گروه نرم افزاری آسمان

صفحه اصلی
کتابخانه
شاهنامه فردوسی
جلد پنجم
کلمۀ أخیرة







وبعد هذه الجولۀ فی مقولات سجلها البعض فی کتبه ومؤلفاته، أو فی صحفه ومجلاته، فقد أسفر الصبح لذي عینین، ولم یبقَ عذر
لمعتذر، ولا حیلۀ لمتطلب حیلۀ.. ولم یعد مقبولا من أي من الناس أن یقول: لا یوجد ما هو أساسی أو جوهري، وإن الحدیث إنما هو
عن أمور هامشیۀ. وقد ظهر بذلک کله، وسواه مما نسأل الله أن یوفقنا لإیراده فی کتب لاحقۀ، ما هی الدوافع التی دعتنا لتألیف کتابنا:
(مأساة الزهراء(علیها السلام)، شبهات وردود) فهل یکون ما ذکرناه وسواه مما لم نذکره هو السبب الذي دعا مراجع الدین العظام إلی
اتخاذ موقفهم القوي والصریح الذي عرف عنهم؟! أم أنهم لم یطلعوا علی شیء من ذلک، ولم یراعوا الدقۀ فیما قالوه أو أصدروه؟!
إننا نرفض قبول هذه الفرضیۀ الأخیرة.. وذلک وفقا لما قاله البعض عنهم.. حیث سُئِلَ: کیف یتم إثبات المجتهد حتی یقلد، وإذا أنکر
بعض المراجع اجتهاد هذا العالم فکیف یتم التمییز والتوصل إلی حلّ مثل هذه الحالۀ الصعبۀ؟.. فأجاب": عندما یشهد العلماء بنفی أو
إثبات خاصۀً إذا کانوا من المراجع فإن شهادتهم ناشئۀ عن خبرة وتأمل لأن الإنسان المؤمن العالم المجتهد الورع لا یمکن أن یقول
بغیر علم، لذلک لا بد للإنسان أن یأخذ بشهادته [" 277 ] . والحمد لله رب العالمین. جعفر مرتضی العاملی
پاورقی
4] المصدر ] . 3] فی آفاق الحوار الإسلامی المسیحی ص 295 ] . 2] الندوة ج 1 ص 548 ] . 1] تحدي الممنوع ص 8 والمرشد ص 354 ]
8] سورة المائدة الآیۀ ] . 7] سورة المائدة، الآیۀ 59 ] . 6] سورة المائدة: الآیۀ 178 و 72 ] . 5] المصدر السابق ص 294 ] . السابق ص 321
12 ] فی آفاق ] . 11 ] آفاق الحوار الإسلامی المسیحی ص 246 ] .32- 10 ] سورة التوبۀ الآیۀ 30 ] . 9] سورة المائدة الآیۀ 116 ] .77-73
15 ] من وحی ] . 14 ] المرشد العددان 3و 4 ص 373 ] . 13 ] المسائل الفقهیۀ ج 2 ص 451 ] .101- الحوار الإسلامی المسیحی ص 100
[19] . 18 ] سورة المائدة آیۀ 116 ] . 17 ] سورة المائدة آیۀ 76 ] . 16 ] سورة المائدة الآیۀ 73 ] . القرآن: الطبعۀ الأولی، ج 6 ص 43 و 44
22 ] من وحی ] . 21 ] سورة التوبۀ الآیۀ 30 ] . 20 ] من وحی القرآن: الطبعۀ الأولی، ج 15 ص 226 ] . راجع الکنی والألقاب ج 1 ص 294
24 ] من وحی ] . 23 ] من وحی القرآن: الطبعۀ الأولی، ج 11 ص 74 و 75 و راجع ص 86 و 89 ] . القرآن: الطبعۀ الأولی، ج 11 ص 93
26 ] مجلۀ المنطلق العدد 113 صفحۀ 32 ، و راجع رسالۀ فی ] . 25 ] سورة التوبۀ الآیۀ 29 ] . القرآن: الطبعۀ الأولی، ج 11 ص 84 85
صفحۀ 65 من 72
28 ] تفسیر الکتاب المقدس ج 5 ص 10 تألیف جماعۀ ] . الرضاع ومجلۀ المرشد. [ 27 ] فی آفاق الحوار الإسلامی المسیحی ص 285
31 ] تفسیر ] . 30 ] مدخل لشرح إنجیل یوحنا، للأب متّی المسکین ص 52 و 53 ] . من اللاهوتیین. [ 29 ] المصدر السابق ج 1 ص 118
32 ] مدخل إلی الکتاب المقدس، للأباء الیسوعیین ص:خ. [ 33 ] العهد الجدید، ] . العهد الجدید لولیم بارکلی، انجیل لوقا ص 11
35 ] من وحی ] . 34 ] من وحی القرآن: الطبعۀ الثانیۀ دار الملاك، ج 8 ص 195 ] . مطبعۀ البولیسیۀ سنۀ 1980 جونیۀ لبنان ص 107
36 ] سورة آل عمران، الآیۀ 3 وراجع الآیۀ 65 والمائدة 46 و 110 والحدید 27 وغیر ] . القرآن: الطبعۀ الثانیۀ دار الملاك، ج 5 ص 212
39 ] سورة الأنعام، ] . 38 ] راجع: الرحلۀ المدرسیۀ ص 239 . ومواضع عدیدة أخري مثل ص 114 ] . ذلک. [ 37 ] الرحلۀ المدرسیۀ ص 239
43 ] سورة ] . 42 ] سورة البقرة، الآیۀ 146 وسورة الأنعام الآیۀ 20 ] . 41 ] سورة المائدة، الآیۀ 47 ] . 40 ] سورة المائدة، الآیۀ: 41 ] . الآیۀ: 91
47 ] رؤي ] . 46 ] بینات، الجزء الأول ص 287 و 288 ] . 45 ] للإنسان والحیاة ص 62 ] . 44 ] سورة البقرة الآیۀ 174 ] . البقرة الآیۀ 159
49 ] فی آفاق الحوار ] . 48 ] فی آفاق الحوار الإسلامی المسیحی ص 10 ، وراجع المرشد عدد 3 و 4 ص 362 ] . ومواقف عدد 1ص 139
51 ] الکافی ج 1 ص 425 والبحار ] . 50 ] الندوة ج 1 ص 549 وراجع:رؤي ومواقف عدد 1 ص 139 ] . الإسلامی المسیحی ص 439
54 ] الکافی ج 2 ص 400 ومن لا یحضره الفقیه ج 3 ص 573 ] . 53 ] الکافی ج 2 ص 387 ] . 52 ] الکافی ج 2 ص 386 ] . ج 55 ص 324
، 56 ] السفیر، الثلاثاء 26 تشرین الأول 1999 العدد 8435 ] . وفیه: إن صاحب الشک الخ... [ 55 ] الکافی ج 1ص 45 وج 2 ص 399
والمقالۀ هی للمدعو: مصطفی الزین، وهو سفیر لبنانی سابق. [ 57 ] لکنه یقول عن النبی الأعظم (ص) أنه لم یکن مثقفاً بالدیانات
59 ] راجع کتاب: العلل ] . السابقۀ وتاریخ الأنبیاء حسبما تقدم فی هذا الکتاب. [ 58 ] راجع کتابنا: مأساة الزهراء ج 1 ص 139 و 140
60 ] راجع: من وحی القرآن: الطبعۀ الثانیۀ دار الملاك، ج 5 ص 212 وراجع کتاب: لهذا کانت المواجهۀ ص 126 ] . للصدوق ص 17
62 ] (م.ن: ج 18 ، باب 12 ، وجوب التوقف والاحتیاط فی القضاء والفتوي والعمل فی کل مسألۀ ] . 61 ] الوسائل: ج 18 ، باب: 10 ] . و 127
63 ] الشعب عدد: 1089 الواقع فی 30 آب 1996 . رؤي ومواقف ج 2 ] . نظریۀ لم یعلم حکمها بنص منهم (ع)، ص: 115 ، روایۀ 11
[67] . 66 ] الندوة ج 1 ص 510 ] .1996-7- 65 ] فکر وثقافۀ عدد 4 ص 2، بتاریخ 6 ] . 64 ] الکافی ج 2 ص 399 ] . ص 11 و 111 و 113
34 متنا - 70 ] راجع فقه الحیاة ص 33 ] . 69 ] المسائل الفقهیۀ ج 1 ص 91 ] . 68 ] المسائل الفقهیۀ ج 1 ص 92 ] . المسائل الفقهیۀ ج 2 ص 123
74 ] المسائل ] .316- 73 ] الموسم العددان 21 و 22 ص 315 ] . 72 ] سورة البقرة الآیۀ 219 ] . 4 ص 263 - وهامشا. [ 71 ] المرشد عدد 3
75 ] بینات، العدد رقم 154 بتاریخ 20 رجب 1420 ه 29 تشرین الأول 1999 م. ] . الفقهیۀ ج 2 ص 305 وفقه الشریعۀ ج 1 ص 632 و 633
80 ] سورة ] . 79 ] المسائل الفقهیۀ ج 2ص 306 ] . 78 ] سورة النساء، الآیۀ: 34 ] . 77 ] سورة النساء، الآیۀ: 116 ] . 76 ] سورة لقمان، الآیۀ: 15 ]
84 ] راجع الندوة ج 2 ] . 83 ] الندوة ج 2 ص 530 ] . 82 ] سورة الإسراء، الآیۀ: 53 ] . 81 ] سورة آل عمران، الآیۀ: 159 ] . النحل، الآیۀ: 125
87 ] صراط النجاة ] . 86 ] بدایۀ الهدایۀ ج 2 ص 462 ] . 85 ] وسائل الشیعۀ ج 28 ص 150 من لا یحضره الفقیه ج 4 ص 51 ] . ص 500 و 501
91 ] فقه الحیاة ص ] .159 / 90 ] فقه الحیاة ص 158 ] . 89 ] رؤي ومواقف ج 1 ص 141 ] . 88 ] صراط النجاة ج 3 ص 142 ] . ج 3 ص 140
92 ] حاشیۀ منهاج الصالحین للسید الحکیم تعلیقاً علی قوله فی تعداد النجاسات: (العاشر: الکافر وهو من انتحل دیناً غیر الإسلام ] .162
321 ) علی الأحوط، والأقوي الطهارة فی أهل الکتاب) وکذا السید محمد سعید الحکیم فی منهاج الصالحین ص 126 ، یقول: (الثامن: )
الکافر غیر الکتابی علی الأحوط وجوباً. أما الکتابی.. فالظاهر طهارته بنفسه). فقه الحیاة ص 33 متناً وهامشاً. [ 93 ] بحوث فی شرح
96 ] فکر وثقافۀ عدد 177 ص 4 بتاریخ ] . 95 ] الفتاوي الواضحۀ ص 227 ] . 94 ] المصدر السابق ص 283 ] . العروة الوثقی ج 3 ص 255
1421 ه. [ 98 ] راجع الوسائل ط دار إحیاء التراث ج 4 ص 630 و 629 / 15/ 29/3/1421 ه. [ 97 ] فکر وثقافۀ عدد 175 ص 4 بتاریخ 3
99 ] وسائل الشیعۀ ط دار إحیاء التراث ج 4 ] . وفی هامشه عن التهذیب ج 1 ص 149 وعن الاستبصار ج 1 ص 154 وعن السرائر ص 475
. 101 ] راجع: المصدر السابق ص 708 ] . 100 ] راجع: وسائل الشیعۀ ط دار إحیاء التراث ج 4 ص 724 ] . ص 673 عن قرب الإسناد ص 86
104 ] المصدر السابق ص 715 عن ] . 103 ] المصدر السابق ص 714 عن التهذیب ج 1 ص 330 ] . 102 ] راجع: المصدر السابق ص 721 ]
صفحۀ 66 من 72
[106] . 105 ] المصدر السابق ص 715 عن المجالس ص 113 ] . الکافی (الفروع) ج 1 ص 21 وعن من لا یحضره الفقیه ج 1 ص 12
107 ] المصدر السابق عن المصدرین السابقین أیضاً. ] . المصدر السابق ص 716 عن التهذیب ج 1 ص 176 وعن الاستبصار ج 1 ص 177
[109] . 108 ] المصدر السابق ص 716 و 718 عن الفروع ج 1 ص 96 وعن التهذیب ج 1 ص 232 و 176 وعن الفقیه ج 1 ص 133 ]
111 ] المصدر السابق ] . 110 ] المصدر السابق ص 617 و 618 عن الفقیه ج 1 ص 115 ] . المصدر السابق عن التهذیب ج 1 ص 237
112 ] المصدر السابق عن التهذیب ج 1 ص ] . ص 618 عن الفروع ج 1 ص 96 وعن التهذیب ج 1 ص 176 وعن الاستبصار ج 1 ص 178
114 ] تاریخ الأمم والملوك ط ] . 113 ] تاریخ الخمیس ج 2 ص 156 ] . 176 وعن الفقیه ج 1 ص 115 وعن الاستبصار ج 1 ص 178
[116] . 115 ] البدایۀ والنهایۀ ج 6ص 310 ] . الاستقامۀ ج 2 ص 469 والکامل فی التاریخ ج 2 ص 340 والبدایۀ والنهایۀ ج 6 ص 310
[117] . وسائل الشیعۀ ج 5 ص 451 ط مؤسسۀ آل البیت (ع) لاحیاء التراث وفی هامشه عن الفقیه ج 1 ص 184 والکافی ج 3 ص 303
366 والأنوار النعمانیۀ ج 1 ص 169 وراجع: تفسیر القمی ج 1 ص 336 وبحار / 118 ] الاحتجاج ج 1 ص 1 ص 365 ] . الکافی ج 1 ص 441
119 ] روي خبر الاحتجاج هذا، وجاء فی آخره هاتان الکلمتان فی بحار الأنوار ج 27 ص 1و 2. فلعل نسخۀ ] . الأنوار ج 81 ص 112
121 ] فکر وثقافۀ عدد 173 ] . الاحتجاج التی کانت عند المجلسی رحمه الله کانت تشتمل علی ذلک. [ 120 ] رسالۀ الهدایۀ ص 45
124 ] راجع: التبرك- تبرك الصحابۀ ] . 123 ] المصدر السابق ص 74 ] . بتاریخ ربیع الأول 1421 ه. [ 122 ] الموسم عدد 21 22 ص 299
125 ] الکافی (الأصول) ج 2 ص 185 ، والوسائل ج 8 ص 166 . ومستدرك ] . والتابعین بآثار النبی والصالحین من ص 344 حتی ص 406
126 ] الکافی (الأصول) ج 2 ص 185 والوسائل ج 8 ص 166 ] . 78 والبحار ج 76 ص 37 / الوسائل ج 2 ص 98 ومرآة العقول ج 9 ص 79
127 ] إحقاق الحق ج 9 هامش ص 497 عن محاضرات الأدباء. [ 128 ] وراجع ] . ومستدرك الوسائل ج 2 ص 98 والبحار ج 76 ص 37
131 ] الخصال ج 2 ] .36- 130 ] الکافی ج 2 ص 35 ] . 129 ] تفسیر القمی ج 2 ص 101 ] . الإصابۀ ج 2 ص 38 وأسد الغابۀ ج 2 ص 269
ص 585 والکافی ج 6 ص 17 وتهذیب الأحکامج 7 ص 436 ومن لا یحضره الفقیه ج 3 ص 365 والوسائل ج 21 ص 385 وج 20 ص
134 ] الکافی ] . 133 ] الکافی ج 6 ص 503 والوسائل ج 2 ص 56 ] . 132 ] من لا یحضره الفقیه ج 4 ص 202 والوسائل ج 1 ص 299 ] .221
135 ] راجع: تهذیب الأحکام ج 1 ص 302 والإستبصار ج 1 ] . ج 6 ص 497 ومن لا یحضره الفقیه ج 1 ص 66 والوسائل ج 2 ص 39
-7- 138 ] فکر وثقافۀ عدد 3 بتاریخ 6 ] . 137 ] المرشد ص 301 و 302 ] . 136 ] کتاب النکاح ج 1 ص 66 ] . ص 207 والوسائل ج 2ص 492
140 ] حوارات فی الفکر والسیاسۀ والاجتماع ص 553 و 554 وراجع: فقه الحیاة ص 210 ] . 139 ] المسائل الفقهیۀ ج 1 ص 244 ] .1996
144 ] وسائل الشیعۀ ج 14 ] . 143 ] وسائل الشیعۀ ج 14 ص 77 78 ] . 142 ] فقه الحیاة ص 33 و 34 ] . فما بعدها. [ 141 ] منیۀ السائل ص 129
148 ] المعرفۀ الجنسیۀ عند الرجل ] . 147 ] فقه الحیاة ص 258 ] . 146 ] فقه الحیاة ص 281 ] . 145 ] فقه الحیاة ص 211 و 212 ] . ص 77 78
152 ] دنیا المرأة ] . 151 ] دنیا المرأة ص 331 ] . 150 ] دنیا المرأة ص 329 331 ] . 149 ] لسان العرب ج 1 ص 230 ] . والمرأة ص 73 و 74
155 ] من وحی القرآن: الطبعۀ الثانیۀ دار الملاك، ج 7 ] . 154 ] سورة النساء الآیۀ / 6 ] . 153 ] المسائل الفقهیۀ ج 1 ص 188 ] . ص 331
157 ] کذا فی الوسائل، ولکن فی الکافی (علی بن إبراهیم؛ ] . 156 ] من وحی القرآن: الطبعۀ الثانیۀ دار الملاك، ج 7 ص 85 ] . ص 82
ومحمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد جمیعاً، عن ابن أبی عمیر..) وما فی الکافی هو الصحیح، ونبهنا علیه من أجل الإلفات إلی
الأخطاء الکثیرة فی الوسائل التی قد توجب الاشتباه والروایۀ صحیحۀ، راجع الوسائل ج 14 باب 45 من أبواب مقدمات النکاح روایۀ 1
158 ] موثقۀ، راجع الکافی فی کتاب النکاح ] . ص 70 . وراجع الکافی ج 5، کتاب النکاح، باب الحد الذي یدخل بالمرأة فیه ص 398
159 ] راجع الوسائل ج 13 ص 431 روایۀ 12 ، وهناك أحادیث کثیرة بهذا السیاق منها ] . ج 5 باب الحد الذي یدخل بالمرأة فیه ص 398
(لا یصلح للجاریۀ إذا حاضت إلا أن تختمر..) الوسائل ج 14 ، ص 168 روایۀ 1 وقوله (علیه السلام) (وعلی الصبی إذا احتلم الصیام
160 ] شرح النووي علی صحیح مسلم ج 9 ص 206 طبعۀ دار إحیاء ] . وعلی المرأة إذا حاضت الصیام) الوسائل ج 7 ص 169 روایۀ 12
163 ] مجلۀ لوبوان ص 31 بتاریخ 16 شباط ] . 162 ] فقه الحیاة ص 282 و 283 ] . التراث العربی. [ 161 ] کتاب النکاح ج 1 ص 177 و 178
صفحۀ 67 من 72
165 ] مفتاح الکرامۀ ج 1 ص 339 عن المعتبر والمنتهی، وشرح المفاتیح، والذکري، ] . سنۀ 2001 م. [ 164 ] الندوة ج 6 ص 715
167 ] راجع: وسائل الشیعۀ، ط ] .44/ والمدارك، ومجمع الفائدة والبرهان وستأتی إن شاء الله. [ 166 ] راجع جواهر الکلام ج 26 ص 45
168 ] جامع المدارك ج 3 ص 362 وقد صرح بالإنبات فقط. [ 169 ] الوسائل ج 13 ص 428 ] . مؤسسۀ آل البیت ج 28 ص 82 و 83
170 ] راجع التهذیب للشیخ الطوسی ج 7 ص 410 والوسائل ج 20 ص 103 أبواب مقدمات النکاح باب 45 ] . وتفسیر القمی ج 1 ص 131
101 باب 45 من / 172 ] الکافی ج 5 ص 398 رقم 2و 4. والوسائل ج 20 ص 103 ] . 171 ] تهذیب الأحکام ج 3 أو 1 ص 234 ح 57 ] . ج 7
173 ] الکافی ] . أبواب / مقدمات النکاح.وتهذیب الأحکام ج 7 ص 410 . وراجع: الخصال ص 420 . ومن لا یحضره الفقیه ج 3 ص 413
174 ] الکافی ج 5 ص 398 وتهذیب الأحکام ج 7 ص 391 ح 42 وراجع: ] . ج 5 ص 429 ج 12 وتهذیب الأحکام ج 7 ص 311 ج 49 و 50
ص 451 . وراجع: دعائم الإسلام ج 2 ص 214 ونوادر أحمد بن محمد بن عیسی ص 71 ومستدرك الوسائل ج 14 ص 213 ، و 214
176 ] من لا یحضره الفقیه ] . 175 ] الوسائل ج 20 ص 104 ح 493 ومن لا یحضره الفقیه ج 3 ص 431 و 432 ] . والوسائل ج 20 ص 102
177 ] تهذیب الأحکام ج 7 ص 451 ج 14 وص 410 وج 9ص 184 ح 742 وراجع: من لا ] . ج 3 ص 413 ، وتهذیب الأحکام ج 7ص 410
یحضره الفقیه ج 3 ص 412 ح 4440 وج 4ص 221 والکافی ج 7ص 68 وج 5 ص 398 ومستدرك الوسائل ج 14 ص 214 والوسائل ج 19
178 ] الکافی ج 3ص 108 وج 5 ص 475 وتهذیب الأحکام ] . ص 366 وج 18 ص 411 وج 20 ص 102 . وراجع: الخصال ص 420
[179] . ج 7ص 468 ج 8 ص 177 والاستبصار ج 3ص 364 ومن لا یحضره الفقیه ج 1 ص 94 والوسائل ج 2 ص 339 وج 21 ص 86
398/ 180 ] الکافی ج 5ص 399 ] . الوسائل ج 20 ص 494 وتهذیب الأحکام ج 7 ص 311 والاستبصار ج 4 ص 295 والکافی ج 5 ص 429
[182] . 181 ] الوسائل ج 20 ص 103 وتهذیب الأحکام ج 70 ص 410 ] . وتهذیب الأحکام ج 7ص 391 و 451 والوسائل ج 20 ص 102
الکافی ج 8ص 340 والبحار ج 19 ص 113 و 116 ومصادر ذلک کثیرة فراجع ولادة فاطمۀ الزهراء فی کتاب: الصحیح من سیرة النبی
(صلی الله علیه وآله). [ 183 ] راجع: الکافی ج 7 ص 388 والبحار ج 22 ص 235 ومصادر ذلک کثیرة. [ 184 ] راجع ج 3 ص 285 .من
کتاب الصحیح من سیرة النبی الأعظم(ص). [ 185 ] تهذیب الأحکام ج 10 ص 249 والاستبصار ج 4 ص 294 والکافی ج 7 ص 314 ح
187 ] الوسائل ج 21 ص 84 وتهذیب ] . 186 ] الوسائل ج 21 ص 85 وعیون أخبار الرضا ج 2 ص 19 رقم 44 ] . 18 والوسائل ج 20 ص 494
. 188 ] تهذیب الأحکام ج 8 ص 172 والاستبصار ج 3 ص 358 والوسائل ج 21 ص 84 ] . الأحکام ج 8 ص 172 والاستبصار ج 3 ص 358
104 وج 18 ص 258 وتهذیب الأحکام ج 8 ص 170 والکافی ج 5 ص 473 والاستبصار ج 3 / 85 و 105 / 189 ] الوسائل ج 21 ص 84 ]
191 ] من لا یحضره الفقیه ج 3 ص 446 ح 4546 ] . 190 ] الوسائل ج 21 ص 85 وج 18 ص 260 والکافی ج 5 ص 472 ] . ص 358
. 192 ] الوسائل ج 21 ص 85 والکافی ج 5 ص 475 وتهذیب الأحکام ج 8 ص 176 والاستبصار ج 3 ص 362 ] . والوسائل ج 21 ص 85
85 وراجع: تهذیب الأحکام ج 7 ص 469 وج 8 ص 67 و 137 والاستبصار ج 3ص 337 والوسائل ج 22 ص 179 193 ] الکافی ج 6 ]
195 ] الوسائل: ج 21 ص 83 وتهذیب الأحکام ج 8 ص 171 ] . 194 ] راجع: التنقیح فی شرح العروة الوثقی ج 6 ص 86 ] . و 181 و 183
197 ] الوسائل ج 22 ص 178 و 171 و 182 ] . 196 ] مبانی العروة الوثقی ج 1 ص 154 ] . والکافی ج 5 ص 473 والاستبصار ج 3 ص 357
198 ] جواهر الکلام ج 32 ص 247 والوسائل ج 22 ] . وتهذیب الأحکام ج 8 ص 66 و 137 والکافی ج 6 ص 85 والاستبصار ج 3 ص 337
199 ] الوسائل ج 21 ص 83 وتهذیب ] . 183 وتهذیب الأحکام ج 8 ص 119 و 120 والاستبصار ج 3 ص 323 والکافی ج 6 ص 99 / ص 184
201 ] تهذیب الأحکام ] . 200 ] تهذیب الأحکام ج 8 ص 139 والوسائل ج 22 ص 181 ] . الأحکام ج 8 ص 171 والاستبصار ج 3 ص 357
202 ] الوسائل ج 22 ص 170 و 182 والکافی ج 6 ص 85 وتهذیب الأحکام ج 8 ص 68 ] . ج 8 ص 138 والوسائل ج 22 ص 180
203 ] تهذیب الأحکام ج 8 ص 67 و 138 والاستبصار ج 3 ص 338 والکافی ج 6 ص 85 والوسائل ج 22 ] . والاستبصار ج 3 ص 338
204 ] راجع: الوسائل ج 22 ص 179 وتهذیب الأحکام ج 8ص 68 والمختلف ج 6 ص 611 والکافی ج 6 ص 86 عن معاویۀ بن ] . ص 179
84 وتهذیب الأحکام ج 8 ص 66 والوسائل / حکیم. [ 205 ] من لا یحضره الفقیه ط جماعۀ المدرسین ج 3 ص 513 والکافی ج 6 ص 86
صفحۀ 68 من 72
[207] .86/ ج 22 ص 178 وعن هامشه عن السرائر. [ 206 ] الخصال ص 421 والوسائل ج 20 ص 104 ومستدرك الوسائل ج 1 ص 87
208 ] جواهر الکلام ج 26 ص 37 لکن فی تهذیب ] . الوسائل ج 19 ص 367 وج 18 ص 411 ومن لا یحضره الفقیه ج 4 ص 221 ح 5522
الأحکام ج 9 ص 183 وفی الوسائل ج 19 ص 212 : سبع سنین. والظاهر أنه تصحیف تسع، لأنهما فی الرسم متقاربان. وما أکثر ما یقع
16 وج 10 ص 120 ح 481 والاستبصار ج 4 / ذلک بسبب عدم وجود النقط فی السابق. [ 209 ] تهذیب الأحکام ج 9 ص 184 ح 4
210 ] الاستبصار ج 3 ] . 36 وفی هامشه عن المستدرك ج 1 ص 7 / ص 249 ح 945 والوسائل ج 28 ص 397 وجواهر الکلام ج 26 ص 37
ص 237 ح 855 والکافی ج 7 ص 198 ومن لا یحضره الفقیه ج 4 ص 221 وتهذیب الأحکام ج 10 ص 38 ح 133 وج 7 ص 382 ح 1544
والوسائل ج 1 ص 43 ، وکتاب الحدود باب اشتراط البلوغ فی وجوب الحد تاماً. [ 211 ] الکافی ج 7 ص 197 و 198 وتهذیب الأحکام
212 ] الوسائل ج 19 ] . ج 15 ص 37 و 38 ح 132 و 133 والوسائل ج 17 ص 360 وج 18 ص 411 وراجع مستطرفات السرائر ص 428
[215] . 214 ] الکافی ج 5 ص 525 ] . 213 ] جواهر الکلام ج 3 ص 142 ] . ص 365 وتهذیب الأحکام ج 9 ص 184 والکافی ج 7 ص 68
216 ] الوسائل ج 20 ص 228 کتاب النکاح، باب 126 ] . الوسائل ج 1 ص 45 وراجع ج 10 ص 237 ومن لا یحضره الفقیه ج 2 ص 122
. 218 ] الوسائل ج 11 ص 45 عن من لا یحضره الفقیه ج 2 ص 435 ] . 217 ] قرب الإسناد ص 41 ح 506 ] . ح 2 والکافی ج 5 ص 533
220 ] الوسائل ] . 219 ] الوسائل ج 11 ص 45 عن الکافی ج 4 ص 276 ح 8 وعن تهذیب الأحکام ج 5 ص 6 والاستبصار ج 2 ص 146 ]
ج 10 ص 236 وج 4 ص 410 وعن التهذیب ج 4 ص 281 ح 851 وص 326 ح 1015 والاستبصار ج 2 ص 123 ح 398 وعن المقنع
222 ] الکافی ج 7 ص 232 والوسائل ج 28 ص 295 وتهذیب ] . 221 ] الوسائل ج 4 ص 405 وعن الفقیه ج 1 ص 373 ] . للصدوق ص 62
[224] . 223 ] الوسائل ج 1 ص 45 ح 82 وتهذیب الأحکام ج 2 ص 380 ح 1588 والاستبصار ج 1 ص 408 ] . الأحکام ج 10 ص 121
226 ] مقارنۀ الأدیان: الیهودیۀ ] . 225 ] کنز العرفان ج 2 ص 102 ] . راجع: الحدائق الناضرة ج 20 ص 349 وجامع المدارك ج 3 ص 366
[228] . 227 ] مقارنۀ الأدیان الیهودیۀ ص 302 عن المقارنات والمقابلات ص 371 و 372 ] . ص 301 عن المقارنات والمقابلات ص 334
[231] . 230 ] المرأة بین واقعها الرسالی ص 101 ] . 229 ] دنیا المرأة ص 340 و 341 ] . راجع: الصحیح من سیرة النبی ج 11 ص 228 247
. 20 ه. [ 233 ] الندوة ج 4 ص 58 /4/ 16 ه. [ 232 ] فکر وثقافۀ عدد 180 ص 4 بتاریخ 1421 /2/ فکر وثقافۀ عدد 171 بتاریخ 1421
7 م. [ 236 ] راجع: الندوة ج 1 ص 510 وفکر /2/ 234 ] فکر وثقافۀ عدد 8 بتاریخ 10 / آب/ 1996 م. [ 235 ] فکر وثقافۀ بتاریخ 1998 ]
[240] . 239 ] فقه الحیاة ص 54 ] . 238 ] سورة النور الآیۀ 31 ] .264/ 6م. [ 237 ] فقه الحیاة ص 265 /7/ وثقافۀ عدد 4 ص 2 بتاریخ 1996
243 ] المسائل الفقهیۀ ج 1 ] . 242 ] المسائل الفقهیۀ ج 1 ص 145 ] . 241 ] المسائل الفقهیۀ ج 2 ص 411 ] . المسائل الفقهیۀ ج 2 ص 410
247 ] فکر ] . 246 ] الندوة ج 6 ص 723 ] . 244 ] فکر وثقافۀ عدد 8 بتاریخ 10 /آب/ 1996 م. [ 245 ] المسائل الفقهیۀ ج 1 ص 188 ] . ص 37
9 ه. [ 249 ] فکر وثقافۀ عدد 180 /2/ 5 ه.ق. [ 248 ] فکر وثقافۀ عدد 170 ص 3 بتاریخ 1421 /5/ وثقافۀ عدد 182 ص 4 بتاریخ 1421
20 ه. [ 250 ] قد صرح بذلک، ونقلناه عنه فی اکثر من مورد فی هذا الکتاب. [ 251 ] فکر وثقافۀ عدد 182 ص 3 /4/ بتاریخ 1421
15 ه. [ 254 ] فکر وثقافۀ /3/ 253 ] فکر وثقافۀ عدد 175 ص 4 بتاریخ 1421 ] . 1421 ه.ق. [ 252 ] فقه الحیاة ص 20 و 21 5/ بتاریخ 5
257 ] فکر وثقافۀ عدد 4 ] . 34 متناً وهامشاً. [ 256 ] الندوة ج 1 ص 510 – 28 ه. [ 255 ] فقه الحیاة ص 33 /4/ عدد 181 ص 4 بتاریخ 1421
260 ] دنیا ] . 15 ه.ق. [ 259 ] نهج البلاغۀ، الحکمۀ رقم 85 /3/ 258 ] فکر وثقافۀ عدد 175 ص 3 بتاریخ 1421 ] .6/7/ ص 2 بتاریخ 1996
263 ] شرح نهج البلاغۀ ] .100 - 262 ] المرأة بین واقعها وحقها فی الاجتماع ص 98 ] . 261 ] دنیا المرأة ص 28 ] . المرأة ص 29 و 30
265 ] من وحی ] .114/ 126 مطبعۀ الاستقامۀ. [ 264 ] من وحی القرآن: الطبعۀ الأولی ج 5 ص 115 / للشیخ محمد عبده ج 1 ص 125
268 ] نهج البلاغۀ، الحکمۀ رقم ] . 267 ] سورة النساء، الآیۀ 128 ] . 266 ] سورة النساء، الآیۀ 34 ] . القرآن الطبعۀ الأولی ج 5 ص 116
270 ] غرر الحکم ج 1 ص 79 . المطبوع مع ترجمۀ محمد ] .170- 269 ] راجع جمیع ما تقدم فی کتاب: الزهراء القدوة ص 168 ] .238
273 ] قاموس الرجال ج 10 ] . 272 ] الجمل ص 159 ] . 271 ] ربیع الأبرار ج 4 ص 291 ] . علی الأنصاري ونهج البلاغۀ الحکمۀ رقم 238
صفحۀ 69 من 72
274 ] الکامل فی التاریخ ج 3ص 394 . والجمل ص 159 وطبقات ابن سعد ج 3ص 40 ] . ص 475 والجمل والبحار ج 32 ص 341 و 342
275 ] أخبار الموفقیات ص 131 وقاموس الرجال ج 1 ص 475 عن الأغانی والکامل فی التاریخ ج 3 ص 394 ] . والبحار ج 32 ص 340
276 ] راجع: مسند أحمد ج 2 ص 26 و 18 ، وللحدیث مصادر کثیرة فراجع الغدیر للعلامۀ ] . والجمل ص 159 والبحار ج 32 ص 341
. الأمینی. [ 277 ] الندوة ج 1 ص 504
تعریف المرکز