گروه نرم افزاری آسمان

الباب الحادي والثلاثون: علی والقیامۀ … ص: 525






اشارة
ص: 527
علیٌ حجّۀ اللَّه یوم القیامۀ … ص: 527
کنت عند النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فرأي علیاً مقبلًا فقال: أنا وهذا حجّۀ اللَّه علی أمتی » : روي ابن عساکر باسناده عن أنس، قال
.« یوم القیامۀ
.«1» « قال النبی: أنا وعلی حجۀ اللَّه علی عباده » : وروي عنه انه قال
.«2» « وروي عنه، فقال النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: یا أنس، أنا وهذا حجۀ اللَّه علی خلقه
صفحۀ 285 من 319
لیس فی القیامۀ راکب غیرنا ونحن أربعۀ قال: » : قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم » : روي الخطیب بأسناده عن ابن عباس قال
فقام عمه العباس، فقال له: فداك أبی وأمی أنت ومن؟ قال: أما أنا فعلی دابۀ اللَّه البراق، وأما اخی صالح فعلی ناقۀ اللَّه التی عقرت،
وعمی حمزة أسد اللَّه وأسد رسوله علی ناقتی العضباء، واخی وابن عمی وصهري علی بن أبی طالب علی ناقۀ من نوق الجنۀ مدبجۀ
الظهر، رحلها من زمرد أخضر مضبب بالذهب الأحمر، رأسها من الکافور الأبیض، وذنبها من العنبر الأشهب وقوائمها من المسک
الأذفر وعنقها من لؤلؤ، وعلیها قبّۀ من نور اللَّه باطنها عفو اللَّه وظاهرها رحمۀ اللَّه، بیده لواء الحمد، فلا یمرّ
__________________________________________________
1) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 274 رقم 794 و 796 ، ورواها ابن المغازلی فی المناقب ص 45 )
الحدیث 47 ، والمتقی فی کنز العمال ج 11 ص 620 طبع حلب، ومحبّ الدین الطبري فی الریاض النضرة ج 3 ص 203 ، وذخائر
العقبی ص 77 ، والحضرمی فی وسیلۀ المآل ص 241 والخطیب فی تاریخ بغداد ج 2 ص 88 رقم 474 . وروي الأول البدخشی فی
. مفتاح النجاء ص 75
. 2) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 273 رقم 793 )
ص: 528
بملأ من الملائکۀ الّا قالوا: هذا ملک مقرب أو نبی مرسل، أو حامل عرش رب العالمین، فینادي منادٍ من لدنان العرش- أو قال من
بطنان العرش- لیس هذا ملکاً مقرباً ولا نبیاً مرسلًا، ولا حامل عرش رب العالمین، هذا علیّ بن أبی طالب أمیرالمؤمنین وامام المتقین
وقائد الغر المحجلین إلی جنان رب العالمین، أفلح من صدّقه وخاب من کذّبه.
ولو أن عابداً عبد اللَّه بین الرکن والمقام ألف عام وألف عام حتی یکون کالشّن البالی لقی اللَّه مبغضاً لآل محمّد، اکبّه اللَّه علی
.«1» « منخره فی نار جهنم
یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ » فی قول اللَّه تبارك وتعالی » : روي محمّد بن جریر الطبري صاحب التاریخ فی کتاب المناقب باسناده عن ابن عباس
«2» « أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ
فقال:
ینادي یوم القیامۀ: أین أمیرالمؤمنین؟ فلا یجیب أحد له ولا یقوم إلّا علی بن أبی طالب علیه السلام ومن معه، وسایر الأمم کلهم
یدعون إلی النّار.
قال السیّد ابن طاوس: اقول: کذا رأي هذا الحدیث (وسائر الأمم) ولعله کان (وسائر الأئمۀ) یعنی الذین سماهم اللَّه فی کتابه بقوله:
«3» « وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّۀً یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ وَیَوْمَ الْقِیَامَۀِ لَا یُنصَرُونَ »
.«4» «( واللَّه أعلم، أو کان (وسائر الفرق
ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال: یا عمرو، هل أریک دابۀ الجنۀ » : وروي محمّد صدر العالم بأسناده عن عمرو بن الحمق
.«5» « تأکل الطعام وتشرب الشراب وتمشی فی الأسواق؟ هذا دابّۀ الجنۀ واشار إلی علیّ بن أبی طالب
__________________________________________________
. 1) تاریخ بغداد ج 13 ص 123 )
. 2) سورة الاسراء: 71 )
. 3) سورة القصص: 41 )
4) کتاب الیقین، الباب الثانی والستون ص 43 مخطوط. )
. 5) معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 131 . ورواه الهیثمی فی مجمع الزوائد ج 9 ص 118 )
صفحۀ 286 من 319
ص: 529
یا علی أنت حجۀ اللَّه، وأنت » : وروي القندوزي بأسناده عن علی الرضا عن أبیه عن آبائه عن رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال
باب اللَّه وأنت الطریق إلی اللَّه وأنت النّبأ العظیم وأنت الصراط المستقیم وأنت المثل الأعلی وأنت امام المسلمین وأمیرالمؤمنین وخیر
الوصیین وسید الصدّیقین، یا علی، أنت الفاروق الأعظم وأنت الصدیق الأکبر، وانّ حزبک حزبی وحزبی حزب اللَّه، وان حزب
.«1» « اعدائک حزب الشیطان
__________________________________________________
. 1) ینابیع المودة الباب الخامس والتسعون ص 95 )
ص: 530
علیٌ والصراط … ص: 530
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: إذا کان یوم » : روي الخوارزمی والحموینی باسنادهما عن الحسن البصري عن عبداللَّه قال
القیامۀ یقعد علی بن أبی طالب علی الفردوس، وهو جبل قد علا علی الجنۀ وفوقه عرش رب العالمین ومن سفحه یتفجّر أنهار الجنۀ
وتتفرق فی الجنان وهو جالس علی کرسی من نور یجري بین یدیه التسنیم. لا یجوز أحد الصراط إلّا ومعه براءة بولایته وولایۀ أهل
.«1» « بیته. یشرف علی الجنۀ فیدخل محبیه الجنۀ ومبغضیه النار
إذا » : وروي أبو نعیم بأسناده عن مالک بن أنس عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن جدّه قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « کان یوم القیامۀ ونصب الصراط علی ظهرانی جهنم لا یجوزها ولا یقطعها الّا من کان معه جواز بولایۀ علی ابن أبی طالب
قلت للنبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یا رسول اللَّه، هل للنار جواز؟ قال: نعم، قلت: وما » : وروي ابن عساکر بأسناده عن ابن عباس قال
.«3» « هو؟ قال: حب علی بن أبی طالب
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: ما ثبت اللَّه حب علی فی قلب مؤمن فزلت به قدم الّا » : وروي محمّد صدر العالم باسناده قال
ثبّت اللَّه قدمه یوم
__________________________________________________
. 1) المناقب، الفصل السادس ص 31 ، وفرائد السمطین ج 1 ص 292 )
. 2) اخبار اصبهان ج 1 ص 342 ، وانظر فرائد المسطین ج 1 ص 289 )
. 3) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 104 رقم 608 )
ص: 531
.«1» « القیامۀ علی الصراط
إلتقی أبو بکر وعلی بن أبی طالب رضی اللَّه عنهما فتبسم أبو بکر فی » : وروي محبّ الدین الطبري باسناده عن قیس بن أبی حازم قال
وجه علی، فقال له:
.«2» « مالک تبسمت؟ قال: سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: لا یجوز أحد الصّراط إلّا من کتب له علی الجواز
إذا کان یوم القیامۀ أمر اللَّه جبرئیل أن یجلس علی باب » : وروي بأسناده عن ابن عبّاس قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«3» « الجنۀ، فلا یدخلها الّا من معه براءة من علی بن أبی طالب
.«4» « ان علی الصراط لعقبۀ لا یجوزها أحد الّا بجواز من علّی بن أبی طالب » : وروي ابن حجر بأسناده عن أبی بکر رفعه قال
إذا جمع اللَّه الأولین والآخرین یوم القیامۀ، ونصب » : وروي الطبري بأسناده عن علی قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
صفحۀ 287 من 319
.«5» « الصراط علی جسر جهنم ما جازها أحد حتی کانت معه براءة بولایۀ علی بن أبی طالب
__________________________________________________
. 1) معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 74 )
2) ذخائر العقبی ص 71 ، ورواه فی الریاض النضرة ج 3 ص 175 ، وروي الشطر الأخیر کل من ابن حجر فی الصواعق المحرقۀ ص )
. 75 الحدیث الأربعون، ومحمّد بن رستم فی تحفۀ المحبین بمناقب الخلفاء الراشدین ص 197 . ورواه فی مفتاح النجاء ص 73
. 3) المناقب ص 131 رقم 172 )
. 4) لسان المیزان ج 4 ص 111 رقم 225 )
. 5) الریاض النضرة ج 3 ص 167 )
ص: 532
علی والحوض … ص: 532
سمعت النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: أوّل الناس وروداً علّی الحوض یوم القیامۀ أولهم » : روي الخوارزمی عن سلمان قال
.«1» « اسلاماً علی بن أبی طالب
ترد علی الحوض رایۀ أمیرالمؤمنین وإمام » : وروي الکنجی بأسناده عن أبی ذر الغفاري قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
الغر المحجلین، فأقوم فآخذ بیده فیبیض وجهه ووجوه اصحابه، وأقول: ما خلفتمونی فی الثقلین بعدي؟ فیقولون: تتبعنا الأکبر وصدقناه
ووازرنا الأصغر ونصرناه، وقاتلنا معه، فأقول: ردوا رواء مرویین، فیشربون شربۀ لا یظمأون بعدها أبداً، وجه امامهم کالشمس الطالعۀ
.« ووجوههم کالقمر لیلۀ البدر، او کأضوأ نجم فی السماء
وفی هذا الخبر بشارة ونذارة من النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم. أمّا البشارة فلمن آمن باللَّه عزّوجل ورسوله وأحبّ » : قال الکنجی
أهل بیته، وأمّا النذارة فلمن کفر باللَّه ورسوله، وأبغض أهل بیته وقال ما لا یلیق بهم ورأي رأي الخوارج أو رأي النواصب، وهو بشارة
لمن أحب أهل بیته فانّه یرد الحوض ویشرب منه ولا یظمأ أبداً وهو عنوان دخول الجنۀ، ومن منع من ورود الحوض لا یزال فی ظمأ
وذلک عنوان دوام العطش وحرمان دخول جنّۀ المأوي.
وامّا الثقلان فأحدهما کتاب اللَّه عزّوجل، والآخر عترة النبی صلّی اللَّه علیه
__________________________________________________
1) المناقب الفصل الرابع ص 17 ، ورواه المتقی فی کنز العمال ج 11 ص 616 طبع حلب مع فرق یسیر، ورواه ابن عساکر ج 1 ص )
. 74 رقم 118
ص: 533
.«1» « وآله وسلّم وأهل بیته وهما أجلّ الوسائل واکرم الشفعاء عند اللَّه
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: یا علی معک یوم القیامۀ » : وروي محب الدین الطبري بأسناده عن أبی سعید الخدري، قال
.«2» « عصاً من عصیّ الجنۀ تذود بها المنافقین عن الحوض
لأذودن بیديّ هاتین القصیرتین عن حوض رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم رایات الکفّار » : وروي عن علی علیه السلام قال
.«3» « والمنافقین کما یذاد غریب الابل عن حیاضها
إِنَّ الَّذِینَ » : قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: یا علّی ألم تسمع قول اللَّه تعالی » : روي محمّد بن رستم باسناده عن أمّ سلمۀ
«4» « آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّۀِ
صفحۀ 288 من 319
.«5» « أنت وشیعتک. وموعدي وموعدکم الحوض إذا جثت الأمم للحساب تدعون غراً محجلین
ان علی بن أبی طالب قال: یا رسول اللَّه، أیّما أحبّ إلیک أنا أم فاطمۀ؟ قال صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: » : وروي الهیثمی عن أبی هریرة
فاطمۀ أحبّ إلیّ منک، وأنت أعزّ علی منها، وکأنی بک وأنت علی حوضی تذود عنه الناس وأن علیه لأباریق مثل عدد نجوم السماء،
وإنی وأنت والحسن والحسین وفاطمۀ وعقیل وجعفر فی الجنۀ اخواناً علی سررٍ متقابلین، أنت معی وشیعتک فی الجنۀ، ثم قرأ
__________________________________________________
1) کفایۀ الطالب ص 76 ، ورواه الهیثمی فی مجمع الزوائد ج 9 ص 131 مع فرق. )
2) الریاض النضرة ج 3 ص 236 ، ورواه السید شهاب الدین أحمد فی توضیح الدلائل ص 510 والقندوزي فی ینابیع المودة الباب )
. الرابع والأربعون ص 132 مع فرق، والهیثمی فی مجمع الزوائد ج 9 ص 135
3) الریاض النضرة ج 3 ص 236 . رواه الوصابی فی أسنی المطالب الباب الرابع عشر ص 84 رقم 8 مع فرق. )
. 4) سورة البینۀ: 7 )
. 5) تحفۀ المحبین بمناقب الخلفاء الراشدین ص 191 )
ص: 534
«1» « إِخْوَاناً عَلَی سُرُرٍ مُّتَقَابِلِینَ » رسول اللَّه
.«2» « لا ینظر أحد فی قفا صاحبه
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: علی بن أبی طالب صاحب حوضی » : وروي محمّد صدر العالم عن أبی هریرة وجابر، قالا
.«3» « یوم القیامۀ
وروي السمهودي بأسناده عن علی بن موسی عن أبیه عن أبیه جعفر عن أبیه محمّد عن أبیه علی بن الحسین عن أبیه الحسین بن علی
ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال لعلی رضی اللَّه عنه: أنت » : عن أبیه علی ابن أبی طالب وعن أبی رافع رضی اللَّه عنه
.«4» « وشیعتک تردون علی الحوض رواءً مرویّین مبیضّۀً وجوهکم وان عدوك یردون علی الحوض ظماءً مقمحین
یا علیّ أنت صاحب حوضی وصاحب لوائی » : روي القندوزي بأسناده عن ابن عبَّاس قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
وحبیب قلبی ووصیّی ووارث علمی، وأنت مستودع مواریث الأنبیاء من قبلی وأنت أمین اللَّه فی أرضه، وحجّ ۀ اللَّه علی بریته، وأنت
رکن الایمان وعمود الاسلام وأنت مصباح الدجی ومنار الهدي، والعلم المرفوع لأهل الدّنیا، یا علی من اتبعک نجا ومن تخلف عنک
هلک، وأنت الطریق الواضح والصراط المستقیم، وأنت قائد الغر المحجلین ویعسوب المؤمنین، وأنت مولی من أنا مولاه، وأنا مولی
کل مؤمن ومؤمنۀ لا یحبّک إلّا طاهر الولادة، ولا یبغضک إلّا خبیث الولادة وما عرجنی ربی عزّوجلّ إلی السّماء وکلّمنی ربی الّا قال:
یا محمّد اقرأ علیّاً منّی السلام وعرّفه انّه امام أولیائی
__________________________________________________
. 1) سورة الحجر: 47 )
. 2) مجمع الزوائد ج 9 ص 173 )
. 3) معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 126 ، ورواه الخوارزمی عنهما مع إضافۀٍ فی المناقب ص 219 )
. 4) جواهر العقدین العقد الثانی الذکر الثانی ص 110 )
ص: 535
.«1» « ونور أهل طاعتی، وهنیئاً لک هذه الکرامۀ
یا علّی انّه یحلّ لک فی المسجد ما یحل لی وانک منی بمنزلۀ هارون » : وروي عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
صفحۀ 289 من 319
من موسی الّا انه لا نبی بعدي والذي نفسی بیده انّک تذود عن حوضی یوم القیامۀ رجالًا کما یذاد البعیر الأجرب عن الماء بعصاً لک
.«2» « من عوسج کانی انظر إلی مقامک من حوضی
__________________________________________________
. 1) ینابیع المودة، الباب الرابع والأربعون ص 133 )
. 2) ینابیع المودة، الباب السادس ص 51 )
ص: 536
علیٌ صاحب لواء الحمد … ص: 536
روي الخوارزمی بأسناده عن علی بن موسی الرضا، حدّثنی أبی موسی بن جعفر، حدّثنی أبی جعفر بن محمّد، حدّثنی أبی محمّد بن
علی، حدثنی أبی علی بن الحسین، حدثنی أبی الحسین بن علی، حدثنی أبی علی بن أبی طالب قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه
یا علی أنی سألت اللَّه تعالی فیک خمس خصال فأعطانی، أمّا اوّلها: فسألت ربی أن تشق عنی الأرض وانفض التراب عن » : وآله وسلّم
رأسی وأنت معی فاعطانی، وامّا الثانیۀ: فسألت ربیّ أن یوقفنی عند کفّۀ المیزان وأنت معی فأعطانی، وأما الثالثۀ: فسألت اللَّه أن
یجعلک حامل لوائی الأکبر وهو لواء اللَّه الأکبر علیه المفلحون الفائزون بالجنۀ فأعطانی، وامّا الرّابعۀ: فسألت ربی أن تسقی أمتی من
.«1» « حوضی، فأعطانی، وأما الخامسۀ: فسألت ربی أن تکون قائد أمتی إلی الجنۀ، فأعطانی، فالحمد للَّهالذي منّ علی بذلک
یا علیّ لیس فی القیامۀ راکب غیرنا ونحن أربعۀ، فقام الیه رجل من » : وروي بأسناده عن رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم انّه قال
الأنصار فقال: فداك أبی وأمی أنت ومن؟ قال صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: أنا علی دابۀ اللَّه تعالی البراق، وأخی صالح علی ناقۀ اللَّه
التی عقرت، وعمی حمزة علی ناقتی العضباء، وأخی علی ابن أبی طالب علی ناقۀ من نوق الجنّۀ وبیده لواء الحمد، ینادي: لا اله الّا
اللَّه، محمّد رسول اللَّه، فیقول الآدمیّون: ما هذا الّا ملک مقرب، أو نبی مرسل، أو حامل
__________________________________________________
1) المناقب، الفصل التاسع عشر ص 208 ، والمتقی فی منتخب الکنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص 50 مع فرق. )
ص: 537
عرش، فیجیبهم ملک من بطنان العرش: یا معشر الآدمیّین، لیس هذا ملکاً مقرباً ولا نبیّاً مرسلًا، ولا حامل عرش، هذا علیّ بن أبی
.«1» « طالب
یا أبا برزة، انّ اللَّه ربّ العالمین عهد الی عهداً فی علی بن أبی » : وروي بأسناده عن انس قال: قال رسول صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
طالب، فقال لی: انّه رایۀ الهدي ومنار الایمان وإمام اولیائی ونور جمیع من أطاعنی، یا أبا برزة، علیّ بن أبی طالب أمینی غداً فی
.«2» « القیامۀ وصاحب رایتی غداً یوم القیامۀ والأمین علی مفاتیح خزائن رحمۀ ربی
سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: اوّل من یدخل الجنۀ من النبیین » : وروي بأسناده عن جابر بن عبداللَّه قال
والصدیقین علیّ بن أبی طالب، فقام إلیه أبو دجانۀ فقال له: ألم تخبرنا عن اللَّه تعالی انه أخبرك انّ الجنّۀ محرّمۀ علی الأنبیاء حتی
تدخلها أنت، وعلی الأمم حتی تدخل أمتّک قال: بلی ولکن اما علمت ان حامل لواء الحمد امامهم؟ علیّ بن أبی طالب حامل لواء
الحمد یوم القیامۀ بین یدي یدخل به الجنۀ وأنا علی أثره، فقام علی علیه السلام وقد أشرق وجهه سروراً وقال: الحمد للَّهالذي شرفنا
.«3» « بک یا رسول اللَّه
أنا اوّل من تنشق عنه الأرض یوم القیامۀ، » : وروي بأسناده عن علی بن أبی طالب علیه السلام عن النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال
.«4» « وأنت معی ومعنا لواء الحمد، وهو بیدك تسیر به امامی تسبق به الأولین والآخرین
صفحۀ 290 من 319
__________________________________________________
. 1) المناقب، الفصل التاسع عشر، ص 209 ، ورواه الحموینی فی فرائد السمطین ج 1 ص 87 )
. 2) المناقب ص 220 ، ورواه الحموینی فی فرائد السمطین ج 1 ص 144 ، وأبو نعیم فی حلیۀ الأولیاء ج 1 ص 66 )
. 3) المناقب الفصل التاسع عشر ص 227 )
. 4) المناقب، الفصل الثانی والعشرون ص 259 )
ص: 538
یأتی علی الناس یوم القیامۀ وقت ما فیه » : وروي بأسناده عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
راکب الّا نحن أربعۀ، فقال له العبّاس عمّه: فداك أبی وأمّی ومن هؤلاء الأربعۀ؟ قال: أنا علی البراق وأخی صالح علی ناقۀ اللَّه التی
عقرها قومه، وعمّی حمزة أسد اللَّه علی ناقتی العضباء وأخی علی بن أبی طالب علی ناقۀ من نوق الجنّۀ، مدبجۀ الجنبین علیه حلتان
خضراوان من کسوة الرّحمان، علی رأسه تاج من نور لذلک التّاج سبعون ألف رکن علی کلّ رکن یاقوتۀ حمراء، تضیء للرّاکب
مسیرة ثلاثۀ ایام وبیده لواء الحمد، ینادي: لا اله الّا اللَّه، محمّد رسول اللَّه، فیقول الخلائق: من هذا؟ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو
حامل عرش؟ فینادي مناد من بطنان العرش: لیس هذا ملکاً مقرباً ولا نبیاً مرسلًا ولا حامل عرش، هذا علیّ بن أبی طالب وصی رسول
.«1» « رب العالمین وأمیرالمؤمنین وقائد الغرّ المحجّلین فی جنات النعیم
أعطیت فی علیٍّ خمساً هی أحبّ الی من الدنیا » : وروي أحمد بأسناده عن أبی سعید الخدري عن رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
وما فیها، أما واحدة:
فهو مکانی بین یدي اللَّه عزوجل حتی یفرغ من الحساب، واما الثانیۀ: فلواء الحمد بیده وآدم ومن ولد تحته، واما الثالثۀ: فواقف علی
عقر حوضی یسقی من هو عرف من أمتی، واما الرّابعۀ: فساتر عورتی ومسلّمی إلی ربی عزّوجل، واما الخامسۀ:
.«2» « فلست أخشی علیه أن یرجع زانیاً بعد احصان ولا کافراً بعد ایمان
سألت یا علی فیک خمساً، فمنعنی واحدة، واعطانی » : وروي المتقی عن علی
__________________________________________________
1) المناقب، ورواه ابن عساکر فی ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 333 رقم 836 ، والخطیب فی )
. التاریخ ج 11 ص 112
2) الفضائل ج 1 الحدیث 237 ، مخطوط. )
ص: 539
أربعاً، سألت اللَّه أن یجمع علیک أمتی فأبی علی، واعطانی فیک أن أول من تنشق عنه الأرض یوم القیامۀ، أنا وأنت معی، معک لواء
.«1» « الحمد وأنت تحمله بین یدي تسبق به الأولین والآخرین، واعطانی فیک انک ولیّ المؤمنین بعدي
سألت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فقلت: بأبی وأمی من صاحب لوائک یوم » : وروي ابن عساکر بأسناده عن أنس بن مالک
.«2» « القیامۀ؟ قال: صاحب لوائی یوم القیامۀ صاحب لوائی فی دار الدنیا وأشار إلی علی بن أبی طالب
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لعلی: اننّا نأتی یوم القیامۀ فیدفع الّی لواء » : روي محمّد صدر العالم بأسناده عن ابن عباس قال
.«3» « الحمد فأدفعه الیک وأنت تذود الناس عن حوضی
من یحمل رایتک یوم القیامۀ؟ قال: من کان یحملها فی الدنیا علی » روي ابن عساکر بأسناده عن جابر بن سمرة قال: قیل: یا رسول اللَّه
.«4» « بن أبی طالب
__________________________________________________
صفحۀ 291 من 319
1) کنز العمال ج 11 ص 625 طبع حلب. )
. 2) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 147 رقم 212 )
3) معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 125 مخطوط. )
. 4) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 146 رقم 209 )
ص: 540
علیٌ اوّل من یري النبی ویصافحه یوم القیامۀ … ص: 540
مررت أنا وسلمان بالربذة علی أبی ذر فقال: انّه ستکون فتنۀ، فان ادرکتموها فعلیکم » : روي البلاذري بأسناده عن أبی سخیلۀ قال
بکتاب اللَّه وعلی بن أبی طالب، فانی سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: علیّ أول من آمن بی وأول من یصافحنی
.«1» « یوم القیامۀ، وهو یعسوب المؤمنین
سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول لعلی: أنت أول من آمن بی وصدقنی، » : وروي الحموینی بأسناده عن أبی ذر قال
وأنت أول من یصافحنی یوم القیامۀ، وأنت الفاروق الذي یفرق بین الحق والباطل، وأنت یعسوب المسلمین، والمال یعسوب الظلمۀ.
وفی روایۀ أخري عن أبی ذر أنه سمع رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول لعلی بن أبی طالب أنت أول من آمن بی، وأنت أول
من یصافحنی یوم القیامۀ وأنت الصدیق الأکبر، وأنت الفاروق الذي یفرق بین الحق والباطل وأنت یعسوب المسلمین والمال یعسوب
.«2» « الکفّار
سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: ستکون من بعدي فتنۀ، فاذا » : وروي الکنجی بأسناده عن أبی لیلی الغفاري، قال
کان ذلک فالزموا علی ابن أبی طالب، انه أول من یرانی، وأول من یصافحنی یوم القیامۀ، وهو معی فی السّماء العلیا وهو الفاروق بین
.«3» « الحقّ والباطل، قلت: هذا حدیث حسن عال
__________________________________________________
. 1) أنساب الأشراف ج 2 ص 118 ، رقم 74 ، ورواه الحموینی ج 1 ص 39 )
2) فرائد السمطین ج 1 ص 140 وروي الثانیۀ ابن مردویه کما فی الیقین لابن طاووس 166 . وابن عساکر ج 1 ص 57 عن سلمان )
. وأبی ذر، وانظر معارج العلی 64 ومفتاح النجا 36 ونظم درر السمطین ص 82
. 3) کفایۀ الطالب ص 188 ، ورواه ابن عساکر ج 3 ص 123 وابن الأثیر فی أسد الغابۀ ج 5 ص 287 )
ص: 541
.«1» « یا علی یدك فی یدي، تدخل معی یوم القیامۀ حیث أدخل » : وروي المتّقی عن عمر
أوّل هذه الأمۀ وروداً علی نبیّها صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أوّلها اسلاماً علی بن أبی طالب » : وروي الهیثمی بأسناده عن سلمان قال
.«2» « رضی اللَّه عنه
قال رجل: یا رسول اللَّه، أنت سید العرب، قال: لا أنا سید ولد آدم وعلی سید » : وروي أبو نعیم باسناده عن أبی سعید الخدري قال
.«3» « العرب، وإنه لأول من ینفض الغبار عن رأسه یوم القیامۀ، فبکی علی
__________________________________________________
1) کنز العمال ج 11 ص 627 طبع حلب، ورواه محمّد بن رستم فی تحفۀ المحبین ص 197 ، والوصابی ص 11 فی جواب کلامٍ )
لحفصۀ.
. 2) مجمع الزوائد ج 9 ص 102 )
صفحۀ 292 من 319
. 3) أخبار اصبهان ج 1 ص 308 )
ص: 542
علی یُکسی یوم القیامۀ … ص: 542
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: أول من یکسی یوم القیامۀ » : روي الخوارزمی بأسناده عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس قال
.«1» « إبراهیم لخلّته، ثم أنا لصفوتی، ثمّ علی بن أبی طالب یزف بینی وبین إبراهیم زفّاً إلی الجنۀ
کَمَا » : انّکم تحشرون حفاة عراة عزلًا ثمّ قرأ » : وروي الکنجی بأسناده عن ابن عباس، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
«2» « بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِیدُهُ وَعْداً عَلَیْنَا إِنَّا کُنَّا فَاعِلِینَ
ألا وان أول من یکسی إبراهیم علیه السلام یوم القیامۀ، ألا وان ناساً من اصحابی یؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: اصحابی اصحابی،
وَکُنتُ عَلَیْهِمْ » :«3» قال: فیقال انهم لم یزالوا مرتدّین علی اعقابهم مذ فارقتهم، فأقول کما قال العبد الصالح عیسی بن مریم علیه السلام
«4» « شَهِیداً مَّا دُمْتُ فِیهِمْ
.«5» «« العَزِیزُ الحَکِیمُ » : إلی قوله
انه سمع علی ابن أبی طالب یقول: قال لی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله » : وروي الکنجی بأسناده عن عن عبداللَّه بن الحارث بن نوفل
وسلّم: ألا ترضی یا علی إذا جمع اللَّه الناس فی صعید واحد عراة حفاة مشاة قد قطع اعناقهم العطش، فکان أول من یدعی إبراهیم
فیکسی ثوبین أبیضین، ثم یقوم عن یمین العرش ثم یفجر
__________________________________________________
. 1) المناقب، الفصل التاسع عشر ص 219 )
. 2) سورة الانبیاء: 104 )
. 3) کفایۀ الطالب ص 87 )
. 4) سورة المائدة: 117 )
. 5) سورة المائدة: 118 )
ص: 543
مشعب من الجنۀ إلی حوضی حتی أعرض ما بین بصري وصنعاء فیه آنیۀ مثل عدد نجوم السماء قدحان من فضۀ فأشرب وأتوضأ ثم
أکسی ثوبین أبیضین، ثمّ أقوم عن یمین العرش ثم تدعی یا علی فتشرب ثم تتوضأ ثم تکسی ثوبین ابیضین فتقوم عن یمینی معی فلا
أدعی بخیر الّا دعیت.
.«1» « هذا حدیث حسن رزقناه عالیاً
وروي الخوارزمی باسناده عن محمّد بن علی عن فاطمۀ بنت الحسین عن أبیها وعمها الحسن بن علی قالا: أخبرنا أمیرالمؤمنین علی بن
لما دخلت الجنۀ رأیت فیها شجرة تحمل الحلی والحلل أسفلها خیل بلق، » : أبی طالب قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
وأوسطها حور العین، وفی أعلاها الرضوان، فقلت: یا جبرائیل لمن هذه الشجرة؟ قال: هذه لابن عمک أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب
إذا أمر اللَّه الخلیقۀ بالدخول إلی الجنۀ، یؤتی بشیعۀ علی حتی ینتهی بهم إلی هذه الشجرة فیلبسون الحلی والحلل ویرکبون الخیل البلق
وینادي مناد:
.«2» « هؤلاء شیعۀ علی، صبروا فی الدنیا علی الأذي، فحبوا الیوم
ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لما آخی بین المسلمین أخذ بید علی » : وروي ابن عساکر بأسناده عن محدوج بن زید الذهلی
صفحۀ 293 من 319
فوضعها علی صدره، ثمّ قال: یا علی، أنت أخی وأنت منّی بمنزلۀ هارون من موسی الّا انّه لا نبیّ بعدي، أماتعلم انّ أوّل من یدعی به
یوم القیامۀ یدعی بی فأقام عن یمین العرش فی ظله فاکسی حلۀ خضراء من حلل الجنۀ، ثم یدعی بأبیک إبراهیم علیه السلام، فیقام
عن یمین العرش فیکسی حلۀ خضراء من حلل الجنۀ ثم یدعی بالنبیین والمرسلین،
__________________________________________________
. 1) کفایۀ الطالب ص 186 ، ورواه الهیثمی فی مجمع الزوائد ج 9 ص 135 )
. 2) مقتل الحسین ج 1 ص 40 ، ورواه فی المناقب الفصل السادس ص 32 )
ص: 544
بعضهم علی أثر بعض، فیقومون سماطین فیکسون حللًا خضراً من حلل الجنۀ، وأنا اخبرك یا علی، ان أول من یدعی به من أمتی
یدعی بک لقرابتک منی ومنزلتک عندي، فیدفع الیک لوائی، وهو لواء الحمد، یستبشر به آدم وجمیع من خلق اللَّه عزّوجل من
الأنبیاء والمرسلین فیستظلون بظلّ لوائی فتسیر باللّواء بین السماطین، الحسن بن علی عن یمینک والحسین عن یسارك حتّی تقف بینی
وبین إبراهیم فی ظلّ العرش، فتکسی حلۀ خضراء من حلل الجنّۀ، فینادي منادٍ من عند العرش: یا محمّد، نعم الأب أبوك إبراهیم ونعم
.«1» « الأخ أخوك وهو علیٌ، یا علی انک تدعی إذا دعیت، وتحیا إذا حییت، وتکسی إذا کسیت
__________________________________________________
1) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 110 رقم 150 . ورواه ابن المغازلی فی المناقب ص 42 والمحب )
. الطبري فی ذخائر العقبی ص 75
ص: 545
علیٌ تشتاقه الجنۀ … ص: 545
اشتاقت الجنّۀ إلی ثلاثۀ: علیٌّ وعمّار » : روي الحاکم النیسابوري بأسناده عن أنس، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«1» « وسلمان
الجنۀ مشتاقۀ إلی أربعۀ من أمتی » : روي الحافظ ابن مردویه بأسناده عن أنس بن مالک قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
فهبت أن أسأله من هم، فأتیت أبا بکر فقلت له: ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال: ان الجنۀ تشتاق إلی أربعۀ من أمتی، فاسأله من
هم؟ فقال: أخاف أن لا اکون منهم فیعیرنی به بنو تیم فأتیت عمر، فقلت له مثل ذلک فقال: أخاف أن لا اکون منهم فیعیرنی به بنو
عدّي، فأتیت عثمان فقلت له مثل ذلک فقال: أخاف أن لا أکون منهم فیعیرنی به بنو امیۀ، فأتیت علیاً وهو فی ناضح له فقلت له: ان
النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال: الجنۀ مشتاقۀ إلی أربعۀ من أمتی فاسأله من هم؟ فقال: واللَّه لأسألنّه، فان کنت منهم لأحمدن اللَّه
عزّوجلّ، وان لم أکن منهم لأسألنّ اللَّه أن یجعلنی منهم أو أودهم، فجاء وجئت معه إلی النّبی فدخلنا علی النبی صلّی اللَّه علیه وآله
وسلّم ورأسه فی حجر دحیۀ الکلبی، فلما رآه دحیۀ قام إلیه وسلّم علیه وقال: خذ برأس ابن عمک یا أمیرالمؤمنین، فأنت أحق به
فاستیقظ النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم ورأسه فی حجر علی فقال له: یا أبا الحسن ما جئتنا الّا فی حاجۀ، قال: بأبی أنت
__________________________________________________
1) المستدرك علی الصحیحین ج 3 ص 137 ، ورواها البلاذري فی أنساب الأشراف ج 2 ص 122 ، والکنجی فی کفایۀ الطالب ص )
131 ، والمتقی فی کنز العمال ج 11 ص 639 طبع حلب، والقندوزي الباب 42 ص 126 عن الترمذي.
ص: 546
وامی یا رسول اللَّه دخلت ورأسک فی حجر دحیۀ الکلبی فقام الیّ وسلّم علیّ وقال: خذ برأس ابن عمک الیک فأنت أحق به منی یا
صفحۀ 294 من 319
أمیرالمؤمنین، فقال له النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فهل عرفته؟ فقال: هو دحیۀ الکلبی، فقال له: ذاك جبرئیل علیه السلام فقال له:
بأبی وأمّی یا رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم اعلمنی أنس انک قلت: ان الجنۀ مشتاقۀ إلی أربعۀ من أمتی، فمن هم؟ فأومی بیده
إلیه، فقال: أنت واللَّه أولهم، أنت واللَّه أولهم، أنت واللَّه أولهم ثلاثاً، فقال له: بأبی أنت وأمی، فمن الثلاثۀ؟ فقال له: المقداد وسلمان
.«1» « وأبو ذر
ما مررت بسماءٍ إلّا وأهلها یشتاقون علی » : وروي الوصابی، عن ابن عباس رضی اللَّه عنه، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « بن أبی طالب، وما فی الجنّۀ نبّی إلّا وهو یشتاق إلی علی بن أبی طالب
__________________________________________________
1) کتاب الیقین ص 16 مخطوط، ورواه الهیثمی فی مجمع الزوائد ج 9 ص 117 لکنهم ثلاثۀ وهم علی وعمّار وسلمان، وانظر )
. تهذیب تاریخ دمشق ج 6 ص 21
. 2) أسنی المطالب ص 10 مخطوط. ورواه القندوزي فی ینابیع المودة الباب الخامس والأربعون ص 215 )
ص: 547
علیٌ بشّره رسول اللَّه بالجنۀ … ص: 547
خرج رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله علی أصحابه اجمع ما کانوا، فقال: یا » : روي الحموینی باسناده عن عبداللَّه بن أبی أوفی قال
أصحاب محمّد! لقد رأیت اللیلۀ منازلکم فی الجنۀ وقرب منازلکم من منزلی فأخذ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم بید علی،
فقال: یا علی، أما ترضی أن یکون منزلک فی الجنۀ مقابل منزلی فقال: بلی بأبی أنت وأمی یا رسول اللَّه قال: فان منزلک فی الجنۀ
.«1» « مقابل منزلی
وروي بأسناده عن حذیفۀ قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم:
ان اللَّه اتخذنی خلیلًا کما اتخذ إبراهیم خلیلًا، فقصري وقصر إبراهیم فی الجنۀ متقابلان، وقصر علی بن أبی طالب بین قصري وقصر »
.«2» « إبراهیم، فیاله من حبیب بین خلیلین
وروي الکنجی بأسناده عن زید بن علی عن أبیه عن جده عن علی بن أبی طالب علیه السلام قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله
لو لا أن تقول فیک طوائف من أمّتی ما قالت النصاري فی عیسی بن مریم لقلت الیوم فیک مقالًا لا تمرّ علی » : وسلّم یوم فتحت خیبر
ملأٍ من المسلمین الّا اخذوا من تراب رجلیک وفضل طهورك لیستشفوا به، ولکن حسبک أن تکون منی وأنا منک، ترثنی وأرثک،
وأنت منی بمنزلۀ هارون من موسی الّا انه لا نبی بعدي، وأنت تؤدي دینی
__________________________________________________
. 1) فرائد السمطین ج 1 ص 103 ، ورواه الکنجی فی کفایۀ الطالب ص 228 )
. 2) فرائد السمطین ج 1، ص 102 ، ورواه الشنقیطی ملخصاً فی کفایۀ الطالب ص 45 )
ص: 548
وتقاتل علی سنتی وأنت فی الآخرة أقرب الناس منّی وانک غداً علی الحوض، وأنت أول داخل الجنۀ من أمتی وانّ شیعتک علی منابر
من نور مسرورون مبیضّۀ وجوههم حولی، اشفع لهم فیکونون غداً فی الجنۀ جیرانی، وان أعداءك غداً ظماء مظمئین مسودّة وجوههم
مقمحین، حربک حربی وسلمک سلمی وسرّك سري وعلانیتک علانیتی وسریرة صدرك کسریرة صدري، وأنت باب علمی، وان
ولدك ولدي ولحمک لحمی ودمک دمی وان الحق معک والحق علی لسانک وفی قلبک وبین عینیک، والایمان مخالط لحمک
ودمک کما خالط لحمی ودمی، وان اللَّه عزّوجل أمرنی أن ابشرك أنک وعترتک فی الجنّۀ وانّ عدوّك فی النار، لا یرد الحوض
صفحۀ 295 من 319
علی مبغض لک ولا یغیب عنه محب لک، قال علی: فخررت للَّهسبحانه وتعالی ساجداً وحمدته علی ما أنعم به علی من الاسلام
.«1» « والقرآن وحببنی إلی خاتم النبیین وسید المرسلین
عن علی رضی اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: یا علی انک أول من یقرع باب الجنۀ » وروي الوصابی بأسناده
.«2» « فیدخلها بغیر حساب بعدي، أخرجه الامام علی بن موسی الرّضا علیه السلام فی مسنده
.«3» « ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال: یا علّی أنت سید شباب أهل الجنّۀ » : وروي ابن عساکر بأسناده عن أنس
نظر النبی إلی علی فقال: هذا » : وروي بأسناده عن زینب بنت علی علیه السلام عن فاطمۀ بنت محمّد صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قالت
.«4» « فی الجنۀ
__________________________________________________
. 1) کفایۀ الطالب ص 264 )
. 2) أسنی المطالب الباب الثانی ص 10 رقم 31 مخطوط، ورواه الطبري فی الریاض النضرة ج 3 ص 146 )
. 3) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب علیه السلام من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 261 رقم 779 )
. 4) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب علیه السلام من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 348 رقم 850 )
ص: 549
أنا مدینۀ الجنۀ وأنت بابها یا » : وروي بأسناده عن الأصبغ بن نباتۀ عن علی علیه السلام قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«1» « علی، کذب من زعم انّه یدخلها من غیر بابها
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: یا علی، ان لک فی الجنۀ ما لو قسّم » : روي محب الدین الطبري عن أبی سعید الخدري قال
.«2» « علی أهل الأرض لوسعهم
یا علی أنت فی الجنۀ، یا علیّ أنت فی » : وروي العاصمی بأسناده عن عبداللَّه بن عمر، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«3» « الجنۀ، یا علی أنت فی الجنۀ
قال النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: یا عمر، وهل رأیت آیۀ الجنۀ تأکل الطعام وتشرب الشراب » وروي محمّد بن رستم بأسناده
وتمشی فی الاسواق؟
.«4» « هذا آیۀ الجنۀ تأکل وأشار الی علّی بن أبی طالب
کنّا جلوساً عند النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فقال: یطلع علیکم رجل من أهل الجنۀ فدخل » : وروي الهیثمی عن ابن مسعود، قال
.«5» « علی بن أبی طالب فسلّم وصعد
انّی لمع رسول اللَّه صلّی اللَّه » : وروي عن سلمی امرأة أبی رافع، انّها قالت
__________________________________________________
. 1) ترجمۀ الامام من تاریخ دمشق ج 2 ص 457 رقم 982 )
. 2) الریاض النضرة ج 3 ص 234 )
3) زین الفتی فی تفسیر سورة هل أتی ص 9، ورواه ابن عساکر فی ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص )
. 351 رقم 855 ، وسبط ابن الجوزي فی تذکرة الخواص ص 49
. 4) تحفۀ المحبین ص 203 ، ورواه المتقی فی منتخب کنز العمال بهامش المسند ج 5 ص 36 )
. 5) مجمع الزوائد ج 9 ص 117 )
ص: 550
صفحۀ 296 من 319
فاذاً علی بن «2» فقال صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لیطلعن علیکم رجل من أهل الجنۀ اذ سمعت الخشفۀ ،«1» علیه وآله وسلّم بالأسواف
.«3» « أبی طالب
خرجنا مع رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم إلی امرأة من الأنصار، فجلسنا فی » : وروي ابن عساکر بأسناده عن جابر بن عبداللَّه قال
نخل لها، فقال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: یطلع علیکم رجل من أهل الجنۀ وجعل ینظر بین النخل ویقول: اللهم ان شئت
.«4» « جعلته علیاً، قال: فطلع علی رضی اللَّه عنه
نحن سبعۀ بنو عبد المطلب سادات أهل » : وروي أبو نعیم باسناده عن أنس بن مالک قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«5» « الجنۀ: أنا وعلی أخی وعمی حمزة وجعفر والحسن والحسین والمهدي
__________________________________________________
(1)
الأسواف: موضع بالمدینۀ.
2) الخشفۀ: الحس والحرکۀ، وقیل: الصوت. )
3) مجمع الزوائد ج 9، ص 118 ، ورواه ابن عساکر فی ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب علیه السلام من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص )
. 319 رقم 826
. 4) أخبار اصبهان ج 2 ص 130 )
. 5) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب ج 2 ص 315 رقم 822 )
ص: 551
علیٌ قسیم النار والجنۀ … ص: 551
یا علی، إنک قسیم الجنّۀ والنّار وانّک تنقر باب الجنّۀ فتدخلها » : روي الخوارزمی بأسناده عن رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال
.«1» « بلا حساب
أنا قسیم النّار إذا کان یوم القیامۀ قلت: هذا لک وهذا لی. قوله علیه » : وروي الحموینی بأسناده عن عبایۀ عن علی علیه السلام قال
السلام أنا قسیم النّار…
وللَّه درّ القائل فی مدحه علیه السلام، وقد بلغ فیه غایۀ الکمال والتمام:
علیٌّ حُبُّه جُنۀ قسیم النار والجنّۀ
«2» وصی المصطفی حقّاً إمام الإنس والجِنّۀ
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: انک قسیم النار وانک تقرع باب » : روي ابن المغازلی بأسناده عن علی علیه السلام انه قال
.«3» « الجنۀ وتدخلها بغیر حساب
کنا عند أحمد بن حنبل فقال له رجل: یا أبا عبداللَّه ما تقول فی هذا الحدیث الذي » : روي الکنجی عن محمّد بن منصور الطوسی
یروي ان علیاً قال: أنا قسیم النار؟ فقال أحمد: وما تنکرون من هذا الحدیث؟ ألیس روینا ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال لعلی:
لا یحبک الّا مؤمن ولا یبغضک الّا منافق؟ قلنا: بلی قال: فأین المؤمن؟ قلنا فی الجنۀ، قال: فأین المنافق؟ قلنا: فی النار، قال: فعلی
__________________________________________________
. 1) المناقب، الفصل التاسع عشر ص 209 ، ورواه ابن المغازلی فی المناقب 67 )
. 2) فرائد السمطین ج 1 ص 326 )
صفحۀ 297 من 319
. 3) المناقب 67 الحدیث 97 )
ص: 552
.«1» « قسیم النار
إذا سالتم اللَّه » : وروي الحموینی بأسناده عن أبی هارون العبدي عن أبی سعید الخدري قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
عزّوجل فاسألوه لی الوسیلۀ. قال أبو سعید: فسألت النبی عن الوسیلۀ؟ فقال: هی درجتی فی الجنۀ وهی ألف مرقاة ما بین المرقاة إلی
المرقاة حضر الفرس الجواد شهراً، وهی ما بین مرقاة جوهر إلی مرقاة زبرجد ومرقاة یاقوت إلی مرقاة ذهب إلی مرقاة فضۀ، فیؤتی بها
یوم القیامۀ حتی تنتصب مع درجۀ النبیین فهی فی درج النبیین کالقمر بین الکواکب فلا یبقی یومئذٍ نبی ولا صدیق ولا شهید الّا قال:
طوبی لمن کان هذه الدرجۀ درجۀ. فیأتی النداء من عند اللَّه عزّوجل، یسمع النبیین وجمیع الخلائق:
هذه درجۀ محمّد، فأقبل أنا یومئذٍ متزراً بریطۀ من نور الجنۀ، وعلیَّ تاج الملک وإکلیل الکرامۀ، وعلی بن أبی طالب امامی وبیده
لوائی وهو لواء الحمد مکتوبٌ علیه: لا اله إلّا اللَّه، المفلحون الفائزون باللَّه، فإذا مررنا بالنبیّین قالوا: هذان ملکان مقرّبان لم تعرفهما
ولم نرهما! وإذا مررنا بالملائکۀ قالوا: هذان نبیّان مرسلان، حتی أعلوا الدّرجۀ وعلی یتبعنی، حتی صرت فی اعلی درجۀ منها وعلی
اسفل منی بدرجۀ، فلا یبقی یومئذٍ نبی ولا صدیق ولا شهید الّا قال: طوبی لهذین العبدین. ما اکرمهما علی اللَّه، فیأتی النداء من قبل
اللَّه جل جلاله، یسمع النبیین والصدیقین والشهداء والمؤمنین: هذا حبیبی محمّد وهذا ولیی علی، طوبی لمن احبه وویل لمن أبغضه
وکذب علیه، ثم قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: فلا یبقی یومئذ أحد- یا علی- الّا استروح إلی هذا الکلام وابیّض وجهه
وفرح قلبه، ولا یبقی أحد
__________________________________________________
. 1) کفایۀ الطالب ص 72 )
ص: 553
ممن عاداك ونصب لک حرباً الّا اسود وجهه، واضطربت قدمه، فبینما أنا کذلک اذ ملکان قد أقبلا علیّ أمّا أحدهما فرضوان خازن
الجنۀ، واما الآخر فمالک خازن النار، فیدنو رضوان فیقول: السلام علیک یا أحمد، فأقول: السلام علیک یا ملک، من أنت؟ فما أحسن
وجهک واطیب ریحک؟ فیقول: أنا رضوان خازن الجنۀ، وهذه مفاتیح الجنۀ، بعث بها الیک رب العزة فخذها یا أحمد، فأقول: قد
قبلت ذلک من ربی فله الحمد علی ما فضّلنی به، ادفعها إلی أخی علیّ بن أبی طالب.
ثمّ یرجع رضوان فیدنو مالک فیقول: السلام علیک یا أحمد. فأقول: السلام علیک أیها الملک من أنت؟ ما اقبح وجهک وأنکر
رؤیتک، فیقول: أنا مالک خازن النّار، وهذه مقالید النار بعث بها الیک رب العزة، فخذها یا أحمد، فأقول: قد قبلت ذلک من ربی فله
الحمد علی ما فضلنی به ادفعها إلی أخی علی بن أبی طالب، ثم یرجع مالک، فیقبل علی ومعه مفاتیح الجنۀ ومقالید النار حتی یقف
علی عجرة جهنم، وقد تطایر شرارها وعلا زفیرها واشتدّ حرها، وعلی آخذ بزمامها فتقول له جهنم جزنی یا علی، فقد أطفأ نورك
لهبی، فیقول لها علی علیه السلام: قرّي یا جهنم خذي هذا واترکی هذا، خذي هذا عدوي، واترکی هذا ولیی.
فلجهنم یومئذٍ أشد مطاوعۀ لعلی من غلام احدکم لصاحبه، فان شاء یذهبها یمنۀ وان شاء یذهبها یسره، ولجهنم یومئذٍ أشد مطاوعۀ
.«1» « لعلی فی ما یأمرها به من جمیع الخلائق، وصلی اللَّه علی سیدنا ونبینا محمّد وآله الطاهرین
إذا کان یوم القیامۀ یقعد علی بن أبی طالب علی » : روي الخوارزمی بأسناده عن عبداللَّه، قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
الفردوس، وهو جبل قد
__________________________________________________
. 1) فرائد السمطین ج 1 ص 106 )
صفحۀ 298 من 319
ص: 554
علا علی الجنۀ وفوقه عرش رب العالمین ومن سفحه تنفجر انهار الجنۀ وتتفرق فی الجنان وهو جالس عل کرسی من نور تجري بین
.«1» « یدیه التسنیم، فلا یجوز أحد الصراط الّا ومعه براءة لولایته أهل بیته، یرف فیدخل محبیه الجنۀ ومبغضیه النار
روي محمّد بن رستم بأسناده عن علی، قال: قال صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم:
.«2» « یا علی، أنت قسیم النار یوم القیامۀ »
أخرج الدار قطنی: انّ علیاً قال للستۀ الذین جعل عمر الأمر شوري بینهم کلاماً طویلًا من جملته: أنشدکم » : قال محمّد صدر العالم
باللَّه، هل فیکم أحدٌ قال له رسول اللَّه: یا علی، أنت قسیم النار یوم القیامۀ غیري؟ قالوا: اللهم لا. ومعناه ما رواه عنیزة عن علیّ
.«3» « المرتضی انه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال له: أنت قسیم الجنۀ والنار یوم القیامۀ، تقول للنار: هذا لی وهذا لک
عن عبایۀ عن علی بن أبی طالب رضی اللَّه عنه، أنه قال: أنا قسیم النار یوم القیامۀ، أقول: خذي ذا، وذري » وروي ابن عساکر بأسناده
.«4» « ذا
أراد أن الناس فریقان، فریق معی فهم علی هدي، وفریق علیَّ فهم علی ضلال، فنصف « أنا قسیم النار » وفی حدیث علی » : قال ابن الأثیر
.«5» « معی فی الجنۀ ونصف علیَّ فی النار
__________________________________________________
1) مقتل الحسین علیه السلام ج 1 ص 39 طبع النجف. )
2) تحفۀ المحبین بمناقب الخلفاء الراشدین ص 197 ، مخطوط. )
. 3) معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 133 ، ورواه ابن حجر فی الصواعق المحرقۀ ص 75 )
4) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب علیه السلام من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 244 رقم 753 ، و 754 ورواه الکنجی فی کفایۀ )
الطالب ص 71 . ورواه ابن حجر فی لسان المیزان ج 6 ص 113 رقم 391 ، وابن کثیر فی البدایۀ والنهایۀ ج 7 ص 355 ، والذهبی فی
. میزان الاعتدال ج 4 ص 208
5) النهایۀ ج 4 ص 61 کلمۀ (قسم). )
ص: 555
قول علی رضی اللَّه تعالی عنه: أنا قسیم النار، قال القتیبی: » : قال الزبیدي
أراد أن الناس فریقان: فریق معی وهم علی هدي، وفریق علیَّ وهم علی ضلال، کالخوارج، فأنا قسیم النار، نصفٌ فی الجنۀ معی
.«1» « ونصف علیَّ فی النار
یا علی، بخ بخ، من مثلک والملائکۀ تشتاق الیک، والجنۀ لک، فإذا کان یوم » : روي میر سید علی الهمدانی عن زید بن أسلم، رفعه
القیامۀ ینصب لی منبر من نور، ولإبراهیم منبر من نور، ولک منبر من نور، فتجلس علیه وإذا منادٍ ینادي بخ بخ من وصی بین حبیب
.«2» « وخلیل، ثمّ أوتی بمفاتیح الجنۀ والنار فادفعها الیک
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لعلی: إذا کان یوم القیامۀ یوتی بک یا علی بسریر » : وروي القندوزي بأسناده عن ابن عمر قال
ممن نور وعلی رأسک تاج قد أضاء نوره وکاد یخطف أبصار أهل الموقف فیأتی النداء من عند اللَّه جلّ جلاله، أین وصی محمّد؟
.«3» « فتقول: أناذا، فینادي المنادي: أدخل من احبّک الجنۀ، وأدخل ممن عاداك فی النار، فأنت قسیم الجنۀ والنار
یا علی انک قسیم الجنۀ والنار، وأنت تقرع باب الجنۀ » : وروي بأسناده عن ابن مسعود، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«4» « وتدخلها احبائک بغیر حساب
نظر النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم إلی علی بن أبی طالب علیه السلام فقال: هذا خیر » : وروي الکراجکی بأسناده عن أبی ذر، قال
صفحۀ 299 من 319
الأولین والآخرین من
__________________________________________________
1) تاج العروس ج 9 ص 25 کلمۀ (المقاسم). )
. 2) ینابیع المودة، ص 256 )
83 ، الباب السادس عشر. - 3) ینابیع المودة، ص 257 )
. 4) نفس المصدر السابق ص 84 )
ص: 556
أهل السّماوات والأرضین، هذا سیّد الصدیقین وسیّد الوصیین وإمام المتقین وقائد الغرّ المحجلین، إذا کان یوم القیامۀ جاء علی ناقۀ
ممن نوق الجنّۀ قد أضاءت القیامۀ من نورها علی رأسه تاج مرصّع بالزّبرجد والیاقوت فتقول الملائکۀ: هذا ملک مقرّب فیقول النبیون:
هذا ملک مرسل. فینادي منادٍ من تحت بطنان العرش: هذا الصدیق الأکبر، هذا وصیّی حبیب اللَّه، هذا علی بن أبی طالب. فیقف علی
.«1» « متن جهنم فیخرج منها من یحب ویدخل فیا من یحب. ویأتی أبواب الجنۀ فیدخل فیها أولیاءه بغیر حساب
__________________________________________________
. 1) کتاب التفضیل ص 16 )
ص: 557
علیٌ صاحب رسول اللَّه ورفیقه فی الجنۀ … ص: 557
تؤتی یوم القیامۀ بناقۀ من » : روي أحمد بأسناده عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لعلّی علیه السلام
.«1» « نوق الجنۀ فترکبها، ورکبتک مع رکبتی، وفخذك مع فخذي حتی تدخل الجنۀ
.«2» « یا علی، أنت صاحبی ورفیقی فی الجنۀ » : وروي ابن عساکر بأسناده عن علی قال: قال أخی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
وروي باسناده عن جابر، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم:
.«3» « أنا وهذا، یعنی- علیّاً- نجیء یوم القیامۀ کهاتین، وجمع بین اصبعیه السبابتین »
یا علی یدك فی یدي، تدخل معی یوم » : وروي محمّد صدر العالم بأسناده عن عمر، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«4» « القیامۀ حیث أدخل
انّه سمع علیّ بن » : روي ابن عساکر بأسناده عن عبداللَّه بن الحرث بن نوفل
__________________________________________________
1) الفضائل ج 1 الحدیث 167 ، وروي الحدیث الحضرمی باسناده عن أنس بن مالک فی وسیلۀ المآل ص 256 مع فرق یسیر، وابن )
، عساکر فی ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 338 رقم 840 ، والشنقیطی فی کفایۀ الطالب ص 45
. والمتقی فی منتخب الکنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص 50 مع فرق، والکنجی فی کفایۀ الطالب ص 181
2) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 122 رقم 168 ، ورواه الوصابی فی أسنی المطالب ص 14 رقم )
.7
. 3) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب علیه السلام من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 436 رقم 942 )
4) معارج العلی بمناقب المرتضی ص 131 مخطوط، ورواه الوصابی فی أسنی المطالب عن ابن عمر ص 11 رقم 5، والمتقی فی )
. منتخب الکنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص 36
صفحۀ 300 من 319
ص: 558
أبی طالب، یقول: قال لی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: ألا ترضی یا علی اذ جمع اللَّه الناس فی صعید واحد عراة حفاة مشاة
قد قطع أعناقهم العطش، فکان أول من یدعی إبراهیم ویکسی ثوبین أبیضین، ثم یقوم عن یمین العرش، ثم یفجر مشعب من الجنۀ
إلی حوضی وحوضی اعرض ممّا بین بصري وصنعاء فیه آنیۀ مثل عدد نجوم السّماء وقد حان من فضّۀ فأشرب وأتوضأ، ثم اکسی
ثوبین ابیضین، ثمّ أقوم عن یمین العرش ثم تدعی یا علی فتشرب، ثمّ توضأ، ثمّ تکسی ثوبین أبیضین، فتقوم عن یمینی معی فلا ادعی
.«1» « لخیر إلا دعیت له
لما طعن عمر بن الخطاب وأمر بالشوري دخلت علیه حفصۀ، فقالت: یا ابت ان الناس » : روي الوصابی بأسناده عن ابن عمر قال
یزعمون أن هؤلاء الستۀ لیسوا برضی؟ قال: أسندونی فأسندوه فقال: ما عسی أن یقولوا فی علی بن أبی طالب؟ سمعت النبی صلّی اللَّه
.«2» « علیه وآله وسلّم یقول: یا علی، مد یدك فی یدي تدخل معی یوم القیامۀ حیث أدخل
__________________________________________________
. 1) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 339 رقم 841 )
. 2) أسنی المطالب ص 11 رقم 6، مخطوط، ورواه الکنجی ص 182 )
ص: 559
علیٌ یزهر فی الجنۀ ویزهو … ص: 559
.«1» « علی یزهر فی الجنۀ ککوکب الصبح لأهل الدّنیا » : روي الشبلنجی عن أنس ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال
ورواه السیوطی فی الجامع الصغیر عن أنس کذلک.
قال المناوي: أي کما تزهر الکواکب التی تظهر عند الفجر (لأهل الدنیا) یعنی یضییء لأهل الجنۀ کما یضیء الکوکب النیر المشرق
.«2» « لأهل الدنیا
__________________________________________________
1) نور الأبصار ص 93 ، ورواه ابن المغازلی فی المناقب حدیث 184 ص 140 مع فرق وابن حجر فی الصواعق ص 75 والحموینی فی )
، فرائد السمطین ج 1 ص 295 رقم 233 والمتقی فی کنز العمال ج 11 ص 611 طبع حلب، والوصابی فی أسنی المطالب ص 11
ومحمّد صدر العالم فی معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 131 مخطوط، والمتقی فی منتخب الکنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص
31 ، ومحمّد بن رستم فی تحفۀ المحبین بمناقب الخلفاء الراشدین ص 198 مخطوط.
. 2) فیض القدیر ج 4 ص 358 رقم 5599 )
ص: 560
علیٌ مکتوبٌ اسمه علی باب الجنۀ … ص: 560
مکتوبٌ علی باب الجنۀ: لا إله الّا اللَّه، » : روي الخوارزمی عن جابر بن عبداللَّه الأنصاري، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«1» « محمّد رسول اللَّه، علی ابن أبی طالب أخو رسول اللَّه قبل أن یخلق اللَّه السماوات والأرض بألفی عام
لما عرج بی إلی السماء رأیت علی باب الجنۀ مکتوباً: لا اله الّا اللَّه، محمدٌ رسول اللَّه، » وروي ابن حجر بأسناده عن ابن عباس مرفوعاً
.«2» « علیٌ حبیب اللَّه، الحسن والحسین صفوة اللَّه، فاطمۀ أمۀ اللَّه، علی باغضهم لعنۀ اللَّه
لعلی بن أبی طالب » : وروي الخوارزمی بأسناده عن أبی عمر طاهر بن عبد اللَّه بن معتمر، ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال
صفحۀ 301 من 319
.«3» « حلقۀٌ معلّقۀٌ بباب الجنۀ فمن تعلق بها دخل الجنۀ
سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقولون: لما أسري بی إلی السماء » : وروي ابن المغازلی بأسناده عن أبی الحمراء قال
رأیت علی ساق العرش الأیمن:
.«4» « أنا وحدي لا إله غیري، غرست جنۀ عدن بیدي، محمّد صفوتی، أیدتُه بعلی
__________________________________________________
1) المناقب الفصل الرابع عشر ص 88 ، ورواه المتقی فی منتخب الکنز بهامش المسند ج 5 ص 35 ومحب الدین الطبري فی ذخائر )
العقبی ص 66 ، والحضرمی فی وسیلۀ المآل ص 221 مع فرق یسیر، ومحمّد بن رستم فی تحفۀ المحبین ص 180 ، وابن عساکر فی
. ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 119
2) لسان المیزان ج 5 ص 70 رقم 234 ، ورواه الخوارزمی فی المناقب الفصل التاسع عشر ص 214 ، ومحمّد بن رستم فی تحفۀ )
. المحبین ص 180
. 3) المناقب الفصل التاسع عشر ص 220 ، ورواه عن ابن مسعود ص 232 )
. 4) المناقب ص 39 الحدیث 61 )
ص: 561
رأیت علی باب الجنۀ مکتوباً: لا إله الّا اللَّه، محمّد » : وروي أحمد بأسناده عن جابر، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«1» « رسول اللَّه، علیٌ أخو رسول اللَّه
سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: مکتوبٌ علی باب الجنۀ قبل » : وروي ابن المغازلی بأسناده عن جابر بن عبداللَّه، قال
.«2» « أن یخلق اللَّه السماوات والأرض بألفی عام، محمّدٌ رسول اللَّه، وعلیٌ أخوه
لما أسري بی إلی » : وروي الحموینی بأسناده عن عبداللَّه بن مسعود رضی اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
السماء، أمر اللَّه بعرض الجنۀ والنار علی، فرأیتهما جمیعاً، رأیت الجنۀ وألوان نعیمها، ورأیت النار وألوان عذابها، فلما رجعت قال لی
جبرئیل علیه السلام: هل قرأت یا رسول اللَّه ما کان مکتوباً علی أبواب الجنۀ، وما کان مکتوباً علی أبواب النار؟ فقلت: لا یا جبرئیل،
قال: انّ للجنۀ ثمانیۀ أبواب، علی کل باب منها أربع کلمات، کلّ کلمۀ منها خیرٌ من الدنیا وما فیها لمن تعلّمها واستعملها، وانّ للنار
سبعۀ أبواب علی کل باب منها ثلاث کلمات، کلّ کلمۀ منها خیرٌ من الدنیا وما فیها لمن تعلّمها واستعملها.
فقلت: یا جبرئیل، ارجع معی لأقرأها، فرجع معی جبرئیل علیه السلام فبدأ بأبواب الجنۀ فإذا علی الباب الأول منها مکتوب: لا اله الّا
اللَّه، محمّدٌ رسول
__________________________________________________
. 1) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 123 ، رقم 168 )
2) المناقب ص 91 الحدیث 134 ، ورواه محمّد بن رستم فی تحفۀ المحبین ص 180 ورواه الذهبی فی میزان الاعتدال ج 1 ص 269 )
رقم 1006 ، ورواه المتقی فی منتخب الکنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص 35 ، ورواه السید شهاب الدین فی توضیح الدلائل فی
تصحیح الفضائل ص 412 مخطوط.
ص: 562
اللَّه، علی ولیّ اللَّه، لکل شیء حیلۀ وحیلۀ طیب العیش فی الدنیا أربع خصال:
القناعۀ، ونبذ الحقد، وترك الحسد، ومجالسۀ أهل الخیر.
وعلی الباب الثانی مکتوبٌ: لا اله الّا اللَّه، محمدٌ رسول اللَّه، علیٌ ولی اللَّه، لکل شیء حیلۀ وحیلۀ السرور فی الآخرة أربع خصال: مسح
صفحۀ 302 من 319
رأس الیتامی، والتعطف علی الأرامل، والسعی فی حوائج المسلمین، وتفقد الفقراء والمساکین.
وعلی الباب الثالث منها مکتوبٌ: لا اله الّا اللَّه، محمّدٌ رسول اللَّه، علیٌ ولی اللَّه، لکل شیء حیلۀ وحیلۀ الصحۀ فی الدنیا أربع خصال:
قلّۀ الکلام، وقلّۀ المنام، وقلۀ المشیء، وقلۀ الطعام.
وعلی الباب الرابع منها مکتوب: لا اله الّا اللَّه، محمّد رسول اللَّه، علیٌ ولی اللَّه، من کان یؤمن باللَّه والیوم الآخر فلیکرم جاره، من کان
یؤمن باللَّه والیوم الآخر فلیکرم ضیفه، من کان یؤمن باللَّه والیوم الآخر فلیبرّ والدیه، من کان یؤمن باللَّه والیوم الآخر فلیقل خیراً أو
یسکت.
وعلی الباب الخامس منها مکتوب: لا اله الّا اللَّه، محمّد رسول اللَّه، علیٌ ولی اللَّه، من أراد ان لا یُذلّ فلا یذلّ ومن أراد أن لا یشتم فلا
یشتم، ومن أراد أن لا یظلم فلا یظلم ومن أراد أن یستمسک بالعروة الوثقی، فلیستمسک بقول: لا إله إلا اللَّه، محمّد رسول اللَّه، علی
ولی اللَّه.
وعلی الباب السادس منها مکتوبٌ، لا اله الّا اللَّه، محمّدٌ رسول اللَّه، علّیٌ ولّی اللَّه، من أحبّ أن یکون قبره واسعاً فسیحاً فلینقّ
المساجد، من أحبّ أن لا یأکله الدیدان تحت الأرض فلیکنس المساجد، من أحبّ أن لا یظلم لحده فلینوّر المساجد، ومن أراد أن
یبقی طرّیاً تحت الأرض، فلا یبلی جسده فلینشر بسط المساجد.
ص: 563
وعلی الباب السابع منها مکتوب: لا اله الّا اللَّه، محمّدٌ رسول اللَّه، علیٌ ولیّ اللَّه، بیاض القلب فی أربع خصال: فی عیادة المریض،
واتباع الجنائز، وشراء اکفان الموتی، ودفع القرض.
وعلی الباب الثامن منها مکتوبٌ: لا اله الّا اللَّه، محمّدٌ رسول اللَّه، علیٌ ولیّ اللَّه، من أراد الدخول من هذه الأبواب الثمانیۀ فلیتمسّک
بأربع خصال: بالصدق والسخاء وحسن الأخلاق وکف الأذي عن عباد اللَّه عزّوجل.
ثم جئنا إلی أبواب جهنم فاذاً علی الباب الأول منها مکتوب ثلاث کلمات:
لعن اللَّه الکذّابین، لعن اللَّه الباخلین، لعن اللَّه الظالمین.
وعلی الباب الثانی منها مکتوب ثلاث کلمات: من رجا اللَّه سعد، ومن خاف اللَّه أمن، والهالک المغرور من رجا سوي اللَّه وخاف
غیره.
وعلی الباب الثالث منها مکتوب: من أراد أن لا یکون عریاناً فی القیامۀ فلیکس الجلود العاریۀ ومن أراد أن لا یکون جائعاً یوم القیامۀ
فلیطعم الجائع فی الدنیا، من أراد أن لا یکون عطشاناً فی القیامۀ فلیسق العطشان فی الدنیا.
وعلی الباب الرابع منها مکتوبٌ ثلاث کلمات: أذلّ اللَّه من أهان الاسلام، أذلّ اللَّه من أهان أهل بیت نبی اللَّه، وأذل اللَّه من أعان
الظالمین علی ظلم المخلوقین.
وعلی الباب الخامس منها مکتوبٌ ثلاث کلمات: لا تتبع الهوي فان الهوي یجانب الایمان ولا تکثر منطقک فیما لا یعنیک فتسقط عن
عین ربک، ولا تکن عوناً للظالمین، فان الجنۀ لم تخلق للظالمین.
وعلی الباب السادس منها مکتوبٌ ثلاثۀ کلمات: أنا حرام علی المجتهدین، أنا حرامٌ علی المتصدقین، أنا حرام علی الصائمین.
وعلی الباب السابع منها مکتوبٌ ثلاث کلمات: حاسبوا انفسکم قبل أن
ص: 564
.«1» « تحاسبوا، وبخّوا أنفسکم قبل أن توبّخوا، وادعوا اللَّه عزّوجل قبل أن تردوا علیه ولا تقدرون علی ذلک
لما خلق اللَّه آدم ونفخ فیه من روحه » : وروي الخوارزمی باسناده عن عبداللَّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
عطس آدم فقال:
صفحۀ 303 من 319
الحمد للَّهفأوحی اللَّه الیه: حمدنی عبدي وعزتی وجلالی، لو لا عبدان أرید أن أخلقهما فی دار الدنیا ما خلقتک قال: الهی فیکونان
منی؟ قال: نعم یا آدم، ارفع رأسک وانظر فرفع رأسه فاذا هو مکتوبٌ علی العرش: لا اله الّا اللَّه، محمّد رسول اللَّه نبی الرّحمۀ، علّی
مقیم الحجۀ ومن عرف حق علی زکا وطاب ومن أنکر حقه لعن وخاب، اقسمت بعزتی أن ادخل الجنۀ من أطاعه وان عصانی
.«2» « واقسمت بعزتی أن أدخل النّار من عصاه وان اطاعنی
علی باب الجنّۀ مکتوب: لا اله الّا اللَّه، محمدٌ رسول » : وروي الشنقیطی بأسناده عن جابر، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«3» « اللَّه، علیٌ أخو رسول اللَّه
مکتوب علی باب الجنۀ، محمّد رسول اللَّه علی أخو رسول اللَّه قبل أن یخلق السماوات بألفی سنۀ، أخرجه أحمد فی » : وفی روایۀ
.«4» « المناقب
ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال: لمّا اسري بی رأیت فی ساق العرش مکتوباً: لا إله الّا اللَّه. محمّد رسول » : روي الزرندي بأسناده
اللَّه صفوتی من خلقی
__________________________________________________
. 1) فرائد السمطین ج 1 ص 238 الی 241 رقم 186 ورواه الزرندي فی نظم درر السمطین ص 122 )
. 2) المناقب الفصل التاسع عشر ص 227 )
. 3) ورواه المتقی فی منتخب الکنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص 46 )
. 4) کفایۀ المطالب ص 34 )
ص: 565
أیّدته بعلی ونصرته به وفی روایۀ: رأیت علی ساق العرش الأیمن مکتوباً: أنا اللَّه وحدي لا اله غیري غرست جنۀ عدن بیدي، محمّد
.«1» « صفوتی أیدّته بعلّی
مکتوبٌ علی باب الجنۀ لا اله الّا اللَّه، » : وروي ابن عساکر باسناده عن جابر بن عبداللَّه قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « محمدٌ رسول اللَّه، أیّدته بعلی قبل أن یخلق السماوات والأرض بألفی سنۀ
__________________________________________________
. 1) نظم درر السمطین ص 120 )
. 2) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 356 رقم 858 . ورواه البدخشی فی مفتاح النجاء ص 73 )
ص: 566
علّیٌ أوّل من یقرع باب الجنۀ ویدخلها … ص: 566
روي الحموینی بأسناده عن أبی الحسن علی بن موسی الرضا، حدثنی أبی موسی بن جعفر، حدثنی أبی جعفر بن محمّد، حدّثنی أبی
محمّد بن علی، حدثنی أبی علی بن الحسین، حدثنی أبی الحسین بن علی، حدثنی أبی علّی بن أبی طالب علیه السلام قال: قال النبی
.«1» « یا علی انک قسیم النار وانک تقرع باب الجنۀ فتدخلها بلا حساب » : صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
یا علی انک تقرع باب الجنۀ فتدخلها بغیر » : وروي بأسناده عن علی بن أبی طالب قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « حساب
یا علی انک أول من یقرع باب الجنۀ فتدخلها » : عن علی رضی اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم » وروي الشنقیطی
.«3» « بغیر حساب بعدي، أخرجه الإمام علی بن موسی الرضا فی مسنده
صفحۀ 304 من 319
یدخل من أمتی الجنّۀ سبعون ألفاً لا » : وروي القندوزي بأسناده عن أنس بن مالک؛ قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«4» « حساب علیهم، ثم التفت إلی علی وقال: هم الذین جاهدوا وإمامهم هذا
__________________________________________________
. 1) فرائد السمطین ج 1 ص 325 ، ورواه محب الدین الطبري فی الریاض النضرة ج 3 ص 146 )
2) فرائد السمطین ج 1 ص 142 ، ورواه الحضرمی فی وسیلۀ المآل ص 214 مع فرق یسیر. )
. 3) کفایۀ الطالب ص 37 )
. 4) ینابیع المودة الباب الثانی والأربعون ص 124 )
ص: 567
علّیٌ قائد المسلمین والمؤمنین إلی الجنۀ … ص: 567
سئل سلمان الفارسی عن علی بن أبی طالب وفاطمۀ فقال: سمعت رسول اللَّه » : روي الخوارزمی والحموینی بأسنادهما عن الأصبغ قال
صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: علیکم بعلی بن أبی طالب، فانه مولاکم فأحبوه، وکبیرکم فاتبعوه، وعالمکم فاکرموه، وقائدکم إلی
الجنۀ فعزّزوه، وإذا دعاکم فأجیبوه، وإذا أمرکم فاطیعوه، أحبّوه کحبی، واکرموه بکرامتی، ما قلتُ لکم فی علیّ الّا ما أمرنی به ربّی
.«1» « جلّت عظمته
یا علی انّی سألت ربی فیک خمس خصال فاعطانی: » : وروي الحموینی عن الرضا عن آبائه عن علیّ بن أبی طالب قال: قال رسول اللَّه
أمّا أوّلهن: فسألت ربی أن تنشقّ عنی الأرض فأنفض التراب عن رأسی وأنت معی فأعطانی.
وأما الثانیۀ: فسألت ربی أن یوقفنی عند کفۀ المیزان وأنت معی فأعطانی.
واما الثالثۀ: فسألت ربیأن یجعلک حامل لوائی وهو لواء اللَّه عزّوجل الأکبر، علیه المفلحون والفائزون فی الجنۀ فأعطانی.
وأمّا الرابعۀ: فسألت ربی أن تسقی أمتی من حوضی فأعطانی.
وأمّا الخامسۀ: فسألت ربی أن یجعلک قائد أمتی إلی الجنۀ فأعطانی.
.«2» « والحمد للَّهالذي من علیّ بذلک
__________________________________________________
1) المناقب الفصل التاسع عشر ص 226 . وفرائد السمطین ج 1 ص 78 رقم 45 ، ورواه الخوارزمی فی مقتل الحسین علیه السلام ج 1 )
ص 41 مع فرق یسیر.
2) فرائد السمطین ج 1 ص 105 رقم 75 ، ورواه محمّد صدر العالم فی معارج العلی ص 123 والوصابی فی أسنی المطالب فی الباب )
. الحادي عشر ص 72 رقم 5
ص: 568
علیّ وزوجته وابناهما فی الجنۀ … ص: 568
ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم دخل علی فاطمۀ فقال: انی » : روي الحاکم النیسابوري عن أبی سعید الخدري رضی اللَّه تعالی عنه
.«1» « وایاك وهذا النائم یعنی- علیاً- وهما- یعنی الحسن والحسین- لفی مکان واحد یوم القیامۀ
ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أخذ بید الحسن والحسین وقال: من » : وروي الخوارزمی بأسناده عن علی علیه السلام انه قال
.«2» « أحبنی وأحب هذین وأباهما وأمهما کان معی فی درجتی یوم القیامۀ
صفحۀ 305 من 319
ان علیاً وفاطمۀ والحسن » : وروي بأسناده عن زید بن أسلم عن أبیه ان عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«3» « والحسین فی حظیرة القدس فی قبّۀٍ بیضاء سقفها عرش الرحمن عزّوجل
دخل رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وأنا نائم علی منامۀ فاستسقی الحسن » : روي أحمد بأسناده عن علی علیه السلام قال
والحسین، قال: فقام النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم إلی شاة لنا بُکیّ فحلبها فدرّت فجاءه الحسن فنحاه النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
« فقالت فاطمۀ: یا رسول اللَّه، کأنّه أحبّهما الیک! قال لا ولکنه استسقی قبله ثمّ قال: انّی وایّاك وهذا الرّاقد فی مکان واحد یوم القیامۀ
.«4»
__________________________________________________
. 1) المستدرك علی الصحیحین ج 3 ص 137 )
. 2) المناقب الفصل الرابع عشر ص 82 )
. 3) المصدر الفصل التاسع عشر ص 214 ، ورواه الوصابی عن ابن عمر فی أسنی المطالب باب 8 ص 11 رقم 4 )
4) الفضائل ج 2 الحدیث 24 . ورواه المتقی عن علی علیه السلام وأبی سعید فی کنز العمال ج 11 ص 615 طبع حلب، والشنقیطی )
. فی کفایۀ الطالب ص 44 مع فرق یسیر، وأحمد فی المسند ج 1 ص 101
ص: 569
فی الجنّۀ درجۀٌ تسمّی الوسیلۀ وهی » : وروي ابن المغازلی بأسناده عن علی علیه السلام قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
لنبیّ وأرجو أن أکون أنا، فإذا سألتموها فاسألوها لی، فقالوا: من یسکن معک فیها یا رسول اللَّه؟ قال:
.«1» « فاطمۀ وبعلها والحسن والحسین
أنا وعلی وفاطمۀ والحسن » : وروي الحموینی بأسناده عن أبی موسی الأشعري قال: سمعت النّبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول
.«2» « والحسین فی قبّۀٍ تحت العرش
انّ » : وروي الکنجی بأسناده عن علی بن جعفر بن محمّدٍ، حدثنا أخی موسی بن جعفر، عن أبیه، عن محمّد بن علی عن أبیه، عن جده
النّبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أخذ بید الحسن والحسین فقال: من أحبنی واحب هذین وأباهما وأمهما کان معی فی درجتی یوم
أخبرت عن الشافعی بسند یطول ذکره انه قال: هذا سندٌ لو قريء علی مصروع لأفاق. وقال الحاکم: أصح أسانید أهل » : ثمّ قال « القیامۀ
البیت جعفر بن محمّد عن أبیه عن جده، إذا کان الراوي عن جعفر ثقۀ والراوي عنه نصر بن علی الجهضمی شیخ الإمامین البخاري
.«3» « ومسلم، وقع الینا عالیاً بحمد اللَّه
ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لعلیّ: أنت معی فی قصري فی الجنۀ مع فاطمۀ » : روي محب الدین الطبري بأسناده عن زید بن أرقم
ابنتی، ثم تلا
__________________________________________________
. 1) المناقب ص 247 الحدیث 295 )
، 2) فرائد السمطین ج 1 ص 49 ، رقم 13 ، ورواه محمّد بن رستم فی تحفۀ المحبین ص 179 ، والهیثمی فی مجمع الزوائد ص 174 )
. والوصابی فی أسنی المطالب الباب السابع ص 37 ، رقم 36
. 3) کفایۀ الطالب ص 81 ، ورواه أحمد فی مسنده ج 1 ص 77 والبدخشی فی مفتاح النجاء ص 26 )
ص: 570
«1» « إِخْوَاناً عَلَی سُرُرٍ مُّتَقَابِلِینَ »
.«2» « أخرجه أحمد فی المناقب
صفحۀ 306 من 319
وروي محمّد بن رستم بأسناده عن رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم:
یبعث اللَّه الأنبیاء یوم القیامۀ علی الدواب ویبعث صالحاً علی ناقته کیما یوافی بالمؤمنین من أصحابه المحشر، ویبعث فاطمۀ والحسن »
والحسین علی ناقتین من نوق الجنۀ وعلی بن أبی طالب علی ناقتی، وأنا علی البراق، ویبعث بلالًا علی ناقۀ فینادي بالأذان وشاهده حقاً
.«3» « حقاً حتّی إذا بلغ اشهد أنّ محمّداً رسول اللَّه، شهد بها جمیع الخلائق من الأولین والآخرین فقبلت منه
وروي الهیثمی عن أبی رافع ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال:
ان أول أربعۀ یدخلون الجنۀ أنا وأنت والحسن والحسین وذرارینا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارینا وشیعتنا عن أیماننا وعن »
.«4» « شمائلنا
ان أول من یدخل الجنۀ أنا وأنت » : وروي محمّد صدر العالم بأسناده عن علی، قال: قال لی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«5» « وفاطمۀ والحسن والحسین، قلت: فمحبّونا؟ قال: من ورائکم
فی الجنۀ درجۀ تدعی الوسیلۀ فإذا سألتم اللَّه فاسألوا لی الوسیلۀ » : وروي بأسناده عن علی، ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال
.«6» « قالوا: یا رسول اللَّه، من یسکن معک فیها؟ قال: علی وفاطمۀ والحسن والحسین
__________________________________________________
. 1) سورة الحجر: 47 )
. 2) ذخائر العقبی ص 89 )
3) تحفۀ المحبین ص 195 ، ورواه محمّد صدر العالم فی معارج العلی عن أبی هریرة ص 159 مع فرق یسیر. )
. 4) مجمع الزوائد ج 9 ص 131 وص 174 )
5) معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 157 مخطوط. )
. 6) معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 158 )
ص: 571
أما ترضی أنک معی فی » : وروي السمهودي بأسناده عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لعلّی رضی اللَّه عنه
.«1» « الجنۀ، والحسن والحسین وذرّیتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذریاتنا واشیاعنا من أیماننا وشمائلنا
عن علی رضی اللَّه عنه، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم إذا کان یوم القیامۀ کنت أنت وولدك علی » وروي بأسناده
.«2» « خیل بلق متوّجۀ بالدر والیاقوت فیأمر اللَّه بکم إلی الجنۀ، والناس ینظرون
لما قدم عبداللَّه بن مسعود الکوفۀ، قلنا له: حدثنا حدیثاً عن رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه » : وروي ابن عساکر بأسناده عن مسروق، قال
وآله وسلّم فذکر الجنۀ، ثمّ قال: سأحدّثکم حدیثاً سمعته من رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فلم أزل أطلب الشهادة للحدیث فلم
أرزقها، سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول فی غزوة تبوك ونحن نسیر معه- فقال: انّ اللَّه لما أمرنی أن أزوّج فاطمۀ
من علی، ففعلت، ثم قال لی جبرئیل: انّ اللَّه قد بنی جنته من لؤلؤة وقصب، بین کل قصبۀ إلی قصبۀ لؤلؤة من یاقوت مشددة بالذهب
وجعل سقوفها زبرجداً أخضر وجعل فیها طاقات من لؤلؤ مکلّلۀ بالیاقوت، ثمّ جعل علیها غرفاً لبنۀ من فضۀ ولبنۀ من ذهب ولبنۀ من
یاقوت ولبنۀ من زبرجد، ثمّ جعل فیها عیوناً تنبع من نواحیها وحفّت بالأنهار، وجعل علی الأنهار قباباً من درّ، قد شعبت بالسلاسل من
الذهب، وحفت بأنواع الشجر، وجعل فی کل بیت مفرش، وجعل فی کل قبّۀ اریکۀ من درّ بیضاء، غشاؤها السندس والاستبرق، وفرش
أرضها بالزعفران، وفتق المسک والعنبر، وجعل فی کلّ قبّۀ حوراً، والقبّۀ لها مائۀ باب، علی کلّ باب
__________________________________________________
. 1) جواهر العقدین، العقد الثانی، الذکر الثانی ص 217 )
صفحۀ 307 من 319
. 2) جواهر العقدین، العقد الثانی، الذکر الثانی ص 218 )
ص: 572
جاریتان وشجرتان فی کلّ قبّۀ مفرش، مکتوب حول القباب آیۀ الکرسی فقلت لجبرئیل: لمن بنی اللَّه هذه الجنۀ؟ فقال: هذه جنّۀ بناها
.«1» « اللَّه لعلّی وفاطمۀ، تحفۀ أتحفهما اللَّه تبارك وتعالی وأقرّ عینک یا رسول اللَّه
عن علیّ بن أبی طالب رضی اللَّه عنه، قال: » وروي السّخاوي بأسناده
شکوت إلی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم حسد الناس، فقال لی: أما ترضی أن تکون رابع أربعۀ أوّل من یدخل الجنّۀ أنا وأنت
.« والحسن والحسین رضی اللَّه عنهم وازواجنا عن ایماننا وشمائلنا وذریتنا خلف أزواجنا
ان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال لعلیّ رضی اللَّه عنه: انّ اوّل أربعۀ یدخلون الجنّۀ أنا وأنت والحسن » وروي بأسناده عن أبی رافع
.« والحسین وذرارینا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارینا وشیعتنا عن ایماننا وعن شمائلنا
نحن بنو عبدالمطلب سادات أهل الجنۀ أنا وحمزة » : وروي بأسناده عن أنس بن مالک قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«2» « وعلی وجعفر بن أبی طالب والحسن والحسین والمهدي
__________________________________________________
، 1) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 1 ص 238 رقم 302 ، ورواه الهیثمی فی مجمع الزوائدج 9 ص 204 )
. والکنجی فی کفایۀ الطالب ص 320
77 مخطوط، وروي الأخیر أبو نعیم فی أخبار اصبهان ج 2 ص 130 مع - 2) استجلاب ارتقاء الغرف، باب بشارتهم بالجنۀ ص 76 )
فرق.
ص: 573
علیٌ وشیعته فی الجنۀ … ص: 573
کان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فی بیته فغدا علیه علی بن أبی طالب علیه » : روي أخطب خوارزم بأسناده عن ابن عباس قال
السلام بالغداة وکان یحبّ أن لا یسبقه إلیه أحد فدخل وإذا النبی فی صحن الدار وإذا رأسه فی حجر دحیۀ بن خلیفۀ الکلبی فقال:
السلام علیک، کیف أصبح رسول اللَّه؟ قال: بخیر یا أخا رسول اللَّه قال له علّی: جزاك اللَّه عنّا أهل البیت خیراً قال له دحیۀ: أنی
احبک وان لک عندي مدحۀ ازّفها الیک، أنت أمیرالمؤمنین، وقائد الغر المحجّلین، أنت سیّد ولد آدم یوم القیامۀ ما خلا النبیین
والمرسلین ولواء الحمد بیدك یوم القیامۀ تزّف أنت وشیعتک مع محمّد وحزبه إلی الجنۀ زفّاً زفّاً، قد أفلح من تولّاك وخاب وخسر
من عاداك محبّو محمّدٍ محبوك ومبغضوك لن تنالهم شفاعۀ محمّد صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم، ادن منّی صفوة اللَّه، فأخذ رأس النبی
فوضعه فی حجره وذهب، فرفع رسول اللَّه رأسه فقال: ما هذه الهمهمۀ؟ فأخبره علی علیه السلام فقال: یا علی، لیس هو دحیۀ الکلبی
.«1» « هو جبرئیل سماك باسم سمّاك اللَّه به، وهو الذي ألقی محبتک فی صدور المؤمنین ورهبتک فی صدور الکافرین
من یرید أن یحیی حیاتی ویموت » : وروي الحاکم النیسابوري بأسناده عن زید بن ارقم قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
موتی ویسکن جنۀ الخلد التی وعدنی فلیتول علی بن أبی طالب، فانه لن یخرجکم من هدي ولن
__________________________________________________
1) المناقب ص 231 الفصل التاسع عشر. )
ص: 574
.«1» « یدخلکم فی ضلالۀ
صفحۀ 308 من 319
روي الخوارزمی باسناده عن موسی بن جعفر عن آبائه عن أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام قال قال رسول اللَّه صلّی اللَّه
لما ادخلت الجنّۀ رأیت فیها شجرة تحمل الحلی والحلل أسفلها خیل بلق وأوسطها حور العین، وفی اعلاها الرضوان، » : علیه وآله وسلّم
قلت: یا جبرئیل لمن هذه الشجرة؟ قال: هذه لابن عمک أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب إذا أمر اللَّه الخلیقۀ بالدخول إلی الجنۀ یوتی
بشیعۀ علی حتی ینتهی بهم الی هذه الشجرة فیلبسون الحلی والحلل ویرکبون الخیل البلق وینادي منادٍ: هؤلاء شیعۀ علّی بن أبی طالب
.«2» « صبروا فی الدنیا علی الأذي فحبوا الیوم
من أحب أن یستمسک بالقضیب الأحمر الذي غرسه » : قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم » : وروي بأسناده عن زید بن أرقم قال
.«3» « اللَّه فی جنۀ عدن بیمینه فلیستمسک بحب علی بن أبی طالب
یا علی مثلک » : وروي بأسناده عن جعفر بن محمّد عن أبیه عن علی بن الحسین عن أبیه قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
فی أمتی مثل المسیح عیسی بن مریم افترق قومه ثلاث فرق، فرقۀ شیعتک وهم المؤمنون، وفرقۀ اعداؤك وهم الناکثون، وفرقۀ غلوا
.« فیک وهم الجاحدون الضالّون، فأنت یا علی وشیعتک فی الجنۀ ومحبو شیعتک فی الجنّۀ وعدّوك والغالی فیک فی النّار
__________________________________________________
1) المستدرك علی الصحیحین ج 3 ص 128 ، ورواه الحموینی فی فرائد السمطین ج 1 ص 55 ، والمتقی فی کنز العمالج 11 ص )
. 611 طبع حلب، والهیثمی فی مجمع الزوائد ج 9 ص 108
2) المناقب الفصل السادس ص 32 ، ورواه فی مقتل الحسین ج 1 ص 40 ، والسید ابن طاووس عن فاطمۀ بنت الحسین عن أبیها )
. وعمها الحسن بن علی علیهم السلام فی کتاب الیقین ص 19
. 3) المناقب الفصل السادس ص 35 ، ورواه أحمد فی الفضائل ج 1 الحدیث 242 )
ص: 575
وروي بأسناده عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم:
إذا کان یوم القیامۀ ینادون علیّ بن أبی طالب علیه السلام بسبعۀ أسماء: یا صدّیق، یا دالّ، یا عابد، یا هادي، یا مهدي، یا فتی، یا علّی »
.« مُر أنت وشیعتک إلی الجنۀ بغیر حساب
تفترق هذه الأمۀ علی ثلاث وسبعین فرقۀ اثنتان وسبعون فی النار، وواحدة فی الجنّۀ، وهم » : ووروي بأسناده عن زاذان عن علی قال
.«1» « وهم أنا وشیعتی « وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّۀٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ یَعْدِلُونَ » : الّذین قال اللَّه عزّوجل
اما » : وروي بأسناده عن زینب بنت علی عن فاطمۀ بنت رسول اللَّه قالت: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لعلی علیه السلام
انک یا ابن أبی طالب وشیعتک فی الجنۀ، وسیجییء اقوام ینتحلون حبک ثم یمرقون من الاسلام کما یمرق السهم من الرمیۀ، لهم نبذٌ
.«2» « یقال لهم الخارجۀ فان لقیتهم فاقتلهم فانهم مشرکون
وروي بأسناده عن علی عن رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم انه قال:
یا علی إذا کان یوم القیامۀ أخذت بحجزة اللَّه وأخذت أنت بحجزتی، وأخذ ولدك بحجزتک، وأخذ شیعۀ ولدك بحجزتهم فتري »
.«3» « أین یؤمر بنا
من صافح علیاً علیه السلام فکأنّما صافحنی ومن » : وروي بأسناده عن ابن عباس، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
صافحنی فکأنّما صافح أرکان العرش الرفیع، ومن عانق علیاً فکأنما عانقنی، ومن عانقنی فکأنّما عانق الانبیاء کلهم، ومن صافح محبّاً
.« لعلی غفر اللَّه له الذنوب وأدخله الجنۀ بغیر حساب
__________________________________________________
. 1) المناقب الفصل السادس ص 226 و 228 و 227 )
صفحۀ 309 من 319
. 2) المناقب الفصل الحادي والعشرون ص 257 )
.235 -226 - 3) المناقب الفصل التاسع عشر ص 210 )
ص: 576
یدخل من أمتی الجنۀ سبعون الفاً بغیر حساب، فقال علی علیه السلام: من هم » : وروي بأسناده عن النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال
یا رسول اللَّه؟ قال:
.«1» « هم شیعتک یا علی وأنت إمامهم
روي الحموینی بأسناده عن علی بن موسی الرضا أبی الحسن بطوس، حدثنی أبی موسی بن جعفر حدثنا أبی جعفر بن محمّد، حدّثنا
أبی محمّد بن علی، حدثنا أبی علی بن الحسین، حدثنا أبی الحسین بن علی حدثنا أبی علی بن أبی طالب، قال: قال رسول اللَّه صلّی
اللَّه علیه وآله وسلّم یقول اللَّه تعالی: من آمن بی وبنبیی وبولیی ادخلته الجنۀ علی ما کان من عمله. قال الثقفی: هذا حدیث عال من
.«2» « حدیث السید أبی الحسن علی بن موسی الرضا عن سلفه الطیبین بعضهم عن بعض
وروي بأسناده عن الامام الرضا سنۀ أربع وتسعین ومائۀ، حدثنی أبی موسی بن جعفر، حدثنی أبی جعفر بن محمّد، حدّثنی أبی محمّد
بن علی، حدّثنی أبی علی بن الحسین، حدثنی أبی الحسین بن علی، حدثنی أبی علی بن أبی طالب قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه
أتانی جبرئیل عن ربی عزّوجل وهو یقول: ربی یقرؤك السلام ویقول لک: بشر المؤمنین الذین یعملون الصالحات » : وآله وسلّم
.«3» « ویؤمنون بک وبأهل بیتک بالجنۀ فلهم عندي الجزاء الحسنی وسیدخلون الجنۀ
أخبرنی الإمام العالم المرتضی شرف الدین الأشرف ابن محمّد الحسینی المدائنی بهذه الروایۀ وبهذا الاسناد » : وروي بأسناده، قال
العالی والعنعنۀ الشریفۀ
__________________________________________________
.235 -226 - 1) المناقب الفصل التاسع عشر ص 210 )
. 2) فرائد السمطین ج 1 ص 306 رقم 245 )
. 3) فرائد السمطین ج 1 ص 307 رقم 246 . وصحیفۀ الإمام الرضا علیه السلام ص 78 )
ص: 577
والبینۀ الشریفۀ علی التعاقب والتوالی إلی السید الکرار، قسیم الجنۀ والنار، أسد اللَّه الغالب علی بن أبی طالب، قال: قال رسول اللَّه
صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: یا علی ان اللَّه غفر لک ولأهلک ولشیعتک ولمحبی شیعتک ومحبّی محبّی شیعتک، فابشر فانک الأنزع
.«1» « البطین منزوع من الشرك بطین من العلم
روي ابن المغازلی بأسناده عن أنس بن مالک قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: یدخل من أمّتی الجنۀ سبعون ألفاً لا
.«2» « حساب علیهم، ثم التفت إلی علی علیه السلام فقال: هم من شیعتک وأنت امامهم
روي بأسناده عن جعفر بن محمّد، قال: حدثنی محمّد بن علی، حدثنی علی ابن الحسین، حدثنی الحسین بن علی، حدثنی علی بن
یا علی، ان شیعتنا یخرجون من قبورهم یوم القیامۀ علی ما بهم » : أبی طالب علیه السلام عن رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال
من العیوب والذنوب، وجوههم کالقمر فی لیلۀ البدر وقد فرجت عنهم الشدائد وسهلت لهم الموارد، واعطوا الأمن والأمان، وارتفعت
عنهم الأحزان، یخاف الناس ولا یخافون ویحزن الناس ولا یحزنون، شرك نعالهم تتلألؤ نوراً علی نوق بیض لها أجنحۀ قد ذلّلت من
.«3» « غیر مهانۀ ونجبت من غیر ریاضۀ، اعناقها من ذهب أحمر ألین من الحریر لکرامتهم علی اللَّه عزّوجل
أخبرنی أخی موسی بن جعفر بن محمّد عن أبیه » : وروي أحمد بأسناده عن علی بن جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین بن علّی، قال
عن علّی بن الحسین عن أبیه عن جدّه: انّ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أخذ بید الحسن
صفحۀ 310 من 319
__________________________________________________
. 1) فرائد السمطین ص 308 )
. 2) المناقب ص 293 الحدیث 335 )
. 3) المناقب ص 296 الحدیث 339 )
ص: 578
.«1» « والحسین فقال: من أحبنی وأحب هذین وأباهما وأمهّما کان معی فی درجتی یوم القیامۀ
نظر النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم إلی علی فقال: هذا وشیعته هم الفائزون یوم » : وروي الکنجی بأسناده عن أبی سعید الخدري، قال
.«2» « القیامۀ
من أحب أن یحیی حیاتی ویموت میتتی ویدخل الجنۀ الّتی وعدنی ربی قضباناً من » : وروي المتقی باسناده عن زیاد بن مطرف
.«3» « قضبانها غرسها بیده وهی جنۀ الخلد، فلیتول علیاً وذریته من بعده فإنه لن یخرجکم من باب هدي ولن یدخلکم فی باب ضلالۀ
.« قال لی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: أنت وشیعتک فی الجنۀ » : روي ابن عساکر بأسناده عن الشعبی عن علی، قال
وروي بأسناده عن أبی عبداللَّه جعفر بن محمّد الصادق، عن محمّد بن علی الباقر، عن أبیه علی بن الحسین عن أبیه الحسین بن علی،
یا علی إذا کان یوم القیامۀ یخرج قوم من » : عن أبیه أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
قبورهم لباسهم النور، علی نجائب من نور، أزّمتها یواقیت حمر، تزفهم الملائکۀ إلی المحشر فقال علی: تبارك اللَّه ما اکرم قوماً علی
اللَّه؟ قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: یا علی هم أهل ولایتک وشیعتک ومحبوك، یحبونک بحبی ویحبونی بحب اللَّه وهم
.« الفائزون یوم القیامۀ
وروي بأسناده عن أبی سعید الخدري، قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه
__________________________________________________
. 1) الفضائل ج 2 ص الحدیث 26 مخطوط. ورواه البدخشی فی مفتاح النجاء ص 26 )
. 2) کفایۀ الطالب ص 313 )
. 3) کنز العمال ج 11 ص 611 طبع حلب، ورواه الهیثمی فی مجمع الزوائد ج 9 ص 108 )
ص: 579
ان عن یمین العرش کراسی من نور علیها أقوام تلألأ وجوههم نوراً، فقال أبو بکر: أنا منهم یا نبی اللَّه؟ قال: أنت علی » : وآله وسلّم
خیر، فقال عمر: یا نبی اللَّه أنا منهم؟ فقال له مثل ذلک. ولکنهم قوم تحابّوا من اجلی وهم هذا وشیعته، وأشار بیده إلی علی بن أبی
.«1» « طالب
أن رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال لعلی رضی اللَّه عنه: انا أول أربعۀ یدخلون الجنۀ، » : وروي الهیثمی بأسناده عن أبی رافع
.«2» « أنا وأنت والحسن والحسین وذرارینا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارینا، وشیعتنا عن ایماننا وعن شمائلنا
شکوت إلی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه » : وروي أحمد بأسناده عن زید بن علی بن الحسین عن أبیه عن جده عن علّی علیه السلام قال
وآله وسلّم حسد الناس ایاي، فقال: أما ترضی أن تکون رابع أربعۀ، اوّل من یدخل الجنۀ أنا وأنت والحسن والحسین، وأزواجنا عن
.«3» « ایماننا وعن شمائلنا وذرارینا خلف أزواجنا وشیعتنا من ورائنا
انّ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قال لعلّی: أنت وشیعتک تردون علیّ الحوض رواءً » : وروي الهیثمی بأسناده عن أبی رافع
.«4» « مرویّین مبیضّۀ وجوهکم، وانّ عدوکم یردون علیّ الحوض ظماء مقمحین
وروي محمّد بن رستم بأسناده عن علی، قال: قال صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
صفحۀ 311 من 319
__________________________________________________
.848 - 347 رقم 845 و 846 -346 . 1) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 345 )
. 2) مجمع الزوائد ج 9 ص 174 )
3) الفضائل ج 1 الحدیث 187 مخطوط. )
. 4) مجمع الزوائد ج 9 ص 131 )
ص: 580
.«1» « یا علی انک تقدم علی اللَّه وشیعتک راضین مرضیّین، ویقدم عدوك غضاباً مقمحین »
أخرج أبو بکر الخوارزمی، انّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم خرج علیهم، وجهه مشرق کدائرة القمر، فسأله عبد » : قال محمّد صدر العالم
الرحمن بن عوف، فقال: بشارة أتتنی من ربی فی أخی وابن عمی وابنتی بأن اللَّه زوّج علیاً من فاطمۀ وأمر رضوان خازن الجنان، فهزّ
شجرة طوبی فحملت رقاقاً یعنی صکاکاً بعدد محبی أهل البیت وانشأ تحتها ملائکۀ من نور دفع إلی کلّ ملک صکّاً فإذا استوت
القیامۀ بأهلها، نادت الملائکۀ فی الخلایق فلا یبقی محب لأهل البیت الّا دفعت إلیه صکّاً فیه فکاکه من النار، فصار أخی وابن عمّی
.«2» « وابنتی فکّاك رقاب رجال ونساء من أمتی من النار
__________________________________________________
. 1) تحفۀ المحبین بمناقب الخلفاء الراشدین ص 194 )
. 2) معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 77 )
ص: 581
الباب الثانی والثلاثون