گروه نرم افزاری آسمان

صفحه اصلی
کتابخانه
شاهنامه فردوسی
جلد دوم
الخاتمۀ





اشارة
و أسأله تعالی أن یحسنها، و أن یجعل خیر أعمالنا خواتیمها، و خیر أیامنا یوم نلقاه.
قرابۀ أربع «.. جمال القراء » - لقد عشت أ تتلمذ علی الإمام العلامۀ علم الدین السخاوي المتوفی سنۀ 643 ه/ بواسطۀ کتابه القیم
سنوات، و کنت أراجع کل ما کتبته مع أستاذي فضیلۀ الدکتور/ محمد سالم محیسن المشرف علی بحثی، قضیت هذه الفترة الزمنیۀ
من زهرة عمري فی دراسۀ و تحقیق هذا الکتاب، الذي ألفه إمام من أئمۀ القراءات و التفسیر و العربیۀ و غیر ذلک.
و لا بد لی- بعد هذه الجولۀ العلمیۀ- أن أجمع شتات هذا البحث، و أن ألخصه و أقرب أبعاده، و أن أبین بعض النتائج التی توصلت
إلیها، مستعینا باللّه تعالی و مستمدا منه العون و السداد:
- لقد کانت هذه الرسالۀ فی قسمین اثنین.
الأول: قسم الدراسۀ، و الثانی: قسم التحقیق.
کتبت- قبل الدخول فی الدراسۀ- مقدمۀ للبحث و تمهیدا، تطرقت فی المقدمۀ إلی أهمیۀ علوم القرآن و اهتمام العلماء قدیما و حدیثا
بهذه العلوم التی تخدم کتاب اللّه عزّ و جلّ.
الذي نال إعجاب العلماء، حیث إنه «.. جمال القراء » و من هؤلاء علم الدین السخاوي الذي أدلی بدلوه فی هذا المیدان فکتب کتابه
کتاب یتناول کثیرا من مباحث علوم القرآن التی تتسم بالموضوعیۀ.
- و توصلت من هذا البحث إلی أن تحقیق التراث لیس بالأمر السهل المیسور بل ان
ص: 906
فیه مشقۀ لا یعرفها إلّا من عایشها، و هذه المشقۀ قد تختلف من مخطوط إلی آخر، و أیضا فإن هذه المشقۀ قد لا یجدها من لا یکلف
نفسه عناء فی خدمۀ المخطوط، خدمۀ تلیق بالتراث الذي خلفه لنا علماؤنا- رحمۀ اللّه علیهم-.
- أما التمهید فقد تطرقت فیه إلی الحدیث عن ثلاث قضایا هی:
و باعتباره مرکبا إضافیا. « علما » أ) تعریف علوم القرآن بمعنییه الخاص و العام، أي باعتباره
ب) و القضیۀ الثانیۀ هی ذکر أهم المصنفات فی علوم القرآن من بدء التدوین حتی عصر الإمام السخاوي، و ذکرت خمسۀ و عشرین
مؤلفا فی ذلک، بین مطبوع و مخطوط، و رتبتها حسب وفیات مؤلفیها.
فیمن جاء بعده من المؤلفین، توصلت من خلال هذه القضیۀ إلی شخصیۀ هذا «... جمال القراء » ج) و القضیۀ الثالثۀ هی أثر کتاب
الإمام و مکانته فی المجتمع الذي نشأ فیه و ترعرع فی أحضانه، و قضی فیه بقیۀ زمانه، حیث کان فرید عصره و وحید دهره و أوانه. و
بناء علیه فقد تأثر به و بکتابه کثیر من العلماء منذ عصره إلی وقتنا الحاضر.
صفحۀ 303 من 308
فقد اقتبس منه الکثیرون و أفادوا منه فوائد عظیمۀ ..
أما قسم الدراسۀ فقد جعلته فی بابین:
الباب الأول:
ضمنته الحدیث عن النهضۀ العلمیۀ فی عهد السخاوي، و قد تبین لی أن الحرکۀ العلمیۀ فی هذه الحقبۀ الزمنیۀ ازدهرت ازدهارا کبیرا.
و قد تمثل ذلک فی اعتناء الحکام بالعلم و العلماء، فقد کان معظم حکام ذلک العصر مثقفین، و کانوا یحیطون أنفسهم بالعلماء، و
یبالغون فی اکرامهم معنویا و مادیا ..
- و تمثل أیضا فی کثرة المدارس و المساجد و المعاهد العلمیۀ فی سوریۀ و القاهرة و بغداد، و التی تولت نشر المذهب السنّی بدلا
عن المذهب الشیعی ...
حتی بلغ عدد المدارس فی العصر الأیوبی ستا و عشرین مدرسۀ .. و قد ذکرت أشهر هذه المدارس ...
- و تمثل ازدهار النهضۀ العلمیۀ کذلک فی دور المکتبات فی ذلک العصر و نشاط التألیف و الترجمۀ، فکثرت بذلک المکتبات التی
تزخر بالکتب الدینیۀ و العلمیۀ و الأدبیۀ و غیرها من الکتب التی حمل لواءها أعلام نبغوا فی شتی العلوم ..
ص: 907
- و کان للعلوم الشرعیۀ الحظ الأوفر فی الانتشار و الازدهار فی ذلک العصر، کالقراءات و التفسیر و الحدیث و الفقه و النحو. حیث
تناول البحث ذکر نبذة مختصرة عن کل علم من هذه العلوم. مع ذکر مجموعۀ من العلماء الذین برزوا فی کل منها ..
- و تکلمت فی هذا الباب عن حیاة الإمام علم الدین السخاوي، فذکرت اسمه و کنیته و لقبه و نسبته و من یشارکه فی هذه النسبۀ من
العلماء السابقین علیه و اللاحقین به مرتّبین حسب وفیاتهم.
- و ذکرت مولده، و أسرته و ترجمت لبعض شیوخه مبیّنا مدي تأثره بهم، و تنقله فی طلب العلم من مسقط رأسه إلی الإسکندریۀ ثم
القاهرة ثم دمشق، و صنفت شیوخه إلی ثلاثۀ أصناف مبتدئا بشیوخه فی القراءات ثم الحدیث ثم بقیۀ شیوخه الذین أغفلت المصادر
ذکر المادة العلمیۀ التی تلقاها عنهم ...
- ثم ذکرت تلامیذه الذین تلقوا عنه کثیرا من العلوم و بخاصۀ علم القراءات مبیّنا مدي أثره فیهم، و قد أخذ عنه خلق کثیر لأنه مکث
نیفا و أربعین سنۀ یقرئ الناس.
- و تحدثت عن أخلاقه و منزلته العلمیۀ و أقوال العلماء فیه، و قلت إن السخاوي تقدم علی معاصریه فی کثیر من المیادین العلمیۀ، و
اعترف له المؤرخون المعاصرون و اللاحقون بالصلاح و التقوي و غزارة العلم، و وصفوه بالمقرئ المجود المتکلم المفسر المحدث
الفقیه الأصولی اللغوي النحوي ... إلخ.
- و تطرق البحث فی هذا الباب إلی الحدیث عن قوة شخصیۀ السخاوي إذ کانت شخصیته واضحۀ، یتمثل ذلک بعرض أقوال العلماء
و مناقشتها و نقد الکثیر منها، و قد سقت أمثلۀ علی ذلک من کتابه (جمال القراء ..).
- و تعرض البحث لذکر مذهبه- رحمه اللّه- فقد کان مالکی المذهب ثم انتقل إلی المذهب الشافعی و استقر علیه حتی صار من
أعیانه ...
- کما تناول البحث فی هذا الباب ذکر مؤلفات السخاوي، حیث إنه شارك فی کثیر من العلوم بقسط کبیر، مما أهله لأن یکون فی
مقدمۀ المبرزین من علماء عصره، و قد أثنی الذین ترجموا له علی مؤلفاته و أشادوا بها، و کانت مؤلفاته متنوعۀ کالقراءات و علوم
القرآن و التفسیر و اللغۀ و القصائد النبویۀ و غیر ذلک.
صفحۀ 304 من 308
و قد حاولت جمع شتاتها فبلغت اثنین و أربعین مؤلفا، و رتبتها ترتیبا موضوعیا ثم
ص: 908
رتبت کل موضوع ترتیبا هجائیا، مبینا إن کانت مطبوعۀ أو مخطوطۀ و أماکن وجودها قدر المستطاع.
- و ختم الباب الأول المتعلق بحیاة السخاوي بذکر أبرز أعماله، ثم وفاته ...
رحمه اللّه رحمۀ واسعۀ و أسکنه فسیح جناته و جمعنا و إیاه و جمیع المسلمین فی دار کرامته.
و أما الباب الثانی من قسم الدراسۀ:
فقد تعرضت فیه لدراسۀ الکتاب، و شمل ذلک تحقیق عنوانه و صحۀ نسبته إلی مؤلفه، ثم وصف نسخه الخطیۀ.
و بینت أن العلماء لم یختلفوا فی نسبته إلی مؤلفه علم « جمال القراء و کمال الإقراء » و قلت إن معظم الذین ذکروا هذا الکتاب سموه
الدین السخاوي.
- و تکلمت فی هذا الباب عن مصادر السخاوي، و تبین لی أنه- رحمه اللّه- قد اعتمد علی مصادر عدة، استقی منها مادته العلمیۀ،
.«.. جمال القراء » بالاضافۀ إلی ثقافته التی تلقاها مشافهۀ عن شیوخه، مما کان له أثره البارز فی مصنفاته و بخاصۀ
و قد صنفت تلک المصادر- حسب موضوعاتها- إلی سبعۀ أصناف، هی التفسیر، و القراءات، و الناسخ و المنسوخ، و الحدیث، و
العدد و کتاب المصاحف، و الفقه، ثم النحو و غریب الحدیث.
هذا بالإضافۀ إلی النقولات التی کان ینقلها عن بعض العلماء دون أن یذکر أسماء مؤلفاتهم التی أفاد منها ..
- و تکلمت فی هذا الباب کذلک عن منهج السخاوي فی تصنیف کتابه، و ما اشتمل علیه من علوم تتعلق بالقرآن الکریم.
و قلت إنه قسمه إلی سبعۀ علوم رئیسۀ، کل علم یکاد یکون موضوعا مستقلا بذاته، و هذه العلوم:
-1 نثر الدرر فی ذکر الآیات و السور.
-2 الإفصاح الموجز فی إیضاح المعجز.
-3 منازل الإجلال و التعظیم فی فضائل القرآن العظیم.
-4 تجزئۀ القرآن.
-5 أقوي العدد فی معرفۀ العدد.
ص: 909
-6 ذکر الشواذ.
-7 الطود الراسخ فی المنسوخ و الناسخ.
و قد استعرضت منهجه فی کل علم من هذه العلوم، و بینت الطریقۀ التی سلکها فی تصنیفه لها.
التحقیق -« القسم الثانی » -
و قد اشتمل علی تحقیق النص و توثیقه، و المقارنۀ بین النسخ، و عزو الآیات القرآنیۀ و تخریج الأحادیث النبویۀ و الآثار الواردة فی
ذلک و تخریج الأبیات الشعریۀ، و شرح غریب بعض الألفاظ، و التعریف ببعض الأماکن و البلدان و الترجمۀ للأعلام، و اتمام بعض
الآیات القرآنیۀ التی أورد المصنف جزءا منها، و مناقشۀ بعض القضایا العلمیۀ و التنبیه علی بعض المسائل العلمیۀ التی أغفل المصنف
التنبیه علیها.
و رجعت فی توثیقی للمسائل العلمیۀ التی اشتمل علیها الکتاب إلی المصادر المعنیۀ بذلک.
صفحۀ 305 من 308
من أنفس الکتب فی موضوعه. «.. جمال القراء » - و اتضح لی أن کتاب
- و تبین لی أن الإمام السخاوي کان یجل العلماء و یقدر جهودهم و یثنی علیهم و بخاصۀ مشایخه الذین تلقی عنهم و إلی جانب هذا
فقد کان ینکر علی بعض العلماء أقوالهم الخارجۀ عن الصواب، و بخاصۀ فیما یتعلق بالناسخ و المنسوخ إذ أن موضوع النسخ موضوع
خطیر.
- و قد جعل بعض العلماء آیۀ السیف سیفا صارما نسخت أکثر من مائۀ آیۀ تتعلق بالأمر بالصبر و الإعراض عن المشرکین و الصفح
عنهم، و غیر ذلک مما یدخل تحت هذا المعنی، و قد تولی السخاوي- رحمه اللّه- الرد علی کل ذلک. و قد أیدته فی رأیه، و دعمت
کل ذلک بأقوال العلماء.
ص: 910
هذا و قبل أن أختم کلمتی هذه أتوجه إلی اللّه عزّ و جلّ بخالص الشکر و جزیل الثناء إذ وفقنی و أعاننی علی اتمام بحثی هذا.
و ما توفیقی إلّا باللّه علیه توکلت و إلیه أنیب.
و صلّ اللّهم علی نبینا و حبیبنا (محمد) صلّی اللّه علیه و سلّم و علی آله و صحبه الطیبین الطاهرین.
و آخر دعوانا أن الحمد للّه رب العالمین.