گروه نرم افزاری آسمان

الباب الرابع والعشرون: علی الشاهد لرسول الله … ص: 121






صفحۀ 66 من 319
اشارة
ص: 123
علی الشاهد لرسول اللَّه … ص: 123
من سورة هود: « أَفَمَن کَانَ عَلَی بَیِّنَۀٍ مِّن رَّبِّهِ وَیَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ » : قال السیوطی بتفسیر قوله تعالی
أخرج ابن أبی حاتم وابن مردویه وأبو نعیم فی المعرفۀ عن علی قال: ما من رجل من قریش الا نزل فیه طائفۀ من القرآن، فقال له »
رجل: ما نزل فیک؟ قال:
«1» « أَفَمَن کَانَ عَلَی بَیِّنَۀٍ مِّن رَّبِّهِ وَیَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ » : أما تقرأ سورة هود
.«2» « رسول اللَّه علی بینۀ من ربه، وأنا شاهد منه
سمعت علیّاً یقول: والذي فلق الحبۀ وبرأ النسمۀ لو کسرت لی وسادة- یقول: لو ثنیت- » : وروي الحموینی باسناده عن زاذان قال
فاجلست علیها لحکمت بین أهل التوراة بتوراتهم وبین أهل الانجیل بانجیلهم وبین أهل الزبور بزبورهم وبین أهل الفرقان بفرقانهم،
والذي فلق الحبۀ وبرأ النسمۀ ما من رجل من قریش جرت علیه المواسی الا وأنا اعرف له آیۀ تسوقه إلی جنۀ أو تقوده إلی نار.
فرسول اللَّه صلّی اللَّه « أَفَمَن کَانَ عَلَی بَیِّنَۀٍ مِّن رَّبِّهِ وَیَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ » : فقام رجل، فقال: ما آیتک یا أمیرالمؤمنین التی نزلت فیک؟ قال
.«3» « علیه وآله وسلّم علی بینۀ من ربه، وأنا الشاهد منه أتلوه: أتبعه
وروي القندوزي باسناده عن ابن عباس وعن زاذان کلیهما عن علی، قال:
__________________________________________________
. 1) سورة هود: 17 )
. 2) الدر المنثور ج 3 ص 324 )
. 3) فرائد السمطین ج 1 ص 338 رقم 261 )
ص: 124
.«1» « ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم کان علی بینۀ من ربه وأنا التالی الشاهد منه »
المراد هو علی بن أبی طالب رضی اللَّه عنه والمعنی انّه یتلو تلک البینۀ. وقوله (منه) اي الشاهد من محمّد صلّی اللَّه علیه » : قال الرازي
.«2» « وآله وسلّم وبعض منه
قال علی رضی اللَّه عنه: ما من رجل من قریش الّا وقد نزلت فیه الآیۀ » : وروي الطبري بسنده عن جابر عن عبداللَّه بن یحیی قال
والآیتان فقال له رجل:
.«3» « وَیَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ » فأنت فأيّ شیء نزل فیک؟ فقال علّی: أما تقرأ الآیۀ التی نزلت فی هود
الشاهد علی بن أبی طالب. وقوله (منه) یعنی من النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم، والمراد تشریف هذا الشاهد وهو علی » وقال الخازن
.«4» « لاتصاله بالنبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
__________________________________________________
. 1) ینابیع المودة، الباب السادس والعشرون ص 99 )
2) التفسیر الکبیر للفخر الرازي ج 17 ص 201 طبع المطبعۀ البهیۀ المصریۀ. )
3) جامع البیان عن تأویل آي القرآن لمحمّد بن جریر الطبري ج 12 ص 5 مطبعۀ البابی الحلبی بمصر. )
صفحۀ 67 من 319
4) لباب التأویل فی معانی التنزیل لعلی بن محمّد البغدادي المعروف بالخازن ج 2 ص 40 طبع دار المعرفۀ بیروت. )
ص: 125
الباب الخامس والعشرون: علی والملائکۀ … ص: 125
اشارة
ص: 127
علی والملائکۀ … ص: 127
أول من اتخذ علی بن أبی طالب أخاً » : روي الخوارزمی باسناده عن عبداللَّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
من أهل السماء اسرافیل ثم میکائیل ثم جبرئیل، وأول من أحبه من أهل السماء حملۀ العرش ثم رضوان خازن الجنان ثم ملک
.«1» « الموت، وان ملک الموت لیترحم علی محبی علی بن أبی طالب کما یترحم علی الأنبیاء
بلغ عمر بن عبد العزیز، ان قوماً تنقصوا علی بن أبی طالب فصعد المنبر » : وباسناده عن أبی عبید صاحب سلیمان بن عبد الملک قال
فحمد اللَّه واثنی علیه وصلّی علی النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وذکر علیّاً علیه السّلام وفضله وسابقته ثم قال: حدثنی عراك بن
مالک الغفاري عن أم سلمۀ قالت: بینا رسول اللَّه عندي اذ أتاه جبرئیل فناداه، فتبسّم رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم ضاحکاً، فلما
سري عنه قلت: بأبی أنت وأمی یا رسول اللَّه، ما أضحکک؟ فقال: أخبرنی جبرئیل انه مر بعلی علیه السّلام وهو یرعی ذوداً له وهو
.«2» « نائم قد أبدي بعض جسده قال: فرددت علیه ثوبه فوجدت برد إیمانه قد وصل إلی قلبی
دخلت علی نبی اللَّه وهو مریض فإذا رأسه فی حجر رجل أحسن ما رأیت من » : وباسناده عن علی بن أبی طالب علیه السّلام قال
الخلق، والنبی صلّی اللَّه
__________________________________________________
. 1) المناقب الفصل السادس ص 31 )
. 2) المصدر الفصل الثالث عشر ص 77 )
ص: 128
علیه وآله وسلّم نائم فلما دخلت علیه قال الرجل: ادن إلی ابن عمک فانت احق به منی، فدنوت منه فقام الرجل وقعدت مکانه،
ووضعت رأس النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فی حجري کما کان فی حجر الرجل فمکثت ساعۀ ثم استیقظ النبی صلّی اللَّه علیه
وآله وسلّم فقال: أین الرجل الذي کان رأسی فی حجره؟. فقلت: لما دخلت علیک دعانی، ثم قال: أدن إلی ابن عمک فانت احق به
منی ثم قام فجلست مکانه فقال النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: فهل تدري من الرجل؟ فقلت: لا، بأبی أنت وأمی، فقال النبی صلّی
.«1» « اللَّه علیه وآله وسلّم: ذاك جبرئیل کان یحدثنی حتی خف عنی وجعی ونمت ورأسی فی حجره
وبإسناده عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن علی بن الحسین عن الحسین بن علی بن أبی طالب علیه السلام قال: قال رسول اللَّه صلّی
اللَّه علیه وآله وسلّم:
« أتانی جبرئیل وقد نشر جناحیه فإذا فی أحدهما مکتوب: لا اله الّا اللَّه محمّد النبی، ومکتوب علی الآخر: لا اله الّا اللَّه علی الوصی »
.«2»
صلی بنا رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم صلاة العصر وابطأ فی رکوعه حتی ظننا انه قد سها » : وبإسناده عن أنس بن مالک قال
صفحۀ 68 من 319
وغفل ثم رفع رأسه فقال: سمع اللَّه لمن حمده، ثم أوجز فی صلاته وسلم ثم اقبل علینا بوجهه کأنه القمر لیلۀ البدر فی وسط النجوم
حتی جثا علی رکبتیه، وبسط قامته حتی تلألأ المسجد بنور وجهه ثم رمی بطرفه إلی الصف الأول یتفقد اصحابه رجلًا رجلًا، ثم رمی
__________________________________________________
1) المناقب الفصل الرابع عشر ص 83 ، ورواه محب الدین الطبري فی الریاض النضرة ج 3 ص 250 ومحمّد صدر العالم فی معارج )
. العلی فی مناقب المرتضی ص 98 ، والوصابی فی أسنی المطالب فی الباب السادس ص 30
. 2) المناقب الفصل الرابع عشر ص 90 )
ص: 129
بطرفه إلی الصف الثانی، ثم رمی بطرفه إلی الصف الثالث یتفقدهم رجلًا رجلًا ثم کثرت الصفوف علی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله
وسلّم ثم قال: ما لی لا أري ابن عمی علی بن أبی طالب؟ یا ابن عم. فأجابه علی من آخر الصفوف وهو یقول:
لبیک لبیک یا رسول اللَّه، فنادي النبی بأعلی صوته: أدن منی یا علی، فما زال علی یتخطی اعناق المهاجرین والانصار، حتی دنا من
المصطفی فقال له النبی: یا علی ما الذي خلّفک عن الصف الأول؟ قال: کنت علی غیر طهور فأتیت منزل فاطمۀ فنادیت: یا حسن یا
حسین یا فضۀ، فلم یجبنی أحد، فإذا بهاتف یهتف بی من ورائی وهو ینادي: یا أبا الحسن، یا ابن عم النبی، فالتفت فإذا أنا بسطل من
ذهب وفیه ماء وعلیه مندیل فأخذت المندیل ووضعته علی منکبی الأیمن وأومأت الی الماء فإذا الماء یفیض علی کفی، فتطهرت
فأسبغت الطهر، ولقد وجدته فی لین الزبد وطعم الشهد ورائحۀ المسک، ثم التفت ولا ادري من وضع السطل والمندیل ولا أدري من
اخذه، فتبسم رسول اللَّه فی وجهه وضمه إلی صدره فقبل ما بین عینیه ثم قال: یا أبا الحسن، الا أبشرك ان السطل من الجنۀ، والماء
والمندیل من الفردوس الأعلی، والذي هیأك للصلاة جبرئیل، والذي مندلک میکائیل، یا علی، والذي نفس محمّد بیده ما زال
« اسرافیل قابضاً علی منکبی بیده حتی لحقت معی الصلاة، أفیلومنی الناس علی حبک؟ واللَّه تعالی وملائکۀ یحبونک من فوق السماء
.«1»
لما کان لیلۀ بدر قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: من یستقی لنا من الماء؟ فأحجم الناس » : وباسناده عن علی علیه السّلام، قال
عنه، فقام علی فاحتضن القربۀ ثم أتی بئراً بعیدة القعر مظلمۀ فانحدر فیها، فأوحی اللَّه إلی جبرئیل
__________________________________________________
1) المناقب الفصل التاسع عشر ص 216 ، ورواه الکنجی فی کفایۀ الطالب ص 290 مع فرق. )
ص: 130
ومیکائیل واسرافیل: تأهبوا لنصر محمّد وحزبه، فهبطوا من السماء لهم لغط یذعر من سمعه، فلما مروا بالبئر سلّموا علیه من أولهم إلی
.«1» « آخرهم اکراماً له وتبجیلًا
یا عبداللَّه، أتانی ملک فقال: یا محمّد، سل من ارسلنا » : وباسناده عن عبد اللَّه بن مسعود، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « من قبلک من رسلنا علی ما بعثوا؟ قال: قلت: علی ما بعثوا؟ قال: علی ولایتک وولایۀ علی بن أبی طالب
ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال له: ان فی السماء حرساً وهم » : وباسناده عن جعفر بن محمّد عن آبائه عن علی علیه السّلام
.«3» « الملائکۀ، وفی الأرض حرساً وهم شیعتک یا علی
وروي الحموینی باسناده عن أبی راشد الحرانی عن علی بن أبی طالب قال:
عممنی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله یوم غدیر خم بعمامۀ فسدل طرفها علی منکبی وقال: ان اللَّه أیدنی یوم بدر وحنین بملائکۀ »
.«4» « معتمین بهذه العمامۀ
ذکر عنده علی بن أبی طالب علیه السّلام فقال: انکم لتذکرون رجلًا کان » : وروي أحمد باسناده عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال
صفحۀ 69 من 319
.«5» « یسمع وطء جبرئیل علیه السّلام فوق بیته
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لأبی بکر وعمر: امضیا إلی علی، » : وروي ابن المغازلی باسناده عن أنس بن مالک قال
یحدثکما ما کان منه فی لیلۀ وأنا علی اثرکما، قال أنس: فمضیا ومضیت معهم فاستأذن أبو بکر وعمر علی علی
__________________________________________________
1) المناقب الفصل التاسع ص 218 ، ورواه سبط ابن الجوزي فی تذکرة الخواص ص 46 مع فرق. )
. 2) المصدر ص 221 )
. 3) المصدر ص 235 )
. 4) فرائد السمطین ج 1 ص 76 رقم 43 )
. 5) الفضائل ج 1 الحدیث 223 )
ص: 131
فخرج الیهما فقال: یا أبا بکر، حدث شیء؟ قال: لا، وما حدث الّا خیر، قال لی النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم ولعمر: امضیا الی علی
یحدثکما ما کان منه فی لیلته.
وجاء النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وقال: یا علی حدّثهما ما کان منک فی لیلتک! فقال: أستحی یا رسول اللَّه فقال: حدثهما ان اللَّه
لا یستحیی من الحق فقال علی: أردت الماء للطهارة واصبحت وخفت أن تفوتنی الصلاة فوجهت الحسن فی طریق والحسین فی طریق
فی طلب الماء فأبطآ علیّ فأحزننی ذلک، فرأیت السقف قد انشق ونزل علیَّ منه سطل مغطی بمندیل فلما صار فی الأرض، نحیت
المندیل عنه وإذا فیه ماء فتطهرت للصلاة واغتسلت وصلیت ثم ارتفع السطل والمندیل، والتأم السقف، فقال النبی لعلی اما السطل فمن
.«1» « الجنۀ، واما الماء فمن نهر الکوثر، واما المندیل فمن استبرق الجنۀ، من مثلک یا علی فی لیله وجبریل یخدمه
سمعت النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: ان حافظی علی بن أبی طالب لیفتخران » : وروي الخطیب بإسناده عن عمار بن یاسر قال
.«2» « علی جمیع الحفظۀ، بکینونتهما مع علی، وذلک انهما لم یصعدا إلی اللَّه تعالی بشیء منه یسخط اللَّه تعالی
کنا جلوساً بین یدي النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فقال: ألا أدلکم علی من إذا » : وروي ابن المغازلی باسناده عن زید بن أرقم قال
استرشدتموه لن تضلوا ولن تهلکوا؟ قالوا: بلی یا رسول اللَّه، قال: هو هذا، وأشار إلی علی بن أبی طالب ثم قال: واخوه ووازروه
.«3» « واصدقوه وانصحوه، فان جبرئیل أخبرنی بما قلت لکم
__________________________________________________
. 1) المناقب ص 95 الحدیث 139 )
2) تاریخ بغداد ج 14 ص 50 ، رقم 7391 ، ورواه محمّد بن رستم فی تحفۀ المحبین بمناقب الخلفاء الراشدین ص 183 ، والخوارزمی )
فی المناقب ص 225 مع فرق یسیر.
. 3) المناقب ص 245 الحدیث 292 )
ص: 132
مررت لیلۀ اسري بی إلی السماء فإذا أنا بملک جالس » : وروي الکنجی باسناده عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
علی منبر من نور والملائکۀ تحدق به، فقلت: یا جبرئیل من هذا الملک؟ قال: ادن منه وسلّم علیه، فدنوت منه وسلمت علیه، فإذا أنا
بأخی وابن عمی علی بن أبی طالب، فقلت: یا جبرئیل سبقنی علی إلی السماء الرابعۀ فقال لی: یا محمّد، لا ولکن الملائکۀ شکت
حبها لعلی، فخلق اللَّه تعالی هذا الملک من نور علی صورة علی، فالملائکۀ تزوره فی کلّ لیلۀ جمعۀ ویوم جمعۀ سبعین ألف مرة،
.«1» « یسبحون اللَّه ویقدسونه ویهدون ثوابه لمحب علی. قلت: هذا حدیث حسن عال
صفحۀ 70 من 319
وروي المتقی باسناده عن محمّد بن عبید اللَّه بن أبی رافع عن أبیه عن جده:
.«2» « ان رسول اللَّه بعث علیاً مبعثاً فلما قدم قال له: اللَّه ورسوله وجبریل عنک راضون »
لقد صلت الملائکۀ علی وعلی علی، » : وروي محب الدین الطبري باسناده عن أبی ایوب قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«3» « لأنّا کنا نصلی لیس معنا أحد یصلی غیرنا
لما أسري بی مررت بملک جالس علی سریر من » : وباسناده عن أبی ذر رضی اللَّه عنه، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
نور، وإحدي رجلیه فی المشرق والاخري فی المغرب، وبین یدیه لوح ینظر فیه، والدنیا کلها بین عینیه، والخلق بین رکبتیه ویده تبلغ
المشرق والمغرب فقلت: یا جبرئیل من هذا؟ فقال:
__________________________________________________
. 1) کفایۀ الطالب ص 132 )
2) کنز العمال ج 11 ص 621 طبع حلب. )
. 3) ذخائر العقبی ص 64 ، ورواه الحضرمی فی وسیلۀ المآل ص 219 ، وصدر العالم فی معارج العلی ص 99 )
ص: 133
هذا عزرائیل تقدم فسلم علیه فتقدّمت فسلمت علیه فقال: وعلیک السلام یا أحمد، ما فعل ابن عمک علی؟ فقلت: وهل تعرف ابن
عمی علیاً؟ قال: کیف لا اعرفه وقد وکلنی اللَّه بقبض ارواح الخلائق ما خلا روحک وروح ابن عمک علی ابن أبی طالب علیه السّلام
.«1» « فان اللَّه یتوفاکما بمشیّته
خلق اللَّه من نور وجه علی بن أبی طالب سبعین » : وروي الخوارزمی باسناده عن أنس، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « ألف ملک یستغفرون له ولمحبیه إلی یوم القیامۀ
بعثنی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أدعو علیاً، فأتیت الیه فنادیته فلم » : وروي الحضرمی باسناده عن أبی ذر رضی اللَّه عنه قال
یجبنی، فغدوت فأخبرت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فقال لی: عد الیه وادعه فانه فی البیت قال: فعدت الیه أنادیه، فسمعت
صوت الرحی فتشارفت فإذا الرحی تطحن لیس معها أحد فنادیته فخرج الی منشرحاً، قلت له: ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
یدعوك فجاء، فلم أزل انظر إلی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وینظر الی، ثم قال: یا أبا ذر، ما شأنک؟ فقلت: یا رسول اللَّه
عجبت من العجب، رأیت رحاً تطحن فی بین علی لیس معها أحد یدیرها فقال: یا أبا ذر، اما علمت ان للَّهملائکۀ سیاحین فی الأرض
.«3» « وقد وکلوا بمعونۀ آل محمّد
لما سار النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم الی خیبر جعل علیاً علی مقدّمته فقال: » : وروي الهیثمی باسناده عن الضحاك الأنصاري قال
من دخل النخل فهو آمن
__________________________________________________
1) ذخائر العقبی ص 64 ، ورواه الحضرمی فی وسیلۀ المآل ص 219 ، ومحمّد صدر العالم فی معارج العلی )
. 2) مقتل الحسین علیه السّلام ج 1 ص 39 )
. 3) وسیلۀ المآل ص 264 )
ص: 134
فلما تکلم بها النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم نادي بها علی، فنظر النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم إلی جبرئیل علیه السّلام یضحک!
فقال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: ما یضحکک؟ قال: انی احبه فقال النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لعلی: ان جبریل یقول:
.«1» « انی احبک فقال: وبلغت ان یحبنی جبریل؟ قال: نعم، ومن هو خیر من جبرئیل، اللَّه تبارك وتعالی
صفحۀ 71 من 319
وروي محب الدین الطبري باسناده عن ابن عباس رضی اللَّه عنهما، قال:
ما مررت بسماء الا وأهلها یشتاقون إلی علی بن أبی طالب، وما فی الجنۀ نبی الا وهو یشتاق » : قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « إلی علی بن أبی طالب
وروي الخوارزمی باسناده عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن علی بن الحسین عن أبیه قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم:
نزل علی جبرئیل علیه السّلام صبیحۀ یوم فرحاً مسروراً مستبشراً فقلت: حبیبی ما لی أراك فرحاً مستبشراً؟ فقال: یا محمّد، وکیف لا »
اکون فرحاً مستبشراً وقد قرت عینی بما اکرم اللَّه اخاك ووصیک وامام امتک علی بن أبی طالب فقلت: وبم اکرم اللَّه اخی ووصیی
وامام امتی؟ قال: باهی اللَّه بعبادته البارحۀ ملائکته وحملۀ عرشه، وقال:
ملائکتی انظروا إلی حجتی فی أرضی علی عبادي بعد نبیی محمّد فقد عفر خده فی التراب تواضعاً لعظمتی، اشهدکم انه امام خلقی
.«3» « ومولی بریتی
یا علی تختم بالیمین تکن من المقربین، قال: » : وباسناده عن سلمان الفارسی، ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال لعلی علیه السّلام
یا رسول اللَّه ومن المقربون؟ قال: جبرئیل ومیکائیل، قال: فبم اتختم یا رسول اللَّه قال: بالعقیق
__________________________________________________
1) مجمع الزوائد ج 9 ص 126 ورواه المتقی فی کنز العمال ج 11 ص 621 وغیره. )
. 2) ذخائر العقبی ص 95 )
. 3) المناقب الفصل التاسع عشر ص 228 )
ص: 135
.«1» « الاحمر، فانه جبل أقر للَّهبالعبودیۀ وَلیَ بالنبوة ولک بالوصیۀ ولولدك بالامامۀ ولمحبیک بالجنۀ ولشیعۀ ولدك بالفردوس
قلت لابن عباس رضی اللَّه عنهما: أسألک عن اختلاف الناس فی علی رضی اللَّه عنه » : وروي القندوزي باسناده عن سعید بن جبیر قال
قال: یا ابن جبیر، تسألنی عن رجل کانت له ثلاثۀ آلاف منقبۀ فی لیلۀ واحدة وهی لیلۀ القربۀ فی قلیب بدر، سلم علیه ثلاثۀ آلاف من
الملائکۀ من عند ربهم. وتسألنی عن وصی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وصاحب حوضه وصاحب لوائه فی المحشر، والذي
نفس عبد اللَّه بن العباس بیده لو کانت بحار الدنیا مداداً واشجارها اقلاماً وأهلها کتّاباً فکتبوا مناقب علی بن أبی طالب وفضائله ما
أحصوها.
کنت علی قلیب بدر امیح وامتح منه ماء جاءت ریح شدیدة، ثم جاءت ریح شدیدة، ثم جاءت ریح » : وفی (جمع الفوائد) قال علی
.«2» « شدیدة، فکانت الأولی میکائیل، والثانیۀ اسرافیل، الثالثۀ جبرائیل، مع کل واحد منهم ألف من الملائکۀ فسلموا علی
وروي الذهبی باسناده عن جابر، قال النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لعلی:
.«3» « هذا أخی وصاحبی ومن باهی اللَّه به ملائکته »
وروي القندوزي الحنفی باسناده عن أنس، رفعه، حدثنی جبرائیل وقال:
« ان اللَّه یحب علیاً لا یحب الملائکۀ مثل حب علی، وما من تسبیحۀ تسبح للَّهالا ویخلق اللَّه ملکاً یستغفر لمحبه وشیعته إلی یوم القیامۀ »
.«4»
__________________________________________________
. 1) المناقب، الفصل التاسع عشر ص 234 )
2) ینابیع المودة ص 122 ، الباب الحادي والأربعون. )
. 3) میزان الاعتدال ج 1 ص 550 رقم 2068 ، ورواه ابن حجر فی لسان المیزان ج 2 ص 318 رقم 1296 )
صفحۀ 72 من 319
. 4) ینابیع المودة الباب الأربعون ص 256 )
ص: 137
الباب السادس والعشرون: علی وعنوان صحیفۀ المؤمن … ص: 137
اشارة
ص: 139
سمعت أنس بن مالک یقول: » : روي ابن المغازلی باسناده عن الزهري، قال
« واللَّه الذي لا اله الّا هو لسمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: عنوان صحیفۀ المؤمن حب علی بن أبی طالب علیه السّلام
.«1»
.«2» « اي: حبّه علامۀ یعرف المؤمن بها یوم القیامۀ وعنوان الکتاب بضم العین وقد تکسر وعنونته جعلت له عنواناً » : قال المناوي
قلت للنبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: للنار جواز؟ قال: نعم، قلت: ما هو؟ قال: حبّ علی » : وروي البدخشی باسناده عن ابن عباس قال
.«3» « بن أبی طالب علیه السّلام
فضائل الشیعۀ … ص: 139
روي ابن عساکر باسناده عن یحیی بن عبداللَّه بن الحسن عن أبیه عن جعفر ابن محمّد عن أبیهما عن جدهما قال: رسول اللَّه صلّی اللَّه
ان فی » : علیه وآله وسلّم
__________________________________________________
1) المناقب ص 243 رقم 290 ، ورواه الخطیب فی تاریخ بغداد ج 4 ص 410 رقم 2114 وابن حجر فی لسان المیزان ج 4 ص 471 )
رقم 1471 ، والقندوزي فی ینابیع المودة الباب الثانی والاربعون ص 125 ، والمتقی فی کنز العمال الکتاب الرابع باب ذکر الصحابۀ ج
11 ص 601 طبع حلب، وفی منتخبه هامش مسند أحمد ج 5 ص 30 ومحمّد صدر العالم فی معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 74
وابن حجر فی الصواعق المحرقۀ ص 75 الحدیث الثانی والثلاثون، والسیوطی فی الجامع الصغیر.
. 2) فیض القدیر ج 4 ص 365 رقم/ 5634 )
. 3) مفتاح النجاء ص 93 )
ص: 140
الفردوس لعیناً أحلی من الشهد، وألین من الزبد، وأبرد من الثلج، واطیب من المسک، فیها طینۀ خلقنا اللَّه منها، وخلق منها شیعتنا، فمن
.«1» « لم یکن من تلک الطینۀ فلیس منا ولا من شیعتنا، وهی المیثاق الذي اخذ اللَّه عزّوجل علیه ولایۀ علی بن أبی طالب
ألا تسألونی قبل أن تشوب الاحادیث الاباطیل؟ قال: قال رسول اللَّه صلّی » : وروي الکنجی باسناده عن عبد الرحمن بن عوف انه قال
اللَّه علیه وآله وسلّم أنا الشجرة وفاطمۀ فرعها وعلی لقاحها والحسن والحسین ثمرها وشیعتنا ورقها، والشجرة أصلها فی جنۀ عدن،
والأصل والفرع واللقاح والورق فی الجنۀ، قلت: أخرجه محدث دمشق فی مناقبه بطرق شتی.
وانشدنا الشیخ أبو بکر بن فضل اللَّه الحلبی الواعظ فی المعنی لبعضم:
یا حبذا دوحۀ فی الخلد ثابتۀ ما فی الجنان لها شبه من الشّجر
المصطفی أصلها والفرع فاطمۀ ثم اللقاح علی سید البشر
صفحۀ 73 من 319
والهاشمیان سبطاه لها ثمر والشیعۀ الورق الملتف بالثمر
هذا حدیث رسول اللَّه جاء به أهل الروایۀ فی العالی من الخبر
«2» « انی بحبهم أرجو النجاة غداً والفوز مع زمرة من أحسن الزمر
یا علی خلقت من شجرة وخلقت منها وأنا اصلها، وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها، » : وروي القندوزي باسناده عن علی رفعه
.«3» « محبونا أوراقها، فمن تعلق بشیء منها ادخله الجنۀ
__________________________________________________
. 1) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 131 رقم 180 )
. 2) کفایۀ الطالب ص 425 )
. 3) ینابیع المودة ص 245 )
ص: 141
توضع یوم القیامۀ منابر حول العرش لشیعتی وشیعۀ أهل بیتی المخلصین فی ولایتنا، ویقول اللَّه تعالی: هلموا » : وباسناده عن علی رفعه
.«1» « یا عبادي لأنشر علیکم کرامتی، فقد أوذیتم فی الدنیا
انی لنائم یوماً اذ دخل رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فنظر الی » : وباسناده عن محمّد بن الحنفیۀ عن أبیه علی علیهما السّلام، قال
وحرّکنی برجله وقال:
قم یفدي بک أبی وأمی، فان جبرائیل أتانی فقال لی: بشر هذا بأن اللَّه تعالی جعل الأئمۀ من صلبه، وان اللَّه تعالی یغفر له، ولذریته،
.«2» « ولشیعته ولمحبیه، وان من طعن علیه وبخس حقه فهو فی النار
مثل علی کشجرة أنا أصلها، وعلی » : وروي ابن حجر عن عمرو بن اسماعیل عن أبی اسحاق السبیعی حدیثاً فی علی علیه السّلام وهو
.«3» « فرعها، والحسن والحسین ثمرها، والشیعۀ ورقها
کنا عند النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم » : وروي السید شهاب الدین أحمد باسناده عن جابر بن عبداللَّه رضی اللَّه تعالی عنهما قال
فأقبل علی بن أبی طالب کرم اللَّه وجهه، فقال النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: قد أتاکم أخی، ثم التفت الی الکعبۀ فضربها بیده،
.«4» « فقال: والذي نفسی بیده ان هذا وشیعته لهم الفائزون یوم القیامۀ
کان رسول اللَّه صلّی » : وروي باسناده عن ام سلمۀ رضی اللَّه عنها، قالت
__________________________________________________
. 1) ینابیع المودة ص 245 )
. 2) المصدر ص 244 )
. 3) لسان المیزان ج 4 ص 354 رقم 1039 )
4) توضیح الدلائل فی تصحیح الفضائل ص 505 مخطوط. )
ص: 142
اللَّه علیه وآله وسلّم عندي فجاءت إلیه فاطمۀ لتسلم، ومعها علی، فرفع رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم رأسه فقال: ابشر یا علی
.«1» « أنت وشیعتک فی الجنۀ
وروي باسناده عن أبی عبد اللَّه جعفر بن محمّد الصادق عن محمّد بن علی الباقر عن أبیه علی بن الحسین عن أبیه الحسین بن علی،
یا علی إذا کان یوم القیامۀ، یخرج قوم من » : عن أبیه أمیرالمؤمنین علی ابن أبی طالب، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
قبورهم لباسهم النور، علی نجائب من نور، أزمتها یواقیت حمر، تزفهم الملائکۀ الی المحشر، فقال علی: تبارك اللَّه ما اکرم قوماً علی
صفحۀ 74 من 319
اللَّه؟ قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یا علی، هم أهل ولایتک وشیعتک ومحبوك، یحبونک بحبی ویحبونی بحب اللَّه وهم
.«2» « الفائزون یوم القیامۀ
ان عن یمین العرش کراسی من نور، علیها اقوام » : وروي باسناده عن أبی سعید الخدري قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
تتلألأ وجوههم نوراً، فقال أبو بکر: أنا منهم یا نبی اللَّه؟ قال: أنت علی خیر، قال: فقال عمر: یا نبی اللَّه أنا منهم؟ فقال له: مثل ذلک،
.«3» « ولکنهم قوم تحابوا من أجلی وهم هذا وشیعته وأشار بیده إلی علی بن أبی طالب
.«4» « نظر النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم إلی علی، فقال: هذا وشیعته هم الفائزون یوم القیامۀ » : وروي باسناده عنه، قال
روي السید شهاب الدین أحمد باسناده عن زید بن علی بن الحسین بن علی
__________________________________________________
. 1) توضیح الدلائل ص 507 )
. 2) المصدر ص 346 رقم/ 846 )
. 3) المصدر ص 347 رقم/ 848 )
. 4) المصدر ص 348 رقم/ 849 ، ورواه الکنجی فی کفایۀ الطالب ص 313 ، وسبط ابن الجوزي فی ص 54 )
ص: 143
ابن أبی طالب عن أبیه عن جده علی بن أبی طالب رضی اللَّه تعالی عنه وعنهم قال:
لو لا ان تقول طوائف من امتی فیک ما قالت النصاري فی عیسی بن مریم، » : قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یوم فتحت خیبر
لقلت فیک مقالۀ لا تمر بملأ الناس الا اخذوا من تراب رجلیک ومن فضل طهورك یستشفون به، ولکن حسبک أن تکون منی وأنا
منک، ترثی وأرثک، وأنت منی بمنزلۀ هارون من موسی الا انه لا نبی بعدي، أنت تبريء ذمتی، وتقاتل علی سنتی، وأنت فی الآخرة
أقرب الناس منی، وانک غداً علی الحوض خلیفتی تذود عنه المنافقین، وأنت اول من یرد علی الحوض، وأنت أول داخل الجنۀ من
امتی، وان شیعتک علی منابر من نور مبیضۀ وجوههم حولی أشفع لهم، فیکونوا غداً فی الجنۀ جیرانی، وان اعدائک غداً ترد ناراً
مسودّةً وجوههم، وان حربک حربی وسلمک سلمی، وسرك سرّي، وان ولدك ولدي ولحمک لحمی ودمک دمی وان الحق معک
والحق علی لسانک وفی قلبک وبین عینیک والایمان مخالط لحمک ودمک کما خالط لحمی ودمی، وان اللَّه عزّوجل امرنی أن
اخبرك أنک وعترتک فی الجنۀ، وان عدوك فی النار، لا یرد علی الحوض مبغض لک ولا یغیب عنه محب لک. وفی روایۀ أخري:
لیس احد من الأمۀ یعدلک، وان أمیرالمؤمنین علیاً کرم اللَّه تعالی وجهه خر ساجداً ثم قال: الحمد للَّه الذي انعم علی بالإسلام،
.«1» « وهدانی بالقرآن وحببنی الی خیر البریۀ خاتم النبیین وسید المرسلین احساناً منه وتفضلًا
«2» « إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّۀِ » : لما نزلت هذه الآیۀ » : وروي السمهودي باسناده عن ابن عباس قال
قال صلّی اللَّه علیه وآله
__________________________________________________
1) توضیح الدلائل فی تصحیح الفضائل ص 349 مخطوط. )
. 2) سورة البینۀ: 7 )
ص: 144
وسلّم لعلی: أنت وشیعتک. تأتون القیامۀ أنت وشیعتک راضین مرضیین، ویأتی عدوك غضاباً مقمحین، فقال: ومن عدوي؟ قال: من
.« تبرأ منک ولعنک
وروي باسناده عن علی قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم:
صفحۀ 75 من 319
السابقون إلی ظل العرش یوم القیامۀ طوبی لهم، قیل: یا رسول اللَّه، ومن هم؟ »
.«1» « قال: شیعتک یا علی ومحبوك
وروي باسناده عن زینب بنت علی عن فاطمۀ بنت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال
.«2» « یا أبا الحسن اما انک وشیعتک فی الجنۀ » : لعلی
یا علی، ان أهل شیعتنا یخرجون من قبورهم یوم القیامۀ علی ما فیهم من الذنوب والعیوب، » : وروي عن علی بن أبی طالب، رفعه
.«3» « وجوههم کالقمر لیلۀ البدر
یا علی ان اللَّه قد غفر لک » : روي الخوارزمی باسناده عن علی بن أبی طالب علیه السّلام عن النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم انّه قال
.«4» « ولأهلک ولشیعتک ومحبی شیعتک، وابشر فانک الانزع البطین، منزوع من الشرك بطین من العلم
یا علی مثلک » : وروي باسناده عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن علی بن الحسین عن أبیه قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
فی أمتی مثل المسیح ابن مریم، افترق قومه ثلاث فرق: فرقۀ مؤمنون وهم الحواریون، وفرقۀ عادوه
__________________________________________________
. 1) توضیح الدلائل ص 349 )
2) المصدر. )
. 3) جواهر العقدین، الذکر العاشر ص 253 ورواه السخاوي فی استجلاب ارتقاء الغرف ص 68 )
. 4) المناقب الفصل التّاسع عشر ص 209 ، ورواه السخاوي ص 78 )
ص: 145
وهم الیهود، وفرقۀ غلوا فیه فخرجوا من الایمان. وان أمتی ستفترق فیک ثلاث فرق، فرقۀ شیعتک وهم المؤمنون، وفرقۀ اعداؤك وهم
الناکثون، وفرقۀ غلوا فیک وهم الجاحدون الضالون، فأنت یا علی وشیعتک فی الجنۀ ومحبو شیعتک فی الجنۀ، عدوك والغالی فیک
.«1» « فی النار
وروي باسناده عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم:
إذا کان یوم القیامۀ ینادون علی بن أبی طالب بسبعۀ اسماء، یا صدّیق، یا دال، یا عابد، یا هادي، یا مهدي، یافتی، یا علی مر أنت »
.«2» « وشیعتک إلی الجنۀ بغیر حساب
ان فی السماء حرساً، وهم الملائکۀ وفی الأرض حرساً وهم » : وروي باسناده عن علی؛ ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال له
.«3» « شیعتک یا علی
تفترق هذه الأمۀ علی ثلاث وسبعین فرقۀ ثنتان وسبعون فی النار وواحدة فی الجنۀ وهم » : وروي باسناده عن علی علیه السّلام قال
«4» « وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّۀٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ یَعْدِلُونَ » : الذین قال اللَّه عزّوجل
.«5» « وهم أنا وشیعتی
وروي باسناده عن أنس، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم:
.«6» « خلق اللَّه تعالی من نور وجه علی بن أبی طالب علیه السّلام سبعین ألف ملک، یستغفرون له ولمحبیه یوم القیامۀ »
وروي باسناده عن موسی بن جعفر عن أبیه عن محمّد بن علی عن فاطمۀ
__________________________________________________
. 1) المناقب ص 226 )
. 2) المصدر ص 228 )
صفحۀ 76 من 319
. 3) المصدر ص 235 )
. 4) سورة الاعراف: 181 )
. 5) المصدر الفصل التاسع عشر ص 237 )
. 6) المصدر ص 31 )
ص: 146
حدثنا أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه » : بنت الحسین عن أبیها وعمها الحسن بن علی قالا
علیه وآله وسلّم: لما أدخلت الجنۀ رأیت فیها شجرة تحمل الحلی والحلل أسفلها خیل بلق، واوسطها حور العین، وفی أعلاها الرضوان،
قلت: یا جبرئیل لمن هذه الشجرة؟ قال: هذه لابن عمک أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب. إذا أمر اللَّه الخلیقۀ بالدخول إلی الجنۀ یؤتی
بشیعۀ علی علیه السّلام حتی ینتهی بهم إلی هذه الشجرة، فیلبسون الحلی والحلل ویرکبون الخیل البلق وینادي منادٍ: هؤلاء شیعۀ علی
.«1» « بن أبی طالب علیه السّلام صبروا فی الدنیا علی الاذي فحبوا الیوم
أنت وشیعتک » : روي السخاوي باسناده عن أبی رافع رضی اللَّه عنه، ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال لعلی رضی اللَّه عنه
.«2» « تردون علیّ الحوض رواءً مرویین، مبیضۀ وجوهکم، وان عدوکم یردون علیّ ظماءً مقمحین
« لا تستخفوا بشیعۀ علی، فان الرجل منهم لیشفع فی مثل ربیعۀ ومضر » : وروي میر سید علی الهمدانی باسناده عن علی علیه السّلام رفعه
.«4» « یا علی، بشر شیعتک أنا الشفیع یوم القیامۀ وقتاً لا ینفع مال ولا بنون الا شفاعتی » : وروي باسناده عن علی علیه السّلام .«3»
« ان أبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم نظر إلی علی علیه السّلام وقال: هذا وشیعته فی الجنۀ » : وروي باسناده عن فاطمۀ علیها السلام: قالت
.«5»
__________________________________________________
. 1) المناقب الفصل السادس ص 32 )
2) استجلاب ارتقاء الغرف باب الحث علی حبهم والقیام بواجب حقهم ص 66 مخطوط. )
. 3) ینابیع المودة ص 257 )
4) المصدر. )
5) المصدر. )
ص: 147
.«1» « یا علی حسبک ان لیس لمحبک حسرة عند موته، ولا وحشۀ فی قبره ولا فزع یوم القیامۀ » وروي باسناده عن عایشه، رفعته
صفات الشیعۀ … ص: 147
ان » :«2» روي السمهودي عن صاحب (المطالب العالیۀ) عن نوف البکالی
__________________________________________________
. 1) ینابیع المودة ص 257 )
2) روي هذه الخطبۀ الحفاظ وأئمۀ الحدیث فی مجامیعهم کسلیم بن قیس [کتاب سلیم بن قیس الکوفی ص 238 ]، ومحمّدابن )
یعقوب الکلینی [الکافی ج 2 ص 226 باب المؤمن وعلاماته وصفاته ، وابن أبی الحدید المعتزلی [شرح نهج البلاغۀ ج 2 ص 527
طبع مصر].
تسمی هذه الخطبۀ بخطبۀ همام وهی من خطبۀ علیه السّلام المعروف، وقد رویت بأسانید » : قال السید عبد الزهراء الحسینی الخطیب
صفحۀ 77 من 319
مختلفۀ، وطرق شتی، فممنّ رواها قبل الشریف الرضی أبان بن أبی عیاش- کما فی کتاب سلیم بن القیس الهلالی: ص 211 - ورواها
ص 340 فی المجلس الرابع والثلاثین، الذي أملاه یوم الثلاثاء، الثامن عشر من رجب، سنۀ ثمان « الأمالی » الصدوق باسناد ذکره فی
وستین وثلاثمأة اي قبل ان یتخطی الشریف الرضی التاسعۀ من عمره الشریف وقبلهما ابن قتیبۀ روي جملۀ منها فی کتاب الزهد من
ص 159 إلی غیر هؤلاء، هذا قبل الرضی أما بعده، فقد رواها « 352 ، ورواها الحرّانی فی تحف العقول - م 2 « عیون الأخبار » کتب
ص 148 نقلها « التذکرة » منهم سبط ابن الجوزي فی « النهج » جماعۀ من العلماء بأسانید وصور تعرف منها علی أنهم لم یأخذوها عن
ج 1 ص 151 من قوله علیه السّلام (المؤمنون « مطالب السؤل » من روایۀ مجاهد عن ابن عباس بصورة أخصر، وابن طلحۀ الشافعی فی
أهل الفضائل)، الی قوله سلام اللَّه علیه: (یمسی وهمه الشکر ویصبح وشغله الذکر، وزاد علی روایۀ الرضی (اولئک الأمنون المطمئنون
الذین یسقون من کأس لا لغو فیها ولا تأثیم).
ثم رواها بصورة أخري عن نوف قال: عرضت حاجۀ إلی أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام فاستتبعت الیه جندب بن زهیر،
والربیع بن خثیم وابن أخیه همام بن عبادة بن خثیم، وکان من أصحاب البرانس المتعبدین فاقبلنا الیه فألفیناه حین خرج یؤم المسجد،
فأفضی ونحن معه إلی نفر متدننین قد أفاضوا فی الاحدوثات تفکهاً، وهم یلهی بعضهم بعضاً، فاسرعوا الیه قیاماً وسلموا علیه، فرد
التحیۀ ثم قال: من القوم؟ فقالوا: أناس من شیعتک یا أمیرالمؤمنین، فقال لهم خیراً ثم قال: یا هؤلاء مالی لا أري فیکم سمۀ شیعتنا،
وحلیۀ احبتنا؟ فأمسک القوم حیاءً، فأقبل علیه جندب والربیع فقالا له: ما سمه شیعتک یا أمیرالمؤمنین؟ فسکت فقال همام، وکان عابداً
مجتهداً- أسألک بالذي اکرمکم أهل البیت وخصکم وحباکم لما انبأتنا بصفۀ شیعتک، فقال: لا تقسم فسأنبئکم جمیعاً، ثم ذکر
الموعظ بتفاوت یسیر مع روایۀ الرضی، وذکر فی آخرها صیحۀ همام وموته وغسله وصلاة أمیرالمؤمنین علیه السّلام علیه وروي
.[ مصادر نهج البلاغۀ وأسانیده ج 3 ص 65 ] « ص 31 مثله مسنداً « کنز الفوائد » الکراجکی فی
ص: 148
علیاً رضی اللَّه عنه خرج یوماً من المسجد، وقد أقبل الیه جندب بن نصیر، والربیع بن خثیم وابن اخیه همام بن عباد بن خثیم- وکان
من اصحاب البرانس المتعبدین- فأفضی علی وهم معه إلی نفر فأسرعوا الیه قیاماً وسلموا علیه فردّ التحیۀ ثم قال: من القوم؟ فقالوا: انا
من شیعتک یا أمیرالمؤمنین، فقال لهم خیراً، ثم قال: یا هؤلاء، ما لی لا أري فیکم سمۀ شیعتنا وحلیۀ أحبتنا؟ فأمسک القوم حیاءً، فأقبل
علیه جندب والربیع فقالا له: ما سمۀ شیعتکم یا أمیرالمؤمنین؟
فسکت، فقال همام- وکان عابداً مجتهداً- أسألک بالذي اکرمکم أهل البیت وخصکم وحباکم لما انبأتنا بصفۀ شیعتکم، قال:
فسأنبئکم جمیعاً، ووضع یدیه علی منکب همام وقال: شیعتنا هم العارفون باللَّه العاملون بأمر اللَّه، أهل الفضائل الناطقون بالصواب،
مأکولهم القوت وملبوسهم الاقتصاد ومشیهم التواضع، بخعوا للَّهبطاعته، وخضعوا الیه بعبادته، مضوا غاضین أبصارهم عما حرم اللَّه
علیهم واقفین اسماعهم علی العلم بدینهم، نزلت أنفسهم منهم فی البلاء کالذي نزلت منهم فی الرخاء، رضاً عن اللَّه تعالی بالقضاء،
فلو لا الآجال التی کتب اللَّه تعالی لهم لم تستقر أرواحهم فی أجسادهم طرفۀ عین شوقاً إلی لقاء اللَّه والثواب وخوفاً من ألیم العقاب،
عظم الخالق فی أنفسهم وصغر ما دونه فی أعینهم، فهم والجنۀ کمن رآها فهم علی ارائکها متکئون، وهم والنار کمن رآها فهم فیها
یعذبون، صبروا أیاماً قلیلۀ فأعقبتهم راحۀ طویلۀ، أرادتهم الدنیا فلم یریدوها وطلبتهم
ص: 149
فاهجروها، أما اللیل فصافون اقدامهم تالون لأجزاء القرآن ترتیلًا یعظون أنفسهم بامثاله، ویستشفون لدائهم بدوائه تارة وتارة مفترشون
جباههم واکفهم ورکبهم، واطراف اقدامهم تجري دموعهم علی خدودهم، یجدون جباراً عظیماً ویجأرون الیه فی فکاك رقابهم، هذا
لیلهم، فأما نهارهم فحلماء علماء بررة اتقیاء، براهم خوف بارئهم فهم کالقداح یحسبهم الناس مرضی أو قد خولطوا، وما هم بذلک
بل خامرهم من عظمۀ ربهم وشدة سلطانه ما طاشت له قلوبهم وذهلت منه عقولهم، فإذا استقوا من ذلک بادروا إلی اللَّه تعالی
صفحۀ 78 من 319
بالاعمال الزاکیۀ، لا یرضون له بالقلیل ولا یستکثرون له الجزیل، فهم لأنفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون، تري لأحدهم قوة فی
دین، وحزماً فی لین، وایماناً فی یقین، وحرصاً علی علم، وفهماً فی فقه، وعلماً فی حلم وکیساً فی قصد وقصداً فی غناءٍ، وتجملًا فی
فاقۀ، وصبراً فی شدة، وخشوعاً فی عبادة، ورحمۀ لمجهود، وإعطاءً فی حق، ورفقاً فی کسب، وجلباً فی حلال، ونشاطاً فی هدوء
واعتصاماً فی شهوة لا یغره ما جهله، ولا یدع احصاء ما علمه، یستبطیء نفسه فی العمل وهو من صالح عمله علی وجل، یصبح وشغله
الذکر، ویمسی وهمه الشکر، یبیت حذراً من سنۀ الغفلۀ، ویصبح فرحاً بما اصاب من الفضل والرحمۀ، رغبته فیما بقی، وزهادته فیما
نفی، قد قرن العلم بالعمل، والعلم بالحلم، دائماً نشاطه، بعیداً کسله، قریباً أمله، قلیلًا زلله، متوقعاً أجله، خاشعاً قلبه، ذاکراً ربه، قانعۀ
نفسه، محرزاً دینه، کاظماً غیظه، آمناً منه جاره، معدوماً کبره، بیناً صبره، کثیراً ذکره، لا یعمل شیئاً من الخیر ریاءً ولا یترکه حیاءً،
أولئک شیعتنا وأحبتنا ومنا ومعنا، ألا واهاً شوقاً الیهم.
فصاح همام صیحۀً، فوقع مغشیاً علیه، فحرکوه فإذا هو قد فارق الدنیا،
ص: 150
فغسل وصلی علیه أمیرالمؤمنین ومن معه.
.«1» « قلت: فهذه صفۀ شیعۀ أهل البیت النبوي التی وصفهم بها امامهم وهی صفۀ خواص أمیرالمؤمنین
.«2» « انما شیعتنا من جاهد فینا ومنع من ظلمنا حتی یأخذ اللَّه عزّوجل لنا بحقنا » : وروي السخاوي باسناده عن یحیی بن زید، قال
سمعت المدائنی یقول: نظر علی بن أبی طالب إلی قوم ببابه، فقال لقنبر: یا قنبر، » : وروي ابن عساکر باسناده عن محمّد بن الحرث، قال
من هؤلاء؟ قال:
هؤلاء شیعتک یا أمیرالمؤمنین، قال: وما لی لا أري فیم سیماء الشیعۀ؟ قال: وما سیماء الشیعۀ؟ قال: خمص البطون من الطوي، یبس
.«3» « الشفاه من الظماء، عمش العیون من البکاء
هل تدري من شیعتی؟ قال: لا واللَّه، قال: شیعتی » : وروي محمّد بن طلحۀ الشافعی باسناده عن علی علیه السّلام انه قال لنوف البکالی
الذبل الشفاه الخمص البطون، الذین تعرف الرهبانیۀ والدیانۀ فی وجوههم، رهبان باللیل أسد بالنهار، الذین إذا جنهم اللیل اتزروا علی
أوساطهم وارتدوا علی اطرافهم وصفوا اقدامهم وافترشوا جباههم، تجري دموعهم علی خدودهم یجأرون إلی اللَّه فی فکاك اعناقهم،
وفی النهار حکماء وعلماء کرماء نجباء أبرار اتقیاء، یا نوف، شیعتی من لم یهرّ هریر الکلب، ولم یطمع طمع الغراب، ولم یسأل الناس
ولو مات جوعاً، ان
__________________________________________________
1) جواهر العقدین، العقد الثانی الذکر الخامس ص 195 ، ورواه محمّد بن طلحۀ فی مطالب السؤل ص 140 وابن حجر الهیتمی فی )
الصواعق المحرقۀ ص 92 مع فرق.
. 2) استجلاب ارتقاء الغرف باب الحث علی حبهم والقیام بواجب حقهم ص 71 )
. 3) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 ص 206 رقم/ 1261 )
ص: 151
.«1» « رأي مؤمناً اکرمه وان رأي فاسقاً هجره، هؤلاء واللَّه شیعتی
وذکروا انه کرم اللَّه وجهه خرج یوماً، فإذا قوم جلوس فقال: من أنتم؟ فقالوا: نحن شیعتک یا أمیرالمؤمنین، » : قال أبو جعفر الاسکافی
فقال: سبحان اللَّه، فما لی لا أري علیکم سیماء الشیعۀ؟ قالوا: یا أمیرالمؤمنین وما سیماء الشیعۀ؟ قال:
.«2» « عمش العیون من البکاء خمص البطون من الصیام، ذبل الشفاه من الدعاء، صفر الألوان من السهر، علی وجوههم غبرة الخاشعین
__________________________________________________
صفحۀ 79 من 319
. 1) مطالب السؤل ص 139 )
. 2) المعیار والموازنۀ ص 241 )
ص: 153
الباب السابع