گروه نرم افزاری آسمان

[سورة] ( 1) الحشر [مدنیۀ] ( 2)، أربع و عشرون آیۀ
.( و تقدم الرّعب [الحشر: 2] [بالبقرة] ( 3
ص:
... .......... یخربون الثّقل (ح) م.
.« خرّب » ش: قرأ ( 4) ذو حاء (حم) أبو عمرو: یخرّبون بیوتهم [ 2] بفتح الخاء [و تشدید الراء، مضارع
.« أخرب » و الباقون ( 5) بإسکان الخاء] ( 6) و تخفیف الراء، مضارع
ص:
تکون أنّث دولۀ (ث) ق (ل) ي اختلفو امنع مع التأنیث نصبا (ل) و وصف.
ش: أي: قرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: کیلا تکون [ 7] بتاء التأنیث دولۀ [ 7] بالرفع، علی أنّ تکون تامۀ فترفع دولۀ فاعلا، و أنث الفعل
[لتأنیث] ( 7) فاعله أو ناقصۀ و دولۀ اسمها، و بین الأغنیآء [ 7] خبرها.
و اختلف عن ذي لام (لی) هشام:
فروي الحلوانی عنه من أکثر طرقه کذلک، و هی طریق ( 8) ابن عبدان، و بذلک قرأ الدانی علی فارس عنه و أبی الحسن.
و روي الأزرق [و] ( 9) الجمال و غیره عن الحلوانی [التذکیر مع الرفع] ( 10 ) [لکون الفاعل غیر حقیقی التأنیث.
و بذلک قرأ الدانی علی الفارسی عن أصحابه عنه.
و رواه ( 11 ) الشذائی و غیر واحد عن الحلوانی فی رفع دولۀ.
و روي الداجونی عن أصحابه عن هشام] ( 12 ) التذکیر مع النصب علی جعلها ناقصۀ و اسمها مضمر فیها و دولۀ خبرها، و بین الأغنیاء
.( [صفتها، أي: کی لا یکون الفئ دولۀ حاصلۀ بین الأغنیاء] ( 13
صفحۀ 507 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
و لا غیر زائدة علی کل تقدیر.
1) زیادة من م، ص.) ) )
2) زیادة من م، ص.) ) )
3) فی ز: بآل عمران.) ) )
4) فی ز، م: و قرأ.) ) )
(.(21 / 557 )، التیسیر للدانی ( 209 )، تفسیر الطبري ( 28 / 5) ینظر: التبیان للطوسی ( 9 ) )
6) سقط فی م، ص.) ) )
7) سقط فی د.) ) )
8) فی ص: طریقۀ.) ) )
9) سقط فی د، ز، ص.) ) )
10 ) سقط فی د.) ) )
11 ) فی ز: و روي.) ) )
12 ) ما بین المعقوفین سقط فی د.) ) )
13 ) سقط فی م، ص.) ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 584
و ،« التجرید » و لم یذکر ابن مجاهد و لا من تبعه من العراقیین و غیرهم کابن سوار، و ابن فارس، و أبی العز، و أبی العلاء، و صاحب
غیرهم- عن هشام سواه.
و هکذا روي فارس عن عبد الباقی عن أصحابه عن الحلوانی.
قال الدانی: و هو غلط علی ( 1) الحلوانی، و الإجماع عنه علی الرفع، و إنما الخلاف عنه فی الیاء و التاء؛ فصار لهشام الرفع مع الیاء و
التاء، و النصب مع [الیاء] ( 2) خاصۀ.
جواز الرابع ( 3) و هو النصب مع التأنیث، و هو غلط؛ لامتناعه روایۀ و وجها، و هذا معنی (و امنع مع « الشاطبیۀ » و توهم بعض شراح
التأنیث نصبا لو وصف)، و إنما امتنع؛ لأن الفاعل مذکر فلا یجوز تأنیث فعله، و لا یجوز إضمار الغنیمۀ؛ لعدم ذکرها.
.[ و تقدم و رضون [الحشر: 15 ] بآل عمران رءوف [الحشر: 10 ] بالبقرة [الآیۀ: 143
ص:
و جدر جدار (حبر) ......... .... ....
ش: أي: قرأ ذو (حبر) ابن کثیر، و أبو عمرو: أو من وراء جدار [ 14 ] بکسر الجیم و فتح الدال، و ألف بینهما، علی جعله واحدا
بالجنس لفهم المعنی، أو السور ( 4) الجامع، [و هو] ( 5) واحد.
کحمار، و حمر؛ لأن کل طائفۀ تستتر بجدار فهی متعددة. :« جدار » و الباقون ( 6) بضم الجیم و الدال و حذف الألف جمع
16 ] فتحها المدنیان، و ابن کثیر، و أبو عمرو، و اللّه أعلم. ] ( [فیها من یاءات الإضافۀ واحدة: إنی أخاف] ( 7
سورة الممتحنۀ
1] ص: ] ( [مدنیۀ، و هی ثلاث عشرة آیۀ باتفاق] ( 8) و تقدم [إمالۀ] ( 9) مرضاتی و مد و أنا أعلم ( 10
.... .... و فتح ضمّیفصل ظل ظبا و ثقل الصاد (ل) م
صفحۀ 508 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
خلف (شفا) (م) نه افتحوا (عمّ) (ح) لادم تمسکوا الثقل (حما) ...
1) فی ص: عن.) ) )
2) سقط فی د.) ) )
3) فی د، ز: الرفع.) ) )
4) فی د: السوار.) ) )
5) سقط فی ص.) ) )
(.(146 / 263 )، المعانی للفراء ( 3 / 317 )، المجمع للطبرسی ( 9 -316 / 6) ینظر: الکشف للقیسی ( 2 ) )
7) فی ص، م: فیها یاء إضافۀ: إنی أخاف.) ) )
8) ما بین المعقوفین سقط فی د، ز.) ) )
9) سقط فی د.) ) )
10 ) فی م، ص: أنا أعلم و قرأ.) ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 585
ش: قرأ ذو نون (نل) عاصم و ظاء (ظبا) یعقوب: یفصل [ 3] بفتح الیاء، و الباقون ( 1) بضمها، و ثقّل الصاد- أي: شددها- مدلول (شفا)
حمزة، و الکسائی ( 2)، و خلف و میم (منه) ابن ذکوان.
و اختلف عن ذي لام (لم) هشام:
.( فروي عنه الحلوانی التشدید [و الداجونی ضم الیاء] ( 3) مع إسکان الفاء [و فتح الصاد مخففۀ] ( 4) کالباقین ( 5
مثل ضرب مستندا إلی ضمیر [اسم] ( 6) اللّه تعالی؛ « فصل » فصار عاصم و یعقوب بإسکان الفاء و کسر الصاد مخففۀ، علی أنه مضارع
و « علّم » مثل « فصّل » بدلیل: و أنا أعلم [ 1] و حمزة، و علی، و خلف بضم الیاء، و فتح الفاء] ( 7) و کسر الصاد [مشددة] ( 8)، مضارع
هو کالأول؛ إلا أن التشدید للمبالغۀ، و التخفیف یحتمل المبالغۀ و عدمها. و ابن ذکوان، و الحلوانی بضم الیاء، و فتح الفاء، و الصاد
مشددة علی البناء للمفعول و نیابۀ ( 9) الظرف؛ لکنه ترك مفتوحا لجریه ( 10 ) فی أکثر الکلام منصوبا کقوله تعالی: و أنّا منّا الصّلحون
و منّا دون ذلک [الجن: 11 ]، و کقوله تعالی: لقد تقطّع بینکم [الأنعام: 94 ] عند من فتح، و الباقون ( 11 ) بضم الیاء، و إسکان الفاء، و
فتح الصاد مخففۀ، و هو کالمشدد إلا فی احتماله التکثیر و عدمه.
تتمۀ: تقدم أسوة [الممتحنۀ: 4] [بالأحزاب] [الآیۀ: 21 ]، و إبرهیم ( 12 ) [بالبقرة] [الآیۀ: 124 ] و أن تولّوهم [الممتحنۀ: 9] بها.
و قرأ (حما) ( 13 ) البصریان: و لا تمسّکوا [ 10 ] بفتح المیم، و تشدید السین للمبالغۀ، و الباقون ( 14 ) بإسکان المیم و تخفیف السین و
هو یحتملهما ( 15 )، و المعنیان واردان، [ك] فإمساك بمعروف [البقرة: 229 ]، و لا تمسکوهنّ ضرارا لتعتدوا [البقرة: 231 ]، و الّذین
.[ یمسّکون بالکتب [الأعراف: 170
(.(414 / 387 )، إتحاف الفضلاء ( 414 )، الإعراب للنحاس ( 3 / 1) ینظر: النشر لابن الجزري ( 2 ) )
2) فی د، ز: و علی.) ) )
3) سقط فی م، ص.) ) )
4) سقط فی م، ص.) ) )
(.(254 / 413 )، البحر المحیط ( 8 / 5) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 414 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
6) سقط فی د.) ) )
7) ما بین المعقوفین سقط فی م، ص.) ) )
صفحۀ 509 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
8) سقط فی م، ص.) ) )
9) فی د، ز: بناؤه.) ) )
10 ) فی ز، د: بحریۀ.) ) )
(.(577 / 254 )، التبیان للطوسی ( 9 / 11 ) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 414 )، البحر المحیط ( 8 ) )
12 ) فی ز: و فی إبراهیم، و فی م: و فی إبراهام.) ) )
13 ) فی م، ص: ذو حما.) ) )
(.(257 / 417 )، البحر المحیط ( 8 / 14 ) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 415 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
15 ) فی ص: یحتملها.) ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 586
و فی التشدید أیضا معنی الملازمۀ، تقول: تمسکت بمذهب فلان، أي: لزمته، و قلت به، و اعتقدته، و فی التخفیف معنی الحبس، و
.[ الأخذ تقول: مسکت العنان، و مسکت الحبل، أي: حبسته، و یقوي التشدید لزوم الباء فی بعصم [الممتحنۀ: 10
ثم کمل متمّ نوره [الصف: 8] فقال:
سورة الصف
[ [مدنیۀ، و آیها أربع عشرة آیۀ بلا خلاف] ( 1)، و تقدم ( 2) إمالۀ زاغوا [الصف: 5]، و ساحر [الصف: 6] فی أواخر المائدة [الآیۀ: 110
.( و لیطفئوا [الصف: 8] فی الهمز [المفرد] ( 3
ص:
.... ..... .......... متمّ لا
ص: تنوّن اخفض نوره (صحب) (د) ديأنصار نوّن لام لله زد
ص: (حرم) ح) لا ........... ..... .....
ش: أي: قرأ ذو (صحب) حفص [و] [حمزة] ( 4)، و الکسائی ( 5)، و خلف ( 6) و دال (دري) ابن کثیر: و اللّه متمّ نوره [ 8] بترك
تنوین متمّ للإضافۀ، و جر نوره و الباقون ( 7) بإثبات التنوین و نصب نوره [ 8] و هو الأصل؛ لأنه یعمل عمل الفعل، و ترکه إنما هو
للتخفیف.
و هذه الإضافۀ لا تعرف؛ لأنها من باب إضافۀ الصفۀ إلی معمولها.
.[ و تقدم ینجّیکم [الصف: 10 ] بالأنعام [الآیۀ: 64
و قرأ [ذو حاء] ( 8) (حرم) المدنیان، و ابن کثیر و حاء (حلا) أبو عمرو کونوا أنصارا [ 14 ] بالتنوین، و جر اسم اللّه تعالی بلام، علی أنه
أمرهم أن یدخلوا فی أمر لم یکونوا علیه، أي: افعلوا ذلک فیما تستقبلون.
و الباقون ( 9) بترك التنوین، و الإضافۀ و ترك اللام، علی أنه أمرهم بالدوام علی ذلک فهم أنصار اللّه قبل؛ کقوله: اهدنا ال ّ ص راط
المستقیم [الفاتحۀ: 6] و قد کانوا مهتدین، ( ( 1) ما بین المعقوفین زیادة من ط، من بشیر الیسر شرح ناظمۀ الزهر فی علم الفواصل.
لعبد الفتاح القاضی.)
2) فی م، ص: هذا مشروع فی سورة الصف و تقدم.) ) )
3) سقط فی ص.) ) )
4) سقط فی ص، م.) ) )
صفحۀ 510 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
5) فی د، ز، و علی.) ) )
6) زاد فی م: و حفص.) ) )
(.(140 / 423 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 416 )، الإعراب للنحاس ( 3 - 7) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 415 ) )
8) سقط فی ص، م.) ) )
(.(89 / 59 )، تفسیر القرطبی ( 18 / 9) ینظر: التیسیر للدانی ( 210 )، تفسیر الطبري ( 28 ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 587
.[ و یدل علی هذا قراءة ابن مسعود: أنتم أنصار اللّه [ 14
و من نون وقف بالألف و ابتدأ بلام الجر، و من أضاف وقف بسکون الراء و ابتدأ بهمزة الوصل.
[فیها من یاءات الإضافۀ اثنتان] ( 1): بعدي اسمه [ 6] فتحها (سما)، و أبو بکر، [و] أنصاري إلی اللّه [ 14 ] فتحها المدنیان.
.[ تتمۀ: تقدم إمالۀ أنصاري [ 14 ]، و التوراة [ 6]، و الحمار [الجمعۀ: 5
و انفرد القاضی عن رویس بإدغام طبع عّلی قلوبهم، و تقدم خشب [المنافقون: 4] یحسبون [المنافقون: 4] فی البقرة.
سورة الجمعۀ
.( مدنیۀ [و هی إحدي عشرة آیۀ باتفاق العادّین] ( 2
حیث لا یوجد بها من فرش الحروف القرآنیۀ ؛« متن الطیبۀ » قلت: و لم یذکرها الناظم، و لم یوردها الشارح بین السور لعدم ذکرها فی
شیء.
و إنما جاءت حروف وردت کلها بالأصول فی مواضع متعددة، أذکر منها علی سبیل المثال لا الحصر:
.[ علیهم [ 2]، و یزکّیهم [ 2]، بئس [ 5]، الصّلوة [ 10 ]، فانتشروا [ 10
سورة المنافقون
.( [مدنیۀ؛ و هی إحدي عشرة آیۀ] ( 3
ص:
.... خفّف لووا (إ) ذ (ش) م أکنللجزم فانصب (ح) ز و یعملون (ص) ن ش: قرأ ذو همزة (إذ) نافع، و شین (شم) روح: لووا رءوسهم
.( 5] بتخفیف الواو، و هو یصلح للتکثیر ( 4)، [و التقلیل] ( 5 ]
« لوي » و الباقون ( 6) بالتشدید للتکثیر فقط و نظیر الأول: یلون ألسنتهم [آل عمران: 78 ]، و لیّا بألسنتهم [النساء: 46 ]؛ [لأنه] ( 7) مصدر
بالتخفیف.
1) فی د، ز: فیها من یاء إضافۀ.) ) )
2) فی ط: ما بین المعقوفین زیادة من کتاب بشیر الیسر شرح ناظمۀ الزهر.) ) )
3) ما بین المعقوفین زیادة فی م، ص.) ) )
4) فی م، ص: للتکثیر.) ) )
5) سقط فی م، ص.) ) )
(.(273 / 141 )، البحر المحیط ( 8 / 6) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 416 )، الإملاء للعکبري ( 2 ) )
7) سقط فی د.) ) )
صفحۀ 511 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 588
تتمۀ: تقدم رأیتهم و کأنّهم [ 4] للأصبهانی.
تنبیه: اتفقوا علی أن أستغفرت [ 4] بهمزة مفتوحۀ بلا مدّ علیها، إلا ما رواه النهروانی عن ابن شبیب عن الفضل عن عیسی بن وردان من
المد علیها و لم یتابعه أحد إلا أن الناس أخذوه عنه.
.( و وجّهه بعضهم بأنه إجراء همزة الوصل المکسورة مجري المفتوحۀ؛ فمد لأجل [الاستفهام] ( 1
و قال الزمخشري: المد إشباع لهمزة الاستفهام للإظهار و البیان، لا لقلب الهمزة.
.[ تتمۀ: تقدم إدغام یفعل ذلک [ 9
و قرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو: فأصدق و أکون [ 10 ] بنصب النون عطفا علی لفظ فأصّدّق [ 10 ] و علیه تثبت ( 2) الواو لتحریک النون، و
التسعۀ بجزم النون عطفا علی محل فأصّدّق؛ لأنه جواب التمنی، و علیه فتسقط [الواو] ( 3) للساکنین.
[و قرأ] ( 4) ذو صاد (صن) أبو بکر: و اللّه خبیر (بما یعملون بالیاء علی الغیب) لإسناده إلی ضمیر عائد علی ( 5) ظاهر و هو: و لن یؤخّر
.[ اللّه نفسا [ 11
و جمع [لأن] ( 6) نفسا بمعنی الجماعۀ.
.( و الباقون ( 7) [بالتاء علی أنه خطاب شائع] ( 8
[و من سورة