه الشمس المرصفی، عن داود القلعی، عن السید مرتضی الزبیدي.
ص: 110
[ب و عن محمد الخضري، و الشهاب أحمد الرفاعی، ب:
أسانیدهم.
-10 و عن شیخ علماء فاس، و رئیس المجلس العلمی بها أبی محمد عبد اللّه بن إدریس العلوي الفضیلی، الحسنی، المتوفی سنۀ
1363 ه، ب:
أسانیده.
-11 و عن العلامۀ أحمد بن محمد بن محمد الدلبشانی، الموصلی، القاهري، الحنفی، الضریر، أحد أعیان الأزهر، عن أبی المحاسن
القاوقجی، ب:
ما له.
و عن الشهاب أحمد الرفاعی، ب:
أسانیده.
-12 و عن العلامۀ محمود بن عبد الرحمن المنصوري الأزهري، الحنفی، وصفه لنا شیخنا بالمحقق البارع، و العالم المتین و قال: قلّ
أن تجد نظیره، کان واسع الاطلاع، سمعت منه حدیث الرحمۀ المسلسل بالأولیۀ کما سمعه من الشیخ أحمد الحلوانی، و کتب لی
سنده فیه بخطه، و قال: لیس عندي غیره.
-13 و عن العلامۀ محمد بن عبد اللطیف خضیر الدمیاطی، الشافعی، هکذا سماه لنا شیخنا السید عبد اللّه الغماري، و قال غیره: محمد
بن إبراهیم بن أبی عامر، قال شیخنا: روي عن:
[أ] عطیۀ بن إبراهیم القماش، عن البرهان الباجوري، ب:
أسانیده.
ص: 111
[ب و عن محمد عوض الشریف، عن أبی المحاسن القاوقجی، ب:
ما فی إثباته.
-14 و عن الفقیه المعمر قاضی مکۀ فی العهد، و رئیس المحکمۀ الکبري فی العهد السعودي بمکۀ، و وکیل رئیس القضاة فی
المملکۀ السعودیۀ: السید محمد المرزوقی الشهیر ب: أبو حسین بن عبد الرحمن بن محجوب بن منصور أبو حسین الحسینی، المولود
سنۀ 1284 ه، و المتوفی سنۀ 1365 ه، و هو یروي عن:
[أ] علی بن ظاهر الوتري، ب:
ما له.
صفحۀ 54 من 168
[ب علی بن صدیق کمال.
[ج و عن أخیه.
کلاهما عن والدهما الشیخ صدیق کمال، عن محمد عابد السندي ب:
ثبته المتقدم.
[د] عبد السلام الداغستانی، عن عبد الغنی بن أبی سعید، ب:
ثبته المتقدم.
[ه] و عن محمد عبد الحق الإلهآبادي صاحب حاشیۀ مدارك النسفی فی التفسیر، عن عبد الغنی بن أبی سعید أیضا:
ثبته المتقدم.
ص: 112
[و] و عن الشیخ حافظ عبد اللّه، الشیخ رحمۀ اللّه صاحب إظهار الحق، عن أحمد بن زینی دحلان، ب:
أسانیده.
[ز] و عن خاله السید محمد مکی الکتبی، عن أبیه السید محمد صالح الکتبی، عن أبیه السید محمد حسین الکتبی، المتوفی سنۀ 1280
ه، عن محشی الدر المختار السید أحمد الطحطاوي، و عن الشیخ أحمد الصاوي، کلاهما عن الأمیر الکبیر بما فی:
ثبته المتقدم.
-15 و عن العلامۀ المحدث صالح بن الفضیل التونسی، المدنی نزیلها، المولود سنۀ 1294 ه، و المتوفی سنۀ 1376 ه، و هو یروي عن:
[أ] الحسین بن علی العمري، المتوفی سنۀ 1361 ه، عن محمد بن إسماعیل الکبسی، المتوفی سنۀ 1298 ه، عن محمد بن علی
الشوکانی، ب:
ثبته المتقدم.
[ب محمد المکی بن عزوز، ب:
أسانیده المتقدمۀ.
[ج و عن مسند الشام البدر الحسنی، ب:
أسانیده المتقدمۀ.
-16 أحمد بن أبی بکر بن عبد المالک بن إدریس الفاسی، الإدریسی الحسنی، المولود سنۀ 1311 ه، یروي عن:
ص: 113
[أ] أبی المکارم عبد الکبیر بن محمد بن عبد الواحد الکتانی، لازمه فی الزاویۀ الکتانیۀ، إلی وفاته، و أخذ عنه علمی الحدیث و
التصوف، و هو ب:
ما له.
[ب و عن الشریف أبی العباس أحمد بن محمد بن علی السنوسی، الخطابی، الجغبوبی، المولود سنۀ 1284 ه، و المتوفی سنۀ 1351 ه،
و هو ب:
ما له و قد تقدم.
[ج و عن مسند الشام البدر الحسنی المغربی الأصل، ثم الدمشقی، و هو ب:
أسانیده المتقدمۀ.
[د] و عن ابن خالته الفقیه المسند عبد الحفیظ الفاسی، و هو ب:
صفحۀ 55 من 168
ما له، و قد تقدم.
-17 و عن مسند العصر الشیخ محمد یاسین بن عیسی الفادانی المولود سنۀ 1335 ه، و المتوفی سنۀ 1410 ه، و هو ب:
الأسانید المکیۀ لکتب الحدیث و السیر و الشمائل المحمدیۀ.
إتحاف البررة بأسانید الکتب الحدیثیۀ.
تنویر البصیرة بطرق الأسانید الشهیرة.
إتحاف المستفید بغرر الأسانید.
ص: 114
أسانید الکتب الحدیثیۀ السبعۀ.
العقد الفرید من جواهر الأسانید.
بغیۀ المرید من علوم الأسانید.
العجالۀ فی الأحادیث المسلسلۀ.
تنبیه: وقفت مؤخرا علی عبارة لبعض المستجیزین من شیخنا صاحب الترجمۀ أنه کتب له فی إجازته أن أعلی ما عنده، هو: عبد
الحفیظ الفاسی، عن یوسف السویدي، عن أبیه، عن المرتضی الزبیدي.
و هذا محض وهم، فنص کلام شیخنا: اتصل بالعلامۀ المحدث اللغوي السید مرتضی الزبیدي الحنفی بأعلی سند یوجد فی الدنیا، و
الفرق بین العبارتین ظاهر لطالب علم الحدیث و من له أدنی معرفۀ بالأثبات و المعاجم، فضلا عن المحدث، و علیه فالسند من أعلی ما
عنده، لا أعلی ما عنده، تأمل هذا مع ما أخبرنا به من عوالیه عن المعمر محمد دویدار الکفراوي، عن البرهان الباجوري، عن الأمیر
الکبیر صاحب الثبت، المتوفی سنۀ 1232 ه، عن الحفنی، المتوفی سنۀ 1181 ه، و هو بثبته الذي جمعه له السید المرتضی، عن محمد
المغربی، عن أبیه، صاحب المنح البادیۀ، المتوفی سنۀ 1134 ه.
و له و هم آخر: إذ زاد فی هذا الإسناد بعینه أبا یوسف السویدي بینه و بین السید المرتضی فصار الإسناد رباعیا، مع أن أبا یوسف لم
یذکره لنا شیخنا فی هذا الإسناد لا فی إجازته و لا فی سبیل التوفیق له، فهی من عندیات هذا المستجیز، و لو صح إثباته لم یکن بأعلی
ما یکون
ص: 115
عن المرتضی، فقد حدثنی شیخی أبو الفضل عن المهدي بن العربی الزرهونی، عن أبیه، عن جده، عن المرتضی.
و من أوهامه أیضا: قوله فی ترجمۀ مجیزنا السید محمد الحسن المالکی أنه یروي عن شیخ شیوخنا الحبیب أحمد بن محسن الهدار، و
قد أخبرنی شیخی القدوة الحبیب عبد القادر ابن الإمام العارف أحمد السقاف أن شیخه المذکور توفی سنۀ 1357 ه، و مجیزنا إنما
ولد سنۀ 1365 ه، و الغریب أن هذا المستجیز لما أورد الشیخ المشار إلیه ذکر أنه یروي عنه بواسطۀ ابن صاحب الدلیل المشیر، و کان
الأولی أن یروي عنه بواسطۀ مجیزه المالکی لیحظی بالعلو الذي هو غایۀ المحدث.
و فی ثبت هذا الرجل غیر هذا مما لو تتبعه شخص لأخرج منه کراسۀ، تقدم بعض ذلک، و أغفلنا الکثیر مما هنالک، و الله المستعان و
علیه التکلان.
لشیخنا صاحب الترجمۀ مؤلفات نافعۀ، و رسائل فی السنۀ جامعۀ، و تخریجات سابغۀ، و تعقبات بحجج دامغۀ، قلما یجود الزمان بمثله،
و العلم بنظره و قریحته.
خرج له:
ارتشاف الرحیق من أسانید عبد اللّه بن الصدیق.
صفحۀ 56 من 168
ص: 116
الشّیخ التّاسع: المقري: محمّد عبد الرّءوف قاري
هو أستاذ القراء و المقرئین بالحرمین الشریفین أبو رافع محمد عبد الرءوف بن محمد قاري الباکستانی.
أخذ القراءات العشر علی مشایخ الإقراء بالحرمین:
-1 مقري مکۀ و المدرس بمدرسۀ الفلاح الشیخ أحمد بن حامد بن عبد الرزاق الأبوتیجی، ( 1285 ه- 1368 ه)، و قد مضی إسناد
قراءته.
-2 و قرأ علی مقري المدینۀ المنورة علی ساکنها أفضل صلوات ربی و سلامه الشیخ حسن بن إبراهیم الشاعر ( 1291 ه- 1400 ه)، و
سیأتی إسناد قراءته.
-3 و روي عامۀ عن الفقیه القاضی الحبیب أبی بکر بن أحمد بن حسین الحبشی، الحسینی، العلوي، الشافعی، ( 1320 ه- 1374 ه)، و
کان المعاون الأول فی مدرسۀ الفلاح فی ذلک الوقت، و هو ب:
الدلیل المشیر إلی فلک أسانید الاتصال بالحبیب البشیر.
ص: 117
-4 و أجازه مدیر مدرسۀ الفلاح فی ذلک الوقت العلامۀ محمد الطیب بن محمد بن علی بن عبد اللّه الفروانی، المناري، المراکشی،
المنوفی، المغربی، المالکی ( 1296 ه- 1364 ه).
فروان: لقب عائلۀ المترجم له، و منار: من قري مراکش، و متوف: اسم قبیلته.
و یروي الطیب المراکشی عن:
[أ] السید أبی العباس أحمد بن محمد بن علی السنوسی ( 1284 ه- 1351 ه)، و هو ب:
ما له، و قد تقدم.
و أخذ القراءات عن:
[ب السید أحمد الرفاعی، و قد ذکرنا إسناد قراءته.
[ج مسند المغرب و محدثها السید محمد عبد الحی الکتانی، و هو ب:
ما له، و قد تقدم.
[د] و عن جمال الدین بن محمد سعید بن قاسم بن صالح الحلاق القاسمی، الدمشقی، الشافعی ( 1283 ه- 1332 ه)، و هو ب:
الطالع السعید فی مهمات الأسانید.
[ه] و أجازه ملک لیبیا السید محمد إدریس بن محمد المهدي السنوسی عامّۀ، و بالطریقۀ السنوسیۀ، و هو ب:
أسانیده، و قد تقدم.
ص: 118
[و] و أجازه محدث الشام و مسندها البدر الحسنی، و هو ب:
أسانیده، کما تقدم.
[ز] و أجازه الشیخ محمد المصطفی ابن الشیخ ماء العینین عامۀ، و هو ب:
ما له من الأسانید.
له رسالۀ فی التجوید سماها: الملاحظات الهامۀ فی علم التجوید عند القراء و أهل النطق و الأداء الصحیح.
صفحۀ 57 من 168
هذا ما عرفته عن المترجم له، و ما عرفت و لا شیخی سنۀ ولادته و وفاته، رحمه اللّه.
ص: 119
الشّیخ العاشر: المقري: فتح محمّد الهندي الفانیفتی ( 1322 ه- 1407 ه)
هو الشیخ المقري العابد، الحافظ المجاهد فتح محمد بن محمد إسماعیل الفانیفتی- و ربما قیل: البانیبتی مولدا، الهندي أصلا، المدنی
نزیلها، الحنفی، الضریر.
فانیفت: بلدة من بلدات الهند.
ولد المترجم له فیما أخبر به شیخنا فی ذي القعدة سنۀ 1322 ه، ولد صحیحا، ثم أصیب بالجدري المتفشی فی تلک البلاد فأفقده
بصره.
حفظ المترجم له القرآن و عمره اثنا عشر عاما، قرأه علی:
-1 الشیخ شبّر محمد خان بروایۀ حفص عن عاصم، ثم أفرد علیه القراءات السبع من طریق الشاطبیۀ، و أجازه بعدها بالإقراء.
ثم التحق بدار العلوم بدیوبند، فقرأ بها علی:
-2 الشیخ حفظ الرحمن القراءات العشر بمضمون الشاطبیۀ و النشر، و أجازه بالإقراء بشروطه المعتبرة.
ص: 120
و قرأ العشر أیضا علی:
-3 الشیخ المقري أبی محمد قاري محمد محیی الإسلام و أجازه أیضا بالإقراء، و قد ذکرنا إسناد قراءته فی أول الکتاب.
و قرأ الموطا علی:
-4 علی الشیخ المحدث، و الفقیه المسند الشیخ محمد شفیع بن محمد یاسین الدیوبندي، الهندي الحنفی ( 1314 ه- 1396 ه)، و هو
یروي عن:
[أ] المحدث المسند محمد أنور شاه البدوهوانی مولدا، الکشمیري أصلا الحسینی، الحنفی، نزیل دیوبند ( 1292 ه- 1352 ه)، و هو
ب:
المسک الإذفر من أسانید الشیخ محمد أنور.
و هو عن: خلیل أحمد السهارنفوري ( 1269 ه- 1346 ه)- صاحب بذل المجهود- عن أحمد بن زینی دحلان، و أحمد بن إسماعیل
البرزنجی، و عن عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، ب:
ما لهم من الأسانید و الأثبات.
و عن الحسین بن محمد الجسر الأطرابلسی، المتوفی سنۀ 1327 ه، ب:
أسانیده.
و عن محمد إسحاق الکشمیري، عن الشیخ نعمان بن محمود الآلوسی البغدادي، المتوفی سنۀ 1317 ه، عن أبیه أبی الثناء
ص: 121
محمود بن عبد اللّه الآلوسی، المتوفی سنۀ 1270 ه، ب:
ثبته.
و عن رشید أحمد الکنکوهی، المتوفی سنۀ 1323 ه، و محمد قاسم بن أسد علی النانوتوي، المتوفی سنۀ 1297 ه، کلاهما عن عبد
الغنی بن أبی سعید، و غیره، ب:
صفحۀ 58 من 168
أسانیدهما.
و عن محمود الحسن الدیوبندي، المتوفی سنۀ 1339 ه، و هو بما سیأتی.
[ب و عن شبیر أحمد بن فضل الرحمن العثمانی، المتوفی سنۀ 1369 ه، و هو ب:
ما له من الأسانید، و له فتح الملهم علی صحیح مسلم.
[ج و عن عزیز الرحمن بن فضل الرحمن العثمانی، المتوفی سنۀ 1347 ه، عن عبد الغنی الدهلوي، ب:
ما له. [ح .
[د] و عن محمد أشرف علی التهانوي، المتوفی سنۀ 1362 ه. [ح .
[ه] و عن المحدث المسند أصغر حسین الدیوبندي، أربعتهم عن فضل الرحمن بن أهل اللّه بن محمد فیاض الصدیقی
الکنجمرادآبادي، الحنفی ( 1208 ه- 1313 ه)، ب:
إتحاف الإخوان بأسانید مولانا فضل الرحمن.
ص: 122
[و] و عن ظفر بن أحمد التهانوي ( 1310 ه- 1394 ه) و هو بثبته المسمی:
أحد عشر کوکبا.
[ز] و روي عن محمود حسن بن ذو الفقار علی الدیوبندي، المتوفی سنۀ 1339 ه، و هو ب:
الدر المنضود فی أسانید شیخ الهند محمود.
و هو یروي عن:
[أ] عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، المتوفی سنۀ 1296 ه، و هو ب:
ثبته المتقدم.
[ب رحمۀ اللّه بن خلیل الرحمن العثمانی الدهلوي، الهندي ثم المکی ( 1233 ه- 1308 ه) مؤسس المدرسۀ الصولتیۀ، و صاحب کتاب
إظهار الحق، و هو عن عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي، و أحمد بن زینی دحلان و سعد اللّه الرامفوري، ب:
أسانیدهم.
[ج و عن محمد قاسم بن أسد بن علی النانوتوي، المتوفی سنۀ 1297 ه.
[د] و عن رشید أحمد الکنکوهی، المتوفی سنۀ 1323 ه.
[ه] و عن أحمد بن حسن الدهلوي، المتوفی سنۀ 1338 ه، و هم ب:
أسانیدهم.
ص: 123
[و، ز، ح و روي محمود حسن أیضا عن خلیل أحمد علی السهارنفوري محشی صحیح البخاري، و عن العارف محمد مظهر
النانوتوي، المتوفی سنۀ 1302 ه، و عن المقرئ عبد الرحمن البانیبتی، ثلاثتهم، و الشیخ عبد الغنی صاحب الثبت عن محمد إسحاق
الدهلوي عن جده لأمه الشیخ عبد العزیز الدهلوي عن أبیه أبی العباس أحمد الشهیر بالشاه ولی اللّه، ب:
ثبته المتقدم.
و هو عن أبی الطاهر محمد بن إبراهیم الکورانی، عن أبیه المنلا إبراهیم بن حسن الکورانی، ب:
ثبته المتقدم.
و الشیخ أبی علی الحسن بن علی العجیمی، المتوفی سنۀ 1113 ه، ب:
صفحۀ 59 من 168
ثبته المتقدم.
و الشیخ محمد بن سلیمان الردانی المغربی، المتوفی سنۀ 1094 ه، ب:
ثبته المتقدم.
و الشیخ عبد اللّه بن سالم البصري، المتوفی سنۀ 1130 ه، ب:
ثبته المتقدم.
و روي الشیخ فتح محمد عن:
-5 أبی محمد قاري محیی الإسلام العثمانی. و هو عن المقرئ عبد الرحمن البانیبتی الأعمی، عن المحدث المسند
ص: 124
عبد الرحمن بن قاري خواجه بن محمد خواجه خدابخش الأنصاري، البانیبتی، الهندي الأصل، عن محمد إسحاق الدهلوي عن جده
لأمه الشیخ عبد العزیز الدهلوي عن أبیه أبی العباس أحمد الشهیر بالشاه ولی اللّه، ب:
ثبته و أسانیده المتقدمۀ.
و روي الشیخ فتح محمد عن:
-6 المحدث المسند حسین بن أحمد الراندیري شیخ شیخ السید محمد أمین کتبی فی الحدیث، قرأ علیه صحیح البخاري، و جامع
الترمذي، و هو ب:
أسانیده المتقدمۀ.
و قرأ الشیخ فتح محمد الهدایۀ فی الفقه الحنفی علی:
-7 مفتی المقاطعۀ الشیخ عبد الرحیم صاحب.
-8 و أخذ عن شیخ علماء الهند الکتب النظامیۀ الکبیرة التی علیها مدار الفتوي بالبلاد.
ثم لما حصل المترجم له علی الإجازة العلمیۀ من المشایخ، تفرغ للدعوة إلی اللّه و تحفیظ القرآن، فتنقل بین مقاطعات الهند فی
ذلک.
و فی عام 1377 ه، دعاه المفتی العام لباکستان الشیخ محمد شفیع صاحب و عینه رئیسا لهیئۀ التدریس فی دار العلوم بکراتشی لیقوم
بتدریس القرآن و تعلیم العلوم الشرعیۀ، فأقام فی باکستان
ص: 125
خمسۀ عشر عاما مشتغلا بالتدریس و الدعوة و الإفتاء، و الوعظ و الإرشاد، فأفاد و صنف و أجاد.
و من مصنفاته:
-1 القرة المرضیۀ شرح الدرة المضیۀ.
-2 کاشف العسر شرح ناظمۀ الزهر فی علم الفواصل.
-3 أسهل الموارد شرح عقیلۀ أتراب القصائد فی علم الرسم.
-4 العنایات الرحمانیۀ فی شرح الشاطبیۀ.
-5 عمدة المبانی فی اصطلاحات حرز الأمانی.
-6 مفتاح الکمال شرح تحفۀ الأطفال للجمزوري.
و له رسائل عدیدة، و کتابات مفیدة نسأل اللّه أن ینفعنا و إیاه بها فی الدنیا و الآخرة.
توفی المترجم له فی شهر شعبان سنۀ 1407 ه، عن خمسۀ و ثمانین عاما، رحمه اللّه، و جعل- ببرکۀ کتابه- الجنۀ مثواه.
صفحۀ 60 من 168
قال لی شیخی:
قرأت علیه بالمدینۀ و علی الشیخ قاري عباس، و علی الشیخ عبد الرءوف السبع بالروایتین من طریق الشاطبیۀ، و جمیعهم أجازونی بها
إجازة تامۀ عامۀ، بشروطها المعتبرة عند أهل العلم کافۀ.
ص: 126
أخبرنا المکی بن عبد السلام علیه من ربی الرحمۀ و الرضی و الرضوان و السلام قال: أخبرنا شیخنا المقري بمسجد خیر نبی للأنام
علیه أفضل الصلاة و السلام الشیخ فتح محمد بن محمد الهندي الفانیفتی قال:
أروي الکتب الستۀ و غیرها من علوم الشریعۀ، و أصول الطریقۀ عن الإمام المحدث المسند محمد شفیع الدیوبندي، المتوفی سنۀ
1392 ه، عن الشیخ الأجل شیخ الهند محمود حسن الدیوبندي، المتوفی سنۀ 1339 ه.
و عن حسین أحمد الراندیري، عن محدث الدیار الهندیۀ الشیخ محمد أنور شاه الکشمیري، عن الشیخ أحمد علی السهارنفوري، عن
الشیخ محمد مظهر النانوتوي مؤسس مدرسۀ مظاهر العلوم بسهارنفور.
ص: 127
الشّیخ الحادي عشر: مجیزه: السّید علوي المالکی ( 1327 ه- 1391 ه)
هو العلامۀ الفقیه المجد، الواعی المحدث المسند، الأدیب الضلیع، المتواضع الرفیع، السید علوي بن عباس بن عبد العزیز المالکی،
الحسنی.
مولده سنۀ 1327 ه.
قرأ السید علوي القراءات السبع من طریق الشاطبیۀ علی:
-1 شیخ القراء و المقرئین بمکۀ الشیخ أحمد بن حامد الأبوتیجی، المصري، المتوفی سنۀ 1368 ه، و سیأتی إسناد قراءته.
و قرأ علی شیخنا:
-2 الشیخ أحمد زهر اللیالی، المتوفی سنۀ 1387 ه. و قد ذکرته و إسناد قراءته فی الاعتزاز لکونه أکبر شیخ لی لقیته.
کما روي السید علوي عن جماعۀ من أهل الفقه و الحدیث، أسمی من تقدم ذکره، و أشیر إلی ثبت من لم یتقدم، فمنهم:
ص: 128
-3 والده العلّامۀ الفقیه السید عباس بن عبد العزیز المالکی المتوفی سنۀ 1353 ه، و هو ب:
نور النبراس فی التعریف بأسانید و مرویات الجد عباس.
الذي خرجه له حفیده مجیزنا السید محمد الحسن بن علوي.
-4 و الحبیب سالم بن حفیظ آل الشیخ أبی بکر بن سالم، المتوفی سنۀ 1378 ه، ب:
منحۀ الإله فی الاتصال ببعض أولیاه.
-5 و الحبیب عبد اللّه بن طاهر الحداد، المتوفی سنۀ 1367 ه، و هو ب:
ما له من الأسانید.
-6 المسند الشیخ مختار بن عطارد البتاوي، المتوفی سنۀ 1349 ه.
-7 و الشیخ یوسف بن إسماعیل النبهانی، المتوفی سنۀ 1350 ه.
-8 و المسند الرحالۀ الشریف أحمد بن محمد بن علی السنوسی، المتوفی سنۀ 1351 ه.
-9 و العلامۀ عمر بن أبی بکر باجنید، المتوفی سنۀ 1354 ه.
صفحۀ 61 من 168
-10 و العلامۀ محمد أمین سوید الدمشقی، المتوفی سنۀ 1355 ه.
-11 و المحدث عبد الستار بن عبد الوهاب الدهلوي، المتوفی سنۀ 1355 ه.
-12 و الشیخ خلیفۀ بن حمد النبهان، المتوفی سنۀ 1362 ه.
ص: 129
-13 و المحدث محمد حبیب اللّه بن عبد اللّه الشنقیطی، المتوفی سنۀ 1363 ه.
-14 و عن المحدث عبید اللّه بن الإسلام السیالکوتی السندي، المتوفی سنۀ 1363 ه.
-15 و المحدث محمد عبد الباقی بن ملا علی الأیوبی اللکنوي، المتوفی سنۀ 1364 ه.
-16 و العلامۀ المسند عبد اللّه بن غازي بن الهندي، المتوفی سنۀ 1365 ه.
-17 و العلامۀ محمد علی بن حسین المالکی، المتوفی سنۀ 1367 ه.
-18 و مسند الحرم الشیخ عمر بن حمدان المحرسی، المتوفی سنۀ 1368 ه.
-19 و الفقیه عبد القادر بن توفیق الشلبی، المتوفی سنۀ 1369 ه.
-20 و الشیخ محمد زاهد بن الحسن بن علی الکوثري، المتوفی سنۀ 1371 ه.
-21 و الحبیب محمد بن هادي السقاف، المتوفی سنۀ 1382 ه.
-22 و الحبیب علوي بن طاهر الحداد العلوي، مفتی جوهور، المتوفی سنۀ 1382 ه.
-23 و السید محمد عبد الحی بن عبد الکبیر الکتانی، المتوفی سنۀ 1382 ه.
-24 و العلامۀ المسند عبد الحفیظ بن محمد الطاهر الفاسی، المتوفی سنۀ 1383 ه.
ص: 130
-25 و العلامۀ الشیخ محمد یحیی أمان السندي، المتوفی سنۀ 1387 ه.
-26 و العلامۀ محمد سلامۀ العزامی، المتوفی سنۀ 1376 ه.
-27 و الحبیب مصطفی بن أحمد المحضار، المتوفی سنۀ 1374 ه.
-28 و الحبیب عبد الرحمن بن عبید اللّه السقاف، المتوفی سنۀ 1376 ه.
-29 و العلامۀ محمد خیر بن محمد حسین، أبو الخیر المیدانی، الدمشقی، المتوفی سنۀ 1380 ه.
-30 و المحدث محمد إلیاس الکاندهلوي، المتوفی سنۀ 1364 ه.
-31 و العلامۀ محمد بخیت المطیعی، المصري، المتوفی سنۀ 1354 ه.
-32 و العلامۀ أبی بکر بن عبد اللّه الملا الأحسائی، المتوفی سنۀ 1366 ه.
-33 و المحدث محمد الخضر الشنقیطی، المتوفی سنۀ 1353 ه.
-34 و الحبیب عیدروس بن سالم بن عیدروس البار، المتوفی سنۀ 1367 ه.
-35 و عن الفقیه المسند محمد زکی بن أحمد بن إسماعیل بن محمد زین العابدین بن محمد الهادي بن زین العابدین البرزنجی،
العلوي، الحسینی، المدنی، الشافعی.
خرّج له ابنه مجیزنا السید محمد الحسن بن علوي:
إتحاف ذوي الهمم العلیۀ برفع أسانید والدي السنیۀ.
و العقود اللؤلؤیۀ بالأسانید العلویۀ.
توفی السید علوي سنۀ 1391 ه ..
صفحۀ 62 من 168
ص: 131
الشّیخ الثّانی عشر: المقري: عبد العزیز عیون السّود ( 1335 ه- 1399 ه)
هو فقیه القراء و مسند المقرئین، العلامۀ إمام الشام و شیخ المفتین، الشیخ عبد العزیز بن محمد علی بن عبد الغنی عیون السود،
الحمصی مولدا، الحنفی مذهبا.
اعتنی به والده الشیخ محمد علی فأقرأه القرآن.
فرأي الشیخ فی نفسه توجها و إقبالا لتعلم حروفه فرحل و اجتهد فی الطلب فأخذ عن:
-1 الشیخ محمد سلیم بن أحمد الحلوانی شیخ قراء دمشق، المتوفی سنۀ 1363 ه، أخذ عنه العشر بمضمون الشاطبیۀ و الدرة، و هو ب:
ما له من الأسانید.
و من قریۀ عربین- من أعمال دمشق- أخذها أیضا عن:
-2 الشیخ عبد القادر بن أحمد بن سلیم قویدر العربینی، المتوفی سنۀ 1379 ه، و هو ب:
ما له من الأسانید.
ص: 132
و استجاز و هو بدمشق:
-3 من الحافظ الشریف أحمد بن الصدیق الغماري، المتوفی سنۀ 1380 ه، حین دخلها زائرا علماءها، و له:
ما تقدم فی ترجمته.
ثم رحل إلی مکۀ لأداء النسک فأقام بها لیأخذ عن شیخ الإقراء بها و هو:
-4 الشیخ أحمد بن حامد الأبوتیجی المصري، المتوفی نحو سنۀ 1368 ه، تلقی عنه الأربعۀ عشر بمضمون الشاطبیۀ و الدرة و الطیبۀ، و
هو ب:
ما له من الأسانید.
و استجاز من محدث الحرم:
-5 الشیخ عمر بن حمدان المحرسی، المتوفی سنۀ 1368 ه، و هو ب:
ما له من الأثبات المتقدمۀ.
ثم رحل إلی مصر، فأخذ الأربعۀ عشر علی:
-6 مقرئ الدیار المصریۀ الشیخ محمد علی بن محمد الضباع، المتوفی سنۀ 1376 ه، و قرأ علیه منظومۀ عقیلۀ أتراب فی علم الرسم، و
منظومۀ ناظمۀ الزهر کلاهما للإمام الشاطبی، و هو ب:
ما له من الأسانید.
و استجاز أیضا من:
-7 العلامۀ محمد العربی بن المهدي الزرهونی العزوزي، المتوفی سنۀ 1382 ه، و هو ب:
ص: 133
إتحاف ذوي العنایۀ ببعض ما لی من المشیخۀ و الروایۀ.
و جامع الأثبات و المشیخۀ و الأسانید.
و لما رجع إلی حمص افتتح دارا للإقراء و تلقی عنه الکثیر منهم: رفیق شیخنا الإمام الحافظ عبد الغفار الدروبی، و تولی مشیخۀ الإقراء
صفحۀ 63 من 168
بحمص و أمانۀ الفتوي بها.
یقول شیخی مثنیا علیه: کان مع إتقانه فی القرآن و القراءات مرجعا فی فقه المذهب، ورعا فی الفتوي، متواضعا لتلامذته، یدنیهم و
یحسن رعایتهم و یري خدمتهم خدمۀ للقرآن، کان یحیی لیله، و یحافظ علی وقته، من کراماته وفاته فی السحر ساجدا لربه، أسکنه
اللّه جنته، و جزاه عن القرآن و الإسلام خیر الجزاء.
قال لی شیخی:
أجازنی شیخی عبد العزیز فی القراءات السبع من طریق الشاطبیۀ، و أجازنی فی کل ما یصح له روایته، و ما أجازه به مشایخه.
توفی الشیخ لیلۀ السبت فی الثالث عشر من شهر صفر سنۀ 1399 ه.
ص: 135
-3 باب: فی ذکر أسانید شیخنا إلی ابن الجزري و أبی عمرو الدّانی و أصحاب القراءات
فصل: ذکر إسناد مقرئ أهل المدینۀ علی ساکنها أفضل صلوات ربّی و سلامه
أخذ الشیخ المعمّر- من انتهت إلیه مشیخۀ الإقراء بالمدینۀ- حسن بن إبراهیم الشاعر القراءات العشر عرضا علی شیخ القراء فی وقته
الشیخ: حسن بن محمد بیومی الشهیر بالکراك، عن الإمام العلامۀ، الشیخ الفاضل، و الرجل الصالح بالإسکندریۀ: محمد سابق، عن
الشیخ خلیل بن عامر المطوبسی، عن الشیخ علی الأبیاري، عن الشیخ علی الحلو بن إبراهیم بسمنود، عن الشیخ الکامل، و الإمام
العامل: أحمد بن محمد المعروف بسلمونۀ، عن الشیخ الکبیر الحافظ اللامع، و المقرئ المحقق الجامع: السید إبراهیم بن بدوي
العبیدي، المصري المالکی الذي قرأ علی جماعۀ، منهم: المقرئ الشهیر و الحافظ الکبیر: عبد الرحمن بن حسن بن عمر الأجهوري.
و أخذ الأجهوري عن جماعۀ من أهل هذا الفن، منهم:
الأستاذ المحقق، و المقرئ المدقق، أحمد بن عمر الإسقاطی- و له أسانید- عن الشیخ الکبیر البدر المنیر أبی النور الدمیاطی، عن إمام
القراء صاحب إتحاف الفضلاء، العلامۀ أحمد بن
ص: 138
عبد الغنی الشهیر بالبناء- و له أسانید- و هو عن الشیخ نور الدین علی الشبراملسی، عن الشیخ عبد الرحمن بن شحاذة الیمنی. [ح .
و أخذ الأجهوري أیضا عن الشیخ الحافظ العلامۀ عبده السجاعی، و هو عن مقرئ عصره أبی السماح أحمد البقري، عن محمد بن
قاسم بن إسماعیل البقري، عن عبد الرحمن بن شحاذة.
[ح .
و قد قرأ الأجهوري أیضا علی أبی السماح أحمد البقري.
[ح .
و أخذ الأجهوري أیضا عن مقري الدیار القسطنطینیۀ الشیخ یوسف أفندي زاده، عن الشیخ علی بن سلیمان المنصوري، عن الشیخ
سلطان بن أحمد المزاحی- و له أسانید-، عن البصیر بقلبه الشیخ سیف الدین الفضالی، عن الشیخ شحاذة الیمنی. [ح .
و قرأ الشیخ الأجهوري أیضا علی الشیخ محمد الأزبکاوي، عن الشیخ محمد البقري، عن الشیخ عبد الرحمن الیمنی. [ح .
و قرأ الأجهوري أیضا علی الشیخ عبد اللّه المغربی الشماطی:
(لم أر من ضبط هذه النسبۀ، و لا عرفت إلام ینسب، و فی الأسانید المخطوطۀ و المطبوعۀ اختلاف فی ضبطها، فوردت هکذا، و
وردت: الشماظی، و الشیماظی و السباطی، و السباطنی)- و له أسانید- عن جماعۀ من مشایخ المغرب أسانیدهم متصلۀ بشیخ الإسلام
صفحۀ 64 من 168
الهبطی المتصل سنده بأبی عمرو الدانی، منهم: الشیخ عبد الخالق الشماطی.
ص: 139
قرأ الشیخ عبد الرحمن بن شحاذة الیمنی علی والده الشیخ شحاذة الیمنی من أول القرآن إلی قوله تعالی: فکیف إذا جئنا من کلّ أمّۀ
بشهید و جئنا بک علی هؤلاء شهیدا الآیۀ، لم یکمله؛ لوفاة الشیخ، ثم استأنف ختمۀ علی تلمیذ والده الشیخ أحمد بن عبد الحق
السنباطی.
و کان السنباطی قد قرأ علی الشیخ شحاذة الیمنی، و هو علی الشیخ ناصر الدین محمد بن سالم الطبلاوي، عن شیخ الإسلام الشیخ
زکریاء الأنصاري الأزهري الشافعی.
و هو عن المشایخ: أحمد بن أسد الأمیوطی، و الشیخ أبی نعیم رضوان العقبی، و الشیخ الشهاب أبی العباس أحمد بن أبی بکر بن
یوسف القلقیلی الإسکندري، و الزین طاهر بن محمد بن محمد العقیلی، المالکی، الشهیر بالنویري، و الشیخ نور الدین علی بن محمد
بن صالح المخزومی البلبیسی.
جمیعهم عن مقرئ العصر، و حافظ الدهر، وحید زمانه، و فرید أوانه: محمد بن محمد بن محمد الجزري، الشافعی، صاحب النشر و
تقریبه و طیبته، بأسانیده المشهورة فی مصنفاته، یأتی ذکر بعضها.
ص: 140
فصل: ذکر إسناد الشّیخ قاري عبّاس القوقندي
تقدم أنه أخذ القراءات العشر عن مقرئ المدینۀ الشیخ حسن بن إبراهیم الشاعر و قد ذکرنا إسناد قراءته. [ح .
و قرأ الشیخ قاري عباس القراءات السبع من طریق الشاطبیۀ علی المقري الخلیفۀ، المتفنن بعلوم القرآن الشریفۀ، إمام و خطیب جامع
الإمام أبی حنیفۀ: الشیخ عبد القادر بن عبد الرزاق الخطیب مقرئ أهل العراق، و رئیس قرائها باتفاق.
أخذ الشیخ عبد القادر عن جماعۀ منهم: شیخ المشایخ بالحدباء الحاج أحمد أفندي بن الحاج عبد الوهاب أفندي الشهیر بالجوادي-
ولی إلیه إسناد آخر من غیر طریق شیخنا-، عن شیخه الشیخ یحیی بن محمد، عن شیخه الشیخ محمد أمین الحافظ ابن عبد القادر
الشهیر بابن عبیدة، عن الشیخ محمد أمین ابن الشیخ سعد الدین، عن والده الشیخ سعد الدین بن أحمد، عن الحاج عبد الغفور ابن
الشیخ عبد اللّه المدرس ابن الشیخ أحمد الربتکی، عن شیخه فرید عصره و وحید زمانه و أوانه العلامۀ المقرئ سلطان بن ناصر
الجبوري، البغدادي، و عن سره و نور ضریحه الشیخ العلامۀ إبراهیم ابن الشیخ مصطفی إمام جامع سیدي عبد القادر الجیلانی قدس
اللّه سره، عن شیخ الإسلام
ص: 141
أبی محمد خلیل الخطیب فی الجامع المذکور، و عن الشیخ سلطان بن ناصر، عن الشیخ عمر ابن الشیخ حسین الجبوري، و عن الشیخ
أبی محمد خلیل الخطیب، و عن الشیخ أبی المواهب محمد.
أما الشیخ عمر، فأخذ القراءات عن الشیخ حسن الهندي، عن الشیخ حسن بن منصور المصري.
و أخذ الشیخ خلیل عن الحسنین المذکورین.
و أخذ الشیخ حسن بن منصور المصري عن الشیخ علی الشبراملسی، و هو عن الشیخ عبد الرحمن بن شحاذة الیمنی، بالإسناد الماضی.
قال أبو عاصم الفقیر إلی اللّه کاتبه:
و أروي عن الشیخ عبد القادر الخطیب أیضا بواسطۀ تلمیذه الشیخ صفاء الدین بن حمدي بن مهدي بن الحاج إسماعیل الدباغ إجازة
بعث بها إلی بعد حج سنۀ 1418 ه.
صفحۀ 65 من 168
و أتصل به أیضا- أعنی الشیخ عبد القادر- بواسطۀ شیخی العلامۀ عبد الفتاح أبو غدة أجازنی بذلک فی شهر ذي القعدة سنۀ 1407 ه.
ذکرتهما فی کتابی الاعتزاز.
ص: 142
فصل: ذکر إسناد الشّیخ أبی رافع: عبد الرّءوف بن محمّد قارئ الباکستانی
أخذ القراءات العشر من طریقی الشاطبیۀ و الدرة علی مقري أهل المدینۀ الشیخ حسن الشاعر و قد ذکرنا إسناد قراءته.
[ح .
و قرأ الشیخ أبو رافع عبد الرءوف بمکۀ علی شیخ الإقراء بها الشیخ أحمد بن حامد بن عبد الرزاق الأبوتیجی- نسبۀ إلی أبیتیج من
قري مصر و ربما قیل له التیجی تخفیفا- الریدي المصري، ثم المکی، المجاور حرم اللّه، الذي أخذ القراءات العشر بمضمن الشاطبیۀ و
الدرة و النشر و فوائده المعتبرة عن جماعۀ، منهم: الشیخ الفاضل و الأستاذ الکامل و الحبر العالم العامل الشیخ عبد العزیز بن علی
الکحیل شیخ القراء و المقارئ بالإسکندریۀ، عن الشیخ المتقن و الحافظ المتفنن الشیخ محمد سابق، بالإسناد الماضی.
کما أجازه الشیخ محمد الطیب المراکشی مدیر مدرسۀ الفلاح بمکۀ المکرمۀ الذي أخذ القراءات عرضا عن مقرئ
ص: 143
الأزهر و شیخ قراء رواق المالکیۀ الشیخ أحمد الرفاعی، و هو عن شیخ القراء و من انتهی إلیه الإقراء بالحرم فی وقته السید أحمد
المرزوقی، و هو عن الشیخ الکبیر الحافظ اللامع، و المقرئ المحقق الجامع: السید إبراهیم بن بدوي العبیدي، المصري، المالکی.
ص: 144
فصل: ذکر إسناد شیخ الإقراء بالشّام: عبد العزیز بن محمّد علی عیون السّود عامله اللّه بلطفه الودود، و أسکنه برحمته جنّات الخلود
أخذ القراءات الأربعۀ عشر بمضمون الشاطبیۀ و الدرة و النشر و فوائده المعتبرة عن مشایخ کثیرین، منهم: القارئ الکبیر و الحافظ
الجلیل الشیخ أحمد بن حامد بن عبد الرزاق الأبوتیجی، و قد ذکرنا إسناد قراءته. [ح .
قال أبو عاصم: و للشیخ عبد العزیز بالإسناد الماضی إلی الحلو شیخ آخر، و هو عن الشیخ سلیمان الشهداوي الشافعی، عن الشیخ
مصطفی بن علی بن عمر بن أحمد المیهی، عن والده البصیر بقلبه العلامۀ الحجۀ: علی بن عمر بن أحمد المیهی، الشهیر بالمیهی
الکبیر، عن جماعۀ من المشایخ، منهم: الشیخ إسماعیل المحلی الأزهري، عن الشیخ علی بن محمد بن حسن المنیر السمنودي، عن
الشیخ علی بن محسن الصعیدي الشهیر بالرمیلی، عن الشیخ محمد بن قاسم بن إسماعیل البقري، و هو عن الشیخ عبد الرحمن بن
شحاذة الیمنی، بالإسناد الماضی. [ح .
و قرأ الرمیلی أیضا علی الشیخ أحمد الرشیدي، و هو عن مقرئ
ص: 145
عصره الشیخ المجود أبی السماح أحمد البقري، و الشیخ مصطفی بن عبد الرحمن الإزمیري، و محمد العباسی الشهیر بالعطار.
إسناد البقري تقدم.
أما الشیخ مصطفی الإزمیري فإنه أخذ عن الشیخ محمد القرة العشري بإزمیر، عن الشیخ علی بن عمر القسطنطینی أفندي، عن الشیخ
محمد بن جعفر الشهیر بأولیا أفندي. [ح .
و قرأ الإزمیري أیضا علی الشیخ أحمد حجازي، عن الشیخ علی بن سلیمان المنصوري، و هو علی کل من المشایخ: محمد البقري و
صفحۀ 66 من 168
الشیخ سلطان المزاحی و الشیخ علی الشبراملسی، تقدمت أسانیدهم.
و قرأ الإزمیري أیضا علی الشیخ عبد اللّه بن محمد یوسف الشهیر بیوسف أفندي، و هو عن والده الشیخ یوسف، عن محمد بن جعفر
الشهیر بأولیا أفندي، عن الشیخ أحمد المسیري المصري، عن العلامۀ الشیخ ناصر الدین الطبلاوي، بإسناده الماضی.
و أما الشیخ محمد العباسی العطار فإنه قرأ علی عدة، منهم:
الشیخ سلطان بن أحمد المزاحی، و الشیخ محمد بن قاسم بن إسماعیل البقري، و الشیخ علی الشبراملسی، و هم بالإسناد الماضی.
و قرأ الشیخ عبد العزیز عیون السود أیضا علی الإمام الحافظ، من شهد له أصحاب هذا الفن بطول الباع: الشیخ محمد بن علی الضباع،
فشارك بذلک شیخه التیجی المتقدم (سافر الشیخ إلیه و هو فی مصر فلازمه و أخذ عنه کما تقدم أول الترجمۀ).
ص: 146
لکن له إسناد آخر، إذ قرأ الضباع عن الشیخ عبد الرحمن الخطیب الشعار، و الشیخ حسن کتبی، کلاهما عن الشیخ أحمد المتولی،
بالإسناد الماضی.
و قرأ الشیخ عبد العزیز أیضا علی الشیخ محمد سلیم بن أحمد الرفاعی الحلوانی، و هو عن والده الشیخ أحمد الرفاعی، عن شیخ القراء
و من انتهی إلیه الإقراء بالحرم فی وقته: السید أحمد المرزوقی، و هو عن السید إبراهیم العبیدي، بالإسناد الماضی.
و قرأ الشیخ عبد العزیز رحمه اللّه أیضا علی الإمام الهمام، من نشر القرآن و طیبۀ النشر فی بلاد الشام، الشیخ عبد القادر بن قویدر
العربینی، عن الشیخ عبد اللّه المنجد، عن حسین بن موسی شرف الدین المصري الشافعی، الأزهري، عن المشیر العسکري بدمشق:
الشیخ أحمد خلوصی بن علی الإسلامبولی الشهیر بحافظ باشا، عن إمام جامع نور عثمانیۀ بدار السلطنۀ العلیۀ:
الشیخ سلیم أفندي، عن إمام جامع الهدایۀ: الشیخ مصطفی الشهیر بموقت أفندي، عن الشیخ عمر بن خلیل البلوي البستانی، و هو
المشهور ب: قرة حافظ بستانی، عن خطیب جامع السلطان بایزید: الشیخ علی بن حسن الفهمی، الودینی، عن رئیس القراء و المقرئین
بإستانبول الشیخ أحمد أفندي القسطمونی، عن محمد أفندي المشهور بجلبی أفندي، عن الشیخ شعبان أفندي، عن محمد بن جعفر
الشهیر بأولیا أفندي، بالإسناد الماضی.
ص: 147
فصل: ذکر إسناد الشّیخ فتح البانیبتی شیخ القرّاء و المقرئین فی الباکستان
أخذ القراءات السبع من طریق الشاطبیۀ علی الشیخ شبّر محمد خان، عن الشیخ أبی محمد: محیی الإسلام ابن الحاج قاضی مفتاح
الإسلام العثمانی، عن المقري الجلیل عبد الرحمن الأعمی الفانیفتی، عن شیخ القراء و المقرئین و شیخ الحدیث و المحدثین مسند
وقته: الشیخ عبد الرحمن قاري خواجۀ خدابخش الفانیفتی الأنصاري الشهیر ب: المحدث عبد الرحمن، و الشیخ قاري نجیب اللّه، و
الشیخ قاري کبیر الدین، ثلاثتهم عن الشیخ إمام الدین الأمروهی، و هو عن کل من الشیخ محمد عرف کرم اللّه الدهلوي و الشیخ
قاري محمد و الشیخ قاري قادربخش، ثلاثتهم عن الشیخ شاه عبد المجید الدهلوي، عن الشیخ غلام مصطفی بن محمد أکبر الدهلوي
التهانیسري، عن الشیخ قاري عبد الغفور الدهلوي، عن شیخ القراء و المقرئین بالهند الشیخ عبد الخالق المنوفی، عن الشیخ علی بن
محمد بن قاسم بن إسماعیل الأزهري البقري، عن الشیخ عبد الرحمن الیمنی، بالإسناد الماضی.
کما قرأ الشیخ فتح محمد علی: الشیخ المقرئ المجود حفظ
ص: 148
الرحمن بن عبد الشکور، عن الشیخ المقرئ عبد الرحمن خان الإلهآبادي نزیل مکۀ، عن أخیه المقري الحافظ المجود المدرس
بالمدرسۀ الصولتیۀ: محمد عبد اللّه بن محمد بشیر خان، عن الشیخ إبراهیم بن سعد بن علی المصري، عن الشیخ حسن بدیر، عن
صفحۀ 67 من 168
الشیخ محمد متولی، بالإسناد الماضی.
ص: 149
-4 باب: فی ذکر أسانید ابن الجزري إلی الشّاطبیّ و أبی عمرو الدّانی
فصل: ذکر أسانیده لحرز الشّاطبی
قال ابن الجزري فی النشر:
أخبرنی بالقصیدة اللامیۀ المسماة ب: حرز الأمانی و وجه التهانی من نظم الإمام العلامۀ ولی اللّه أبی القاسم بن فیرة بن خلف
الشاطبی: الإمام العالم شیخ الإقراء أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علی البغدادي، بقراءتی علیه بعد تلاوتی القرآن العظیم
بمضمنها فی أواخر سنۀ تسع و ستین و سبعمائۀ بالدیار المصریۀ.
[ح .
و قرأتها قبل ذلک علی الشیخ الإمام الحافظ شیخ المحدثین:
أبی المعالی محمد بن رافع بن أبی محمد السلامی باکلاسۀ شمالی جامع دمشق المحروسۀ.
قالا: أخبرنا بها الشیخ الأصیل المقري أبو علی الحسن بن عبد الکریم بن عبد السلام الغماري المصري قراءة علیه و نحن نسمع، قال:
أخبرنا الشیخ الإمام العالم الزاهد أبو عبد اللّه محمد بن عمر بن یوسف القرطبی قراءة علیه و أنا أسمع قال:
أخبرنا ناظمها قراءة و تلاوة. [ح .
ص: 152
قال ابن الجزري: زاد شیخنا ابن رافع فقال: و أخبرنا بها أیضا الشیخ الإمام مفتی المسلمین أبو الفداء إسماعیل بن عثمان بن المعلم
الحنفی قراءة علیه و أنا أسمع قال: أخبرنا بها الشیخ الإمام العلامۀ أبو الحسن علی بن محمد بن عبد الصمد السخاوي قراءة و تلاوة
قال: أخبرنا ناظمها کذلک.
قال ابن الجزري: و أخبرنی بها الشیخ الإمام أبو العباس أحد بن الحسین بن سلیمان الکفري بقراءتی علیه و تلاوتی القرآن العظیم
بمضمنها قال: قرأتها علی الشیخ المقرئ أبی عبد اللّه محمد بن یعقوب بن بدران الجرائدي قال: أخبرنا الشیوخ: الإمام الکمال أبو
الحسن علی بن شجاع بن سالم الضریر، و السدید عیسی بن مکی بن حسین المصري و الجمال محمد ابن ناظمها قراءة و تلاوة علی
الأول و سماعا علی الآخرین قالوا: أخبرنا ناظمها سماعا و قراءة و تلاوة إلا محمد بن ناظمها المذکور فبسماعه من أولها إلی سورة ص
و إجازته منه لباقیها.
قال ابن الجزري: و قرأت بمضمنها القرآن کله علی جماعۀ من الشیوخ منهم: الشیخ الإمام العالم التقی أبو محمد عبد الرحمن بن
أحمد بن علی بن البغدادي المصري الشافعی شیخ الإقراء بالدیار المصریۀ و ذلک بعد قراءتی لها علیه، قال: قرأتها و قرأت القرآن
بمضمنها علی الشیخ الإمام الأستاذ أبی عبد اللّه محمد بن أحمد بن عبد الخالق المصري الشافعی المعروف بالصائغ شیخ الإقراء
بالدیار المصریۀ، قال: قرأتها و قرأت القرآن العظیم بمضمنها علی الشیخ الإمام العالم الحسیب النسیب أبی الحسن علی بن شجاع بن
ص: 153
سالم بن علی بن موسی العباسی المصري الشافعی صهر الشاطبی شیخ الإقراء بالدیار المصریۀ قال: قرأتها و تلوت بها علی ناظمها
الإمام أبی القاسم الشاطبی الشافعی شیخ مشایخ الإقراء بالدیار المصریۀ.
قال ابن الجزري: و هذا إسناد لا یوجد الیوم أعلی منه، تسلسل بمشایخ الإقراء و بالشافعیۀ و بالدیار المصریۀ و بالقراءة و بالتلاوة إلا أن
صفحۀ 68 من 168
صهر الشاطبی بقی علیه من روایۀ أبی الحارث عن الکسائی من سورة الأحقاف مع أنه کمل علیه تلاوة القرآن فی تسع عشرة ختمۀ
إفرادا، ثم جمع علیه بالقراءات فلما انتهی إلی الأحقاف توفی، و کان سمع علیه جمیع القراءات من کتاب التیسیر و أجازه غیر مرة
فشملت ذلک الإجازة، علی أن أکثر أئمتنا- بل کلهم- لم یستثنوا من ذلک شیئا بل یطلقون قراءته جمیع القراءات علی الشاطبی و هو
قریب.
ص: 154
فصل: ذکر أسانیده إلی تیسیر أبی عمرو
قال ابن الجزري فی النشر:
قرأت به القرآن کله من أوله إلی آخره علی شیخی الإمام العالم الصالح قاضی المسلمین أبی العباس: أحمد بن الشیخ الإمام العالم
أبی عبد اللّه الحسین بن سلیمان بن فزارة الحنفی بدمشق المحروسۀ رحمه اللّه، و قال لی: قرأته و قرأت به القرآن العظیم علی والدي،
و أخبرنی أنه قرأه و قرأ به القرآن علی الشیخ الإمام أبی محمد القاسم بن أحمد بن الموفق اللورقی، قال: قرأته و قرأت به علی
المشایخ الأئمۀ المقرئین أبی العباس أحمد بن علی بن یحیی بن عون اللّه الحصار و أبی عبد اللّه محمد بن سعید بن محمد المرادي و
أبی عبد اللّه محمد بن أیوب بن محمد بن نوح الغافقی الأندلسیین، قال کل منهم: قرأته و قرأت به علی الشیخ الإمام أبی الحسن علی
بن محمد بن هذیل البلنسی قال: قرأته و تلوت به علی أبی داود سلیمان بن نجاح قال: قرأته و تلوت به علی مؤلفه الإمام أبی عمرو
الدانی.
و هذا أعلی إسناد یوجد الیوم فی الدنیا متصلا، و اختص هذا
ص: 155
الإسناد بتسلسل التلاوة و القراءة و السماع، و منی إلی المؤلف کلهم علماء أئمۀ ضابطون.
و قرأت علیه روایۀ قالون من طریق الحلوانی بهذا الإسناد إلی أبی عمرو، و أخبرنی بشرحه- للأستاذ أبی محمد عبد الواحد بن محمد
بن الباهلی الأندلسی المالقی، و توفی سنۀ خمس و سبعمائۀ بمالقۀ- غیر واحد من الثقات مشافهۀ عن القاضی أبی عبد اللّه محمد بن
یحیی بن بکر الأشعري عن المؤلف تلاوة و سماعا.
قال ابن الجزري: و حدثنی به شیخنا الأستاذ شیخ الإقراء أبو المعالی محمد بن أحمد بن علی بن الحسین بن اللبان الدمشقی- بعد أن
قرأت علیه القرآن بمضمنه فی شهور سنۀ ثمان و ستین و سبعمائۀ- قال: أخبرنا به أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهیم المرادي
العشاب بقراءتی لجمیعه علیه بثغر الاسکندریۀ سنۀ إحدي و ثلاثین و سبعمائۀ- و أرانی خطه بذلک- قال: أخبرنا به أبو محمد عبد
اللّه بن یوسف بن أبی بکر الشبارتی قراءة علیه قال: أخبرنا به أبو العباس أحمد بن علی بن یحیی الحصار قراءة و تلاوة سنۀ ثلاث و
تسعین و خمسمائۀ [ح .
قال ابن الجزري: و قرأته أجمع علی الشیخ الإمام العالم أبی جعفر أحمد بن یوسف بن مالک الأندلسی- قدم علینا دمشق أوائل سنۀ
إحدي و سبعین و سبعمائۀ- قال: أخبرنا به الإمام أبو الحسن علی بن عمر بن إبراهیم القیجاطی الأندلسی قراءة و تلاوة، قال: أخبرنا به
القاضی أبو علی الحسین بن
ص: 156
عبد العزیز بن محمد بن أبی الأحوص الفهري الأندلسی قراءة و تلاوة، قال: أخبرنا به أبو بکر محمد بن محمد بن وضاح اللخمی
الأندلسی قراءة علیه، قالا- أعنی الحصار و ابن وضاح-: أخبرنا به أبو الحسن علی بن محمد بن هذیل الأندلسی قراءة و تلاوة للحصار
و سماعا لابن وضاح سوي یسیر منه فمناولۀ و إجازة، قال:
صفحۀ 69 من 168
أخبرنا أبو داود سلیمان بن نجاح الأندلسی سماعا و قراءة و تلاوة، قال: أخبرنا مؤلفه أبو عمرو الدانی الأندلسی کذلک.
و هذا إسناد صحیح عال تسلسل لی الثانی بالأندلسیین منی إلی المؤلف.
قال ابن الجزري: و أعلی من هذا بدرجۀ قرأته أجمع علی الشیخ المعمر الثقۀ أبی الحسن بن أحمد بن هلال الصالحی الدقاق بالجامع
الأموي من دمشق المحروسۀ، قال: أخبرنا الشیخ الإمام أبو الحسن علی بن أحمد بن عبد الواحد المقدسی مشافهۀ، قال: أخبرنا العلامۀ
أبو الیمن زید بن الحسن بن زید الکندي سماعا لما فیه من القراءات من کتاب الإیجاز لسبط الخیاط و إجازة شافهنی بها للکتاب
المذکور و غیره، قال: أخبرنا به و بغیره من الکتب شیخی الأستاذ أبو محمد عبد اللّه بن علی بن أحمد البغدادي سبط الخیاط قراءة و
تلاوة و سماعا، قال قرأته علی الشیخ أبی محمد عبد الحق بن أبی مروان الأندلسی المعروف بابن الثلجی بالمسجد الحرام سنۀ
خمسمائۀ و أخبرنی به عن مصنفه.
قال ابن الجزري: و أخبرنی به أیضا الشیخ الأصیل أبو العباس
ص: 157
أحمد بن الحسن بن محمد بن محمد المصري بالقاهرة المحروسۀ قراءة منی علیه قال: أخبرنی به الشیخ أبو فارس عبد العزیز بن عبد
الرحمن بن عبد الواحد بن أبی زکنون التونسی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنی به أبو بکر محمد بن أحمد بن مشلیون البلنسی
سماعا عن أبی بکر محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن موسی بن أبی حمزة المرسی، قال: أخبرنی به والدي سماعا قال:
أخبرنی مؤلفه الإمام الحافظ أبو عمرو إجازة.
ص: 159
-5 باب: فی ذکر أسانید ابن الجزري إلی أصحاب القراءات السّبع
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة نافع
إسناده إلی روایۀ قالون، عنه:
قال ابن الجزري: حدثنا بها الحسن بن أحمد بن هلال بقراءتی علیه بجامع دمشق، عن أبی الفضل إبراهیم بن علی الواسطی، عن أبی
محمد عبد الوهاب بن علی الصوفی، أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ، أخبرنا الحسن بن أحمد الحداد، أخبرنا أبو بکر أحمد بن
الفضل الباطرقانی، أخبرنا محمد بن إبراهیم بن أحمد قراءة علیه، أخبرنا أبو الحسن علی بن عمر الدارقطنی الحافظ، أخبرنا أبو الحسن
علی بن سعید بن الحسن بن ذؤابۀ البغدادي القزاز، أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمد بن یزید بن الأشعث بن حسان العنزي، البغدادي،
المعروف بأبی حسان، حدثنا قالون، عن نافع.
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله علی شیخی أبی محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علی بن البغدادي و قال لی: قرأت بها علی
أبی عبد اللّه محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ المصري و قال: قرأت بها علی أبی إسحاق إبراهیم بن أحمد بن فارس
ص: 162
التمیمی و قال: قرأت بها علی أبی الیمن زید بن الحسن بن زید الکندي. [ح .
قال ابن الجزري: و أخبرنا الشیخ أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن بن البنا قراءة منی علیه، عن أبی الحسن علی بن أحمد بن عبد
الواحد المقدسی، أخبرنا أبو الیمن و قال: قرأت بها علی أبی القاسم هبۀ اللّه بن أحمد بن الطبري الحریري و قال: قرأت بها علی أبی
بکر محمد بن علی بن محمد الخیاط و قال: قرأت علی أبی أحمد عبید اللّه بن أحمد بن محمد بن مهران الفرضی و قال:
قرأت علی أبی الحسین أحمد بن عثمان بن جعفر بن بویان و قال:
صفحۀ 70 من 168
قرأت علی أبی بکر بن الأشعث و قال: قرأت علی أبی نشیط و قال:
قرأت علی قالون و قال: قرأت علی نافع.
قال ابن الجزري: هذا إسناد لا یوجد الیوم أعلی منه، ساوي فیه الشیخ أبا القاسم الشاطبی من أعلی طرقه.
إسناده إلی روایۀ ورش، عن نافع:
قال ابن الجزري: حدثنا بها الفقیه أحمد بن محمد بن الخضر الحنفی- بقراءتی علیه بسفح قاسیون- قال: أخبرنا أحمد بن أبی طالب
بن نعمۀ الصالحی، عن أبی طالب عبد اللطیف بن محمد القبیطی قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن المقرب الکرخی قال: أخبرنا أبو الولید
عتبۀ بن عثمان بن عبد الملک العثمانی قال:
أخبرنا أبو حفص عمر بن عراك قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن جعفر العلاف قال: أخبرنا أبو العباس الفضل بن یعقوب الحمزاوي
ص: 163
قال: أخبرنا أبو الأزهر عبد الصمد بن عبد الرحمن العتقی قال:
حدثنا ورش، عن نافع.
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله علی أبی المعالی محمد بن أحمد بن علی بن الحسن المقري الدمشقی و قال لی:
قرأت بها القرآن علی أبی حیان محمد بن یوسف بن علی بن حیان النحوي و قال: قرأت بها علی علی أبی محمد عبد اللّه بن النصیر
بن علی بن یحیی الهمدانی و قال: قرأت بها علی أبی القاسم عبد الرحمن بن خلف اللّه القرشی و قال: قرأت به علی أبی القاسم عبد
الرحمن بن أبی بکر بن خلف الصقلی و قال: قرأت بها القرآن علی عبد الباقی بن فارس بن أحمد المقري و قال: قرأت بها علی أبی
القاسم قسیم بن أحمد الظهراوي و قال: قرأت بها علی أبی محمد عبد اللّه بن عبد الرحمن الظهراوي و قال: قرأت بها علی أبی عدي
عبد العزیز بن علی المصري و قال: قرأت بها علی أبی بکر عبد اللّه بن مالک بن سیف التجیبی و قال: قرأت بها علی أبی یعقوب
الأزرق و قال: قرأت بها علی ورش و قال: قرأت علی نافع.
قال ابن الجزري: و هذا أعلی ما یوجد الیوم فی الدنیا.
ص: 164
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة ابن کثیر
إسناده إلی روایۀ البزي، عن ابن کثیر:
قال ابن الجزري: حدثنا بها أبو حفص الحلبی، عن أبی الحسن السعدي، أخبرنا زید بن الحسن، أخبرنا أبو الحسن الأسدي، أخبرنا عبد
اللّه بن محمد الخطیب، أخبرنا أبو حفص الکتانی، حدثنا أحمد بن موسی، حدثنا مضر بن محمد، حدثنا ابن أبی بزة بسنده. [ح .
قال ابن الجزري: قرأت بها القرآن کله علی عبد الرحمن بن أحمد و قال: قرأت بها علی أبی إسحاق الإسکندري و قال:
قرأت علی أبی الیمن اللغوي و قال: قرأت بها علی أبی منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون و قال: قرأت بها علی الحسین بن عبد
اللّه بن الحربی و قال: قرأت علی عمر بن محمد بن بنان البدادي و قال: قرأت بها علی أبی ربیعۀ و قال:
قرأت علی البزي.
ص: 165
إسناده إلی روایۀ قنبل، عن ابن کثیر:
قال ابن الجزري: حدثنا بها أبو حفص عمر بن الحسن بن مزید المراغی- بقراءتی علیه بالمزة ظاهر دمشق- عن أبی الحسن علی بن
أحمد بن عبد الواحد المقدسی، أخبرنا أبو الیمن زید بن الحسن بن زید الکندي اللغوي، أخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن توبۀ
صفحۀ 71 من 168
الأسدي، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن هزار مراد الخطیب الصریفینی، أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهیم الکتانی،
حدثنا أبو بکر بن مجاهد قال: قرأت علی قنبل.
[ح .
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله علی شیخنا أبی عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن بن علی الحنفی بمصر و قال:
قرأت بها علی أحمد بن عبد الخالق و قال: قرأت بها علی إبراهیم بن فارس و قال: قرأت بها علی هبۀ اللّه بن أحمد و قال:
قرأت بها علی ثابت بن بندار و قال: قرأت بها علی أبی الفتح فرج بن عمر الضریر و قال: قرأت بها علی صالح بن محمد بن المبارك
المؤدب و قال: قرأت بها علی ابن مجاهد و قال: قرات علی قنبل.
ص: 166
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة أبی عمرو بن العلاء
إسناده إلی روایۀ أبی عمر الدوري، عن أبی عمرو:
قال ابن الجزري: حدثنا بها أحمد بن نعمۀ الأنجب بن أبی السعادات الحمامی، أخبرنا أبو بکر بن المقرب، أخبرنا الأستاذ أبو طاهر بن
سوار، أخبرنی أبو علی الشرمقانی، حدثنا عمر بن بهتۀ، حدثنا أحمد بن قطن، حدثنا سلیمان قال: قرأت علی الیزیدي، عن أبی عمرو.
[ح .
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله علی أبی محمد عبد الوهاب بن یوسف بن إبراهیم بدمشق و قال لی: قرأت القرآن کله علی
التقی محمد بن أحمد بن عبد الخالق بمصر و قال: قرأت بها علی زید بن الحسن و قال: قرأت بها علی عبد اللّه بن علی الأستاذ و قال:
قرأت بها علی أحمد بن علی المقرئ و قال: قرأت بها علی أبی الحسن العطار و قال: قرأت بها علی أبی الحسن الحمامی و قال: قرأت
بها علی أبی طاهر بن أبی هاشم و قال:
قرأت بها علی ابن مجاهد و قال: قرأت بها علی أبی الزعراء، علی أبی عمر، علی الیزیدي، علی أبی عمرو.
ص: 167
إسناده إلی روایۀ أبی شعیب السوسی، عن أبی عمرو:
قال ابن الجزري: حدثنا بها أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الصفوي بقراءتی علیه بصنعاء دمشق، عن أبی الفضل أحمد بن هبۀ اللّه بن
محمد بن الحسن الدمشقی قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن علی الطوسی فی کتابه قال: أخبرنا أو زاهد بن طاهر الشامخی قال: أخبرنا
أبو سعید أحمد بن إبراهیم بن موسی الأصبهانی قال: أخبرنا الأستاذ أبو بکر أحمد بن الحسین بن مهران النیسابوري قال: أخبرنا أبو
بکر محمد بن الحسین النقاش قال:
أخبرنا أبو الحارث حمد بن أحمد الرقی بطرسوس قال: أخبرنا أبو شعیب صالح بن زیاد السوسی، أخبرنا الیزیدي، عن أبی عمرو.
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله- بإدغام الأول من المثلین و المتقاربین و بإظهاره- علی أبی محمد عبد الرحمن الإمام بمصر
و قال لی: قرأت بها کذلک علی ابی عبد اللّه الصائغ و قال:
قرأت بها کذلک علی الکمال بن فارس و قال: قرأت بها کذلک علی أبی الیمن ابن الحسن الکندي و قال: قرأت بها کذلک علی
الخطیب أبی بکر محمد بن الخضر المحولی و قال: قرأت بها کذلک علی أبی القاسم یحیی بن أحمد الشبشتی و قال: قرأت بها
کذلک علی أبی بکر محمد بن المظفر بن علی الدینوري و قال: قرأت بها کذلک علی أبی الحسن محمد بن حبیش الدینوري و قال:
قرأت بها کذلک علی أبی عمران موسی بن جریر الرقی قال: قرأت علی السوسی و قال: قرأت علی الیزیدي و قال: قرأت علی أبی
عمرو.
صفحۀ 72 من 168
ص: 168
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة ابن عامر الشّامی
إسناده إلی روایۀ هشام، عن ابن عامر:
قال ابن الجزري: حدثنا بها شیخنا أبو حفص، عن أبی الحسن المقدسی، أخبرنا أبو الیمن، أخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن توبۀ
الأسدي، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن هزار مراد الخطیب الصریفینی، أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهیم المقرئ،
حدثنا أبو بکر بن مجاهد بسنده. [ح .
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن علی محمد بن أحمد بن علی بن الحسن بدمشق و قال: قرأت بها علی عبد اللّه بن عبد المؤمن
بدمشق و قال: قرأت بها علی أحمد بن غزال و قال:
قرأت بها علی الشریف الداعی و قال: قرأت بها علی أبی بکر الباقلانی و قال: قرأت بها علی أبی العز القلانسی و قال: قرأت بها علی
أبی علی الواسطی و قال: قرأت بها علی ابن نفیس و قال:
قرأت بها علی عبد اللّه بن الحسین و قال: قرأت بها علی ابن عبدان و قال: قرأت بها علی الحلوانی، علی هشام.
ص: 169
إسناده إلی روایۀ ابن ذکوان، عن ابن عامر: قال ابن الجزري: حدثنا بها عمر بن الحسن بقراءتی علیه، قال: أخبرنا علی بن أحمد شفاها
قال: أخبرنا الکندي قال:
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن توبۀ الأسدي قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن هزار مراد الخطیب
الصریفینی قال: أخبرنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عمر بن محمد بن إبراهیم قال: حدثنا ابن مجاهد بسنده. [ح .
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله علی شیخی قاضی المسلمین أبی العباس: أحمد بن أبی عبد اللّه الحسین بن سلیمان الکفري
بدمشق و قال: قرأت بها القرآن کله علی والدي و قال:
قرأت بها علی القاسم بن أحمد بن الموفق الأندلسی و قال: قرأت بها علی زید بن الحسن و قال: قرأت بها علی أبی الفضل محمد بن
المهتدي باللّه و قال: قرأت بها علی أبی الخطاب أحمد بن علی الصوفی و قال: قرأت بها علی أبی الحسن الحمامی و قال: قرأت بها
علی أبی بکر محمد بن الحسن النقاش و قال: قرأت بها علی أبی عبد اللّه هارون بن موسی بن شریک الأخفش بدمشق، و قرأ بها
الأخفش علی ابن ذکوان.
ص: 170
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة عاصم
إسناده إلی روایۀ حفص، عن عاصم: قال ابن الجزري: حدثنا بها أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسین الفیروزآبادي بقراءتی علیه
بسفح قاسیون، أخبرنا أبو الیمن زید بن الحسن، أخبرنا عبد اللّه بن علی البغدادي، أخبرنا الإمام أبو الفضل الشریف، أخبرنا أبو عبد
اللّه الکازرونی، أخبرنا أبو الحسن علی بن محمد بن صالح الهاشمی بالبصرة، حدثنا أبو العباس أحمد بن سهل الأشنانی قال: قرأت
علی أبی محمد عبید بن الصباح قال: قرأت علی حفص، قال: قرأت علی عاصم.
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله علی عبد الرحمن بن أحمد بمصر و قال لی: قرأت علی محمد بن أحمد و قال: قرأت بها
علی إبراهیم بن أحمد و قال: قرأت بها علی زید بن الحسن و قال: قرأت بها علی سبط الخیاط و قال: قرأت بها علی الشریف أبی
صفحۀ 73 من 168
الفضل و قال: قرأت بها علی الکازرونی و قال: قرأت بها علی الهاشمی بسنده.
إسناده إلی روایۀ أبی بکر شعبۀ، عن عاصم: قال ابن الجزري: حدثنا بها ابن مزید بقراءتی علیه، أخبرنا
ص: 171
ابن عبد الواحد، عن أبی الیمن البغدادي، أخبرنا أبو علی العکبري سماعا، أخبرنا ابن مجمع الخطیب، أخبرنا الکتانی، حدثنا ابن
مجاهد بسنده. [ح .
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله علی أحمد بن الحسین بن سلیمان و قال: قرأت بها علی والدي و قال: قرأت بها عی أبی
محمد اللورقی و قال لی: قرأت بها علی أبی محمد سبط الخیاط و قال: قرأت بها علی أبی طاهر بن سوار و قال: قرأت بها علی أبی
الفرج عبد العزیز بن عصام و قال: قرأت بها علی أبی بکر یوسف بن یعقوب الواسطی و قال: قرأت علی شعیب الصریفینی و قال:
قرأت بها علی یحیی بن آدم اللخمی- حی من الیمن، و اللخم بالضم: نوع من سمک البحر- قال: قرأت هذا الحرف علی أبی بکر بن
عیاش حرفا حرفا و حدثنی بها کلها و قیدتها عنه و قال: قرأت علی عاصم.
قال ابن الجزري: قال لی أحمد بن الحسین: قال لی والدي:
و قرأت بها أیضا علی القاسم بن أحمد و قال: قرأت بها علی أبی الجود عیاش بن فارس اللخمی بمصر و قال: قرأت بها علی الشریف
الخطیب و قال: قرأت بها علی أبی الحسین الخشاب و قال: قرأت بها علی أبی طاهر بن خلف و قال: قرأت علی عبد الجبار بن أحمد
و قال:
قرأت علی عبد اللّه بن الحسین السامري، و أخبرنی أنه قرأ بها علی أحمد بن بن یوسف القافلانی، و قرأ بها علی الصریفینی، عن
یحیی بن آدم، عن أبی بکر، عن عاصم.
ص: 172
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة حمزة الزّیّات
إسناده إلی روایۀ خلف، عن حمزة:
قال ابن الجزري: حدثنا بها ابن أمیلۀ المراغی بقراءتی علیه، عن ابن البخاري، أخبرنا زید بن الحسن، أخبرنا أبو الحسن محمد بن
أحمد بن توبۀ، أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن هزار مراد، أخبرنا إبراهیم بن عمر الکتانی، حدثنا ابن مجاهد، حدثنا إدریس، حدثنا
خلف عن، سلیم، عن حمزة.
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله علی أبی المعالی ابن أحمد الدمشقی و قال لی: قرأت بها علی محمد بن یوسف الأندلسی و
قال: قرأت بها علی عبد اللّه النصیر و قال: قرأت بها علی جعفر بن علی و قال: قرأت بها علی ابن خلف اللّه، و قال:
قرأت بها علی ابن الفحام و قال: قرأت بها علی عبد الباقی بن فارس بن أحمد و قال: قرأت بها علی عبد الباقی بن الحسن و قال:
قرأت بها علی أحمد بن عبد اللّه بن صالح و قال: قرأت بها علی إدریس و قال: قرأت بها علی خلف، علی سلیم، علی حمزة.
ص: 173
إسناده إلی روایۀ خلاد، عن حمزة: قال ابن الجزري: حدثنا بها شیخنا أبو حفص ابن علی بن أحمد الحنبلی، أخبرنا أبو الیمن، أخبرنا
ابن توبۀ، أخبرنا ابن هزار مراد، أخبرنا الکتانی، حدثنا أحمد بن موسی، حدثنا یحیی بن أحمد بن هارون المزوق، عن أحمد بن یزید
الحلوانی، عن خلاد، عن سلیم، عن حمزة.
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله علی محمد بن عبد الرحمن النحوي و قال لی: قرأت بها علی أبی عبد اللّه الصائغ و قال:
قرأت بها علی الکمال العباسی و قال: قرأت بها علی أبی الجود و قال: قرأت بها علی الشریف ناصر بن الحسن و قال:
صفحۀ 74 من 168
قرأت بها علی أبی الفتح ابن باشاذ و قال: قرأت بها علی أبی الحسن طاهر بن غلبون و قال: قرأت بها علی أبی عبد المنعم و قال:
قرأت بها علی أبی سهل صالح بن إدریس البغدادي و قال:
قرأت بها علی أبی سلمۀ عبد الرحمن بن إسحاق الکوفی و قال:
قرأت بها علی القاسم بن نصر المازنی و قال: قرأت بها علی أبی عبد اللّه محمد بن الهیثم الکوفی و قال: قرأت بها علی خلاد، علی
سلیم، علی حمزة.
ص: 174
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة علی بن حمزة الکسائی
إسناده إلی روایۀ الدوري، عن الکسائی:
قال ابن الجزري: حدثنا بها إبراهیم بن أحمد بن إبراهیم الإسکندري بقراءتی علیه، عن عمر بن غدیر، أخبرنا نهیئۀ بن الحسن إذنا،
أخبرنا عبد اللّه بن علی، أخبرنا أبو العز القلانسی، أخبرنا أبو القاسم الهذلی قال: قرأت علی تاج الأئمۀ ابن هاشم و قال: قرأت بها علی
عبد الرحمن بن محمد النحاس، أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن یزد- روایۀ-، أخبرنا جعفر بن محمد، حدثنا الدوري، عن الکسائی.
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله علی محمد بن أحمد اللبان و قال: قرأت بها علی أبی حیان و قال: قرأت بها علی أبی محمد
المریوطی و قال: قرأت علی أبی القاسم الصفراوي، و قال: قرأت بها علی ابن عطیۀ و قال: قرأت بها علی الحسن بن خلف بن بلیمۀ و
قال: قرأت بها علی عبد الباقی بن فارس بن أحمد قال: قرأت بها علی والدي و قال: قرأت بها علی عبد الباقی بن
ص: 175
الحسن، و قال: قرأت بها علی ابن الجلندي و قال: قرأت بها علی جعفر و قال: قرأت علی الدوري، عن الکسائی.
قال ابن الجزري: و قرأت بها القرآن کله علی عبد الرحمن بن أحمد العاقل- بمصر- و قال: قرأت بها علی أبی علی إبراهیم بن فارس
و قال: قرأت بها علی زید بن الحسن و قال: قرأت بها علی عبد اللّه بن علی و قال: قرأت بها علی محمد بن بندار و قال: قرأت بها علی
یوسف بن جبارة و قال: قرأت بها علی أبی نصر القهندزي و قال: قرأت بها علی أبی الحسین علی بن محمد الخبّازي و قال:
قرأت بها علی زید بن علی و قال: قرأت بها علی أحمد بن الحسن بن البطی و قال: قرأت بها علی محمد بن یحیی و قال:
قرأت بها علی أبی الحارث و قال: قرأت علی الکسائی.
إسناده إلی روایۀ أبی الحارث، عن الکسائی:
قال ابن الجزري: حدثنا بها عمر بن الحسن، عن علی بن أحمد، أخبرنا أبو الیمن، أخبرنا ابن توبۀ، أخبرنا ابن هزار مراد، أخبرنا عمر
بن إبراهیم، أخبرنا ابن مجاهد بسنده.
ص: 177
-6 باب: فی ذکر أسانید أبی عمرو الدّانی إلی أصحاب القراءات السّبع
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة نافع
اشارة
إسناده إلی روایۀ قالون، عن نافع:
صفحۀ 75 من 168
قال الدانی: حدثنا بها أحمد بن عمر بن محمد الجیزي قال:
حدثنا محمد بن أحمد بن منیر قال: حدثنا عبد اللّه بن عیسی المدنی قال: حدثنا قالون، عن نافع. [ح .
قال: و قرأت بها القرآن کله علی شیخی أبی الفتح فارس بن أحمد بن موسی بن عمران المقرئ الضریر الحمصی و قال لی:
قرأت بها القرآن کله علی أبی الحسن عبد الباقی بن الحسن المقرئ و قال: قرأت علی إبراهیم بن عمر المقرئ و قال: قرأت بها علی
أبی الحسین: أحمد بن عثمان بن جعفر بن بویان المقرئ و قال: قرأت علی أبی بکر أحمد بن محمد بن الأشعث قال:
قرأت علی أبی نشیط محمد بن هارون و قال: قرأت علی قالون، و قال قالون: قرأت علی نافع.
إسناده إلی روایۀ ورش، عن نافع:
قال الدانی: حدثنا بها أبو عبد اللّه أحمد بن محفوظ القاضی
ص: 180
بمصر قال: حدثنا أحمد بن إبراهیم بن جامع قال: حدثنا أبو محمد:
بکر بن سهل قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الرحمن قال: حدثنا ورش، عن نافع. [ح .
قال أبو عمر و الدانی: و قرأت بها القرآن کله علی شیخی أبی القاسم خلف بن إبراهیم بن محمد بن خاقان المقرئ بمصر و قال لی:
قرأت بها القرآن کله علی أبی جعفر أحمد بن أسامۀ بن أحمد التجیبی و قال لی: قرأت بها القرآن علی إسماعیل بن عبد اللّه النحاس
و قال: قرأت علی أبی یعقوب یوسف بن عمر بن یسار الأزرق و قال: قرأت علی ورش و قال: قرأت علی نافع.
فصل: و رجال نافع خمسۀ:
أبو جعفر یزید بن القعقاع، و أبو داود عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، و شیبۀ بن نصاح، و أبو عبد اللّه مسلم بن جندب الهذلی، و أبو
روح یزید بن رومان.
و أخذ هؤلاء القراءة عن أبی هریرة، و ابن عباس، و عبد اللّه بن عیاش بن أبی ربیعۀ، عن أبی بن کعب، عن النبی صلی اللّه علیه و
سلم.
ص: 181
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة ابن کثیر
اشارة
إسناده إلی روایۀ البزي، عن ابن کثیر:
قال الدانی: حدثنا بها محمد بن أحمد الکاتب قال: ثنا أحمد بن موسی، ثنا مضر بن محمد الضبی قال: ثنا أحمد بن أبی بزة قال:
قرأت علی عکرمۀ بن سلیمان بن عامر قال: قرأت علی إسماعیل بن عبد اللّه القسط قال: قرأت علی ابن کثیر نفسه، کذا قال البزي. [ح
.
و قرأت بها القرآن کله علی أبی القاسم عبد العزیز بن جعفر بن محمد المقرئ الفارسی و قال لی: قرأت بها القرآن علی أبی بکر
محمد بن الحسن النقاش و قال لی: قرأت بها القرآن علی أبی ربیعۀ محمد بن إسحاق الربعی و قال: قرأت بها علی البزي.
صفحۀ 76 من 168
ذکر إسناده إلی روایۀ قنبل، عن ابن کثیر:
قال الدانی: حدثنا بها أبو مسلم محمد بن أحمد بن علی البغدادي قال: حدثنا ابن مجاهد قال: قرأت علی قنبل.
و قال: قرأت علی أبی الحسن أحمد بن محمد بن عون القواس و قال: قرأت علی أبی الإخریط وهب بن واضح و قال:
ص: 182
قرأت علی إسماعیل بن عبد اللّه و قال: قرأت علی شبل بن عباد و معروف بن مشکان و قالا: قرأنا علی ابن کثیر.
قال أبو عمرو: و قرأت بها القرآن کله علی فارس بن أحمد الحمصی المقرئ الضریر و قال: قرأت بها القرآن علی عبد اللّه بن الحسین
البغدادي و قال: قرأت علی ابن مجاهد أحمد بن موسی و قال: قرأت علی قنبل.
فصل: و رجال ابن کثیر ثلاثۀ:
عبد اللّه بن السائب المخزومی صاحب النبی صلی اللّه علیه و سلم، و مجاهد بن جبر، و درباس مولی ابن عباس و أخذ مجاهد: عن
ابن عباس.
و أخذ عبد اللّه: عن أبی نفسه.
و أخذ درباس: عن ابن عباس، عن أبیّ و زید بن ثابت، عن النبی صلی اللّه علیه و سلم.
ص: 183
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة أبی عمرو بن العلاء البصري
اشارة
إسناده إلی روایۀ أبی عمر الدوري، عن أبی عمرو:
قال الدانی: حدثنا بها محمد بن أحمد بن علی قال: حدثنا أبو عیسی محمد بن أحمد بن قطن سنۀ ثمان عشر و ثلاثمائۀ قال:
أنبأنا أبو خلاد سلیمان بن خلاد قال: حدثنا الیزیدي، عن أبی عمرو. [ح .
قال أبو عمرو: و قرأت بها القرآن کله من طریق أبی عمر الدوري علی شیخنا عبد العزیز بن جعفر بن محمد بن إسحاق البغدادي
المقرئ و قال: قرأت بها القرآن علی أبی طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبی هاشم المقرئ ما لا أحصیه کثرة و قال:
قرأت بها علی أبی بکر أحمد بن مجاهد و قال: قرأت بها علی أبی الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس و قال: قرأت علی أبی عمر
الدوري و قال: قرأت بها علی الیزیدي و قال: قرأت بها علی أبی عمرو.
ص: 184
إسناده إلی روایۀ أبی شعیب السوسی، عن أبی عمرو:
قال الدانی: حدثنا بها خلف بن إبراهیم بن محمد المقرئ قال: حدثنا محمد بن الحسن بن رشیق المعدل قال: أنبأنا أبو عبد الرحمن
أحمد بن شعیب النسائی قال: أنبأنا أبو شعیب صالح بن زیاد السوسی قال: أنبأنا الیزیدي، عن أبی عمرو.
[ح .
قال أبو عمرو الدانی: و قرأت بها القرآن کله بإظهار الأول من المتماثلین و المتقاربین و بإدغامه علی فارس بن أحمد المقرئ و قال
صفحۀ 77 من 168
لی: قرأت بها کذلک علی عبد اللّه بن الحسین المقرئ و قال لی:
قرأت بها کذلک علی أبی عمران موسی بن جریر النحوي و قال:
قرأت بها کذلک علی أبی شعیب و قال: قرأت علی الیزیدي و قال:
قرأت علی أبی عمرو. [ح .
قال أبو عمرو الدانی: و حدثنا بأصول الإدغام محمد بن أحمد، عن ابن مجاهد، عن عبد الرحمن بن عبدوس، عن الدوري، عن
الیزیدي، عن أبی عمرو. [ح .
قال أبو عمرو الدانی: و حدثنا بها أیضا شیخنا أبو الحسن قال: ثنا عبد اللّه بن المبارك، عن جعفر بن سلیمان، عن أبی شعیب، عن
الیزیدي، عن أبی عمرو.
فصل:
و قرأ أبو عمرو بن العلاء البصري علی جماعۀ من التابعین من أهل الحجاز و البصرة.
ص: 185
فمن أهل مکۀ: مجاهد بن جابر، و سعید بن جبیر، و عکرمۀ بن خالد، و عطاء بن أبی رباح، و عبد اللّه بن کثیر، و محمد بن عبد
الرحمن بن محیصن، و حمید بن قیس الأعرج.
و من أهل المدینۀ: یزید بن القعقاع القارئ، و یزید بن رومان، و شیبۀ بن نصاح.
و من أهل البصرة: الحسن بن أبی الحسن البصري، و یحیی بن یعمر، و غیرهما.
و أخذ هؤلاء القراءة عمن تقدم من الصحابۀ و غیرهم.
ص: 186
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة عبد اللّه بن عامر
اشارة
إسناده إلی روایۀ هشام، عن ابن عامر:
قال الدانی: حدثنا بها محمد بن أحمد، حدثنا ابن مجاهد، حدثنا الحسن بن أبی مهران الجمال، حدثنا أحمد بن یزید الحلوانی، حدثنا
هشام بن عمار، حدثنا عراك بن خالد المري قال: قرأت علی یحیی بن الحارث الذماري، قال: قرأت علی عبد اللّه بن عامر. [ح .
قال أبو عمرو الدانی: و قرأت بها القرآن کله علی شیخنا أبی الفتح و قال: قرأت بها علی عبد اللّه بن الحسین المقرئ و قال: قرأت بها
علی محمد بن أحمد بن عبدان و قال: قرأت علی الحلوانی، و قال: قرأت علی هشام.
إسناده إلی روایۀ ابن ذکوان، عن ابن عامر:
قال الدانی: حدثنا بها محمد بن أحمد، قال حدثنا أحمد بن موسی قال: حدثنا أحمد بن یوسف التغلبی قال: حدثنا عبد اللّه بن
ص: 187
ذکوان قال: حدثنا أیوب بن تمیم التمیمی قال: حدثنا یحیی بن الحارث الذماري قال: قرأت علی ابن عامر. [ح .
صفحۀ 78 من 168
قال أبو عمرو الدانی: و قرأت بها القرآن کله علی عبد العزیز بن جعفر الفارسی المقرئ و قال لی: قرأت بها علی أبی بکر محمد بن
الحسن النقاش و قال: قرأت بها بدمشق علی أبی عبد اللّه هارون بن موسی بن شریک الأخفش، و رواها الأخفش عن عبد اللّه بن
ذکوان.
فصل: و رجال ابن عامر:
أبو الدرداء عویمر بن عامر رضی اللّه عنه صاحب النبی، و المغیرة بن أبی شهاب المخزومی.
و أخذ أبو الدرداء رضی اللّه عنه عن النبی صلی اللّه علیه و سلم.
و أخذ المغیرة عن: عثمان بن عفان رضی اللّه عنه، عن النبی صلی اللّه علیه و سلم.
قال أبو عمرو الدانی: و قد روینا عن الولید بن مسلم، عن یحیی بن الحارث الذماري: أن ابن عامر قرأ علی عثمان نفسه، و لیس
بصحیح.
ص: 188
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة عاصم بن أبی النّجود
اشارة
إسناده إلی روایۀ حفص، عن عاصم:
قال الدانی: حدثنا بها أبو الحسن طاهر بن غلبون المقرئ قال: حدثنا أبو الحسن علی بن محمد بن صالح الهاشمی الضریر المقرئ
بالبصرة قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن سهل الأشنانی قال: قرأت علی أبی محمد عبید بن الصباح و قال: قرأت علی حفص و قال:
قرأت علی عاصم. [ح .
قال أبو عمرو الدانی: و قرأت بها القرآن کله علی شیخنا أبی الحسن الهاشمی و قال: قرأت علی الأشنانی، عن عبید، عن حفص، عن
عاصم.
إسناد إلی روایۀ أبی بکر شعبۀ، عن عاصم:
قال الدانی: حدثنا بها محمد بن أحمد بن علی الکاتب قال: حدثنا ابن مجاهد قال: حدثنا إبراهیم بن أحمد بن عمر الوکیعی قال:
حدثنا یحیی بن آدم قال: حدثنا أبو بکر، عن عاصم. [ح .
ص: 189
قال أبو عمرو الدانی: و قرأت بها القرآن کله علی فارس بن أحمد المقرئ و قال: قرأت بها علی أبی الحسن عبد الباقی بن الحسن
المقرئ و قال لی: قرأت علی إبراهیم بن عبد الرحمن بن أحمد البغدادي المقرئ و قال: قرأت علی یوسف بن یعقوب الواسطی و قال:
قرأت علی شعیب بن أیوب الصریفینی و قال:
قرأت بها علی یحیی بن آدم، عن أبی بکر، عن عاصم. [ح .
قال أبو عمرو الدانی: و قال لی فارس بن أحمد: و قرأت بها أیضا علی عبد اللّه بن الحسین، و أخبرنی أنه قرأ علی أحمد بن یوسف
القافلانی، و قرأ أحمد بن یوسف الصریفینی علی یحیی بن آدم، عن أبی بکر، عن عاصم.
صفحۀ 79 من 168
فصل: و رجال عاصم:
أبو عبد الرحمن بن حبیب السلمی، و أبو مریم زر بن حبیش.
و أخذ أبو عبد الرحمن: عن عثمان بن عفان، و علی بن أبی طالب، و أبی بن کعب، و زید بن ثابت، و عبد اللّه بن مسعود رضی اللّه
عنه عن النبی صلی اللّه علیه و سلم.
ص: 190
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة حمزة الزّیّات
اشارة
إسناده إلی روایۀ خلف، عن حمزة:
قال الدانی: حدثنا بها محمد بن أحمد قال: حدثنا ابن مجاهد قال: حدثنا إدریس بن عبد الکریم قال: حدثنا خلف، عن سلیم، عن
حمزة. [ح .
قال أبو عمرو الدانی: و قرأت بها القرآن کله علی شیخنا أبی الحسن و قال لی: قرأت بها علی أبی الحسن محمد بن یوسف بن نهار
الحرتکی بالبصرة و قال لی: قرأت بها علی أبی الحسن أحمد بن عثمان بن جعفر بن بویان و قال: قرأت علی إدریس بن عبد الکریم
قبل أن یقرأ باختیار خلف و قال: قرأت علی خلف و قال: قرأت علی سلیم و قال: قرأت علی حمزة.
ذکر إسناده إلی روایۀ خلاد، عن حمزة:
قال الدانی: حدثنا بها محمد بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن موسی قال: حدثنا یحیی بن أحمد بن هارون المزوق، عن أحمد بن یزید
الحلوانی، عن خلاد، عن سلیم، عن حمزة. [ح .
ص: 191
قال أبو عمرو الدانی: و قرأت بها القرآن کله علی شیخنا أبی الفتح الضریر و قال لی: قرأت بها علی عبد اللّه بن الحسین المقرئ و
قال: قرأت بها علی محمد بن أحمد بن شنبوذ و قال:
قرأت علی أبی بکر محمد بن شاذان الجوهري المقرئ و قال:
قرأت علی خلاد و قال: قرأت علی سلیم، و قرأ سلیم علی حمزة.
فصل: و رجال حمزة جماعۀ، منهم:
أبو محمد سلیمان بن مهران الأعمش، و محمد بن عبد الرحمن بن أبی لیلی القاضی، و حمران بن أعین، و أبو إسحاق السبیعی، و
منصور بن المعتمر، و مغیرة بن مقسم الضبی، و جعفر بن محمد الصادق، و غیرهم.
و أخذ الأعمش عن یحیی بن وثاب، و أخذ یحیی عن جماعۀ من أصحاب ابن مسعود: علقمۀ و الأسود و عبید بن نضلۀ الخزاعی وزر
بن حبیش، و أبی عبد الرحمن السلمی، و غیرهم عن ابن مسعود، عن النبی صلی اللّه علیه و سلم
ص: 192
صفحۀ 80 من 168
فصل: ذکر إسناده إلی قراءة علی بن حمزة الکسائی
اشارة
إسناده إلی روایۀ الدوري، عن الکسائی:
قال الدانی: حدثنا بها أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المعدل قال: حدثنا عبد اللّه بن أحمد قال: حدثنا جعفر بن محمد بن أسد
النصیبی قال: حدثنا أبو عمر الدوري، عن الکسائی. [ح .
قال أبو عمرو الدانی: و قرأت بها القرآن کله علی أبی الفتح و قال لی: قرأت بها علی عبد الباقی بن الحسن و قال: قرأت علی محمد
بن علی بن الجلندي الموصلی و قال: قرأت علی جعفر بن محمد و قال: قرأت علی أبی عمرو قال: قرأت علی الکسائی.
إسناده إلی روایۀ أبی الحارث، عن الکسائی:
قال الدانی: حدثنا بها محمد بن أحمد قال: حدثنا ابن مجاهد قال: حدثنا محمد بن یحیی، عن أبی الحارث، عن الکسائی. [ح .
قال أبو عمرو الدانی: و قرأت بها القرآن کله علی فارس بن
ص: 193
أحمد و قال لی: قرأت بها علی أبی الحسن عبد الباقی بن الحسن و قال: قرأت علی زید بن علی و قال: قرأت علی أحمد بن الحسن
المعروف بالبطی و قال: قرأت علی محمد بن یحیی الکسائی.
فصل: و رجال الکسائی:
حمزة بن حبیب الزیات، و عیسی بن عمر الهمدانی، و محمد بن أبی لیلی و غیرهم من مشیخۀ الکوفیین.
قال أبو عمرو الدانی: غیر أن مادة قراءته و اعتماده فی اختیاره عن حمزة، و قد ذکرنا اتصال قراءته.
ص: 195
-7 باب: فی ذکر أسانید شیخنا لحدیث الرّحمۀ و موطّأ مالک و صحیحی البخاري و مسلم
فصل: ذکر إسناد حدیث الرّحمۀ المسلسل بالأوّلیّۀ
أخبرنی شیخی المکی بن کیران علیه من ربی الرحمۀ و الرضوان و هو أول حدیث سمعته منه علی الأولیۀ الإضافیۀ، قال:
أخبرنی سیدي العارف باللّه محمد بن الصدیق الغماري و هو أول حدیث سمعه قال: أخبرنی الفقیه أبو جیدة بن عبد الکبیر الفاسی و
هو أول حدیث سمعه منه، عن الشیخ عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي و هو أول حدیث سمعه منه، عن الشیخ محمد عابد السندي و
هو أول حدیث سمعه منه، و هو بما له من الطرق.
منها: عن العلاء المزجاجی و هو أول حدیث سمعه منه، عن أحمد بن عبد الرحمن الأشبولی المصري و هو أول حدیث سمعه منه
مطلقا، عن المعمر عبد الرءوف البشبیشی و هو أول حدیث سمعه منه، عن نور الدین علی بن محمد الأجهوري و هو أول حدیث
سمعه منه، عن البدر القرافی و هو أول حدیث معه منه، عن النجم الغیطی و هو أول حدیث سمعه منه، عن القاضی زکریاء الأنصاري
و هو أول حدیث سمعه منه، عن الحافظ أحمد بن علی بن حجر العسقلانی و هو أول حدیث سمعه منه، عن أبی الفضل العراقی
صفحۀ 81 من 168
ص: 198
و هو أول حدیث سمعه منه، عن أبی الفتح الصدر محمد بن محمد إبراهیم المیدومی و هو أول حدیث سمعه منه، عن النجیب أبی
الفرج عبد اللطیف بن عبد المنعم الحرانی و هو أول حدیث سمعه منه، عن أبی الفرج عبد الرحمن بن علی بن الجوزي و هو أول
حدیث سمعه منه، عن أبی سعید إسماعیل بن أبی صالح النیسابوري و هو أول حدیث سمعه منه، عن والده أبی صالح أحمد بن عبد
الملک النیسابوري و هو أول حدیث سمعه منه، عن أبی طاهر محمد بن محمد بن محمش الزیادي و هو أول حدیث معه منه، عن
أبی حامد أحمد بن محمد البزاز و هو أول حدیث سمعه منه عن عبد الرحمن بن بشر بن الحکم النیسابوري و هو أول حدیث سمعه
منه، عن ابن عیینۀ و هو أول حدیث سمعه منه- و عنده ینتهی التسلسل-.
عن عمرو بن دینار، عن أبی قابوس مولی عبد اللّه بن عمرو بن العاص، عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال:
الراحمون یرحمهم الرحمن تبارك و تعالی، ارحموا من فی الأرض یرحمکم من فی السماء.
رواه شیوخ شیوخنا من أهل الحجاز، منهم:
المحدث المسند حبیب اللّه الشنقیطی، و الفقیه المسند عبد اللّه بن محمد غازي الهندي، کلاهما عن السید محمد بن جعفر الکتانی،
عن أبی جیدة.
فوقع لنا بدلا عالیا.
ص: 199
269 ]، و من طریقه البخاري فی الکنی [/ 64 ]، و أبو داود / 160 ]، و الحمیدي کذلک [ 2 / أخرج الحدیث: الإمام أحمد فی المسند [ 2
159 ]، و أقره / فی سننه برقم 4941 ، و الترمذي فی جامعه رقم 1989 ، و قال: حسن صحیح، و صححه أیضا الحاکم فی المستدرك [ 4
الذهبی فی التلخیص.
ص: 200
فصل: ذکر سند شیخنا إلی موطّأ مالک
یرویه شیخنا رحمه اللّه و رضی عنه مسلسلا بالمغاربۀ، عن شیخه سیدي العارف باللّه محمد بن الصدیق الغماري علیه رحمۀ الباري
قال: أخبرنی السید جعفر بن إدریس الکتانی، عن الولید بن العربی العراقی المغربی، عن أبی الفیض حمدون بن الحاج، عن أبی عبد
اللّه محمد التاودي بن الطالب بن سودة، عن أحمد بن المبارك السجلماسی اللمطی، عن أبی الحسن علی بن محمد الحریشی، عن
شیخ الجماعۀ أبی البرکات عبد القادر بن علی الفاسی، عن الحافظ أبی العباس أحمد بن المقري، عن عمه سعید المقري، عن أبی
عبد اللّه محمد بن محمد التنسی، عن أبیه، عن محمد بن محمد بن مرزوق الحفید، عن جده شمس الدین محمد بن أحمد الخطیب،
عن أبی عبد اللّه محمد بن جابر الوادي آشی قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن هارون الطائی القرطبی، أنا القاضی أبو
العباس أحمد بن یزید القرطبی، أنا محمد بن عبد الحق الخزرجی القرطبی، أنا محمد بن فرح مولی ابن الطلاع، أنا القاضی أبو الولید
یونس بن مغیث الصفار، أنا أبو عیسی یحیی بن
ص: 201
عبد اللّه بن یحیی، ثنا عم أبی: أبو مروان عبید اللّه بن یحیی بن یحیی، أنا یحیی بن یحیی اللیثی، أنا مالک بن أنس.
إسناده عال، یسنده شیوخنا عن السید محمد عبد الحی الکتانی، و عن محدث الحرم الشیخ عمر بن حمدان، کلاهما عن محمد بن
جعفر الکتانی، عن أبیه.
ص: 202
صفحۀ 82 من 168
فصل: ذکر سنده رحمه اللّه إلی صحیح الإمام البخاري
یرویه شیخنا المکی علیه الرضا من ربی، عن شیخه مولاي الشریف محمد بن الصدیق الغماري علیه رحمۀ الباري قال:
أخبرنی السید جعفر بن إدریس الکتانی، عن شیخ الجماعۀ أبی محمد عبد اللّه المدعو بالولید العراقی المغربی، عن أبی الفیض
حمدون بن الحاج السلمی المرداسی المغربی الحافظ، عن محمد التاودي بن الطالب بن سودة المري الفاسی المغربی، عن أبی العباس
أحمد بن المبارك السجلماسی اللمطی، عن أبی الحسن علی بن أحمد الحریشی، عن شیخ الإسلام الحافظ أبی البرکات عبد القادر
بن علی بن یوسف بن محمد الفاسی، عن الحافظ أبی عبد اللّه و أبی الذخائر محمد بن قاسم الغرناطی الشهیر بالقصار، عن الحافظ
أبی النعیم رضوان بن عبد اللّه الجنوي الفاسی، عن الحافظ أبی زید عبد الرحمن بن علی السفیانی الفاسی العاصمی الشهیر بسقین،
عن الحافظ أبی عبد اللّه محمد بن أحمد بن غازي المکناسی، عن الشیخ أبی عبد اللّه محمد بن أبی القاسم بن أبی زکریاء المعروف
بالسراج، عن أبیه أبی القاسم
ص: 203
محمد بن یحیی السراج، عن أبیه أبی زکریاء یحیی بن أحمد النفري الأندلسی، المتوفی سنۀ 805 ه، عن أبی البرکات محمد بن
محمد بن إبراهیم بن الحاج السلمی البلفیقی، المتوفی سنۀ 771 ه، عن أبی جعفر أحمد بن إبراهیم بن الزبیر الثقفی، العاصمی
الغرناطی، المتوفی سنۀ 708 ه، عن أبی الخطاب محمد بن أحمد المعروف بابن خلیل السکونی، عن عمه أبی الخطاب أحمد بن أبی
الحسن محمد بن عمر القیسی، البلنسی، المتوفی سنۀ 614 ه، عن أبی عبد اللّه محمد بن سعادة، المتوفی سنۀ 566 ه، عن الحافظ أبی
علی الحسین بن فیرة الصدفی القائم بضبط کتب الحدیث، عن الإمام الحافظ أبی الولید سلیمان بن خلف التجیبی الباجی، المتوفی سنۀ
474 ه، عن الحافظ أبی ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي، المتوفی سنۀ 434 ه، عن شیوخه الثلاثۀ:
أبی محمد عبد اللّه بن أحمد حمویه السرخسی، و أبی إسحاق إبراهیم بن أحمد بن إبراهیم البلخی المستملی، و أبی الهیثم محمد بن
المکی المروزي الکشمیهنی، عن الإمام أبی عبد اللّه محمد بن یوسف بن مطر الفربري، عن الإمام الحافظ الکبیر محمد بن إسماعیل
البخاري.
إسناده عال، مسلسل بالفقهاء المالکیۀ، و المشاهیر من المغاربۀ عدا أبا ذر الهروي- و هو من المالکیۀ فقط- و شیوخه.
یسنده شیوخنا من أهل الحجاز عن مسند الحرم عمر بن حمدان المحرسی، و عن عبد الحفیظ الفاسی، و عن السید محمد عبد الحی
الکتانی،
ص: 204
و عن الشریف أحمد الغماري- ابن شیخ شیخنا فی هذا الحدیث- و غیرهم، جمیعهم: عن السید محمد بن جعفر الکتانی، عن أحمد
بنانی، عن شیخ الجماعۀ.
سند آخر إلی صحیح البخاري:
و یرویه شیخنا عن شیخه مولاي الشریف عبد الکبیر بن الماحی الصقلی قال: حدثنی مولاي الشریف أبو المکارم عبد الکبیر بن محمد
الکتانی قال: حدثنی الشیخ عبد الغنی بن أبی سعید الدهلوي سماعا لبعضه علیه بالمدینۀ المنورة، و إجازة لسائره، عن أبیه و عن محمد
إسحاق الدهلوي المکی، کلاهما عن عبد العزیز الدهلوي، عن أبیه محدث الهند الشاه أحمد ولی اللّه الدهلوي، عن أبی طاهر محمد
بن إبراهیم الکورانی المدنی، عن والده مسند الحجاز البرهان إبراهیم الکورانی، عن نجم الدین محمد بن محمد الغزي العامري
الدمشقی، عن أبیه الشیخ بدر الدین، عن القاضی زکریاء بن محمد الأنصاري قال: أنا أمیر المؤمنین فی الحدیث الحافظ شهاب الدین
أحمد بن حجر العسقلانی، عن البرهان إبراهیم بن أحمد التنوخی، عن أبی العباس أحمد بن أبی طالب الحجار، عن السراج الحسین
صفحۀ 83 من 168
بن المبارك الزبیدي، عن أبی الوقت عبد الأول بن عیسی السجزي الهروي، عن أبی الحسین الداوديّ، عن أبی محمد بن أحمد
السرخسی، عن محمد بن یوسف الفربري، عن الإمام أبی عبد اللّه محمد بن إسماعیل البخاري.
ص: 205
یسنده شیوخنا، منهم: القدوة الصالح القاضی الحسن بن محمد المشاط، و المحدث عبد الفتاح أبو غدة، و مسند العصر محمد یاسین
بن عیسی الفادانی.
و شیوخ الشیوخ، منهم: القاضی أبو بکر بن أحمد الحبشی، جمیعهم: عن السید محمد عبد الحی الکتانی، عن أبیه.
ص: 206
فصل: ذکر سنده رحمه اللّه إلی صحیح مسلم
یرویه شیخنا من طرق ذکرت بعضها فی الاعتزاز.
فیرویه عن مولاي الشریف عبد الکبیر الصقلی، عن مسند المدینۀ فالح بن محمد الظاهري، عن السید محمد بن علی السنوسی، عن
مفتی مکۀ و قاضیها الشیخ عبد الحفیظ درویش العجیمی، عن المحدث المسند محمد طاهر بن محمد سعید سنبل المکی، عن خاله
الشیخ محمد عارف بن محمد جمال فتنی المکی، عن شیوخه عبد اللّه بن سالم البصري و أحمد بن محمد النخلی و حسن بن علی
العجیمی المکی، ثلاثتهم عن الإمام المحدث المسند السید زین العابدین بن عبد القادر الطبري المکی، عن أبیه إمام المقام السید عبد
القادر بن محمد بن یحیی ابن مکرم الطبري المکی، عن جده الإمام السید یحیی بن مکرم الطبري، عن جده الإمام السید محب الدین
محمد بن محمد الطبري المکی، عن الشرف أبی الطاهر محمد بن محمد بن عبد اللطیف بن الکویک.
[ح .
و یرویه شیخنا المکی عن شیخه الحافظ سیدي أحمد بن الصدیق الغماري، عن شیخه العلامۀ المعمر عوض بن محمد
ص: 207
العفري، عن إسماعیل البرزنجی المدنی، عن الشیخ صالح الفلانی المدنی، المتوفی سنۀ 1218 ه، قال: أروي صحیح مسلم روایۀ و
درایۀ عن الشیخ المعمر محمد سعید سفر المدنی، المتوفی سنۀ 1194 ه، قراءة علی الشیخ القاضی محمد تاج الدین بن عبد المحسن
بن سالم القلعی، المکی، المتوفی سنۀ 1149 ه، عن الشیخین أحمد بن محمد النخلی المکی، المتوفی سنۀ 1130 ه، و عبد اللّه بن سالم
البصري، المتوفی سنۀ 1134 ه، کلاهما عن الشیخ محمد علاء الدین البابلی، المتوفی سنۀ 1077 ه، سماعا لبعضه و إجازة لسائره، عن
أبی النجا سالم بن محمد السنهوري، المتوفی سنۀ 1015 ه، سماعا علیه لبعضه و إجازة لسائره، عن النجم محمد بن محمد بن علی
الغیطی، المتوفی سنۀ 981 ه، قراء علیه لجمیعه، عن شیخ الإسلام القاضی أبی یحیی زکریاء بن محمد الأنصاري، المتوفی سنۀ 926 ه،
سماعا علیه لجمیعه، عن الحافظ أبی النعیم رضوان بن محمد العقبی قراءة علیه لجمیعه، و الحافظ أحمد بن حجر العسقلانی، المتوفی
سنۀ 852 ه کلاهما عن الشرف محمد بن محمد بن عبد اللطیف بن أحمد القاهري الشهیر بابن الکویک، المتوفی سنۀ 821 ه، بسماع
العقبی لجمیعه لقراءة الحافظ ابن حجر فی أربعۀ مجالس سوي مجلس الختم، عن أبی الفرج عبد الرحمن بن محمد بن عبد المجید
بن عبد الهادي المقدسی الحنبلی سماعا علیه لجمیعه، عن أبی العباس أحمد بن عبد الدائم النابلسی سماعا علیه لجمیعه، عن محمد بن
علی بن محمد بن
ص: 208
الحسن بن صدقۀ الحرانی سماعا علیه لجمیعه، عن فقیه الحرم أبی عبد اللّه محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي، المتوفی سنۀ ... ه
سماعا علیه لجمیعه، عن أبی الحسین عبد الغافر الفارسی النیسابوري سماعا علیه قال: أخبرنی أبو أحمد محمد بن عیسی بن محمد بن
صفحۀ 84 من 168
عمرویه الجلودي النیسابوري، المتوفی سنۀ 368 ه سماعا قال: أخبرنی الفقیه الزاهد أبو إسحاق إبراهیم بن محمد بن سفیان النیسابوري
سماعا قال: أخبرنا إمام أهل السنۀ أبو الحسین مسلم بن الحجاج القشیري النیسابوري سماعا منه لجمیعه سوي أفوات ثلاثۀ معلومۀ
فإجازة أو وجادة.
إسناد الطریقین عالیان یسنده شیوخنا من الطریق الأول: عن عمر بن حمدان عن علی بن ظاهر الوتري، عن صدیق بن عبد الرحمن
کمال عن الشیخین محمد بن علی السنوسی، و عبد اللّه بن عبد الرحمن کمال.
و یسندوه من الوجه الثانی: عن محدث الحرم عمر بن حمدان و خلیفۀ بن حمد النبهان، کلاهما عن السید أحمد البرزنجی، عن أبیه
السید إسماعیل بن زین العابدین البرزنجی.
فوقع لنا بدلا عالیا فی الطریقین جمیعا.
ص: 209
و یروي شیخنا الصحیحین و الکتب الستۀ بإسناد نازل درجۀ إلی الشاه الدهلوي عن شیخه فی القراءات السبع: المقري فتح محمد
البانیبتی، بإجازته العامۀ له عن المقري أبی محمد قاري محیی الإسلام العثمانی، عن المقرئ عبد الرحمن البانیبتی الأعمی، عن
المحدث المسند عبد الرحمن بن قاري خدابخش الأنصاري البانیبتی، الهندي الأصل، عن محمد إسحاق الدهلوي، عن جده لأمه
الشیخ عبد العزیز الدهلوي، عن أبیه أبی العباس أحمد الشهیر بالشاه ولی اللّه.
ص: 210
فصل: ذکر طرف من الإجازة المطوّلۀ الّتی کتبها لنا شیخنا رحمه اللّه
قال شیخنا فیها:
الحمد للّه الذي أنزل الکتاب علی عبده و لم یجعل له عوجا، حمدا یجعل لنا من کل همّ فرجا، و أشهد ألا إله إلا اللّه وحده لا
شریک له، شهادة تجعل لنا من کل ضیق مخرجا.
و الصلاة و السلام علی من اصطفاه اللّه و اجتبی، صلاة تکون لنا فی قبورنا سرجا، و علی آله و صحبه و من إلیه التجا.
أما بعد ...
فیقول العبد الفقیر، المعترف بالعجز و التقصیر، خادم کتاب ربه العزیز المنان، المکی بن عبد السلام بن کیران:
فقد حضر علیّ ابننا الحبیب، و تلمیذنا النجیب، المتصل نسبه بالسید الحبیب صلوات اللّه و سلامه علیه، حضر علیّ غیر ختمۀ بالقراءات
السبع، أفرد کل قراءة بختمۀ غیر مرة، و تلقی منی ما تضمنته الشاطبیۀ، کان ابتداء حضوره علی فی شهر رمضان المبارك من عام
1409 ه، عند قضائی لهذا الشهر بین الحرمین الشریفین،
ص: 211
و هو لا یزال یحضر علی حتی کتابۀ هذه الإجازة، و قد طلب منی أن أجیزه بها کما أجازنی بذلک مشایخی رحمهم اللّه و رضی
عنهم، و لم أجد بدا من إجابۀ طلبه، و إسعاف رغبته أسوة بالمتقدمین الأفاضل، و تشبها بأهل العلم الأکارم، إن التشبه بالکرام فلاح،
فأقول:
قد أجزت تلمیذي النجیب السید نبیل بن هاشم بن عبد اللّه الغمري، الحسینی، المکی، إجازة صحیحۀ بعبارة مقبولۀ صریحۀ، بشرطها
المعتبر، عند أهل العلم و النظر، أن یقرأ و یقرئ من شاء فی أي قطر حل فیه و ارتحل، و فی کل مقام أقام فیه و نزل، ممن أراد القراءة
علیه أفرادا و جمعا، بهذه القراءات و الصفۀ التی قرأ و سمعته منه ...
إلی أن قال بعد ذکر أسانیده:
صفحۀ 85 من 168
قد أجزت الشیخ المذکور أن یروي عنی ما یجوز لی روایته من طرق الشاطبیۀ، بشرط التأمل و التثبت و المراجعۀ و الإتقان، و العرض
عند الشک علی أهل هذا الفن و المعرفۀ؛ لأن الإنسان محلّ الخطأ و النسیان.
و أوصیه بتقوي اللّه فی السر و العلانیۀ و حفظ کتاب اللّه و تعظیمه و القیام بوظائف خدمته، و أن یبذله لطالبیه و یعین علیه بالرغبۀ من
خاطبیه.
ص: 212
و أسأله أن یدعو لی حال قراءته و تلاوته، و أن یخصنی بذلک فی خلواته بخالص نیاته، جعله اللّه من العلماء العاملین، و کفاه شرّ
خلقه أجمعین.
و صلی اللّه علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه أجمعین، و التابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین صلاة و سلاما دائمین متلازمین، ما
تعاقبت الأیام و السنین.
و الحمد للّه رب العالمین قاله بفمه و کتبه بیده:
مقرئ فاس الإمام الحافظ المجود المکی بن کیران و به تنتهی هذه المقدمۀ و یلیها کتابنا تقریب النفع قربنا اللّه بفضل کتابه من کل
خیر آمین.
ص: 213
تقریب النّفع و تیسیر الجمع بین القراءات السّبع تألیف السّیّد نبیل بن هاشم بن عبد اللّه الغمريّ آل با علوي
ص: 215
المقدمۀ