گروه نرم افزاری آسمان

صفحه اصلی
کتابخانه
جلد اول
الباب الثالث عشر: علی و مقامه عند النبی … ص: 377






صفحۀ 198 من 301
الباب الثالث عشر: علی و مقامه عند النبی … ص: 377
اشارة
ص: 379
علیّ صاحب رسول اللَّه وناصره … ص: 379
اجتمع عند عمر جماعۀ من قریش فیهم علی بن أبی طالب علیه السّلام، فتذاکروا الشرف » : روي الخوارزمی بأسناده عن عبد خیر، قال
وعلی علیه السّلام ساکت، فقال له عمر: مالک یا أبا الحسن ساکتاً وهو ساکت، وکأن علیاً کره الکلام، فقال عمر: لتقولن یا أبا
الحسن، فقال علی هذه الأبیات:
اللَّه اکرمنا بنصر نبیه وبنا أعزّ شرائع الإسلام
فی کلّ معترك تزیل سیوفنا فیها الجماجم عن فراخ الهام
ویزورنا جبریل فی أبیاتنا بفرائض الإسلام والأحکام
فنکون أوّل مستحل حلّه ومحرّم للَّهکلّ حرام
نحن الخیار من البریّۀ کلّها ونظامها وزمام کلّ زمام
إنّا لنمنع من أردنا منعه ونقیم رأس الاصید القمقام
«1» وتردّ عادیۀ الخمیس سیوفنا فالحمد للرحمن ذي الإنعام
وروي محمّد بن جریر الطبري فی مناقب أهل البیت علیهم السّلام باسناده عن جابر بن عبداللَّه الانصاري عن سلمان الفارسی، قال:
قلنا یوماً: یا رسول اللَّه، من الخلیفۀ بعدك حتی نعلمه؟ قال لی: یا سلمان أدخل علیّ أبا ذر والمقداد وأبا أیّوب الانصاري، وأمّ سلمۀ »
زوجۀ النبی صلّی اللَّه علیه وآله من وراء الباب، ثم
__________________________________________________
. 1) المناقب الفصل الرابع عشر ص 99 )
ص: 380
قال لنا: اشهدوا وافهموا عنی: ان علیّ بن أبی طالب علیه السّلام وصیّی ووارثی وقاضی دینی وعداتی، وهو الفاروق بین الحق والباطل،
وهو یعسوب المسلمین، وامام المتقین، وقائد الغرّ المحجلین، والحامل غداً لواء رب العالمین، وهو وولده من بعده ثم من ولد الحسین
ابنی ائمۀ تسعۀ هداة مهدیون إلی یوم القیامۀ، اشکو إلی اللَّه جحود أمّتی لأخی وتظاهرهم علیه وظلمهم له وأخذهم حقّه قال: فقلنا یا
رسول اللَّه: ویکون ذلک؟ قال: نعم، یقتل مظلوماً من بعد أن یملأ غیظاً ویوجد عند ذلک صابراً، قال: فلمّا سمعت فاطمۀ، اقبلت حتی
دخلت من وراء الحجاب وهی باکیۀ، فقال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله: ما یبکیک یا بنّیۀ؟ قالت:
سمعتک تقول فی ابن عمک وولدي ما تقول، قال: وأنت تظلمین وعن حقک تدفعین، وأنت اوّل أهل بیتی لاحق بی بعد أربعین یا
فاطمۀ، أنا سلم لمن سالمک وحربٌ لمن حاربک، استودعک اللَّه وجبرئیل وصالح المؤمنین قال: قلت: یا رسول اللَّه، من صالح
.«1» « المؤمنین؟ قال: علیّ بن أبی طالب علیه السّلام
علّیٌ أخی وصاحبی وابن عمی وخیر من أترك بعدي » : وروي ابن عساکر باسناده عن أنس قال: قال النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « یقضی دینی وینجز موعدي
وإنما أثبت النبی هذه الصفۀ لعلیّ، وهی صفۀ الناصریۀ، لما اثبتها اللَّه تعالی لعلیّ، فانه نقل الإمام أبو اسحاق الثعلبی یرفعه فی تفسیره
وَإِن تَظَاهَرَا عَلَیْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِیلُ » : بسنده إلی اسماء بنت عمیس قالت: لما نزل قوله تعالی
صفحۀ 199 من 301
__________________________________________________
1) الیقین للسید ابن طاووس ص 162 مخطوط. )
. 2) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 115 الحدیث 156 )
ص: 381
«1» « وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِینَ
سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: صالح المؤمنین علی بن أبی طالب، فلما أخبر اللَّه تعالی فیما أنزل علی رسوله صلّی
اللَّه علیه وآله وسلّم انّ ناصره اللَّه وجبریل وعلی ثبت صفۀ الناصریۀ لعلی علیه السّلام، فأثبتها النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم اقتداءاً
بالقرآن الکریم فی اثبات هذه الصفۀ له، ثم وصفه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم بما هو من لوازم ذلک بصریح قوله، فیما رواه الحافظ أبو
نعیم فی حلیته بسنده انّ علیاً دخل علیه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فقال: مرحباً بسید المسلمین وامام المتقین، لما کانت من صفات
.«2» « نفسه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم، وقد عبر اللَّه تعالی عن نفس علی علیه السّلام بنفسه ووصفه بما هو من صفاتها، فافهم ذلک
__________________________________________________
(1)
. سورة التحریم: 4
2) مطالب السؤل فی مناقب آل الرسول ص 42 مخطوط. )
ص: 382
علّی خلیفۀ رسول اللَّه … ص: 382
اشارة
وما أکثر الأحادیث الواردة عن النّبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فی هذا المعنی، وقد تقدّم بعضها فی الأبواب السابقۀ کحدیث العشرة،
ومنها ما سنذکره:
وخرج رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فی غزوة تبوك وخرج الناس معه، فقال له علی » : روي الخوارزمی باسناده عن ابن عبّاس
علیه السّلام. أخرج معک؟ فقال له النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: لا، فبکی علی علیه السّلام فقال له رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله
.«1» « وسلّم: أما ترضی أن تکون منی بمنزلۀ هارون من موسی الا انّه لیس بعدي نبی، انّه لا ینبغی أن أذهب إلّا وأنت خلیفتی
.«2» « إنّ المدینۀ لا تصلح الّا بی أو بک » وفی روایۀ عن سعد
ستکون فتنۀ، فمن أدرکها منکم فعلیه بخصلۀ من کتاب اللَّه تعالی وعلیّ بن أبی طالب » : وروي الکنجی باسناده عن ابن عبّاس، قال
علیه السّلام، فانّی سمعت رسول اللَّه وهو یقول: هذا أول من آمن بی، وأول من یصافحنی، وهو فاروق هذه الأمۀ یفرق بین الحق
.«3» « والباطل، وهو یعسوب المؤمنین والمال یعسوب الظّلمۀ، وهو الصدّیق الأکبر، وهو بابی أوتی منه، وهو خلیفتی من بعدي
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه » : وروي ابن عساکر باسناده عن سلمان قال
__________________________________________________
. 1) المناقب الفصل الثّانی عشر ص 74 ، ورواه النّسائی فی الخصائص ص 9 )
. 2) مفتاح النّجاء ص 70 )
. 3) کفایۀ الطالب ص 187 )
صفحۀ 200 من 301
ص: 383
.«1» « وآله وسلّم: انّ أخی وخلیفتی فی أهلی علی بن أبی طالب علیه السّلام
کنّا إذا أردنا أن نسأل رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أمرنا علیّ بن أبی طالب أو سلمان الفارسی أو » : وعن أنس بن مالک قال
«2» « إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ » : ثابت بن معاذ الأنصاري، لانهم کانوا أجرأ اصحابه علی سؤاله، فلما نزلت
وعلمنا أنّ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم نعیت الیه نفسه، قلنا لسلمان: سل رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم من یسند إلیه
أمورنا ویکون مفزعنا ومن أحبّ الناس إلیه؟ فلقیه فسأله فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه، فخشی سلمان أن یکون رسول اللَّه قد مقته
ووجد علیه، فلما کان بعد لقیه قال: یا سلمان، یا أبا عبداللَّه، ألا أحدثک عمّا کنت سألتنی؟ فقال: یا رسول اللَّه، انّی خشیت أن تکون
مقتَّنی ووجدت علیَّ؟ قال: کلا یا سلمان، ان أخی ووزیري وخلیفتی فی أهل بیتی وخیر من ترکت بعدي یقضی دینی وینجز موعدي:
.«3» « علیّ بن أبی طالب
وروي الخوارزمی بإسناده عن أبی جعفر محمّد بن علیّ عن أبیه عن جدّه قال: قال علیّ علیه السّلام: قال النبی صلّی اللَّه علیه وآله
لما أسري بی إلی السماء ثم من السماء إلی سدرة المنتهی، وقفت بین یدي ربی عزّوجلّ فقال: یا محمّد، قلت: لبیک » : وسلّم
وسعدیک، قال: قد بلوت خلقی فأیّهم رأیت اطوع لک؟ قال: قلت:
یا ربی علیاً، قال: صدقت یا محمّد، فهل اتخذت لنفسک خلیفۀ یؤدّي عنک یعلّم
__________________________________________________
. 1) ترجمۀ الإمام علیّ بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 78 )
. 2) سورة النصر: 1 )
. 3) المصدر ج 1 ص 115 )
ص: 384
عبادي من کتابی ما لا یعلمون؟ قال: قلت: یا رب اخترلی، فانّ خیرتک خیرتی، قال: إخترت لک علیّاً فاتخذه لنفسک خلیفۀ ووصیّاً،
ونحلته علمی وحلمی، وهو أمیرالمؤمنین حقّاً، لم ینلها أحد قبله ولیست لأحد بعده، یا محمّد، علیّ رایۀ الهدي وامام من أطاعنی ونور
أولیائی وهو الکلمۀ التی ألزمتها المتقین، من أحبّه فقد أحبّنی ومن أبغضه فقد أبغضنی، فبشره یا محمّد بذلک، فقال النبی: قلت ربّی
فقد بشرته، فقال: أنا عبداللَّه وفی قبضته ان یعاقبنی فبذنوبی لم یظلمنی شیئاً وان تمم لی وعدي فانّه مولاي، قال: أجل، قال: قلت: یا
ربّ واجعل ربیعه الایمان، قال: قد فعلت ذلک به یا محمّد، غیر انّی مختص له بشیء من البلاء لم أخص به أحداً من أولیائی، قال:
.«1» « قلت: یا رب أخی وصاحبی، قال: قد سبق فی علمی انّه مبتلی، ولولا علیّ لم یعرف حزبی ولا أولیائی ولا أولیاء رسلی
خلّفتک أن تکون خلیفتی، قلت: اتخلّف عنک یا » : وروي المتّقی باسناده عن علی علیه السّلام ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال
.«2» « رسول اللَّه؟ قال: ألا ترضی أن تکون منّی بمنزلۀ هارون من موسی الّا انّه لا نبی بعدي
بینا أنا أمشی مع » : وروي القندوزي الحنفی باسناده عن علی الرضا عن أبیه عن آبائه عن علی ابن أبی طالب سلام اللَّه علیهم قال
رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فی بعض طرق المدینۀ، اذ لقینا شیخ طویل کثّ اللحیۀ بعید ما بین المنکبین، فسلّم علی رسول
اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم ورحب به ثم التفت إلی، فقال: السلام علیک یا رابع الخلفاء ورحمۀ اللَّه وبرکاته، ثم قال: ألیس کذلک
هو یا رسول اللَّه؟ فقال له: بلی، ثم مضی فقلت: یا رسول اللَّه ما معنی قول هذا الشیخ الذي قال لی وتصدیقک قوله؟ قال: أنت
کذلک والحمد للَّه، ان اللَّه تبارك وتعالی
__________________________________________________
. 1) المناقب الفصل التاسع عشر ص 214 )
صفحۀ 201 من 301
. 2) منتخب کنز العمّال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 53 )
ص: 385
«1» « إِنِّی جَاعِلٌ فِی الَأرْضِ خَلِیفَۀً » قال فی کتابه
«2» « یَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِیفَۀً فِی الْأَرْضِ » : وقال
«3» « اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَأَصْلِحْ » وقال حکایۀ عن موسی حین قال لهارون
«4» « وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَی النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الَأکْبَرِ » : اذ استخلفه موسی فی قومه. وقال تعالی
فکنت أنت المبلغ عن اللَّه تعالی وعن رسوله، وأنت وصیّی، وأنت منّی بمنزلۀ هارون من موسی الا انّه لا نبی بعدي، فأنت رابع الخلفاء
.«5» « کما قال لک الشیخ، قلت: من هو؟ قال: ذاك أخوك الخضر فاعلمه
دلالۀ الحدیث … ص: 385
الإمام بعد النبی صلّی اللَّه علیه وآله بلا فصل علی بن أبی طالب علیه السّلام، بدلیل قوله صلّی » : أقول: قال الشیخ أبو جعفر الطوسی
أنت ولی کل » و « أنت منی بمنزلۀ هارون من موسی الّا انه لا نبی بعدي » و « أنت الخلیفۀ من بعدي، وأنت قاضی دینی » : اللَّه علیه وآله
.«6» « من کنت مولاه فعلی مولاه » و « سلّموا علیه بإمرة المؤمنین، اسمعوا له وأطیعوه، تعلّموا منه ولا تعلموه » و « مؤمن ومؤمنۀ بعدي
أنت أخی ووصیی » : واستدل العلامۀ الحلّی بما رواه الجمهور عن النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أنّه قال لأمیر المؤمنین علیه السّلام
وخلیفتی من بعدي
__________________________________________________
. 1) سورة البقرة: 30 )
. 2) سورة ص: 26 )
. 3) سورة الاعراف: 142 )
. 4) سورة التّوبۀ: 3 )
. 5) ینابیع المودّة الباب الخامس والتسعون ص 496 )
6) مسائل کلامیۀ: المسألۀ السابعۀ وعشرون ص 6 مخطوط. )
ص: 386
.«1» « وقاضی دینی (قال) وهو نص فی الباب
من ناصب علیّاً علیه السّلام » وروي عن أخطب خوارزم باسناده إلی أبی ذر الغفاري قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « الخلافۀ من بعدي فهو کافر وقد حارب اللَّه ورسوله، ومن شک فی علی علیه السّلام فهو کافر
وهکذاتري انّ الروایات الواردة فی خلافۀ علی بن أبی طالب ثابتۀ، وقد رواها أئمۀ الحدیث والحفاظ بأسانید کثیرةٍ معتبرة، فلا تؤثّر
مناقشۀ ابن الجوزي فی صحۀ سند حدیث جریر بن عبد الحمید، کما لا یصغی لمکابرة ابن تیمیّۀ الذي أنکر صحۀ ما رواه العلامۀ
.«3» الحلّی
__________________________________________________
1) منهاج الکرامۀ، المنهج الثالث فی الأدلۀ المستندة إلی السنۀ المنقولۀ عن النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم الحدیث الخامس ص )
103 مخطوط.
. 2) المصدر الحدیث الثّانی عشر ص 108 )
صفحۀ 202 من 301
. 3) منهاج السنۀ ج 4 ص 95 ص 107 )
ص: 387
علیٌ وصیّ رسول اللَّه … ص: 387
اشارة
وکذلک الأحادیث فی وصایته له، فإنّها واردة عن عدّةٍ من الأصحاب، وقد تقدّم بعضها، ومنها ما نذکره هنا:
« لکل نبی وصیّ ووارث، وانّ علیّاً وصیّی ووارثی » : روي الخوارزمی باسناده عن بریدة قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«1»
وکان لها مولی خ ّ ص ها وربّاها، وکان لا یصلّی صلاة إلّا سبّ علیاً وشتمه فقالت له: یا ابۀ ما » : وبإسناده عن أمّ سلمۀ زوج النبّی قال
حملک علی سب علی علیه السّلام؟ قال: لأنه قتل عثمان وشرك فی دمه، فقالت له: أما انّه لولا انک مولاي وربیّتنی وانّک عندي
بمنزلۀ والدي ما حدثتک بسرّ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم، ولکن اجلس حتی أحدّثک عن علی وما رأیته: قد أقبل رسول
اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وکان یومی وانما کان نصیبی فی تسعۀ أیام یوم واحد، فدخل النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وهو
مخلّل أصابعه فی أصابع علیّ علیه السّلام واضعاً یده علیه، فقال: یا امّ سلمۀ اخرجی من البیت وأخلیه لنا، فخرجت، وأقبلا یتناجیان
وأسمع الکلام، ولا أدري ما یقولان، حتّی إذا أنا قلت قد انتصف النهار وأقبلت فقلت: السلام علیکم، ألج؟ فقال النبی صلّی اللَّه علیه
وآله وسلّم: لا تلجی وارجعی إلی مکانک، ثم تناجیا طویلًا حتی قام عمود الظهر فقلت: ذهب یومی وشغله علی، فأقبلت أمشی حتی
وقفت علی الباب، فقلت:
__________________________________________________
1) المناقب الفصل السابع ص 42 ، ورواه ابن المغازلی فی المناقب ص 201 الحدیث 238 ، وابن عساکر فی تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 )
. ص 5 الحدیث 1021 ، والکنجی فی کفایۀ الطالب ص 260
ص: 388
السلام علیکم، ألج؟ فقال النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: لا تلجی، فرجعت وجلست مکانی، حتی إذا أنا قلت قد زالت الشمس الآن
یخرج إلی الصلاة، فیذهب یومی، ولم أرقط أطول منه، اقبلت أمشی حتی وقفت علی باب الدار، فقلت: السلام علیکم، ألج؟ فقال
النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: نعم فلجی، فدخلت وعلی علیه السّلام واضع یده علی رکبتی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم، قد
أدنی فاه من أذن النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم، وفم النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم علی أذن علی علیه السّلام یتساران، وعلی یقول:
أفأمضی وأفعل؟ والنبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: نعم. فدخلت وعلیّ معرض وجهه حتی دخلت وخرج، فأخذنی النبی صلّی
اللَّه علیه وآله وسلّم وأقعدنی فی حجره، فالتزمنی فأصاب منّی ما یصیب الرجل من أهله من اللطف والاعتذار، ثم قال لی:
یا ام سلمۀ، لا تلومینی، فإن جبرئیل أتانی من اللَّه تعالی بأمر أن أوصی به علیّاً من بعدي، وکنت بین جبرئیل وعلی وجبرئیل عن یمینی
وعلی عن شمالی، فأمرنی جبرئیل أن آمر علیاً بما هو کائن بعدي إلی یوم القیامۀ، فاعذرینی ولا تلومینی، ان اللَّه اختار من کل أمّۀٍ
نبیاً، واختار لکلّ نبی وصیاً، فأنا نبی هذه الأمۀ وعلیّ وصیّی فی عترتی وأهل بیتی وامّتی من بعدي، فهذا ما شهدت من علیّ الآن. یا
أبتاه فسبّه أو دعه.
فأقبل أبوها یناجی اللیل والنهار ویقول: اللهم اغفرلی ما جهلت من أمر علی بن أبی طالب علیه السّلام، فإن ولیّی ولی علی وعدوي
.«1» « عدو علی، فتاب المولی توبۀ نصوحاً وأقبل فیما بقی من دهره یدعو اللَّه أن یغفر له
صفحۀ 203 من 301
__________________________________________________
. 1) المناقب الفصل الرابع عشر ص 89 )
ص: 389
سل النبی من وصیّه؟ فقال له سلمان: یا رسول اللَّه، من وصیک؟ فقال: یا » : وروي أحمد باسناده عن أنس بن مالک، قال: قلنا لسلمان
سلمان من کان وصیّ موسی؟ فقال: فقلت یوشع بن نون، قال صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: فإنّ وصییّ ووارثی یقضی دینی وینجز
.«1» « موعدي علی بن أبی طالب
کنا نتحدّث ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم عهد إلی علی سبعین عهداً لم یعهده إلی » : وروي الحموینی باسناده عن ابن عبّاس، قال
.«2» « غیره. وفی روایۀ أخري: ثمانین عهداً
کنت جالساً مع فتیۀ من بنی هاشم عند النبی صلّی اللَّه علیه وآله » : وروي ابن عساکر باسناده عن سعید بن جبیر عن ابن عبّاس، قال
وسلّم إذ انقضّ کوکب، فقال النبی: من انقضّ هذا النجم فی منزله فهو الوصیّ من بعدي، فقام فتیۀ من بنی هاشم فنظروا فإذا
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَي* مَا ضَ لَّ » :«3» الکواکب قد انقض فی منزل علی، قالوا: یا رسول اللَّه قد غویت فی حبّ علی، فأنزل اللَّه تعالی
.«4» «« وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَی » إلی قوله « صَاحِبُکُمْ وَمَا غَوَي* وَمَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوَي* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَی
ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال لفاطمۀ: اما علمت ان اللَّه اطلع إلی أهل الأرض فاختار » : وروي عن أبی أیوب الانصاري
.«5» « منهم اباك فبعثه نبیاً، ثم اطلع الثانیۀ فاختار بعلک، فأوحی الی فانکحته واتخذته وصیاً
__________________________________________________
1) الفضائل (المناقب) ج 1، الحدیث 172 ، مخطوط، ورواه سبط ابن الجوزي فی تذکرة الخواص ص 43 مع فرق یسیر، والکنجی فی )
. کفایۀ الطالب ص 292
. 2) فرائد السمطین ج 1 ص 361 )
. 3) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 ص 10 ، الحدیث 1023 )
.7 - 4) سورة النجم: 1 )
. 5) ترجمۀ أمیر المؤمنین ص 296 )
ص: 390
وروي محمّد بن رستم باسناده عن أبی هریرة عن سلمان، عن رسول اللَّه:
.«1» « إنّ وصیّی وموضع سرّي وخلیفتی علی أهلی وخیر من اخلّفه بعدي علی بن أبی طالب »
عن أنس، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: انّ أخی ووصیّی ووزیري علی بن » وروي السید شهاب الدین أحمد باسناده
.«2» « أبی طالب
عن أنس ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال: وصیّی ووارثی یقضی دینی وینجز موعدي علی بن أبی » وروي الحضرمی باسناده
.«3» « طالب
أیّها الناس، أنا امام البریۀ » : وروي القندوزي الحنفی باسناده عن الاصبغ بن نباتۀ، قال: قال أمیرالمؤمنین علیه السّلام فی بعض خطبه
ووصیی خیر الخلیقۀ وأبو العترة الطاهرة الهادیۀ، أنا أخو رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم ووصیّه وولیّه وصفیّه وحبیبه، أنا
أمیرالمؤمنین وقائد الغر المحجلین وسیّد والوصیین، حربی حرب اللَّه، وسلمی سلم اللَّه، وطاعتی طاعۀ اللَّه وولایتی ولایۀ اللَّه، وأتباعی
.«4» « اولیاء اللَّه، وأنصاري أنصار اللَّه
ان اللَّه » : وبإسناده عن علی بن الحسین عن أبیه عن جده أمیرالمؤمنین علیّ علیه السّلام، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
صفحۀ 204 من 301
قد فرض علیکم طاعتی ونهاکم عن معصیتی وفرض علیکم طاعۀ علی بعدي ونهاکم عن معصیته، وهو وصیّی ووارثی وهو منی وأنا
منه، حبه ایمان وبغضه کفر، محبه محبی ومبغضه
__________________________________________________
. 1) تحفۀ المحبین بمناقب الخلفاء الراشدین ص 186 مخطوط، ورواه عن أبی سعید عن سلمان ص 185 )
2) توضیح الدلائل فی تصحیح الفضائل ص 409 ، مخطوط. )
. 3) وسیلۀ المآل ص 239 )
. 4) ینابیع المودة الباب الخامس عشر ص 81 )
ص: 391
.«1» « مبغضی، وهو مولی من أنا مولاه وأنا مولی کل مسلم ومسلمۀ، وأنا وهو أبوا هذه الأمۀ
یا علی أنت » : وبإسناده عن جعفر الصادق عن آبائه عن أمیرالمؤمنین علی علیهم السّلام، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
أخی ووارثی ووصیّی، محبّک محبّی ومبغضک مبغضی، یا علی أنا وأنت أبوا هذه الأمۀ، یا علی أنا وأنت والأئمۀ من ولدك سادات
.«2» « فی الدنیا وملوك فی الآخرة، من عرفنا فقد عرف اللَّه عزّوجل ومن أنکرنا فقد أنکر اللَّه عزّوجلّ
بینما النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم جالس ذات یوم، اذ هبط علیه جبرئیل الروح الأمین » : وروي ابن حجر باسناده عن ابن عمر قال
فقال: یا محمّد ربّ العزة یقرئک السلام ویقول: انه لما أخذ میثاق النبیین أخذ میثاقک وأنت فی صلب آدم، فجعلک سیّد الانبیاء
.«3» « وجعل وصیّک سیّد الأوصیاء علی بن أبی طالب
إنّ النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم مرض فأتته فاطمۀ رضی اللَّه عنها » : وروي القندوزي الحنفی بإسناده عن أبی أیوب الأنصاري قال
وبکت، فقال: یا فاطمۀ انّ لکرامۀ اللَّه ایّاك زوجک من هو اقدمهم سلماً وأکثرهم علماً، ان اللَّه تعالی اطلع إلی أهل الأرض اطلاعۀ
فاختارنی منهم فجعلنی نبیاً مرسلًا، ثم اطلع اطلاعۀ ثانیۀ فاختار منهم بعلک فأوحی الیّ أن ازوجه إیاك وأتخذه وصیّاً، یا فاطمۀ منّا
خیر الأنبیاء وهو أبوك، ومنّا خیر الأوصیاء وهو بعلک، ومنّا خیر الشهداء وهو حمزة عمّ أبیک، ومنّا من له جناحان یطیر بهما فی الجنۀ
حیث شاء
__________________________________________________
. 1) ینابیع المودة، الباب الحادي والأربعون ص 123 )
2) المصدر. )
. 3) لسان المیزان ج 1 ص 480 )
ص: 392
وهو جعفر ابن عمّ أبیک، ومنا سبطا هذه الأمۀ وسیدا شباب أهل الجنۀ الحسن والحسین وهما ابناك، والذي نفسی بیده منّا مهدي
.«1» « هذه الأمۀ وهو من ولدك
کان علیّ علیه السّلام یري مع رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قبل » : وباسناده عن جعفر الصادق عن آبائه علیهم السّلام قال
الرسالۀ الضوء ویسمع الصوت، وقال له: لو لا انّی خاتم الانبیاء لکنت شریکاً فی النبوة، فان لم تکن نبیّاً فانک وصیّ نبی ووارثه، بل
.«2» « أنت سید الأوصیاء وامام الاتقیاء
دلالۀ الحدیث … ص: 392
أقول: أدلّۀ وصایۀ أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام للنبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم متظافرة، وروایاتها أشهر من أن ینکرها
صفحۀ 205 من 301
روي الجمهور بأجمعهم عن النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أنه قال لأمیر المؤمنین علیه » : أحد، فمن ذلک ما ذکره العلامۀ الحلّی قائلًا
.«3» « السّلام: أنت أخی ووصیی وخلیفتی من بعدي وقاضی دینی. وهو نص فی الباب
یا رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم من وصیّک؟ قال صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یا » : وروي عن مسند أحمد عن سلمان أنه قال
سلمان من کان وصی أخی موسی؟ قال: یوشع ابن نون قال: فإن وصیّی ووارثی یقضی دینی وینجز موعدي علی بن أبی طالب علیه
.«4» « السّلام
__________________________________________________
. 1) ینابیع المودة الباب الثالث والسبعون ص 436 )
. 2) المصدر ص 80 )
3) منهاج الکرامۀ، المنهج الثالث، الحدیث الخامس ص 103 مخطوط. )
. 4) کشف الحق ونهج الصدق، الحدیث الرابع والخامس ص 101 ص 102 )
ص: 393
لکل نبی وصی ووارث، وان » : وروي أیضاً من کتاب ابن المغازلی الشافعی باسناده عن رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال
.«1» « وصیّی ووارثی علی بن أبی طالب
ومن القوم من یشکک فی ثبوت الوصیۀ لعلی علیه السلام، مع تلک الأحادیث الکثیرة التی یرویها أعلام القوم کأحمد والطبرانی وابن
عساکر وأبی نعیم والبغوي والخطیب وغیرهم، مستندین إلی ما یروونه عن عائشۀ من أنها زعمت أنّ النبی صلّی اللَّه علیه وآله قد توفی
علی صدرها ولم یوص إلی علی بشیء.
هذا، وقد أجاب علماؤنا عن ذلک بوجوه:
الأول: إن الأحادیث فی وصیّته إلی علی فی شتّی اموره کثیرة جداً وأسانیدها صحیحۀ بالاتفاق.
والثانی: إنه لا یشترط أن تکون الوصیّۀ فی الساعات الأخیرة من عمره حتّی یقال ذلک.
والثالث: إنّ أصل دعوي وفاته علی صدرها غیر صحیحۀ، بل إنه قد توفی فی حضن علی.
والرابع: إنّ عائشۀ فی مثل هذه الامور متّهمۀ فلا یجوز الأخذ برأیها.
__________________________________________________
1) نفس المصدر السابق. )
ص: 394
علیٌّ سیّد الأوصیاء وأفضلهم … ص: 394
إذا کان یوم القیامۀ نصب لی منبر فیقال » : روي الحموینی بأسناده عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
لی: إرق فأرقاه فأکون أعلاه، ثم ینادي منادٍ، أین علی؟ فیکون دونی بمرقاة، فیعلم جمیع الخلائق ان محمّداً سید المرسلین، وأنّ علیاً
.«1» « سید الوصیین
انا خاتم النبیین کذلک علیّ خاتم الأوصیاء » : وروي باسناده عن أبی ذر رضی اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « إلی یوم الدین
روي عن جعفر بن محمّد الصادق علیه السّلام، ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال لعلیّ: لو لا أنی » : قال ابن أبی الحدید
.«3» « خاتم الأنبیاء لکنت شریکاً فی النبوة، فان لا تکن نبیاً فإنک وصیّ نبی ووارثه، بل أنت سید الأوصیاء وإمام الأتقیاء
صفحۀ 206 من 301
__________________________________________________
. 1) فرائد السمطین ج 1 ص 134 )
. 2) المصدر، ج 1 ص 147 )
3) شرح نهج البلاغۀ ج 13 ص 210 بتحقیق محمّد أبو الفضل إبراهیم. )
ص: 395
علیٌّ خیر الأوصیاء وخاتمهم … ص: 395
یا أنس، اسکب لی وضوء یغنینی فتوضأ ثم قام وصلّی » : روي الکنجی باسناده عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
رکعتین، ثم قال: یا انس أول من یدخل علیک من هذا الباب أمیرالمؤمنین وسید المسلمین وقائد الغرّ المحجلین وخاتم الوصیین، قال
أنس: قلت اللّهم اجعله رجلًا من الأنصار وکتمته، اذ جاء علیّ فقال: من هذا یا أنس؟ قلت: علی بن أبی طالب، فقام النبی صلّی اللَّه
علیه وآله وسلّم مستبشراً فاعتنقه ثم جعل یمسح عرق وجهه بوجهه ویمسح عرق علیّ علیه السّلام بوجهه، قال علی علیه السّلام: یا
رسول اللَّه لقد رأیتک صنعت بی شیئاً ما صنعت بی قبل، قال: وما یمنعنی وأنت تؤدي عنی وتسمعهم صوتی وتبیّن لهم ما اختلفوا فیه
.«1» « بعدي. هذا حدیث حسن عال
خطب الحسن بن علی علیه السّلام بعد وفاة أبیه وذکر أمیر المؤمنین أباه فقال: خاتم الوصیّین » : وروي باسناده عن أبی الطفیل، قال
ووصیّی خاتم الأنبیاء وأمیر الصدیقین والشهداء والصالحین ثم قال: ایّها الناس، لقد فارقکم رجل لا یسبقه الأولون ولا یدرکه
الآخرون، لقد کان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یعطیه الرایۀ فیقاتل وجبرئیل عن یمینه ومیکائیل عن شماله، فما یرجع حتی
یفتح اللَّه علیه، واللَّه ما ترك ذهباً ولا فضۀ وما ترك فی بیت المال الا سبعمائۀ درهم فضلت عن عطائه أراد أن یشتري بها خادماً لأم
کلثوم ثم قال: من عرفنی فقد عرفنی،
__________________________________________________
1) کفایۀ الطالب ص 211 ، وروي البدخشی فی تحفۀ المحبین ص 185 قوله: أول من یدخل.. )
ص: 396
وَاتَّبَعْتُ مِلَّۀَ » ومن لم یعرفنی فأنا الحسن بن محمّد النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم ثم تلا هذه الآیۀ حکایۀ عن قول یوسف علیه السّلام
وأنا ابن البشیر أنا ابن النذیر أنا ابن الداعی إلی اللَّه أنا ابن السراج المنیر، أنا ابن الذي ارسل رحمۀ « آبَآئِی إِبْرَاهِیمَ وَإِسْحَقَ وَیَعْقُوبَ
للعالمین، أنا من أهل البیت الذین اذهب اللَّه عنهم الرجس وطهرهم تطهیراً، أنا من أهل البیت الذي کان جبرئیل ینزل علیهم ومنهم
قُل » : کان یعرج، وأنا من أهل البیت الذین افترض اللَّه عزّوجلّ مودّتهم وولایتهم، فقال فیما أنزل علی محمّد صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
«1» « لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی وَمَن یَقْتَرِفْ حَسَنَۀً
.«2» « واقتراف الحسنۀ مودتنا
__________________________________________________
. 1) سورة الشوري: 23 )
. 2) کفایۀ الطالب ص 92 )
ص: 397
علی وارث رسول اللَّه … ص: 397
صفحۀ 207 من 301
اشارة
لما قدم علی علیه السّلام علی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم » : روي الخوارزمی باسناده عن الناصر للحق فی حدیث طویل، قال
بفتح خیبر، قال النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: لو لا أن تقول فیک طائفۀ من أمّتی ما قالت النصاري فی المسیح، لقلت الیوم فیک
مقالًا لا تمرّ بملأ إلّا أخذوا التراب من تحت قدمیک ومن فضل طهورك یستشفون به، ولکن حسبک أن تکون منّی وأنا منک، ترثنی
وأرثک وأنت منّی بمنزلۀ هارون من موسی الّا انّه لا نبی بعدي، وانک تبريء ذمتی وتقاتل علی سنتی، وانک غداً فی الآخرة اقرب
الناس منی، وانک اوّل من یرد علیّ الحوض، وأول من یکسی معی، وانک أول من یدخل الجنۀ من امتی، وان شیعتک علی منابر من
.«1» « نور، وان الحق علی لسانک وفی قلبک وبین عینیک
أنّ رجلًا قال لعلی بن أبی طالب رضی اللَّه عنه: یا أمیرالمؤمنین، لم ورثت دون أعمامک؟ » : وروي النسائی باسناده عن ربیعۀ بن ناجذ
قال: جمع رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أو قال: دعا رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم بنی عبد المطلب فصنع لهم مداً من
الطعام. فأکلوا حتی شبعوا، وبقی الطعام کما هو کأنّه لم یمسّ، ثم دعا بغمر فشربوا حتی رووا وبقی الشراب کأنّه لم یمس، أو لم
یشرب، فقال: یا بنی عبد المطلب، انّی بعثت الیکم خاصّۀ والی الناس عامۀ، وقد رأیتم من هذه الآیۀ ما قد رأیتم، وأیکم یبایعنی علی
أن یکون أخی وصاحبی ووارثی؟ فلم
__________________________________________________
. 1) المناقب الفصل الرابع عشر ص 96 )
ص: 398
یقم الیه أحدٌ، فقمت إلیه وکنت اصغر القوم، فقال: اجلس، ثمّ قالها ثلاث مرات کلّ ذلک أقوم الیه فیقول: اجلس حتی کان فی الثالثۀ
ضرب بیده علی یدي ثم قال:
.«1» « فبذلک ورثت ابن عمی دون عمّی
أخرج الحافظ أبو القاسم الدمشقی فی الأربعین الطوال حدیث مؤاخاة الصحابۀ مطولًا وفی آخره: فقال علی: لقد » : قال الشنقیطی
ذهبت روحی وانقطع ظهري حین رأیتک فعلت بأصحابک ما فعلت غیري، فان کان هذا من سخط علیّ فلک العتبی والکرامۀ. فقال
رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: والذي بعثنی بالحق ما اخترتک الا لنفسی، وأنت منی بمنزلۀ هارون من موسی غیر انّه لا نبی
بعدي، وأنت أخی ووارثی قال: وما أرث منک یا نبی اللَّه؟ قال: ما ورثت الانبیاء من قبلی قال: وما ورثته الأنبیاء من قبلک؟ قال:
إِخْوَاناً عَلَی » : کتاب ربهم وسنّۀ نبیهم، وأنت معی فی قصري فی الجنۀ مع فاطمۀ ابنتی، ثم تلا رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « وهم المتحابون فی اللَّه ینظر بعضهم إلی بعض « سُرُرٍ مُّتَقَابِلِینَ
قیل لقثم: بأي شیء ورث علی النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم؟ قال: کان أوّلنا به » : وروي ابن عساکر باسناده عن أبی اسحاق، قال
لحوقاً وأشدنا به لزوقاً، فقلت: فاي شیء معنی ورث علی؟ قال: لا أدري الّا أن عیسی بن یونس حدّثنا وذکر حدیث مجالد بن سعید.
.«3» « المراد بالمیراثها هنا العلم بدلیل أن العبّاس أقرب منه قرابۀ، غیر أنّ علیاً کان ألزم للنبی وأقدم له صحابۀ
__________________________________________________
. 1) الخصائص ص 18 )
. 2) کفایۀ الطالب ص 35 )
. 3) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 ص 12 و 14 ، وانظر الخصائص للنسائی ص 28 )
ص: 399
صفحۀ 208 من 301
دلالۀ الحدیث … ص: 399
إنّه بعد أنْ ثبت أنّ علیّاً علیه السلام وارث رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله، فإنْ المراد من ذلک أنّه قد ثبت له ما کان ثابتاً للنبی من
العلوم والمنازل والمناصب، وذلک لأنّه- کما قال قثم- کان أشدّ الناس اتّصالًا ولزوقاً بالنبی، أمّا إرثه للعلم فقد نصّ علیه کبار الأئمۀ
بذیل الحدیث عن قثم بن العباس، بل نصّ الحاکم «1» الحفّاظ فی کتبهم، کالحاکم النیسابوري فی مستدرکه وابن عساکر الدمشقی
ومن الواضح أنّ الأعلمیۀ توجب «2» « فقد ظهر بهذا الاجماع أن علیاً ورث العلم من النبی دونهم » : علی أنه اجماعی حیث قال بعده
« یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ » : وقوله « هَلْ یَسْتَوِي الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ » الأفضلیۀ لقوله تعالی
والأفضلیّۀ توجب الإمامۀ والولایۀ العامۀ … وأمّا الآخرون، الذین کان یلهیهم الصفق بالأسواق عن الحضور عند النبیّ والتعلّم عنه، فقد
کانوا یرجعون إلی الامام علیه السلام فی المسائل المختلفۀ، وهذا هو الثابت فی الواقع والمعترف به من قبل علماء القوم فی کتبهم
المعتمدة.
__________________________________________________
(1)
. تاریخ دمشق ج 42 ص 393
. 2) المستدرك علی الصحیحین ج 3 ص 125 )
ص: 400
علیٌّ خیر من ترکه رسول اللَّه … ص: 400
انّ وصیّی وموضع سرّي وخیر من أترك بعدي وینجز عدتی ویقضی دینی، علی بن أبی طالب » : روي المتقی عن أبی سعید وسلمان
.«1» « علیه السّلام
النبی راضٍ عن علی … ص: 400
روي البخاري بإسناده عن عمر أنه قال فی أمیرالمؤمنین علی علیه السّلام:
.«2» « توفّی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وهو عنه راضٍ »
علیٌّ یؤدّي عن رسول اللَّه … ص: 400
اشارة
لما نزلت عشر آیات من براءة علی النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم دعا النبی أبا بکر » : أخرج أحمد باسناده عن حنش عن علی قال
رضی اللَّه عنه فبعثه لیقرأ علی أهل مکۀ ثم دعانی النبی فقال لی: أدرك أبا بکر، فحیثما لحقته فخذ الکتاب منه فأذهب به إلی أهل
مکۀ فاقرأه علیهم، فلحقته بالجحفۀ فأخذت الکتاب منه، ورجع أبو بکر رضی اللَّه عنه إلی النبی فقال: یا رسول اللَّه نزل فیّ شیء؟ قال:
لا،
__________________________________________________
1) کنز العمال ج 11 ص 610 طبع حلب. )
2) صحیح البخاري ج 5 ص 22 باب مناقب علی بن أبی طالب. )
صفحۀ 209 من 301
ص: 401
.«1» « ولکن جبرئیل جاءنی فقال: لن یؤدّي عنک الّا أنت أو رجل منک
أنّ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم بعث ببراءة مع أبی بکر الصدّیق رضی اللَّه عنه، فلما بلغ ذا » وروي باسناده عن أنس بن مالک
.«2» « الحلیفۀ قال: لا یبلّغها الّا أنا أو رجل من أهل بیتی، فبعث بها مع علی
سألنا علیاً رضی اللَّه عنه بأيّ شیء بعثت؟ » :«3» باسناده عن زید بن یثیع
یعنی یوم بعثه النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم مع أبی بکر رضی اللَّه عنه فی الجحفۀ قال: بعثت بأربع: لا یدخل الجنۀ إلا نفس مؤمنۀ،
ولا یطوف بالبیت عریان، ومنکان بینه وبین النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم عهد فعهده إلی مدتّه، ولا یحجّ المشرکون والمسلمون
.«4» « بعد عامهم هذا
ذکر أهل السیر: ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم بعث أبا بکر رضی اللَّه عنه یحجّ بالناس سنۀ تسع من » : قال سبط ابن الجوزي
الهجرة، وقال له: ان المشرکین یحضرون الموسم ویطوفون بالبیت عراة ولا أحبّ أحجّ حتی لا یکون ذلک، وأعطاه أربعین آیۀ من
صدر سورة براءة لیقرأها علی أهل الموسم، فلما سار دعا رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم علیاً فقال له: اخرج بهذه الآیات من
صدر
__________________________________________________
1) مسند أحمد ج 1 ص 151 ، ورواه ابن عساکر فی ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 384 الحدیث )
.183
2) مسند أحمد ج 3 ص 212 ، ورواه السیوطی فی الدر المنثور والالوسی فی روح المعانی ج 3 ص 268 ، والنسائی فی الخصائص )
ص 20 ، والقسطلانی فی ارشاد الساري شرح صحیح البخاري ج 7 ص 142 ، وابن کثیر فی البدایۀ والنهایۀ ج 5 ص 38 ، ترجمۀ علی
. بن أبی طالب من تاریخ دمشق ج 2 ص 377 الحدیث 872
. 3) (یُثیع) تاریخ البخاري: ج 3 ص 408 رقم/ 1356 )
. 4) مسند أحمد ج 1 ص 79 )
ص: 402
براءة، فإذا اجتمع الناس إلی الموسم فآذن بها، ودفع إلیه ناقته العضباء فأدرك أبا بکر بذي الحلیفۀ فأخذ منه الآیات، فرجع أبو بکر
إلی رسول اللَّه فقال: بأبی أنت وامی هل نزل فیّ أو فی شأنی شیء؟ فقال: لا، ولکن لا یبلّغ عنی غیري أو رجل منی.
ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم، قال له: » : وذکر أحمد فی الفضائل
ان جبرئیل جاءنی فقال، ابعث علیاً، فلما کان یوم النحر قام علی علیه السّلام فی الناس فأذن بصدر براءة کما أمره رسول اللَّه صلّی اللَّه
علیه وآله وسلّم.
ان علیاً لما قرأ صدر براءة الآیات التی اخذها من أبی بکر فی الطریق نادي: » : وذکر أحمد فی الفضائل بأسناده إلی أبی سعید الخدري
ألا لا یدخل الجنۀ الّا نفس مسلمۀ، ولا یقرب المسجد بعد هذا العام مشرك، ولا یطوف بالبیت عریان، ومن کان بینه وبین رسول اللَّه
صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم عهد فأجله إلی مدّته، فقال بعض الکفار: نحن نبرأ من عهدك وعهد ابن عمّک. فقال علی: لو لا أن رسول
.«1» « اللَّه أمرنی أن لا احدث شیئاً حتی آتیه لقتلتک
.«2» وروي الخوارزمی الخبر عن زید بن یثیع وعن أنس … وقد تقدّما
علیٌ منّی وأنا من علیّ، ولا یؤدّي عنّی إلّا أنا أو » : وروي الشنقیطی عن حبشی بن جنادة قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
«…3» علیّ
صفحۀ 210 من 301
وسبب هذا الحدیث مشهور، فهو فی تبلیغ خاص لسورة براءة خاصۀ، اذ قد جاء جبرئیل بالوحی لرسول اللَّه بذلک فقال: لن یؤدي
عنک الا أنت أو رجل
__________________________________________________
. 1) تذکرة الخواص ص 37 )
. 2) المناقب الفصل الخامس عشر ص 101 )
.« رواه الترمذي والنسائی وابن ماجۀ وقال الترمذي: حدیث حسن وفی بعض نسخه حسن صحیح » : 3) قال الشنقیطی )
ص: 403
منک أيمن آل بیتک، فقد أخرج أحمد بن حنبل عن علی: أن النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم حین بعثه ببراءة قال: یا رسول اللَّه، انی
لست باللسن ولا بالخطیب، قال: ما بدّلی ان أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت، قال: فان کان ولابدّ فاذهب أنا قال: انطلق فإن اللَّه یسدّد
لسانک ویهدي قلبک، قال: ثم وضع یده علی فمی.
.«1 …» « لما نزلت عشر آیات من براءة » : وأخرج أحمد ایضاً عن علی قال
.«2» « ان النبی جمع قریشاً ثم قال: لا یؤدّي أحدٌ عنی دینی الّا علیّ » : وروي ابن عساکر باسناده عنه
.«3» « ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال: لا یؤدّي عنی إلّا أنا أو علی بن أبی طالب » : وروي بإسناده عن ابن عبّاس
ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم بعثه ببراءة إلی أهل مکۀ، وانه لا یحج بعد العام مشرك ولا یطوف بالبیت » وباسناده عن أبی بکر
عریان ولا یدخل الجنّۀ الّا نفس مسلمۀ، وان من کان بینه وبین رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم مدة فأجله إلی مدته وان اللَّه
عزّوجلّ بريء من المشرکین ورسوله، قال: فسار بها ثلاثاً، ثم قال لعلی: الحقه فرده وبلغها أنت قال: ففعل، فلما قدم أبو بکر علی النبی
صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم بکی، وقال: یا رسول اللَّه حدث فی شیء؟ قال: ما حدث فیک الّا خیر، ولکن أمرت أن لا یبلغه الّا أنا أو
.« رجل منی
کان ابن عمر فی مسجد المدینۀ فقلت له: حدّثنی عن علی، فأرانی مسکنه بین مساکن رسول اللَّه » : وباسناده عن جمیع بن عمیر، قال
صلّی اللَّه علیه وآله
__________________________________________________
. 1) کفایۀ الطالب ص 31 )
. 2) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 85 الحدیث 137 )
. 3) ترجمۀ أمیر المؤمنین من تاریخ دمشق ج 2 ص 378 ، الحدیث 874 )
ص: 404
وسلّم ثم قال: أحدثک عن علی؟ قال: قلت نعم، قال: فان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم بعث أبا بکر بالکتاب، ثم بعث علیاً
علی أثره فأخذه منه فقال: ما لی یا علی، أنزل فی شیء؟ قال: لا، فرجع أبو بکر إلی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فقال: یا
.«1» « رسول اللَّه أنزل فی شیء؟ قال: لا ولکنه انما یؤدي عنی أنا أو رجل من أهل بیتی، وان علیاً رجل من أهل بیتی
بینا أنا مع عمر بن الخطاب فی بعض طرق المدینۀ یده فی یدي اذ قال لی: یا ابن عبّاس، ما أحسب » : وباسناده عن ابن عبّاس، قال
صاحبک الّا مظلوماً! فقلت: فرد إلیه ظلامته یا أمیرالمؤمنین! قال فانتزع یده من یدي ونفر منی یهمهم، ثم وقف حتی لحقته! فقال لی:
یا ابن عبّاس، ما احسب القوم إلّا استصغروا صاحبک، قال: قلت: واللَّه ما استصغره رسول اللَّه حین أرسله وأمره أن یأخذ براءة من أبی
.«2» « بکر فیقرؤها علی الناس. فسکت
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: علی منی وأنا من علی » : وروي القندوزي بإسناده عن حبشی بن جنادة رضی اللَّه عنه، قال
صفحۀ 211 من 301
« ولا یؤدي عنی الا أنا أو علی، رواه الترمذي، ورواه أحمد أیضاً عن حبشی بن جنادة وقال الترمذي: هذا حدیث حسن غریب صحیح
.«3»
دلالۀ الحدیث … ص: 404
ویدلّ وهذا الحدیث علی فضیلۀٍ عظیمۀٍ ثابتۀ لأمیر المؤمنین علیه السلام
__________________________________________________
. 1) المصدر ج 2 ص 386 ، الحدیث 885 )
. 2) المصدر ج 2 ص 387 ، الحدیث 886 )
. 3) ینابیع المودة الباب السابع ص 54 )
ص: 405
قطعاً، ولعلّه من هنا اضطرّ البخاري لأنْ یذکره فی عنوان باب مناقبه علیه السلام من کتابه المسمّی ب (الصحیح …) بل إن ذلک من
خصائصه الموجبۀ لأفضلیّته، ولذا أدرجه النسائی فی کتابه فی (خصائصه) بأسانید متعدّدة، ونصّ علی ذلک ابن حجر فی شرح
البخاري، بل ذکره ابن عباس فی مناقبه العشر التی نصّ علی أنها لیست لأحدٍ غیره.
وبالاضافۀ إلی دلالته علی الامامۀ والولایۀ المباشرة بعد رسول اللَّه من باب الأفضلیّۀ، فإنّه یدلّ علی ذلک من جهۀ وروده بعد أمر النبیّ
بإرجاع أبی بکر- إذْ بعثه بسورة التوبۀ- وقیامه هو بهذه الوظیفۀ دونه.
ص: 407
الباب الرابع عشر: علی (ع) یشتاقۀ النبی (ص …) ص: 405
اشارة
ص: 409
علّی وشوق النبی نحوه … ص: 409
ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم بعث علیاً فی سریۀ قالت أم عطیۀ: فرأیته رافعاً یدیه وهو » : روي الترمذي بإسناده عن أم عطیۀ
.«1» « یقول: اللهم لا تمتنی حتی ترینی علیاً
__________________________________________________
1) سنن الترمذي ج 5 ص 307 ، ورواه أحمد فی الفضائل ج 1، الحدیث 163 مخطوط. وابن المغازلی فی المناقب ص 122 الحدیث )
160 ، والزرندي فی نظم درر السمطین ص 100 والکنجی فی کفایۀ الطالب ص 133 ، وابن عساکر فی ترجمۀ الإمام علی بن أبی
طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 359 رقم 860 ، ومحمّد بن رستم فی تحفۀ المحبین ص 172 ، والشنقیطی فی کفایۀ الطالب ص
35 مع فرق. وسبط ابن الجوزي فی تذکرة الخواص ص 36 ، والخوارزمی فی المناقب الفصل 6 ص 30 ، وابن طلحۀ فی مطالب السؤل
. ص 45 والبدخشی فی مفتاح النجاص 74
ص: 410
علّی إذا سأل النبی أجابه وإذا سکت إبتدأه … ص: 410
صفحۀ 212 من 301
کنت إذا سألت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه » : أخرج الترمذي والحاکم عن عبداللَّه بن عمرو بن هند الجملی، قال: قال علی علیه السّلام
.«1» « وآله وسلّم أعطانی، وإذا سکت ابتدأنی
.«2» « کنت إذا سألت اعطیت، وإذا سکت ابتدیت » : أخرج النسائی باسناده عن أبی البختري وعن زاذان عن علی رضی اللَّه عنه، قال
قیل لعلی علیه السّلام: ما بالک أکثر اصحاب النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم حدیثاً؟ فقال: لأنی کنت إذا » : وروي البلاذري باسناده
.«3» « سألته انبأنی وإذا سکت ابتدأنی
کنت إذا سألته اجابنی، وإذا سکت ابتدأنی، وما نزلت علیه آیۀ الا قرأتها » : وروي ابن عساکر بإسناده عن علی بن أبی طالب، قال
وعلمت تفسیرها وتأویلها، ودعا اللَّه لی أن لا انسی شیئاً علمنی ایاه، فما نسیت من حرام ولا حلال وامر ونهی وطاعۀ ومعصیۀ، ولقد
.«4» « وضع یده علی صدري، وقال: اللّهم املأ قلبه علماً وفهماً وحکماً ونوراً، ثم قال لی: أخبرنی ربی عزّوجلّ انّه قد استجاب لی فیک
__________________________________________________
1) المستدرك علی الصحیحین ج 3 ص 125 ، وسنن الترمذي ج 5 ص 301 ورواه النسائی فی الخصائص ص 30 ومحمّد بن طلحۀ )
. فی مطالب السؤل ص 45 والمتقی فی منتخب کنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 46
. 2) الخصائص ص 30 )
3) انساب الاشراف ج 2 ص 98 ورواه ابن عساکر فی ج 2 ص 456 وابن حجر فی الصواعق المحرقۀ ص 73 الحدیث الحادي عشر، )
والمتقی فی منتخب کنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 46 مع فرق.
. 4) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 486 الحدیث 1004 )
ص: 411
علی یُکّلم النبی إذا غضب … ص: 411
أخرج الحاکم والبلاذري وغیرهما بالاسناد عن أم سلمۀ رضی اللَّه عنها:
.«1» « ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم کان إذا غضب لم یجترئ أحد منا یکلّمه غیر علی بن أبی طالب »
__________________________________________________
1) المستدرك علی الصحیحین ج 3 ص 130 ، أنساب الأشراف ج 2 ص 107 ، نزل الأبرار بما صحّ من مناقب الأئمۀ الاطهار ص 9 )
مخطوط، ورواه ابن حجر فی الصواعق المحرقۀ ص 73 الحدیث الرابع عشر.
ص: 412
علّی یناجی رسول اللَّه والنبی یناجی علیا … ص: 412
اشارة
دعا رسول اللَّه علیاً یوم الطائف فانتجاه، فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه، فقال رسول » : أخرج الترمذي باسناده عن جابر: قال
.«1» « اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم ما انتجیته ولکن اللَّه انتجاه
«2» « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نَاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَيْ نَجْوَاکُمْ صَدَقَۀً » . وروي الحموینی باسناده فی قوله تعالی
ان المسلمین أکثروا المسائل علی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم حتی شقوا علیه، فأراد اللَّه أن » : قال ابن عبّاس فی روایۀ الوالیبی
.«3» « یخفف عن نبیه فأنزل اللَّه هذه الآیۀ، فلما نزلت کأن کثیراً من الناس کفوا عن المسألۀ
صفحۀ 213 من 301
آیۀ فی کتاب اللَّه لم یعمل بها أحد قبلی ولن یعمل بها أحد بعدي، وهی آیۀ النجوي، کان لی » : وباسناده عن علی علیه السّلام قال
دینار فبعته بعشرة دراهم، فکلما أردت أن أناجی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قدمت بین یدي نجواي درهماً، فنسخته الآیۀ
.«5» «4» !؟« أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَيْ نَجْوَاکُمْ صَدَقَاتٍ » الاخري
__________________________________________________
1) سنن الترمذي ج 5 ص 303 ، ورواه ابن المغازلی فی المناقب ص 124 ، الحدیث 162 ، والخوارزمی فی المناقب الفصل الرابع عشر )
ص 82 ، ومحمّد بن طلحۀ فی مطالب السؤل ص 39 ، وسبط ابن الجوزي فی تذکرة الخواص ص 42 . ورواه البدخشی فی مفتاح النجاء
. ص 74
. 2) سورة المجادلۀ: 12 )
. 3) فرائد السمطین ج 1 ص 357 )
. 4) سورة المجادلۀ: 13 )
. 5) المصدر ص 358 )
ص: 413
انّه ناجی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم عشر مرات بعشر کلمات قدمها عشر صدقات فسأل فی » : وباسناده عن علی علیه السّلام
الأولی: ما الوفاء؟
قال: التوحید وشهادة أن لا إله الا اللَّه، ثم قال: وما الفساد؟ قال: الکفر والشرك باللَّه عزّوجل، قال: وما الحق؟ قال: الإسلام والقرآن
والولایۀ إذا انتهت الیک، قال: وما الحیلۀ؟ قال: ترك الحیلۀ، قال: وما علیّ؟ قال: طاعۀ اللَّه وطاعۀ رسوله، قال: وکیف أدعو اللَّه
تعالی؟ قال: بالصدق والیقین، قال: وماذا أسأل اللَّه تعالی؟ قال: العافیۀ، قال: وماذا أصنع لنجاة نفسی؟ قال: کُل حلالًا وقل صدقاً، قال:
وما السرور؟ قال: الجنۀ، قال: وما الراحۀ؟ قال: لقاء اللَّه تعالی.
فلما فرغ النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم من جواب أسئلۀ علی، نسخ حکم وجوب الصدقۀ قبل التناجی مع رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه
.«1» « وآله وسلّم
فمن ذلک اختصاصه بالعمل بآیۀ النجوي، فقد أخرج ابن الجوزي فی اسباب النزول عن علی رضی اللَّه عنه انه قال: » : قال الشنقیطی
آیۀ فی کتاب اللَّه عزّوجلّ لم یعمل بها أحد قبلی ولن یعمل بها أحد بعدي، آیۀ النجوي کان لی دینار فبعته بعشرة دراهم، فلما أردت
.«2» « الآیۀ « أَأَشْفَقْتُمْ » أن أناجی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قدمت درهماً فنسختها الآیۀ الاخري
لما کان یوم الطائف ناجی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم علیاً طویلًا فلحق أبو بکر » : وروي ابن عساکر باسناده عن جابر، قال
.« وعمر فقالًا: طالت مناجاتک علیاً یا رسول اللَّه، قال: ما أنا أناجیه ولکن اللَّه انتجاه
__________________________________________________
1) المصدر ص 359 ، ورواه محمّد بن یوسف الزرندي فی نظم درر السمطین ص 90 ، ومحمّد صدر العالم فی معارج العلی فی )
مناقب المرتضی ص 119 مخطوط.
. 2) کفایۀ الطالب ص 73 )
ص: 414
ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم انتجی علیاً طویلًا، فقال أصحابه: ما أکثر ما یناجیه، فقال: ما أنا انتجیته » وباسناده عن جابر بن عبداللَّه
.«1» « ولکن اللَّه انتجاه
قال مجاهد: نهوا عن مناجاة النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم حتی یتصدقوا، فلم یناجه إلّا علی بن أبی طالب قدم دیناراً » : قال الکنجی
صفحۀ 214 من 301
« فتصدق به ثم نزلت الرخصۀ، فکانت الصدقۀ عند النجوي فریضۀ من اللَّه. فهذه آیۀ من کتاب اللَّه لم یعمل بها غیر علی علیه السّلام
.«2»
اورد أئمۀ التفسیر: الثعلبی والواحدي وغیرهما، ان الأغنیاء کانوا قد غلبوا الفقراء علی المجالس عند رسول اللَّه » : وقال محمّد بن طلحۀ
صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وأکثروا مناجاته، حتی کره رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم ذلک لطول جلوسهم ومناجاتهم، فأنزل اللَّه
«3» « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نَاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَيْ نَجْوَاکُمْ صَدَقَۀً ذَلِکَ خَیْرٌ لَّکُمْ وَأَطْهَرُ » : تعالی
فأمر بالصدقۀ أمام المناجاة، فأما أهل العسرة فلم یجدوا، وأما أهل الغنی فبخلوا، فخف ذلک علی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«4» « واشتد علی اصحابه، فنزلت الآیۀ التی بعدها رخصۀ فنسختها
__________________________________________________
.810 - 1) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 308 ، الحدیث 809 )
. 2) کفایۀ الطالب ص 137 )
. 3) سورة المجادلۀ: 12 )
4) مطالب السؤل ص 80 مخطوط. )
ص: 415
دلالۀ القضیۀ … ص: 415
.« ناجیته: أي ساررته.. أن تنجو بسرّك من أن یطلع علیک.. وانتجیت فلاناً استخلصته لسرّي » :( أقول: قال الراغب فی معنی (النجوي
قال الفیروز آبادي: « ما انتجیته ولکن اللَّه انتجاه » : قوله صلّی اللَّه علیه وآله
.«1» « وانتجاه: خاصّه بمناجاته »
«2» « إِذَا نَاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَيْ نَجْوَاکُمْ صَدَقَۀً » : روي أحمد بن حنبل فی قوله تعالی » : وقال العلامۀ الحلی
« قال أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه الصلاة والسلام: ما عمل بهذه الآیۀ غیري. وبی خفف اللَّه تعالی عن هذه الأمۀ أمر هذه الآیۀ
.«3»
وفی الجمع بین الصحاح الستۀ، وتفسیر الثعلبی، وروایۀ ابن المغازلی الشافعی آیۀ المناجاة، واختصاص أمیرالمؤمنین علیه » : وقال ایضاً
السّلام بها، تصدق بدینار حال المناجاة ولم یتصدق أحد قبله ولا بعده، ثم قال علی علیه السّلام: ان فیکتاب اللَّه آیۀ ما عمل بها أحد
وبی خفف اللَّه عن هذه « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نَاجَیْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَيْ نَجْوَاکُمْ صَدَقَۀً » قبلی ولا یعمل بها أحد بعدي، وهی
.«4» « الأمۀ فلم تنزل فی أحد بعدي
ووجه الاستدلال بعد ثبوت أصل الموضوع بروایۀ الفریقین فی کتب
__________________________________________________
1) القاموس المحیط کلمۀ نجا ص 885 مخطوط. )
. 2) سورة المجادلۀ: 12 )
3) منهاج الکرامۀ، الوجه السادس ص 50 مخطوط. )
. 4) کشف الحق ونهج الصدق ص 102 )
ص: 416
التفسیر والحدیث والمناقب عن أمیر المؤمنین وعن غیر واحدٍ من الصحابۀ کأبی أیوب الأنصاري وجابر وابن عباس وغیرهم کما لا
صفحۀ 215 من 301
/ 524 وجامع الاصول 2 / 152 والمستدرك 2 / 379 والنسائی 5 / 505 والترمذي 5 / یخفی علی من یراجع: المصنف لابن أبی شیبۀ 2
28 وغیرهم، / 283 والآلوسی 28 / 326 والبغوي 4 / 196 وابن کثیر 4 / 272 والقرطبی 17 / 14 والرازي 29 / 452 وتفاسیر الطبري 28
160 … هو: / وبعد العلم بتصحیح غیر واحدٍ من الأئمۀ کابن حبان والحاکم والذهبی، واعتراف ابن تیمیۀ فی منهاجه 7
إنّ هذه القضیۀ من خصائص أمیر المؤمنین، فتدلّ علی الأفضلیۀ، وهی دلیل الامامۀ ومما یشهد بدلالتها علی الفضیلۀ تمنّی مثل ابن
302 وغیرهما … هذا من جهۀ. / 76 وتفسیر القرطبی 17 / عمر لها کما فی الکشاف 4
ومن جهۀٍ اخري، فقد دلّ الکتاب والسنّۀ فی هذه القضیۀ علی تنقیص لغیر مولانا علی علیه السلام من الصحابۀ، فقد جاء التلویح فی
الآیۀ والتصریح فی الحدیث علی عدم امتثالهم للأمر الإلهی وبخلهم وشحّهم، ولذا وقع اللّوم علیهم…
فکانت هذه القضیۀ من الأدلّۀ القویمۀ علی إمامۀ أمیر المؤمنین وعدم أهلیّۀ غیره لذلک، هذا، ولا یُجدي دفاع المتکلّمین عن أبی بکر
لتصحیح تولّیه الأمر بعد رسول اللَّه.
ص: 417
علیّ یدخل علی رسول اللَّه أيّ وقت شاء … ص: 417
اشارة
کانت لی ساعۀ من السحر أدخل فیها علی رسول اللَّه » : روي أحمد والنسائی بالاسناد عن عبداللَّه بن نجیّ قال: قال علی علیه السّلام
.«1» « صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فان کان قائماً یصلی سبح بی فکان ذاك اذنه لی وان لم یکن یصلی اذن لی
کانت لی ساعۀ من رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم من اللیل ینفعنی اللَّه عزّوجلّ » : وروي أحمد بإسناده عن علی علیه السّلام قال
.«2 …» « بما شاء أن ینفعنی بها
کانت لی منزلۀ من » : ورواه النسائی باسناده عن عبداللَّه بن بحر الحضرمی عن أبیه- وکان صاحب مطهرة علی- قال علی علیه السّلام
.«3 …» « رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لم تکن لأحد من الخلائق، فکنت آتیه کل سحر
.«4» ورواه أحمد باسناده عن أبی امامۀ عنه علیه السّلام
.«5» « کانت لعلی من رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم دخلۀ لم تکن لأحدٍ من الناس » : وروي البلاذري عن أبی سعید الخدري قال
قال: کان قوم عند النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فدخل علیّ فخرجوا، » : وروي ابن عساکر باسناده عن إبراهیم بن سعد عن أبیه، قال
فلما خرجوا تلاوموا
__________________________________________________
. 1) مسند أحمد ج 1 ص 77 وص 98 ، الخصائص ص 29 )
. 2) مسند أحمد ج 1 ص 150 )
. 3) الخصائص ص 30 ، ورواه محمّد بن طلحۀ فی مطالب السؤل ص 45 )
. 4) مسند أحمد ج 1 ص 112 )
. 5) أنساب الأشراف ج 2 ص 98 )
ص: 418
.«1» « فرجعوا، فقال النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم، ما أنا أدخلته واخرجتکم بل اللَّه أدخله وأخرجکم
وروي الکنجی باسناده عن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علی ابن أبی طالب عن أبیه عن جده عن أبیه عن علی علیه السّلام
صفحۀ 216 من 301
کنت أدخل علی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لیلًا ونهاراً، فکنت إذا سألته أجابنی وان سکت ابتدأنی، وما نزلت علیه آیۀ » : قال
الّا قرأتها، وعلمت تفسیرها وتأویلها، ودعا اللَّه لی أن لا أنسی شیئاً علمنی أیاه فما نسیته من حرام وحلال وأمر ونهی وطاعۀ ومعصیۀ،
« وقد وضع یده علی صدري وقال: اللّهم املأ قلبه علماً وفهماً وحکماً ونوراً، ثم قال لی: أخبرنی ربی عزّوجلّ أنه قد استجاب لی فیک
.«2»
.«3» « کان لی من النبی مدخلان مدخل باللیل ومدخل بالنهار » : وأخرج النسائی بالاسناد عن علی علیه السّلام
دلالۀ الحدیث … ص: 418
وهذا الحدیث الوارد فی مسند أحمد وکتاب الخصائص، وهما من الکتب المعتبرة عند الجمهور، وکذا فی غیرهما من مؤلَّفات
علمائهم، یدلُّ علی خصیصۀٍ اخري من خصائص أمیرالمؤمنین علیه السّلام المقتضیۀ لأفضلیّته من سائر أصحاب رسول اللَّه صلّی اللَّه
علیه وآله وسلّم، فیکون دلیلًا آخر من أدلۀ إمامته وولایته من بعده مباشرةً.
__________________________________________________
. 1) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 312 )
. 2) کفایۀ الطالب ص 199 )
. 3) الخصاص ص 30 )
ص: 419
علی وعیادة النبی ایاه … ص: 419
عن أنس بن مالک رضی اللَّه عنه، قال: دخلت مع النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم علی علی بن أبی طالب » روي الحاکم باسناده
رضی اللَّه عنه یعوده وهو مریض وعنده أبو بکر وعمر رضی اللَّه عنهما فتحولا حتی جلس رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم، فقال
« أحدهما لصاحبه: ما أراه الا هالک، فقال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: إنه لن یموت إلا مقتولًا، ولن یموت حتی یملأ غیضاً
.«1»
مرضت مرضۀ فعادنی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فدخل علی وأنا » : روي الخوارزمی باسناده عن علی علیه السّلام، قال
مضطجع فقعد إلی جنبی، ثم سجانی بثوبه، فلما رآنی قد ضعفت قام إلی المسجد یصلی فلما قضی صلاته جاء فرفع الثوب عنی، ثم
قال: قم یا علی فقد برئت، فقمت فکأنی ما اشتکیت قبل ذلک، فقال: ما سألت اللَّه ربی شیئاً إلا وأعطانی، وما سألت شیئاً إلا سألت
.«2» « لک مثله
روي أحمد عن عبداللَّه بن سلمۀ عن علی بن أبی طالب علیه السّلام قال:
کنت شاکیاً فمرّ بی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وأنا اقول: اللّهم إن کان أجلی قد حضر فأوحنی، وإن کان متأخراً فادفعنی، »
وإن کان بلاءً فصبّرنی، فقال
__________________________________________________
. 1) المستدرك علی الصحیحین ج 3 ص 139 ، ورواه أبو نعیم فی اخبار اصبهان ج 2 ص 147 )
2) المناقب الفصل الرابع عشر ص 86 ، ورواه النسائی فی الخصائص ص 38 ، وابن عساکر فی ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من )
تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 277 ، والمتقی فی منتخب کنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 43 . مع زیادة.
ص: 420
صفحۀ 217 من 301
رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم کیف؟ فاعاد علیه ما قال: فضربه برجله، وقال: اللهم عافه واللهم اشفه منک. سبعۀ، فما شکیت
.«1» « وجعی ذاك بعد
قلت لعلی بن أبی طالب: أخبرنی بأفضل منزلتک من رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه » : وروي المتقی باسناده عن عبداللَّه بن الحرث، قال
وآله وسلّم قال: نعم، بینا أنا نائم عنده وهو یصلّی، فلما فرغ من صلاته، قال: یا علی، ما سألت اللَّه من الخیر إلا سألت لک مثله، وما
.«2» « استعذت من الشر إلا استعذت لک مثله
وجعت وجعاً، فأتیت النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فأنامنی فی مکانه وقام » : روي ابن عساکر باسناده عن علی رضی اللَّه عنه، قال
یصلی وألقی علی طرف ثوبه، ثم قال: قد برئت یا ابن أبی طالب، لا بأس علیک. ما سألت اللَّه تبارك وتعالی شیئاً إلا سألت لک مثله،
.«3» « ولا سألت اللَّه شیئاً إلا أعطانیه غیر أنه قیل لی: إنه لا نبی بعدك
أقول:
والمهم فی هذه القضیۀ هو الدعاء الذي دعا به رسول اللَّه وأخبر عن استجابۀ ذاك الدعاء، وهو أنه ما سأل اللَّه شیئاً لنفسه إلّا وسأل
لعلی علیه السّلام مثله، فإنّ هذا شیء لم یرد عنه فی حقّ غیر علی علیه السّلام من سائر أصحابه، فیدلّ علی أفضلیّته منهم، ولذا ذکره
علی علیه السّلام لمّآ سئل عن أفضل منزلته من رسول اللَّه…
__________________________________________________
. 1) الفضائل (المناقب) ج 2 الحدیث 32 ، ورواه محمّد بن طلحۀ فی مطالب السؤل ص 45 )
. 2) منتخب کنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 43 )
3) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 275 الحدیث 799 ، ورواه الخوارزمی فی المناقب الفصل التاسع )
. ص 61 . والزرندي فی نظم درر السمطین ص 119
ص: 421
علّی کناه رسول اللَّه أبا تراب … ص: 421
اشارة
کنت أنا وعلی بن أبی طالب رفیقین فی غزوة العشیرة من بطن ینبع، » : روي أحمد والنسائی وغیرهما بالإسناد عن عمّار بن یاسر قال
فلما نزلها رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أقام بها شهراً فصالح فیها بنی مدلج وحلفاءهم من ضمرة فوادعهم فقال لی علی رضی
اللَّه عنه: هل لک یا أبا الیقظان أن نأتی هؤلاء نفر من بنی مدلج یعملون فی عین لهم فننظر کیف یعملون؟ قال: قلت: ان شئت،
فجئناهم فنظرنا إلی اعمالهم ساعۀ ثم غشینا النوم فانطلقت أنا وعلی حتی اضطجعنا فی ظلم صور من النخل وفی دقعاء من التراب
فنمنا، فواللَّه ما أهبنا الا رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یحرکنا برجله وقد تربنا من تلک الدقعاء التی نمنا فیها، فیومئذٍ قال رسول
اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لعلی رضی اللَّه عنه: ما لک یا أبا تراب، لما یري علیه من التراب. ثم قال: ألا أحدثکما بأشقی الناس
رجلین، قلنا: بلی یا رسول اللَّه، قال: احیمر ثمود الذي عقر الناقۀ، والذي یضربک علی هذه- ووضع یده علی قرنه- حتی یبل منها هذه
.«1» « وأخذ بلحیته
« جاء النبی وعلی رضی اللَّه عنه نائم فی التراب، فقال: ان احقّ اسمائک أبو تراب، أنت أبو تراب » : وروي الهیثمی عن أبی الطفیل، قال
.«2»
__________________________________________________
صفحۀ 218 من 301
1) الفضائل (المناقب) ج 2 الحدیث 13 الخصائص ص 39 ورواه ابن عساکر فی ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ )
. دمشق ج 3 ص 285 الحدیث 1377
2) مجمع الزوائد ج 9 ص 101 ورواه ابن عساکر فی ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 24 الحدیث )
.34
ص: 422
ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وجد علیاً مضطجعاً فی المسجد، وقد سقط رداءه عن شقه » وروي ابن حجر باسناده عن سهل
فأصابه تراب، فجعل النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یمسحه عنه ویقول: قم أبا تراب، فلذلک کانت هذه الکنیۀ أحبّ الکنی الیه، لأنه
.«1» « صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم کناه بها
وکنّاه رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أبا تراب وکان یقول: هی أحبّ کنیتی الیّ، وقد اختلفوا فی سبب تکنیته » : قال البلاذري
بأبی تراب، فقال بعضهم: مرّ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فی غزاة وکان هو وعمّار بن یاسر نائمین علی الأرض، فجاء
لیوقظهما فوجد علیاً قد تمرغ فی البوغاء، فقال له:
.«2» « اجلس یا أبا تراب
قلت لجابر بن عبد اللَّه: » : وروي الکنجی باسناده عن سماك بن حرب، قال
ان هؤلاء القوم یدعوننی إلی شتم علی بن أبی طالب. قال: وما عسیت ان تشتمه به قال: اکنیه بأبی تراب قال: فواللَّه ما کانت لعلی کنیۀ
أحب إلیه من أبی تراب، ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم آخی بین الناس ولم یواخ بینه وبین أحد، فخرج مغضباً حتی أتی کثیباً من
رمل فنام علیه، فأتاه النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فقال: قم یا أبا تراب، أغضبت أن آخیت بین الناس ولم أواخ بینک وبین أحد؟
.«3» « قال: نعم، قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: أنت أخی وأنا أخوك
__________________________________________________
1) الصواعق المحرقۀ ص 75 الحدیث الأربعون، ورواه المتقی فی منتخب کنز العمال- بهامش المسند- ج 5 ص. 36 )
2) انساب الاشراف ج 2 ص 89 الحدیث 2، والبوغاء: الغبار. )
. 3) کفایۀ الطالب ص 193 ، ورواه الخوارزمی فی المناقب، الفصل الأول ص 7 )
ص: 423
دلالۀ الحدیث …: ص: 423
وأمر الملائکۀ أن یسجدوا له، بینما کنی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم علیاً « وخلقته بیدي » أقول: خلق اللَّه آدم من تراب، وقال
بأبی تراب، فکانت هذه الکنیۀ أحب أسمائه.
فی الجمع بین الصحیحین: ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم دخل علی ابنته فاطمۀ علیها السلام فقبل رأسها » : قال العلامۀ الحلّی
ونحرها وقال: أین ابن عمک؟ قالت: فی المسجد، فدخل رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فوجد رداءه سقط عن ظهره وخلص
.«1» « التراب إلی ظهره، فجعل یمسح عن ظهره التراب ویقول: أجلس أبا تراب. مرتین
هذا حدیث صحیح، وهو من تلطفات النبی صلّی اللَّه علیه وآله لأمیر المومنین علیه » : وناقش الفضل بن روزبهان فی ذلک بقوله
.« السّلام واظهار المحبۀ له، ولا یثبت به نص
ولولا ان هذا من الفضائل المتنافس علیها، لما اشتهر کنیته علیه » : فأجابه السید القاضی نور اللَّه التستري وأثبت دلالته إلی أن قال
.«2» « السّلام بها وافتخاره فیه
صفحۀ 219 من 301
نعم هو من تلطفاته صلّی اللَّه علیه وآله » : وقال الشیخ محمّد حسن المظفر
__________________________________________________
1) کشف الحق ونهج الصدق باب الأخبار المتواترة عن النبی صلّی اللَّه علیه وآله الدالۀ علی امامۀ الحدیث الثانی والعشرون ص )
.105
2) احقاق الحق ص 335 مخطوط. )
ص: 424
وسلّم لأمیر المؤمنین علیه السّلام، ولکن تلطفه به حال نومه فی المسجد من دون إشعار بالکراهۀ دلیل علی عدم کراهۀ النوم له فیه،
وعلی مساواته للنبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فی الحکم والطهارة، کما یفیده حدیث سد الابواب إلا بابه، وقد سبق وجه دلالته علی
امامته علیه السّلام مضافاً إلی دلالۀ هذا الحدیث علی شدة زهده البالغ أقصی الغایات الذي یمتاز به علی سائر أهل الدرجات لأنه من
بیت النعمۀ والشرف وابن شیخ البطحاء وبیضۀ البلد، مع ما هو علیه من علو النفس وعزتها وما هو فیه من الشجاعۀ وریعان الشباب،
.«1» « فیکون ذلک الزهد منه دلیلًا علی فضل ایمانه ومعرفته وزیادة تقواه ویقینه
__________________________________________________
. 1) دلائل الصدق ج 2 المبحث الرابع ص 452 )
ص: 425
الباب الخامس عشر: علی (ع) شارك رسول الله (ص) فی تطهیر البیت … ص: 425
اشارة