گروه نرم افزاری آسمان

سورة النازعات
.( [مکیۀ، أربعون و خمس لغیر الکوفی، و ست له، خلافها آیتان: و لأنعمکم [ 33 ] حجازي، و کوفی، طغی [ 37 ] لغیره] ( 5
تتمۀ: تقدم أءنّا لمردودون [ 10 ] أءذا کنّا [ 11 ] فی الهمزتین من کلمۀ.
ص:
..... ..... ....نافرة امدد (صحبۀ) (غ) ث و (ت) ري ش: قرأ مدلول (صحبۀ) ( 6) حمزة، و علی، و أبو بکر، و خلف، و غین (غث)
رویس: عظاما ناخرة [ 11 ] بألف بعد النون ( 7)، و الباقون بلا ألف، و هما لغتان بمعنی: بالیۀ.
و قوله: (و تري) متعلق بما بعده و هو قوله: (خیر)، أي: أن ذا تاء (تري) دوري ( 8) الکسائی خیر فیها، [و هو الذي رواه] ( 9) کثیر من
.( المشارقۀ، و المغاربۀ عنه ( 10
11 ): کان لا یبالی کیف قرأها بالألف أو بغیر ألف. ) « السبع » و قال ابن مجاهد فی
و روي عنه جعفر بن محمد بغیر ألف، و إن شئت بألف.
1) زیادة من م، ص.) ) ) [ [تتمۀ: تقدم] ( 12 ) إمالۀ رءوس ( 13 ) آي هذه السورة و هی من قوله: هل أتیک [ 15
(.(150 / 613 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 2) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 431 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
(.(415 / 613 )، البحر المحیط ( 8 / 3) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 431 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
4) فی د، ز: و خلف و علی.) ) )
5) ما بین المعقوفین زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
صفحۀ 531 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
6) فی م، ص: ذو صحبۀ.) ) )
(.(420 / 618 )، البحر المحیط ( 8 / 7) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 432 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
8) فی ص: رواي.) ) )
9) فی م، ص: و هو کذلک فروي.) ) )
10 ) زاد فی م، ص: التخییر.) ) )
11 ) فی م، ص: فی سبقته.) ) )
12 ) فی م، ص: و تقدم.) ) )
13 ) فی ز: رویس.) ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 611
.[ من أولها إلی تلهّی [عبس: 10 « عبس » إلی آخرها ( 1)، و إمالۀ آي
ثم کمل فقال:
ص:
خیر تزکی ثقلوا (حرم) (ظ) باله تصدي ال (حرم) منذر (ث) با ش: أي: قرأ مدلول (حرم) المدنیان، و ابن کثیر، و ظاء (ظبا) یعقوب:
إلی أن تزّکی [النازعات: 18 ] [بتشدید الزاي ( 2) علی الأصل؛ لأن ( 3) أصله: تتزکی] ( 4)، بتاءین أدغمت الثانیۀ فی الزاي للقرب.
و الباقون بتخفیف الزاي علی حذف إحدي التاءین؛ لثقل اجتماع المثلین.
و قرأ ذو ثاء (ثبا) أبو جعفر منذر من [النازعات: 45 ] بتنوین الراء ( 5) علی أصل اسم الفاعل، و من مفعوله.
.[ و التسعۀ بترك التنوین علی الإضافۀ و هو مثل: متمّ نوره [الصف: 8
« عبس » سورة
[مکیۀ، أربعون دمشقی، و آیۀ بصري، و حمصی، و اثنتان حجازي- إلا یزید- و کوفی. خلافها ثلاث: إلی طعامه [ 24 ] ترکها یزید، و
.( لأنعمکم [ 32 ] حجازي و کوفی، الصّآخۀ [ 33 ] ترکها دمشقی] ( 6
ص:
نون فتنفع انصب الرفع (ن) ويإنا صببنا افتح (کفا) وصلا (غ) وي ش: أي: قرأ ذو نون (نوي) ( 7) عاصم: فتنفعه الذّکري بالنصب علی
أنه جواب التمنی.
و التسعۀ بالرفع ( 8) عطفا علی یذّکّر [ 4]، و شدد (حرم) ( 9) أیضا ( 10 ): فأنت له تصدّي [ 6] و خففها الباقون، و هی ( 11 ) مثل: تزکّی
.[ [النازعات: 18
و قرأ (کفا) ( 12 ) الکوفیون: أنّا صببنا [ 25 ] [بفتح همزة أنّا، علی] ( 13 ) أنه بدل ( ( 1) فی م: إلی آخره.)
(.(421 / 620 )، البحر المحیط ( 8 / 2) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 432 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
3) فی د، ز، م: لأنه.) ) )
4) ما بین المعقوفین سقط فی م.) ) )
(.(424 / 624 )، البحر المحیط ( 8 / 5) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 433 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
6) ما بین المعقوفین زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
7) فی م، ص: نل.) ) )
صفحۀ 532 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
(.(151 / 626 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 8) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 433 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
9) فی م، ص: ذو حرم.) ) )
(.(427 ،421 / 627 )، البحر المحیط ( 8 / 10 ) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 433 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
11 ) فی م: و هو.) ) )
12 ) فی م، ص: ذو کفا.) ) )
13 ) ما بین المعقوفین من ص، م.) ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 612
اشتمال.
و فتحها ( 1) ذو غین (غوي) رویس فی الوصل فقط علی البدلیۀ؛ [مراعاة للاتصال اللفظی، و کسرها ( 2) فی الوقف علی الابتداء؛
.( مراعاة للفظ أیضا] ( 3
سورة التکویر
.( [مکیۀ، عشرون و ثمان عند یزید، و تسع عند غیره، خلافها آیۀ: فأین تذهبون [ 26 ] ترکها یزید] ( 4
ص:
و خفّ ( 5) سجرت (ش) ذا (حبر) (غ) فاخلفا و ثقل نشرت (حبر) (شفا) ش: أي خفف ( 6) ذو شین (شذا) روح ( 7)، و (حبر) ابن
.[ کثیر، و أبو عمرو الجیم من سجرت [ 6
.( و کذا ذو غین (غفا) رویس إلا من طریق أبی الطیب فإنه شدد کالباقین ( 8
( و شدد ( 9) الصحف نشّرت [ 10 ] مدلول (حبر) ابن کثیر، و أبو عمرو، و (شفا) حمزة، [و الکسائی و خلف] ( 10 )، و خففه ( 11
الباقون.
ص:
[12] [( و سعرت (م) ن (ع) ن (مدا) (ص) ف خلف (غ) دو قتّلت (ث) ب بضنین الظا (ر) غد ش: أي: و شدد [الجحیم سعّرت ( 12
.( ذو میم (من) ابن ذکوان، و عین (عن) حفص و (مدا) المدنیان و غین (غد) رویس: و خففها الباقون ( 13
و اختلف عن ذي صاد (صف) أبو بکر فشدد ( 14 ) الثلاثۀ علی إرادة التکثیر فی الفعل؛ ( ( 1) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 433 )، النشر لابن
(.(398 / الجزري ( 2
(.(151 / 630 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 2) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 433 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
3) فی م، ص: مراعاة لاتصال اللفظین، و کسرها فی الابتداء مراعاة للفظ أیضا.) ) )
4) ما بین المعقوفین زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
5) فی د: سورة إذا الشمس و خف.) ) )
(.(432 / 633 )، البحر المحیط ( 8 / 6) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 434 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
7) فی م: ذو شذا روح.) ) )
8) فی ص: کالباقی.) ) )
(.(434 / 636 )، البحر المحیط ( 8 / 9) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 434 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
10 ) فی د، ز: و خلف و علی.) ) )
صفحۀ 533 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
11 ) فی م، ص: و خفف.) ) )
12 ) سقط فی م، ص.) ) )
(.(434 / 636 )، البحر المحیط ( 8 / 13 ) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 434 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
14 ) فی ز: فتشدید، و فی ص: تشدید، و فی م: بتشدید.) ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 613
لأنها بحار کثیرة، و صحف کثیرة، و جهنم طبقات کثیرة، و تخفیفها [علی أن التخفیف] ( 1) یقع للمعنیین، لکنه أوقعه هنا للتکثیر.
.[12] ( و شدد ( 2) ذو ثاء (ثب) أبو جعفر التاء من بأي ذنب قتّلت [ 9]، و خففها التسعۀ و هی ك سعّرت ( 3
و تقدم تسهیل بأي [ 9] للأصبهانی.
ثم کمل فقال:
ص:
(حبر) (غ) نا .......... .... .....
ش: أي: قرأ [ذو راء (رغد) آخر المتلو الکسائی، و (حبر)] ( 4) ابن کثیر، و أبو عمرو و غین (غنا).
سورة الانفطار
[مکیۀ، تسع عشرة] ( 5) ص:
.... و خفّ (کوف) عدلایکذّبوا (ث) بت و (حقّ) یوم لا ش: و خفف ( 6) الکوفیون فعدلک [ 7] أي: عدل بعضک علی بعض فصرت
معتدل ( 7) الخلقۀ، و قیل: عدلک إلی شبه خالک، أو أبیک ( 8)، أو عمک.
و الباقون بالتشدید ( 9) علی معنی: سوي خلقک، و عدله فی أحسن تقویم، و جعلک [قائما] ( 10 ) فی تصرفک، و لم یجعلک
کالبهائم متطأطئا.
و قرأ ذو ثاء (ثبت) أبو جعفر: بل یکذبون [ 9] بیاء الغیب ( 11 )؛ لمناسبۀ علمت نفس [ 5]؛ لأنها بمعنی الجماعۀ.
و الباقون بتاء الخطاب؛ لمناسبۀ الأقرب.
1) سقط فی م، ص.) ) )
(.(234 / 280 )، تفسیر القرطبی ( 19 / 2) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 434 )، التبیان للطوسی ( 10 ) )
3) فی ص: تنشرت.) ) )
4) فی م، ص: ذو راء رغد الکسائی آخر المتلو و حبر.) ) )
5) ما بین المعقوفین زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
6) فی د: سورة إذا السماء انفطرت، و خفف.) ) )
7) فی ز: متعدل.) ) )
8) فی ص: أو ابنک.) ) )
(.(152 / 644 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 9) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 434 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
10 ) سقط فی ص.) ) )
(.(437 / 645 )، البحر المحیط ( 8 / 11 ) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 435 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 614
صفحۀ 534 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
.[ العائد علی یوم الدّین [ 18 « هو » و قرأ [ذو] ( 1) (حق) البصریان، و ابن کثیر: یوم لا تملک نفس [ 19 ] بالرفع ( 2) علی أنه خبر ل
مبنی علی الفتح؛ لإضافته لمبنی؛ « هو » و هو الجزاء، أي: الجزاء فی یوم، أو علی أنه خبر « الدین » و الباقون بالنصب علی أنه ظرف ل
کقوله: [و منّا دون ذلک] ( 3) [الجن:
.[ 11 ] و قوله: یوم هم علی النّار یفتنون [الذاریات: 13
و من سورة التطفیف إلی سورة الشمس [التطفیف]
.( 4) [مکیۀ، و قیل: مدنیۀ، و هی ست و ثلاثون آیۀ فی المدنی، و الکوفی] ( 5 )
ص:
تعرف جهّل نضرة الرفع (ثوي)ختامه خاتمه (ت) وق (س) وي ش: أي: قرأ مدلول (ثوي) أبو جعفر، و یعقوب: تعرف فی وجوههم
24 ] بضم التاء، و فتح الراء ( 6) علی البناء للمفعول، و رفع نضرة [ 24 ] علی النیابۀ عن الفاعل. ]
و الباقون بفتح التاء، و کسر الراء علی البناء للفاعل و نصب نضرة علی المفعولیۀ.
و قرأ ذو تاء (توق)، و سین (سوي) راویا الکسائی: خاتمۀ مسک [ 26 ] بفتح الخاء، و ألف بعدها من غیر ألف بعد التاء ( 7)، علی
معنی: عاقبته و آخره [مسک] ( 8)؛ کقوله:
و خاتم النّبیّئن [الأحزاب: 40 ] أي: آخرهم، و المعنی: لذاذة المقطع، و ذکاء الریح آخره.
و الباقون بکسر الخاء و ألف بعد التاء، و معناه: ما تقدم، و لا خلاف فی فتح التاء.
.[ الآیۀ: 55 ]، و إدغام هل ثوب [ 36 ] « یس » تتمۀ: تقدم فکهین [ 31 ] فی
سورة الانشقاق
.( [مکیۀ، عشرون و ثلاث دمشقی و بصري، و أربع حمصی، و خمس حجازي و کوفی] ( 9
1) زیادة من م، ص.) ) )
(.(152 / 646 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 2) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 435 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
3) زیادة من م، ص.) ) )
4) زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
(.(366 / 5) ما بین المعقوفین زیادة من ط من الکشف عن وجوه القراءات لمکی ( 2 ) )
(.(301 / 442 )، التبیان للطوسی ( 10 / 6) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 435 )، البحر المحیط ( 8 ) )
(.(301 / 442 )، التبیان للطوسی ( 10 / 7) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 435 )، البحر المحیط ( 8 ) )
8) سقط فی م، ص.) ) )
9) ما بین المعقوفین زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 615
ص:
یصلی اضمم اشدد (ك) م (ر) نا (أ) هل (د) مابا ترکبنّ اضمم (حما) (عم) (ن) ما ش: أي: قرأ ذو کاف (کم) ابن عامر، و راء (رنا)
الکسائی، و ألف (أهل) نافع، و دال (دما) ابن کثیر: و یصلّی سعیرا [ 12 ] بضم الیاء، و فتح الصاد، و تشدید اللام ( 1)، علی أنه متعد
إلی اثنین بالتضعیف، تقول: صلیت زیدا النار کقوله: ثمّ الجحیم صلّوه [الحاقۀ:
صفحۀ 535 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
.[31
و الباقون بفتح الیاء، و إسکان الصاد، و تخفیف اللام علی بنائه للفاعل، و تعدیه للواحد ( 2) و هو سعیرا؛ کقوله: سیصلی نارا [المسد:
.[ 3] اصلوها [یس: 64
و قرأ مدلول (حما) البصریان، و (عم) المدنیان، و ابن عامر، و نون (نما) عاصم:
لترکبنّ طبقا [ 19 ] بضم الباء علی أنه خطاب لجمیع المؤمنین، و ضمۀ الباء تدل علی واو الجمع.
و الباقون بفتح الباء ( 3) علی أنه خطاب للنبی صلّی اللّه علیه و سلّم، أي: لترکبنّ یا محمد حالا بعد حال.
تتمۀ: تقدم قرئ [ 21 ] فی الهمز المفرد، و القرءان [ 21 ] فی باب نقل حرکۀ الهمزة إلی الساکن قبلها.
سورة البروج
.( [مکیۀ، عشرون و آیتان فی غیر الحمصی، و ثلاث فیه] ( 4
ص:
محفوظ ارفع خفضه اعلم و (شفا)عکس المجید ...
.[ ش: أي: قرأ ذو ألف (اعلم) نافع: فی لوح محفوظ [ 22 ] بالرفع ( 5) صفۀ ل قرءان [ 21
و الباقون بالجر صفۀ ل لوح.
و قرأ مدلول (شفا) حمزة، و الکسائی، و خلف: ذو العرش المجید [ 15 ] بعکس الرفع المذکور، و هو الجر ( 6) علی البدلیۀ من ربّک
فی قوله: إنّ بطش ربّک لشدید [ 12 ]، أو علی الصفۀ له أو للعرش.
(.(310 / 447 )، التبیان للطوسی ( 10 / 1) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 436 )، البحر المحیط ( 8 ) )
2) فی م، ص: و یعدیه لواحد.) ) )
(.(153 / 664 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 3) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 436 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
4) ما بین المعقوفین زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
(.(153 / 5) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 436 )، الإملاء للعکبري ( 2 ) )
(.(153 / 6) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 436 )، الإملاء للعکبري ( 2 ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 616
.[ و الباقون بالرفع صفۀ ل ذو [ 15
سورة الطارق
.( [مکیۀ، عشر و ست فی الأول، و سبع فی الثانی] ( 1
سورة الأعلی
.( [مکیۀ، تسع عشرة] ( 2
ص .... .... ....قدّر الخف (ر) فا
و یؤثروا (ح) ز ........ ..... .....
.( ش: و قرأ ذو راء (رفا) الکسائی: و الذي قدر [ 3] بتخفیف الدال ( 3
صفحۀ 536 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
.( و الباقون بتشدیدها و هو مثل: سجّرت [التکویر: 6] [و اللّه أعلم] ( 4
و قرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو: [بل یؤثرون] [ 16 ] بیاء الغیب ( 5)؛ لمناسبۀ الأشقی [ 11 ]؛ لأن المراد [به] ( 6) الجنس، فهو یدل علی
الجمع.
و التسعۀ بالتاء علی الخطاب.
سورة الغاشیۀ
.( [مکیۀ، ست و عشرون] ( 7
ص:
[ .... ضمّ تصلی (ص) ف (حما)یسمع (غ) ث (حبرا) و ضم اعلما ش: و قرأ ذو صاد (صف) أبو بکر، و (حما) البصریان تصلی نارا [ 4
.( بضم التاء ( 8)، و الباقون بفتحها ( 9)، و هو مثل: و یصلی سعیرا [الانشقاق: 12 ]، إلا أن هذا معدي بالهمزة [و ذاك بالتضعیف] ( 10
تتمۀ: تقدم إمالۀ ءانیۀ [ 5] لهشام.
ثم کمل فقال:
1) ما بین المعقوفین زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
2) ما بین المعقوفین زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
(.(328 / 458 )، التبیان للطوسی ( 10 / 3) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 437 )، البحر المحیط ( 8 ) )
4) سقط فی م، ص.) ) )
(.(154 / 683 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 5) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 437 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
6) سقط فی د.) ) )
7) ما بین المعقوفین زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
(.(462 / 685 )، البحر المحیط ( 8 / 8) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 437 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
9) فی م، ص: بالفتح.) ) )
10 ) فی م، ص: و ذاك معدي بالتضعیف.) ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 617
ص:
(حبر) (غ) لا لاغیۀ لهم و شدإیابهم (ث) بتا ...
ش: أي: قرأ ذو غین (غلا) ( 1) رویس و (حبر) ابن کثیر و أبو عمرو: لا یسمع فیها لاغیۀ [ 11 ] بیاء التذکیر ( 2) لمجاز التأنیث، و الباقون
بتاء التأنیث علی الأصل، و ضم الحرف الأول ( 3) ذو ألف [ (اعلما)] ( 4)، و (حبر)، و [غین] (غلا)، و الباقون بفتحه، و کل من ضم
رفع لاغیۀ؛ فصار ابن کثیر، و أبو عمرو، و رویس بیاء التذکیر و ضمها للبناء للمفعول، و رفع لاغیۀ [للنیابۀ] ( 5)، و نافع [کذلک إلا أنه]
6) بتاء التأنیث و ضمها و رفع لاغیۀ لذلک و الباقون ( 7) بتاء التأنیث، و فتح [علی البناء للفاعل] ( 8)، و نصب لغیۀ علی المفعولیۀ. )
.[ و شدد ( 9) ذو ثاء (ثب) أبو جعفر یاء إیابهم، و خففها التسعۀ و هی: ك سعّرت [التکویر: 12
ثم کمل فقال:
سورة الفجر
صفحۀ 537 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
.( [عشرون و تسع بصري، و ثلاثون شامی و کوفی، و آیتان حجازي] ( 10
ص:
.... .... .......... و کسر الوتر (ر) د
(فتی) فقدّر الثقیل (ث) ب (ك) لاو بعد بل لا أربع غیب (ح) لا
(ش) د خلف غوث و تحضّوا ضم حافافتح و مد (ن) ل (شفا) (ث) ق و افتحا ش: أي: کسر الواو ( 11 ) من: و الشفع و الوتر [ 3] ذو
راء (رد) آخر المتلو الکسائی، و (فتی) حمزة، و خلف، و هی لغۀ تمیم.
و الباقون بفتحها و هی لغۀ الحجاز.
.[ و شدد ( 12 ) ذو ثاء (ثب) أبو جعفر و کاف (کلا) ابن عامر: فقدّر علیه رزقه [ 16
1) فی ز: غث.) ) )
(.(463 / 687 )، البحر المحیط ( 8 / 2) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 437 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
(.(463 / 687 )، البحر المحیط ( 8 / 3) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 437 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
4) فی م، ص: اعلما نافع.) ) )
5) سقط فی م، ص.) ) )
6) زیادة من م، ص.) ) )
7) فی م: و فتحها الباقون.) ) )
8) فی ز: للبناء علی الفاعل.) ) )
(.(154 / 691 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 9) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 438 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
10 ) ما بین المعقوفین زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
(.(154 / 693 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 11 ) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 438 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
(.(252 / 470 )، الغیث للصفاقسی ( 383 )، الکشاف للزمخشري ( 4 / 12 ) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 438 )، البحر المحیط ( 8 ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 618
.( و الباقون بالتخفیف ( 1
و قرأ ذو [حاء] (حلا) [أبو] ( 2) عمرو و غین (غوث) رویس و شین (شد) روح من غیر طریق الزبیدي: کلا بل لا یکرمون [ 17 ]، و لا
یحضون [ 18 ] و یأکلون [ 19 ] و یحبون [ 20 ] بالیاء ( 3) فی الأربعۀ؛ لمناسبۀ فأمّا الإنسن [ 15 ]؛ لأن المراد به الجمع.
و الباقون بالتاء علی الخطاب، أي: قل لهم یا محمد.
و قرأ ذو نون (نل) عاصم و (شفا) حمزة و [علی] ( 4) الکسائی و ثاء (ثق) أبو جعفر: و لا تحضّون بفتح الحاء و ألف بعدها، و لا بد
فاعل، مثل: ظاهر، فأصله بتاءین ( 6) حذفت إحداهما تخفیفا. :« حاض » من [المد] ( 5) للساکنین علی أنه مضارع
:( و الباقون بضم الحاء و ترك الألف ( 7) مضارع ( 8) حض کقوله: و لا یحضّ علی طعام المسکین [الحاقۀ: 34 ] [ثم کمل فقال] ( 9
ص:
یوثق یعذب (ر) ض (ظ) ما.... .... ....
( ش: أي: قرأ ذو راء (رض) الکسائی، و ظاء (ظما) [یعقوب] ( 10 ) فیومئذ لا یعذّب [ 25 ] بفتح الذال ( 11 ) و یوثق [ 26 ] بفتح الثاء ( 12
علی البناء للمفعول و إضافۀ الفعل إلی الکافر [المعذب] ( 13 )، و العذاب بمعنی: التعذیب، و الوثاق بمعنی: الإیثاق.
و الباقون بکسرهما علی البناء للفاعل، و إضافۀ العذاب إلی اللّه تعالی، أي: لا یعذب أحد فی الدنیا مثل عذاب اللّه فی الآخرة، و قیل
صفحۀ 538 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
26 ] علی الأول نائب و علی الثانی فاعل. ، غیر ذلک. و أحد [ 25
تتمۀ: تقدم المطمئنّۀ [ 27 ] فی الهمز المفرد.
1) زاد فی د، ز: و تقدم.) ) ) ( [فیها من یاءات الإضافۀ] ( 14 ): ربی أکرمنی [ 15 ] ربی أهاننی [ 16 ] فتحهما ( 15
2) سقط فی م.) ) )
(.(345 / 471 )، التبیان للطوسی ( 10 / 3) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 438 )، البحر المحیط ( 8 ) )
4) سقط فی ص، م.) ) )
5) سقط فی م.) ) )
6) فی م، ص: بضادین.) ) )
(.( 471 )، التیسیر للدانی ( 222 / 698 )، البحر المحیط ( 8 / 7) ینظر: الإعراب للنحاس ( 3 ) )
8) فی ص: مضارع لقوله: علی طعام یوثق.) ) )
9) ما بین المعقوفین سقط فی م.) ) )
10 ) سقط فی د.) ) )
(.(154 / 700 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 11 ) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 439 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
(.(262 / 482 )، المعانی للفراء ( 3 / 253 )، المجمع للطبرسی ( 10 / 12 ) ینظر: الکشاف للزمخشري ( 4 ) )
13 ) سقط فی ص، م.) ) )
14 ) فی ص: فیها یاءات إضافیۀ، و فی م: یاءان.) ) )
(.( 470 )، الغیث للصفاقسی ( 383 / 15 ) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 438 )، البحر المحیط ( 8 ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 619
المدنیان، و ابن کثیر و البصریان.
و من الزوائد أربع.
.( یسري [ 4] [أثبتها ( 1) وصلا المدنیان و أبو عمرو، و فی الحالین یعقوب و ابن کثیر ( 2
بالوادي] ( 3) أثبتها وصلا ورش ( 4)، و فی الحالین ( 5) یعقوب و ابن کثیر، بخلاف عن قنبل فی الوقف کما تقدم.
أکرمنی [ 15 ] و أهننی [ 16 ] أثبتهما وصلا المدنیان، و أبو عمرو بخلاف عنه- علی ما ذکر فی باب الزوائد- و فی الحالین ( 6) یعقوب
و البزي.
سورة البلد
.( [مکیۀ، عشرون] ( 7
ص:
.... .... و لبّداثقل (ث) را أطعم فاکسر و امددا
و ارفع و نون فک فارفع رقبهفاخفض (فتی) (عم) (ظ) هیرا (ن) دبه ش: شدد ( 8) ذو ثاء (ثرا) ( 9) أبو جعفر الباء من لبدا [ 6]، و
.[ خففها الباقون، و هو مثل: سجّرت [التکویر: 6
و قرأ مدلول (فتی) حمزة، و خلف، و (عم) المدنیان، و ابن عامر، و ظاء (ظهیرا) یعقوب، و نون (ندبه) عاصم: أو إطعم [ 14 ] بکسر
الهمزة: و المد، أي: ألف بعد العین، و رفع المیم و تنوینها و رفع فکّ [ 13 ] و جر رقبۀ [ 13 ]؛ علی أنه خبر لمقدر، و یحصل به التناسب
صفحۀ 539 من 584 www.Ghaemiyeh.com شرح طیبۀ النشر فی القرات المجلد 2 مرکز القائمیۀ باصفهان للتحریات الکمبیوتریۀ
.[6 - مع و مآ أدریک ما العقبۀ [ 12 ]، کقوله: و مآ أدریک ما الحطمۀ نار اللّه [الهمزة: 5
و الباقون بفتح العین، و المیم بلا ألف ( 10 )، و فتح الکاف و نصب رقبۀ؛ علی أنه ( ( 1) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 438 )، البحر المحیط
(.(340 / 468 )، التبیان للطوسی ( 10 /8)
2) فی م: و فی الحالین ابن کثیر و یعقوب.) ) )
3) ما بین المعقوفین سقط فی ص.) ) )
(.( 340 )، التیسیر للدانی ( 222 / 4) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 438 )، التبیان للطوسی ( 10 ) )
(.( 340 )، التیسیر للدانی ( 222 / 5) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 438 )، التبیان للطوسی ( 10 ) )
6) فی د: و فی المثالین.) ) )
7) ما بین المعقوفین زیادة من ط من شرح الجعبري.) ) )
(.(349 / 476 )، التبیان للطوسی ( 10 / 8) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 439 )، البحر المحیط ( 8 ) )
9) فی م: ثوي.) ) )
(.(155 / 707 )، الإملاء للعکبري ( 2 / 10 ) ینظر: إتحاف الفضلاء ( 439 )، الإعراب للنحاس ( 3 ) )
شرح طیبۀ النشر فی القراءات(النویري)، ج 2، ص: 620
مفسر ل اقتحم ففسرو ( 1) مثله، و یجوز جعله أیضا تفسیرا لقوله: و مآ أدریک [ 12 ]، لکن التناسب أولی، و یقوي هذه القراءة: ثمّ کان
17 ]، و أو إطعم [ 14 ] فی الحالین معطوف علی [ما] قبله. ]
و من سورة