گروه نرم افزاری آسمان

الباب الخامس والثلاثون: علی والتقوي … ص: 55






اشارة
ص: 57
علیٌ وعبادته … ص: 57
لو أن علیاً لم یعمل عملًا ولم یصنع شیئاً الّا انه احیا التکبیرتین عند السجود لکان قد » : روي البلاذري عن أبی مریم، قال: قال عمّار
.«1» « أصاب بذلک فضلًا عظیماً
صلّیت أنا وعمران بن حصین خلف علّی بن أبی طالب فکان إذا سجد کبّر، وإذا رفع رأسه » : وروي باسناده عن مطرف بن عبد اللَّه قال
کبّر، وإذا نهض من الرکعتین کبّر، فلما انصرفنا أخذ عمران بیدي فقال: لقد صلّی صلاة محمّد، ولقد ذکرنی صلاة محمّد صلّی اللَّه
صفحۀ 35 من 352
.«2» « علیه وآله وسلّم
وأما العبادة فکان أعبد الناس وأکثرهم صلاة وصوماً ومنه تعلم الناس صلاة اللّیل وملازمۀ الأوراد وقیام النافلۀ، » : قال ابن أبی الحدید
وما ظنک برجل یبلغ من محافظۀ علی ورده أن یبسط له نطع بین الصّفین لیلۀ الهریر فیصلی علیه ورده والسهام تقع بین یدیه وتمرّ علی
صماخیه یمیناً وشمالًا فلا یرتاع لذلک ولا یقوم حتی یفرغ من وظیفته، وما ظنّک برجل کانت جبهته کثفنۀ البعیر لطول سجوده، وأنت
إذا تأمّلت دعواته ومناجاته ووقفت علی ما فیها من تعظیم اللَّه سبحانه واجلاله وما یتضمّنه من الخضوع لهیبته والخشوع لعزّته
والاستخذاء له عرفت ما ینطوي علیه من الاخلاص وفهمت من اي قلب خرجت وعلی ايّ
__________________________________________________
. 1) أنساب الأشراف ص 179 الحدیث 208 )
. 2) المصدر، ص 180 الحدیث 210 )
ص: 58
لسانٍ جرت. وقیل لعلّی بن الحسین- وکان الغایۀ فی العبادة أین عبادتک من عبادة جدّك؟ قال: عبادتی عند عبادة جدّي کعبادة
.«1» « جدّي عند عبادة رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
قال أبو رابحۀ: صلیت مع علی رضی اللَّه تعالی عنه حتّی إذا کانت الشمس قدر رمح قلّب یده ثمّ قال: واللَّه لقد » : قال الزمخشري
رأیت أصحاب رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فما رأیت الیوم أحداً یشبههم. لقد کانوا یصبحون شعثاً غبراً بین اعینهم امثال
رکب المعزي قد باتوا للَّهسجّداً وقیاماً یتلون کتاب اللَّه یراوضون بین جباههم أوقدامهم، فإذا أصبحوا مادوا کما یمید الشجر فی یوم
.«2» « الریح وهملت اعینهم حتی تبلَّ ثیابهم، واللَّه ما کان القوم غافلین. ثم نهض فما رؤي بعد کاشراً حتی ضربه ابن ملجم عدو اللَّه
__________________________________________________
1) شرح نهج البلاغۀ ج 1 ص 9 مطبعۀ مصر. )
2) ربیع الأبرار باب الخیر والصلاح وذکر الأخیار والصلحاء ص 250 ، مخطوط. )
ص: 59
علیٌ وزهده … ص: 59
سمعت عمّار بن یاسر یقول: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: یا علّی، انّ اللَّه » : روي أبو نعیم باسناده عن الأصبغ بن نباتۀ، قال
تعالی زیّنک بزینۀٍ لم تزین العباد بزینۀ أحبّ إلی اللَّه تعالی منها، هی زینۀ الأبرار عند اللَّه عزّوجل، الزهد فی الدنیا، فجعلک لا ترزأ
.«1» « من الدنیا شیئاً ولا ترزأ الدنیا منک شیئاً، ووهب لک حبّ المساکین، فجعلک ترضی بهم اتباعاً ویرضون بک إماماً
جلست مع رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه » : روي ابن عساکر باسناده عن سهل بن سعد السَّاعدي عن علّی بن أبی طالب علیه السلام قال
وآله وسلّم، فقال:
یا أبا حسن، أیَّما أحبّ الیک؟ خمس مأة شاة ورعاتها اهبها لک، أو خمس کلمات اعلمکهنّ تدعو بهن؟ فقلت له: بأبی أنت وامّی،
امّا من یرید الدنیا فیرید خمس مأة شاة، وامّا من یرید الآخرة فیرید خمس کلمات، قال فأیّهما ترید؟ قلت:
الخمس کلمات، قال: فقل: اللهم اغفرلی ذنبی، وطیّب لی کسبی، ووسّع لی فی خُلقی، ومتعنی بما قسمت لی، ولا تذهب بنفسی إلی
.«2» « شیءٍ قد صرفته عنی
أنه رأي علیاً قد رکب حماراً وأدلی رجلیه إلی موضع واحد، ثمّ قال: أنا الّذي » : وروي بأسناده عن صالح بن أبی الأسود عمن حدّثه
.«3» « اهنت الدّنیا
صفحۀ 36 من 352
__________________________________________________
. 1) حلیۀ الأولیاء ج 1 ص 71 ، ورواه المتقی فی کنز العمال ج 11 ص 626 طبع حلب. ورواه البدخشی فی مفتاح النجاء ص 75 )
. 2) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 2 ص 441 رقم 950 )
. 3) المصدر ج 3 ص 202 رقم 1253 )
ص: 60
ان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم لما زوجه فاطمۀ بعث معها بخمیلۀ » وروي محب الدین الطبري باسناده عن علی علیه السلام
ووسادة من أدم حشوها لیف، ورحاتین وسقاء وجرتین. فقال علی لفاطمۀ ذات یوم: واللَّه لقد سنوت حتی لقد اشتکیت صدري، وقد
جاء اللَّه اباك بسبی، فاذهبی فاستخدمیه، فقالت: واللَّه قد طحنت حتی مجلت یداي، فأتت النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فقال: ما
حاجتک یا بنیۀ؟ قالت: جئت لأسلّم علیک، واستحیت أن تسأله ورجعت، فقالت: استحییت أن اسأله فأتیناه جمیعاً، فقال علی: یا رسول
اللَّه، لقد سنوت حتی اشتکیت صدري، وقالت فاطمۀ: وقد طحنت حتی مجلت یداي، وقد جاء اللَّه بسبی وسعۀ فأخدمنا، قال: واللَّه لا
أعطیکما وأدع أهل ال ّ ص فۀ تطوي بطونهم لا أجد ما أنفق علیهم، ولکن أبیعه وأنفق علیهم أثمانهم، فرجعا فأتاهما صلّی اللَّه علیه وآله
وسلّم وقد دخل فی قطیفتهما إذا غطت رؤسهما انکشفت أقدامهما وإذا غطت أقدامهما انکشفت رؤسهما، فثارا فقال: مکانکما، ثمّ
قال: ألا أخبرکما بخیر مما سألتمانی؟ قالا: بلی، قال: کلمات علّمنیهنّ جبرئیل علیه السلام، فقال: تسبحان دبر کل صلاة عشراً
وتحمدان عشراً وتکبران عشراً، وإذا أویتما إلی فراشکما فسبّحا ثلاثاً وثلاثین، وأحمد ثلاثاً وثلاثین، وکبرا أربعاً وثلاثین، قال علی:
فما ترکتهن منذ علمنیهنّ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم فقیل له:
.«1» « ولا لیلۀ صفّین؟ قال؛ ولا لیلۀ صفّین
یا علّی کیف أنت إذا زهد » : روي محب الدین الطبري باسناده عن علی علیه السلام قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
الناس فی الآخرة ورغبوا فی
__________________________________________________
. 1) الریاض النضرة ج 3 ص 274 )
ص: 61
الدّنیا وأکلوا التراث أکلًا لمّا وأحبّوا المال حبّاً جمّاً واتخذوا دین اللَّه دغلًا وماله دولًا؟ قلت: أترکهم وما اختاروا، وأختار ما اختاره اللَّه
ورسوله والدّار الآخرة، وأصبر علی مصیبات الدنیا وبلواها حتی ألحق بکم إن شاء اللَّه تعالی، قال:
.«1» « صدقت اللّهم افعل ذلک به
أخرج الطبرانی ان علیاً أتی یوم البصرة بذهب وفضّۀ، فقال: ابیضی واصفري وغرّي غیري، غرّي أهل الشام » : قال محمّد صدر العالم
غراً إذا ظهروا علیک، فشقّ قوله ذلک علی الناس فذکر ذلک له فأذّن فی الناس فدخلوا علیه، فقال: انّ خلیلی صلّی اللَّه علیه وآله
وسلّم قال: یا علیّ، انک ستقدم علی اللَّه وشیعتک راضین مرضیّین، ویقدم علیک عدوك غضاباً مقمحین. ثمّ جمع علی یده إلی عنقه
.«2» « یریهم الإقماح
دخلت علی علی وبین یدیه ذهبٌ فقال: أنا یعسوب المؤمنین وهذا یعسوب المنافقین، وقال: بی » : وروي باسناده عن أبی سعید، قال
.«3» « هو أمیر النحل وذکرها ثم کثر ذلک حتّی سمّوا کل رئیس یعسوباً « الیعسوب » یلوذ المؤمنون وبهذا یلوذ المنافقون
وامّا زهده رضی اللَّه عنه فهو من الأمور المشهورة التی اشترك فی معرفتها الخاص والعام. واما ما رویناه عنه فی مسند الإمام » : وقال
أحمد بن حنبل رحمه اللَّه وغیره انّه رضی اللَّه عنه، قال: لقد رأیتنی وإنی لأربط الحجر علی بطنی من الجوع وانّ صدقتی لتبلغ الیوم
أربعۀ آلاف دینار، وفی روایۀ أربعین ألف دینار، فقال
صفحۀ 37 من 352
__________________________________________________
. 1) الریاض النضرة ج 3 ص 268 )
2) معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 83 مخطوط. )
3) المصدر ص 61 مخطوط. )
ص: 62
العلماء رحمهم اللَّه: لم یرد- رضی اللَّه عنه- به زکاة مال یملکه، وانّما أراد الوقوف التی تصدق بها وجعلها صدقۀ جاریۀ وکان
الحاصل من غلتها یبلغ هذا القدر قالوا: ولم یدخر رضی اللَّه عنه قطّ ما لا یقارب هذا المبلغ ولم یترك حین توفی الّا ستمائۀ درهم
.«1» « وروینا انّه کان علیه ازارٌ اشتراه بخمسۀ دراهم
سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول لعلی: اللَّه زینّک بزینۀ لم یزیّن » : وروي الهیثمی باسناده عن عمّار بن یاسر، قال
العباد بزینۀ احبّ الیه منها وهی زینۀ الأبرار، الزهد فی الدنیا، جعلک لا تملک من الدنیا شیئاً، وجعلها لا تنال منک شیئاً ووهب لک
.«2» « حبّ المساکین
رأیت علیّاً اشتري تمراً بدرهم، ثم جعله فی ملحفته فقیل یا » : وروي الوصّ ابی باسناده عن أبی صالح عن أبیه عن جده قال
.«3» « أمیرالمؤمنین: ألا نحمله عنک، قال: أبو العیال أحق بحمله
دخلت علیه یوماً وهو یخصف نعله، فقلت له: ما قیمۀ هذا النعل حتی تخصفها؟ فقال: » : وروي سبط ابن الجوزي عن ابن عباس، قال
هی واللَّه أحب إلی من دنیاکم أو إمرتکم هذه، الّا ان اقیم حقاً أو أدفع باطلًا، ثم قال: کان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم
.«4» « یخصف نعله ویرقع ثوبه ویرکب الحمار ویردف خلفه
اشتري علیّ تمراً » : وروي بأسناده عن أبی النوار بایع الکرابیس، قال
__________________________________________________
. 1) معارج العلی فی مناقب المرتضی ص 197 )
. 2) مجمع الزوائد ج 9 ص 121 )
3) أسنی المطالب، الباب الخامس عشر ص 93 رقم 20 ، ورواه المتقی فی منتخب الکنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص 56 وابن )
. عساکر فی ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 ص 200 رقم 1251
. 4) تذکرة الخواص ص 115 )
ص: 63
.«1» « بدرهم فحمله فی ملحفته فقال له رجل: أنا عنک احمله، فقال: لا، أبو العیال أحقّ أن یحمل حاجته، قال: وهو یومئذٍ خلیفۀ
عوتب علی علی تقلله فی الدنیا وشدة عیشه، فبکی وقال: کان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم » : وروي بأسناده عن أبی أعور، قال
یبیت اللیالی طاویاً وما شبع من طعام أبداً، ولقد رأي یوماً ستراً موشی علی باب فاطمۀ رضی اللَّه عنها فرجع ولم یدخل وقال: مالی
ولهذا؟ غیبوه عن عینی، مالی وللدنیا. وکان یجوع فیشد الحجر علی بطنه، وکنت أشدّه معه، فهل اکرمه اللَّه بذلک أم اهانه؟ فان قال
قائل: أهانه، کذب ومرق، وان قال: اکرمه، فیعلم ان اللَّه قد أهان غیره حیث بسط له الدنیا وزواها عن أقرب الناس الیه واعزّهم علیه
حیث خرج منها خمیصاً، وورد الآخرة سلیماً، لم یرفع حجراً علی حجر ولا لبنۀ علی لبنۀٍ، ولقد سلکنا سبیله بعده، واللَّه لقد رقعت
مدرعتی هذه حتی استحییت من راقعها، ولقد قیل لی: ألا تستبدل بها غیرها؟ فقلت للقائل: ویحک اعزب، فعند الصباح یحمد القوم
.«2» « السّري
.«3» « وکان علی یمشی یوم العید إلی المصلّی ولا یرکب » : وروي عن أبی أراکۀ
صفحۀ 38 من 352
دخلت علی علی بن أبی طالب یوم الأضحی فقرب الینا خزیرة، فقلت: أصلحک » : وروي الوصابی باسناده عن عبداللَّه بن زریر، قال
اللَّه لو قربت الینا هذا البط یعنی الأوز، فانّ اللَّه قد أکثر الخیر، قال: یا ابن زریر، سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: لا
.«4» « یحلّ للخلیفۀ من مال اللَّه الّا قصعتان قصعۀ یأکلها هو وأهله، وقصعۀ یضعها بین أیدي الناس
__________________________________________________
. 1) تذکرة الخواص ص 116 و 117 و 118 )
. 2) تذکرة الخواص ص 116 و 117 و 118 )
. 3) تذکرة الخواص ص 116 و 117 و 118 )
. 4) اسنی المطالب ص 93 رقم 23 ، ورواه ابن عساکر ج 3 ص 187 رقم 1231 )
ص: 64
رأیت علی بن أبی طالب علی المنبر، یقول: من یشتري منّی سیفی هذا؟ فلو کان » : وروي بأسناده عن أبی حیَّان التمیمی عن أبیه، قال
.«1» « عندي ثمن إزار ما بعته فقام الیه رجل فقال: أنا اسلفک ثمن ازار
وکان علی علیه السلام یجمع الفقراء فیعطیهم الطعام ویجعلهم الرفقاء فإذا اخذوا امکنتهم جاء إلی رفقۀ منها، » : قال أبو جعفر الاسکافی
فقال: هل أنتم موسعون؟ فیقولون: نعم فیجلس فیأکل معهم، وقال: فمن بلغ هذه المنزلۀ، فی تواضعه وزهده، یخدمهم بنفسه، ویقدّمهم
.«2» « قبله، ویکون دونهم فی منازلهم
انه کان یمشی فی الاسواق وحده وهو وال یرشد الضّال وینشد الضّال ویعین الضعیف ویمر » وروي المتقی باسناده عن زاذان عن علی
«3» « تِلْکَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوّاً فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً » : بالبیاع والبقال، فیفتح علیه القرآن ویقرأ
.«4» « ویقول: نزلت هذه الآیۀ فی أهل العدل والتواضع من الولاة وأهل القدرة علی سائر النّاس
خطب علی، فقال: » : وروي بأسناده عن أبی عمرو بن العلاء عن أبیه، قال
ایها الناس واللَّه الذي لا اله الّا هو، ما رزأت من مالکم قلیلًا ولا کثیراً الّا هذه وأخرج قارورة من کمّ قمیصه فیها طیب، فقال: اهداها
.«5» « الّی دهقان
انّ رجلًا أتی علیاً فاثنی علیه وکان قد » : وروي باسناده عن أبی البختري
__________________________________________________
. 1) أسنی المطالب ص 93 ، رقم 25 )
. 2) المعیار والموازنۀ ص 240 )
. 3) سورة القصص: 83 )
. 4) منتخب کنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 56 )
. 5) منتخب کنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 54 )
ص: 65
.«1» « بلغه عنه قبل ذلک شیء، فقال له علی لست کما تقول، وأنا فوق ما فی نفسک
سمعت أبا مریم السلولی یقول: سمعت عمّار بن یاسر یقول: سمعت رسول اللَّه صلّی » : روي الکنجی باسناده عن علی بن الحزور قال
اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: یا علی، ان اللَّه قد زیّنک بزینۀ لم یتزین العباد بزینۀ احبّ الی اللَّه منها الزهد فی الدنیا وجعلک لا تنال من
الدنیا شیئاً ولا تنال الدنیا منک شیئاً ووهب لک حبّ المساکین فرضوا بک اماماً ورضیت بهم اتباعاً، فطوبی لمن احبک وصدق
فیک، وویلٌ لمن أبغضک وکذب علیک، فامّا الّذین احبوك وصدقوا فیک جیرانک فی دارك، ورفقاؤك فی قصرك، وامّا الذین
صفحۀ 39 من 352
.«2» « ابغضوك وکذبوا علیک فحق علی اللَّه أن یوقفهم موقف الکذّابین یوم القیامۀ
__________________________________________________
. 1) المصدر ج 5 ص 56 )
. 2) کفایۀ الطالب ص 191 )
ص: 66
علیٌ وزهده فی ملبسه … ص: 66
ولقد کان فی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم کافٍ لک فی الأسوة، ودلیل علی ذمّ الدنیا وعیبها » : ومن کلامٍ له علیه السلام
.«1» « وکثرة مخازیها ومساویها، اذ قبضت عنهُ أطرافها ووطئت لغیره اکنافها وفطم عن رضاعها وزوي عن زخارفها
وروي المجلسی باسناده عن الصادق جعفر بن محمّد علیه السلام قال:
جاء رجل الی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم وقد بلی ثوبه، فحمل الیه اثنی عشر درهماً، فقال: یا علی خذ هذه الدراهم فاشتر »
لی ثوباً البسه، قال علی علیه السلام: فجئت الی السّوق فاشتریت له قمیصاً باثنی عشر درهماً وجئت به إلی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه
وآله وسلّم فنظر إلیه فقال: یا علی غیر هذا أحبّ إلی، أتري صاحبه یقیلنا؟ فقلت: لا ادري، فقال: أنظر، فجئت إلی صاحبه فقلت: انّ
رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم قد کره هذا یرید ثوباً دونه فأقلنا فیه، فردّ علیّ الدراهم وجئت به الی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه
وآله وسلّم، فمشی معی إلی السوق لیبتاع قمیصاً، فنظر الی جاریۀ قاعدة علی الطریق تبکی فقال لها رسول اللَّهصلّی اللَّه علیه وآله
وسلّم: ما شأنک؟ فقالت: یا رسول اللَّه انّ أهل بیتی أعطونی أربعۀ دراهم لأشتري لهم بها حاجۀ فضاعت فلا أجسر أن أرجع الیهم،
فأعطاها رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم أربعۀ دراهم وقال: ارجعی إلی اهلک، ومضی
__________________________________________________
1) نهج البلاغۀ الخطبۀ 160 ص 226 بتحقیق الدکتور صبحی الصالح. )
ص: 67
رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم إلی السوق واشتري قمیصاً بأربعۀ دراهم ولبسه وحمد اللَّه وخرج، فرأي رجلًا عریاناً یقول: من
کسانی کساه اللَّه من ثیاب الجنۀ، فخلع رسول اللَّه قمیصه الذي اشتراه وکساه السائل، ثم رجع إلی السوق فاشتري بالأربعۀ التی بقیت
قمیصاً آخر فلبسهُ وحمد اللَّه ورجع إلی منزله وإذا الجاریۀ قاعدة علی الطریق، فقال لها رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: مالک لا
تأتین أهلک؟ قالت: یا رسول اللَّه، انّی قد أبطأت علیهم فأخاف أن یضربونی، فقال لها رسول اللَّه: مري بین یديَّ ودلّینی علی أهلک،
فجاء رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم حتی وقف علی باب دارهم ثم قال: السلام علیکم یا أهل الدار فلم یجیبوه، فأعاد السلام فلم
یجیبوه، فأعاد السلام، فقالوا: علیک السلام یا رسول اللَّه ورحمۀ اللَّه وبرکاته، فقال لهم: ما لکم ترکتم إجابتی فی أول السلام والثانی؟
قالوا: یا رسول اللَّه، سمعنا سلامک فأحببنا أن نستکثر منه، فقال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: ان هذه الجاریۀ أبطأت علیکم
فلا تؤاخذوها فقالوا:
یا رسول اللَّه، هی حرّة لممشاك، فقال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: الحمد للَّه. ما رأیت اثنی عشر درهماً اعظم برکۀ من
.«1» « هذه، کسا اللَّه بها عریانین وأعتق بها نسمۀً
روي الخوارزمی ومحمّد بن یوسف الزرندي باسنادهما عن أبی مریم قال:
.«2 …» « سمعت عمّار بن یاسر یقول: سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: یا علی »
رأیت علیاً علیه السلام » : روي الخوارزمی باسناده عن علی بن ربیعۀ قال
صفحۀ 40 من 352
__________________________________________________
1) بحار الأنوار طبع کمبانی ج 6 ص 148 باب مکارم اخلاقه. )
2) المناقب، الفصل العاشر ص 66 ونظم درر السمطین ص 102 ، وتقدم نصه قریباً. )
ص: 68
.« یأتزر فرأیت علیه تبّاناً. قال رضی اللَّه عنه: التبّان سراویل الملاح وهو سروال قصیر صغیر، وتبّنه ألبسته ایّاه
رأیت علی علی علیه السلام تبّاناً وقال: نعم الثوب ما أستره للعورة » : وروي بإسناده عن لیث عن معاویۀ عن رجل من بنی کاهل، قال
.« وأکفّه للأذي
ان أفضل ثوب رأیته علی علی علیه السلام القمیص من قهر، وبردین قطریّین، قال العباس: کلّ » : وروي باسناده عن أبی رزین، قال
.« ثوب یضرب إلی السواد من ثیاب الیمن یسمّی قطرّیاً
خرج علی بن أبی طالب علیه السلام بسیفه إلی السّوق، فقال: من یشتري منّی سیفی هذا؟ فلو » : وروي باسناده عن مجمع التمیمی قال
.«1» « کان عندي أربعۀ دراهم اشتري بها إزاراً ما بعته
خرجت من المسجد فإذا رجل ینادي من خلفی: أرفع ازارك فانّه أبقی لثوبک وأنقی لک وخذ من » : وروي بأسناده عن أبی مطر قال
رأسک ان کنت مسلماً، فمشیت خلفه وهو متّزر بازار ومرتد برداء ومعه الدّرة کأنّه أعرابی بدوي فقلت:
من هذا؟ فقال لی رجل: اراك غریباً بهذا البلد، قلت: أجل رجل من أهل البصرة قال: هذا أمیرالمؤمنین علیه السلام، فسار حتی انتهی
إلی دار بنی أبی معیط وهو سوق الابل فقال: بیعوا ولا تحلفوا فان الیمین تنفق السّلعۀ وتمحق البرکۀ، ثمّ اتی أصحاب الّتمر فإذا خادمۀ
تبکی فقال: ما یبکیک؟ قالت: با عنی هذا الرّجل تمراً بدرهم فرده مولاي وأبی البایع أن یقبله فقال له: خذ تمرك واعطها درهمها
فانها خادمۀ لیس لها أمر، فدفعه البایع، فقلت: أتدري من هذا؟ قال: لا: قلت: هذا
__________________________________________________
. 1) المناقب الفصل العاشر ص 69 ، وروي الحموینی الأول والثانی فی فرائد السمطین ج 1 ص 353 )
ص: 69
علّی بن أبی طالب أمیرالمؤمنین علیه السلام فصب تمره وأعطاه درهمها وقال له: یا مولاي احبّ ان ترضی عنّی قال: ما ارضانی عنک
إذا وفیت الناس حقوقهم، ثمّ مرّ مجتازاً بأصحاب الّتمر، فقال: یا اصحاب التمر اطعموا المساکین فیربو کسبکم، ثم مرّ مجتازاً ومعه
المسلمون حتی أتی أصحاب السّمک، فقال: لا یباع فی سوقنا طافی، ثم أتی دار فرات وهو سوق الکرابیس، فقال: یا شیخ، أحسن
بیعی فی قمیص بثلاثۀ دراهم، فلمّا عرفه لم یشتر منه شیئاً ثمّ اتی آخر فلمّا عرفه لم یشتر منه شیئاً، فأتی غلاماً حدثاً فاشتري منه قمیصاً
بثلاثۀ دراهم ولبسه ما بین الرسغین إلی الکعبین، فقال حین لبسه: الحمد للَّهالّذي رزقنی من الرّیاش ما اتجمل به فی النّاس وأواري به
عورتی فقیل له: یا أمیرالمؤمنین، هذا شیء ترویه عن نفسک أو شیء سمعته عن رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم؟ قال: بل شیء
سمعته من رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقوله عند الکسوة. فجاء أبو الغلام صاحب الثّوب فقیل له: یا فلان قد باع ابنک الیوم
من أمیرالمؤمنین قمیصاً بثلاثۀ دراهم، قال لابنه: أفلا اخذت منه درهمین؟ فأخذ أبوه درهماً وجاء به إلی أمیرالمؤمنین علیه السلام وهو
جالس علی باب الرحبۀ ومعه المسلمون فقال: أمسک هذا الدرهم یا أمیرالمؤمنین، فقال: ما شأن هذا الدرهم؟ قال: کان ثمن القمیص
.«1» « درهمین قال: باعنی برضاي وأخذه برضاه
ورأیت علی علی علیه السلام ازاراً غلیظاً، قال: اشتریته بخمسۀ دراهم فمن أربحنی » : وروي باسناده عن أبی بحر عن شیخ لهم قال
درهماً بعته قال:
__________________________________________________
صفحۀ 41 من 352
1) المناقب الفصل العاشر ص 70 ، ورواه ابن عساکر ج 3 ص 194 رقم 1246 مع فرق، والمتقی فی منتخب الکنز بهامش مسند أحمد )
. ج 5 ص 57 مع فرق، وروي أحمد قطعۀً منه فی المسند 1 ص 157 واخري فی کتاب الزهد ص 130
ص: 70
.« ورأیت معه دراهم مصرورة، فقال: هذه بقیّۀ نفقتنا من ینبع
لما أرسل عثمان إلی علی رحمۀ اللَّه علیهما فی التّعاقب وجده مئتزراً بعبائه محتجزاً بعقال وهو یهنأ » : وروي باسناده عن أبی ملیکۀ قال
.« بعیراً له
.« قیل لعلی علیه السلام لم ترقع قمیصک؟ قال: یخشع القلب ویقتدي به المؤمن » : وروي بأسناده عن عمرو بن قیس، قال
أتی علیّ دار فرات فقال لخیاط: أتبیع » : وروي باسناده عن عثمان بن ثابت أبی عبد الرّحمن الهمدانی عن جدّته عن أمها قالت
القمیص، أتعرفنی قال: نعم، قال: لا حاجۀ لی فیه، فأتی آخر فقال له: اتعرفنی؟ قال: لا قال: بعنی قمیص کرابیس، قال: فباعه ثم قال له:
مد القمیص فلما بلغ اطراف اصابعه قال: اقطع ما فوق ذلک وکفه، ولبسه فقال: الحمد للَّهالذي کسانی ما أتواري به وأتجمّل فی
.« خلقه
کنا مع علی بالرحبۀ فدعا بسیف له فسلّه فقال: من یشتري هذا فواللَّه لو کان عندي ثمن ازار » : وروي بأسناده عن یزید بن محجن قال
.«1» « ما بعته
رأیت علیّاً وعلیه قمیص رازي إذا مدّه بلغ الظفر وإذا أرسله کان مع نصف » : روي الخوارزمی باسناده عن عبداللَّه بن أبی الهذیل، قال
.«2» « الذراع
رأیت علیاً أتی السوق، فقال: من » : وروي أحمد باسناده عن اسماعیل بن سالم عن أبی سعد الأزدي وکان اماماً من أئمّۀ الازد، قال
عنده قمیص صالح بثلاثۀ دراهم؟ فقال رجل: عندي، فجاءه فأعجبه قال: فلعله خیر من ذاك، قال: لا،
__________________________________________________
133 ، وهو أیضاً فی الفضائل له. - 1) کتاب الزهد ص 130 )
2) المناقب الفصل العاشر ص 66 ، ورواه البلاذري فی انساب الأشراف ج 2 ص 128 رقم 102 ومنتخب الکنز بهامش مسند أحمد ج )
5 ص 56 مع فرق.
ص: 71
.« ذاك ثمنه، قال: فرأیت علیّاً یقرض رباط الدراهم من ثوبه فأعطاه فلبسه فإذا هو یفضل علی أطراف أصابعه
قلت: یا أم موسی فما کان لباسه؟ یعنی علیاً. قالت: الکرابیس » : وروي باسناده عن اسماعیل عن أمّ موسی خادم کانت لعلی قال
.«1» « السنبلانیۀ
رأیت قمیص علی بن أبی طالب الّذي أصیب فیه کرابیس سنبلانی ورأیت أثر دمه علیه » : وروي باسناده عن ال ّ ض حاك بن عمیر قال
.« کهیئۀ الدراري
خرج علی علیه السلام ومعه سیف إلی السوق، قال: من یشتري منّی هذا؟ ولو کان عندي ثمن إزار » : وروي باسناده عن أبی رجاء، قال
لم أبعه قال: قلت:
.«2» « یا أمیر المؤمنین، أنا ابیعک وانسیک إلی العطاء
.«3» « رأیت علیاً مؤتزراً وتحت ازاره تبّان » : روي البلاذري باسناده عن علی بن ربیعۀ، قال
رأیت علیاً یخطبنا وعلیه ازارٌ ورداء مرتدیاً به غیر ملتحف، وعمامۀ وهو ینظر إلی شعر » : وروي باسناده عن أبی الوضیء القینی، قال
.«4» « صدره وبطنه
صفحۀ 42 من 352
.«5» « رأیت علیاً وقد لحق ازاره برکبتیه » : وروي عن أبی امّیۀ، قال
.«6» « رأیت علیاً یأتزر فوق السّرة » : وروي باسناده عن أبی العلاء مولی الأسلمیین قال
أنه رأي علی علی ازاراً مرقوعاً، فقیل » وروي باسناده عن عمرو بن قیس
__________________________________________________
.38 ، 1) الفضائل ج 1 الحدیث 33 )
.46 ، 2) نفس المصدر الحدیث 39 )
.104 ،101 ،100 ، 129 ، الأرقام 88 - 3) أنساب الأشراف ج 2 ص 124 )
.104 ،101 ،100 ، 129 ، الأرقام 88 - 4) أنساب الأشراف ج 2 ص 124 )
.104 ،101 ،100 ، 129 ، الأرقام 88 - 5) أنساب الأشراف ج 2 ص 124 )
.104 ،101 ،100 ، 129 ، الأرقام 88 - 6) أنساب الأشراف ج 2 ص 124 )
ص: 72
.«1» « له فیه، فقال: یخشع له القلب ویقتدي به المؤمن
رأیت علیاً وقد خرج من القصر وعلیه قطریتان إلی نصف الساق ورداء مشمّر ومعه درّة، » : وروي عن الحر بن جرموز عن أبیه قال
.«2» « یمشی فی الاسواق ویأمرهم بتقوي اللَّه وحسن البیع ویقول: أوفوا الکیل والوزن ولا تنفخوا فی اللّحم
سمعت مولی لبنی الأشتر النخعی قال: رأیت علیاً وأنا غلام فقال: أتعرفنی؟ قلت: نعم » : وروي باسناده عن حمید بن عبد اللَّه الأصمّ قال
أنت أمیرالمؤمنین فترکنی ثمّ أتی آخر وقال له: أتعرفنی؟ فقال: لا، فاشتري منه قمیصاً فلبسه فمدّ القمیص فإذا هو مع أصابعه فقال له:
.«3» « کفّه فلما کفّه لبسه وقال: الحمد للَّهالذي کسا علی بن أبی طالب
رأیت علی بن أبی طالب أتی شط هذا الفیض علی بغلۀ رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم الشهباء » : وروي بأسناده عن أبی امیّۀ قال
.«4» « وعلیه بُرد قد ائتزر به ورداء وعمامۀ وخفّین
أن جدّته لقیت علیاً علیه السلام بالکوفۀ ومعه تمر یحمله فسلمت علیه » روي ابن أبی الحدید باسناده عن أبی صالح بیَّاع الاکسیۀ
وقالت له: أعطنی یا
__________________________________________________
. 104 و 105 ،101 ،100 ، 129 ، رقم 88 ،128 ، 1) أنساب الأشراف ج 2 ص 124 )
2) انساب الأشراف ج 2 ص 106 وص 129 ، وانظر وسیلۀ المآل ص 269 وأسنی المطالب الباب 15 ص 90 ، تذکرة الخواص ص )
.83
3) انساب الأشراف ج 2 ص 106 وص 129 ، وانظر وسیلۀ المآل ص 269 وأسنی المطالب الباب 15 ص 90 ، تذکرة الخواص ص )
.83
4) انساب الأشراف ج 2 ص 106 وص 129 ، وانظر وسیلۀ المآل ص 269 وأسنی المطالب الباب 15 ص 90 ، تذکرة الخواص ص )
.83
ص: 73
أمیرالمؤمنین هذا الّتمر أحمله عنک إلی بیتک فقال: أبو العیال أحقّ بحمله، قالت: ثمّ قال لی: ألا تأکلین منه؟ فقلت: لا أرید قالت:
.«1» « فانطلق به إلی منزله ثم رجع مرتدیاً بتلک الشملۀ، وفیها قشور التمر، فصلّی بالناس فیها الجمعۀ
ابتاع علی علیه السلام فی خلافته قمیصاً سملًا بأربعۀ دراهم، ثمّ دعا الخیاط فمدّ » : وروي باسناده عن جعفر بن محمّد علیه السّلام، قال
صفحۀ 43 من 352
.«2» « کمّ القمیص وأمره بقطع ما جاوز الأصابع
رأیت علی علی قمیصاً کسکریّاً من هذه الکرابیس فوق الکعبین کمّه إلی الأصابع- » : روي البلاذري بأسناده عن عطاء أبی محمّد، قال
.«3» « أو أصل الاصابع- غیر مغسول
رأیت علیاً وهو یبیع سیفاً له فی السّوق ویقول: من یشتري منّی هذا السیف؟ » : وروي أبو نعیم باسناده عن علیّ بن الأرقم عن أبیه، قال
.«4» « فو الّذي فلق الحبّۀ لطالما کشفت به الکرب عن وجه رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم، ولو کان عندي ثمن إزار ما بعته
دخلت علی علیّ بن أبی طالب بالخورنق وهو یرعد تحت سمل قطیفۀ، » : وروي أبو نعیم باسناده عن هارون بن عنترة عن أبیه، قال
فقلت: یا أمیرالمؤمنین، انّ اللَّه قد جعل لک ولأهل بیتک فی هذا المال وأنت تصنع بنفسک ما تصنع، فقال:
واللَّه ما أرزأکم من مالکم شیئاً وانّها لقطیفتی التی خرجت بها من منزلی أو قال:
.«5» « من المدینۀ
__________________________________________________
1) شرح نهج البلاغۀ ج 2 ص 202 بتصحیح محمّد أبو الفضل إبراهیم. )
2) نفس المصدر السابق. )
. 3) أنساب الأشراف ج 2 ص 128 رقم 103 )
4) حلیۀ الأولیاء ج 1 ص 83 ، ورواه سبط ابن الجوزي فی تذکرة الخواص ص 114 ، والمتقی فی منتخب کنز العمال هامش السند ج )
. 5 ص 56
، 5) حلیۀ الأولیاء 1 ص 82 ، ورواه ابن عساکر فی ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 ص 188 رقم 1233 )
. وسبط ابن الجوزي فی تذکرة الخواص ص 113
ص: 74
سمعت علی بن أبی طالب یقول: ما » : وروي ابن عساکر باسناده عن معاذ بن العلاء أخی أبی عمرو بن العلاء عن أبیه عن جدّه، قال
أصبت من فیئکم الّا هذه القارورة أهداها إلی الدّهقان ثمّ اتی بیت المال فقال: خذه وأنشأ یقول:
«1» « طوبی لمن کانت له قوصرة یأکل منها کلّ یوم مرة
أن علیاً اشتري قمیصاً، ثم قال: اقطعه لی منها هنا من أطراف الاصابع، وفی روایۀ: » وروي الوصابی باسناده عن فضل بن سلمۀ عن أبیه
.« انّه لبسه فإذا هو یفضل عن أطراف أصابعه فأمر بقطع ما فضل عن اطراف الاصابع
اشتري علی بن أبی طالب قمیصاً بثلاثۀ دراهم وهو خلیفۀ فقطع کمّه من موضع الرسغین، وقال: الحمد » : وروي عن ابن عباس قال
.«2» « للَّههذا من ریاشه
رأیت علی علیّ ابن أبی طالب قمیصاً رازیاً إذا مدّ ردنه بلغ اطراف الأصابع » : روي ابن عساکر باسناده عن عبداللَّه بن أبی الهذیل، قال
.«3» « وإذا ترکه رجع إلی قریب من نصف الذراع
رأیت علیاً خرج فأتی رجلًا من اصحاب الکرابیس فقال له: عندك قمیص سنبلانی؟ قال: » : وروي باسناده عن مولی لآل عصیفر، قال
فأخرج إلیه قمیصاً فلبسه فإذا هو إلی نصف ساقیه، فنظر عن یمینه وعن شماله، فقال: ما أري الّا قدراً حسناً، بکم هو؟ قال: بأربعۀ دراهم
.«4» « یا أمیرالمؤمنین قال: فحلّها من ازاره فدفعها الیه ثم انطلق
__________________________________________________
1) رواه ثلاث مرات باختلاف قلیل فی اللفظ، فی ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 ص 185 رقم 1127 و )
. 1128 و 1129
صفحۀ 44 من 352
. 2) أسنی المطالب ص 90 و 91 )
1 . 3) ترجمۀ الامام من تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 ص 191 رقم 1238 ، وهو فی أسنی المطالب الباب 5 ص 90 )
. 4) ترجمۀ الإمام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 ص 191 رقم 1240 )
ص: 75
اشتري علی قمیصین سنبلانیین انبجانیین بسبعۀ دراهم، فکسا قنبر أحدهما، فلّما أراد أن یلبس » : وروي باسناده عن سعید الرّجانی، قال
.«1» « قمیصه فإذا ازاره مرقّع برقعۀ من أدیم
خرج علینا علی بن أبی طالب ذات یوم وعلیه بردان متزّرٌ بأحدهما ومرتد بالآخر، قد » : وروي بأسناده عن زید بن وهب الجهنی، قال
أرخی جانب ازاره ورفع جانباً، قد رقّع ازاره بخرقۀ، فمرّ به اعرابی فقال: أیها الانسان، إلبس من هذا الثیاب فانک میّت أو مقتول،
.«2» « فقال: ایها الاعرابی، انّما البس هذین الثوبین لیکونا ابعد لی من الزّهو وخیراً لی فی صلاتی وسنّۀ للمؤمنین
کان علی علیه السلام یلبس الکرابیس السنبلانیۀ وهی ثیاب » : وروي سبط ابن الجوزي باسناده عن أبی النوار بایع الکرابیس، قال
.«3» « غلاظ، یساوي الثوب درهمین أو ثلاثۀ دراهم وهو یقول: الحمد للَّهالّذي کسانی ما أتواري به وأتجمّل به بین خلقه
قال سفیان: أظنّه ذکره عن أبیه: أنّ علیاً کان إذا لبس قمیصاً مدّ یده فی کمّه فما خرج من الکم » : روي ابن عساکر باسناده عن جعفر
.«4» « عن الاصابع قطعهُ، وقال: لیس لکم فضل عن الاصابع
قدم علی علی وفد من أهل البصرة فیهم رجل من رؤوس الخوارج یقال له الجعد بن نعجۀ، » : وروي باسناده عن زید بن وهب قال
فخطب الناس فحمد اللَّه
__________________________________________________
. 1) ترجمۀ علی من تاریخ دمشق ج 3 ص 191 رقم 1241 )
. 2) المصدر ص 192 رقم 1244 )
. 3) تذکرة الخواص ص 116 ، ورواه أحمد فی الزهد ص 133 )
. 4) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 ص 190 رقم 1237 )
ص: 76
وأثنی علیه ثمّ قال: یا علی اتّق اللَّه فانک میّت وقد علمت سبیل المحسن والمسیء، ثمّ وعظه وعاتبه فی لبوسه، فقال: مالک وللبوسی؟
.«1» « انّ لبوسی أبعد من الکبر وأجدر أن یقتدي به المسلم
جاء الربیع بن زیاد الحارثی إلی علی علیه السلام فقال: یا أمیرالمؤمنین اعدل لی » : روي سبط ابن الجوزي عن الأحنف بن قیس، قال
علی أخی عاصم بن زیاد، فقال: ما باله؟ فقال: لبس العباء وتنسک وهجر أهله فقال: علّی به، فجاء وقد ائتزر بعباءة وارتدي بأخري
« وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّبَاتِ » : أشعث أغبر، فقال له: ویحک یا عاصم، اما استحییت من أهلک؟ أما رحمت ولدك؟ ألم تسمع إلی قوله تعالی
«2»
أتري اللَّه أباحها لک ولأمثالک وهو یکره أن تنال منها؟ أما سمعت قول رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم: ان لنفسک علیک حقّاً،
الحدیث؟. فقال عاصم: فما بالک یا أمیرالمؤمنین فی خشونۀ ملبسک وجشوبۀ مطعمک؟ وإنّما تزیّیت بزیّک، فقال: ویحک، انّ اللَّه
.«3» « فرض علی أئمۀ الحق أن یتّصفوا بأوصاف رعیّتهم أو بأفقر رعیتهم لئلّا یزدري الفقیر بفقره ولیحمد اللَّه الغنی علی غناه
وکان ربّما حضرت ال ّ ص لاة وقد غسل قمیصه فلا یکون عنده غیره، فیلبسه قبل ان یجفّ، فیجفّفه وهو » : قال أبو جعفر الاسکافی
.« یخطب
.« ذکروا انّه قوّموا ما خلّف من الثّیاب فبلغ ثمنها تسعۀ دراهم » : وقال
صفحۀ 45 من 352
ولقد رُئی علیه إزار مرقوع، فعوتب فی لباسه، فقال رضی اللَّه عنه: » : وقال
.«4» « یخشع به القلب ویقتدي به المؤمن
__________________________________________________
. 1) ترجمۀ علی من تاریخ دمشق ج 3 ص 193 رقم 1245 )
. 2) سورة الاعراف: 157 )
. 3) تذکرة الخواص ص 111 )
. 4) المعیار والموازنۀ ص 241 و 242 و 251 )
ص: 77
رأیت علیاًعلیه السلام وعلیه ازار غلیظ فقلت: ما هذا؟ قال: اشتریته » : وروي سبط ابن الجوزي باسناده عن أبی بحر عن شیخ لهم قال
.«1» « بخمسۀ دراهم، فمن أربحنی فیه درهماً بعته ایّاه، وقال: کان یأتزر بعباءة ویشدّ وسطه بعقال، ویهنأ بعیره وهو یومئذٍ خلیفۀ
رأیت علی علی إزاراً غلیظاً، قال: » : روي المتّقی باسناده عن رجل، قال
.«2» « اشتریته بخمسۀ دراهم فمن أربحنی فیه درهماً بعته ایّاه
خرج علینا علی، وعلیه رداءٌ وازار، قد وثقه بخرقۀ، فقیل له، فقال: انما ألبس هذین الثوبین » : وروي بأسناده عن زید بن وهب، قال
.«3» « لیکون ابعد لی من الزّهو وخیراً لی فی صلاتی وسنۀ للمؤمن
.«4» « رأیت علی علی قمیصاً من هذه الکرابیس غیر غسیل » : وروي باسناده عن عطاء أبی محمّد، قال
__________________________________________________
. 1) تذکرة الخواص ص 115 )
. 2) منتخب الکنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص 57 و 58 )
. 3) منتخب الکنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص 57 و 58 )
. 4) منتخب الکنز بهامش مسند أحمد ج 5 ص 57 و 58 )
ص: 78
علیٌ وزهده فی مأکله … ص: 78
دخلت علی علیّ بن أبی طالب علیه السلام القصر فوجدته جالساً وبین یدیه صحفۀ فیها لبن » : روي الخوارزمی عن سوید بن غفلۀ، قال
حازر أجد ریحه من شدّة حموضته، وفی یدیه رغیف أري آثار قشار الشّ عیر فی وجهه وهو یکسره بیده احیاناً، فإذا أعیا علیه کسره
برکبتیه وطرحه فی اللّبن فقال: ادن فأصب من طعامنا هذا، فقلت: انّی صائم، فقال: سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یقول:
من منعه الصیام من طعام یشتهیه کان حقّاً علی اللَّه أن یطعمه من طعام الجنّۀ ویسقیه من شرابها. قال: فقلت لجاریته- وهی قائمۀ بقرب
منه- ویحک یا ف ّ ض ۀ ألا تتقّین اللَّه فی هذا الشیخ؟ ألا تنخلون له طعاماً ممّا أري فیه من النّخالۀ، فقالت: لقد تقدّم الینا ألا ننخل له
« طعاماً، قال لی: ما قلت لها؟ فأخبرته فقال: بأبی وأمی من لم ینخل له طعام، ولم یشبع من خبز البّر ثلاثۀ أیّام حتّی قبضه اللَّه عزّوجل
.«1»
أتی علی بن أبی طالب علیه السلام بفالوذج فأبی أن یأکل منه، وقال: شیء لم یأکل منه رسول اللَّه لا » : وروي عن عديّ بن ثابت، قال
.«2» « أحب أن آکل منه
اشتري أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب تمراً بدرهم فحمله فی ردائه فسأله بعض اصحابه حمله عنه، فقال: أبو العیال » : روي الشبلنجی
صفحۀ 46 من 352
.«3» « أحق بحمله
__________________________________________________
. 1) المناقب، الفصل العاشر ص 67 ، وابن أبی الحدید ج 2 ص 201 ، وسبط ابن الجوزي فی التذکرة ص 112 )
. 2) المناقب، الفصل العاشر ص 68 )
. 3) نور الأبصار ص 94 )
ص: 79
دخلت علی علی بن أبی طالب علیه السلام یوم الأضحی فقرب الینا خزیرة فقلت: » : وروي أحمد عن عبداللَّه بن زریر، انه قال
أصلحک اللَّه لو قربت إلینا من هذا البط یعنی الوز، فان اللَّه عزّوجل قد أکثر الخیر فقال: یا ابن زریر، انی سمعت رسول اللَّه صلّی اللَّه
.«1» « علیه وآله وسلّم یقول: لا یحمل للخلیفۀ من مال اللَّه الّا قصعتان، قصعۀ یأکلها هو وأهله، وقصعۀ یضعها بین یدي الناس
أقام أمیرالمؤمنین علیه السلام بالکوفۀ مدة خمس سنین لم یأکل من طعامهم وما کان » : وروي سبط ابن الجوزي باسناده عن ابن عباس
یأکل الّا من شیءٍ یأتیه من المدینۀ قال: وقدم الیه فالوذة فلم یأکله فقلت: أحرامٌ هو؟ قال: لا ولکنی اکره أن اعوّد نفسی ما لم تعتد وما
أکل منه رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم ثم أنشد:
«2» « جسمک بالحمیۀ أقنیته من ضرر البارد والحار
سئل أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب رضی اللَّه عنه عن الزهد فقال: هو أن لا تبالی بمن أکل الدنیا » : روي عبد القاهر السهروردي
.«3» « مؤمن أو کافر
ان علیاً کان له امرأتان کان إذا کان یوم هذه اشتري لحماً بنصف درهم وإذا کان یوم هذه اشتري » : وروي أحمد عن علی بن ربیعۀ
.«4» « لحماً بنصف درهم
جئت إلی حائط او بستان فقال لی صاحبه: دلواً وتمرة فدلوت دلواً بتمرة فملأت کفی ثمّ » : وروي عن مجاهد عن علی علیه السلام قال
شربت من الماء ثم
__________________________________________________
1) المسند ج 1 ص 78 ورواه ابن عساکر فی ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب علیه السلام من تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 ص 187 رقم )
. 1231 . وورد فی مجمع الزوائد ج 5 ص 231 والبدایۀ والنهایۀ ج 8 ص 3 وذخائر العقبی ص 107
. 2) تذکرة الخواص ص 115 )
. 3) عوارف المعارف ص 483 )
. 4) کتاب الزهد ص 131 وص 133 )
ص: 80
.« جئت إلی رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم بملء کفّی فأکل بعضه وأکلت بعضه
أنّه أتی بالفالوذج فوضع قدّامه فقال: انّک لطیب الریح، حسن اللون، طیب الطعم. ولکن » : وروي باسناده عن حبّۀ عن علی علیه السلام
.«1» « اکره أن اعودّ نفسی ما لم تعتده
ما أصبح بالکوفۀ أحد الّا ناعماً. إنّ أدناهم منزلۀ لیأکل من البر ویجلس فی الظّل ویشرب من » : وروي باسناده عن علی علیه السلام قال
.«2» « ماء الفرات
.«3» « کان علی یغدّي ویعشّی ویأکل هو من شیءٍ یجیؤه من المدینۀ » : وروي بأسناده عن الاعمش، قال
روي البلاذري باسناده عن بکر بن الأسود عن أبیه الأسود بن قیس، قال:
صفحۀ 47 من 352
کان علی علیه السلام یطعم الناس بالکوفۀ بالرحبۀ، فإذا فرغ أتی منزله فأکل، فقال رجل من اصحابه: قلت فی نفسی: أظن »
أمیرالمؤمنین یأکل فی منزله طعاماً اطیب من طعام الناس، فترکت الطعام مع العامّۀ، ومضیت معه، فقال: اتغدیّت؟
قلت: لا، قال: فانطلق معی فمضیت معه إلی منزله فنادي: یا ف ّ ض ۀ، فجاءت خادم سوداء فقال: غدّینا، فجاءت بأرغفۀ وبجرّة فیها لبن
فصبتها فی صحفۀ وثردت الخبز قال: فاذاً فیه نخالۀ فقلت: یا أمیرالمؤمنین، لو امرت بالدقیق فنخل، فبکی ثم قال: واللَّه ما علمت انه
.«4» « کان فی بیت رسول اللَّه منخل قطّ
__________________________________________________
. 1) کتاب الزهد ص 131 وص 133 )
. 2) الفضائل ج 1 الحدیث 6 )
. 3) المصدر ج 1، الحدیث 11 ، ورواه الوصابی فی أسنی المطالب الباب الخامس عشر ص 94 رقم 29 )
. 4) أنساب الأشراف ج 2 ص 187 رقم 229 )
ص: 81
.«1» « انّ علیاً أتی بفالوذج فلم یأکله » روي أحمد باسناده عن عدّي بن ثابت
وروي بکر بن عیسی کان علی علیه السلام یقول: یا أهل الکوفۀ إذا أنا خرجت من عندکم بغیر راحلتی ورحلی » : قال ابن أبی الحدید
.«2» « وغلامی فلان فأنا خائن، فکانت نفقته تأتیه من غلته بالمدینۀ بینبع وکان یطعم الناس منها الخبز واللّحم ویأکل هو الثّرید بالزیت
ما اعتلج علی علی علیه السلام أمران فی ذات اللَّه الّا أخذ بأشدّهما، » : وروي معاویۀ بن عمّار عن جعفر بن محمّد علیه السّلام: قال
ولقد علمتم انّه کان یأکل- یا أهل الکوفۀ- عندکم من ماله بالمدینۀ، وان کان لیأخذ السویق فیجعله فی جراب ویختم علیه مخافۀ أن
.«3» « یزاد علیه من غیره، ومن کان أزهد فی الدنیا من علی
دخلت علی علی علیه السلام فإذا بین یدیه لبن حامض، آذتنی حموضته، وکِسَرٌ » : وروي النضر بن منصور عن عقبۀ بن علقمۀ، قال
یابسۀ، فقلت یا أمیر المؤمنین، اتأکل مثل هذا، فقال لی: یا أبا الجنوب کان رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یأکل ایبس من هذا
.«4» « ویلبس اخشن من هذا واشار إلی ثیابه، فإن أنا لم آخذ بما اخذ به خفت الّا ألحق به
أنّ علیاً اتی بشیءٍ من خبیص فوضعه بین ایدیهم فجعلوا یأکلون فقال علی علیه السلام: انّ » روي أبو نعیم باسناده عن زیاد بن ملیح
.«5» « الاسلام لیس ببکر ضال ولکن قریش رأت هذا فتناجزت (فتناحرت) علیه
__________________________________________________
. 1) الفضائل ج 1 الحدیث 13 )
2) شرح نهج البلاغۀ ج 2 ص 200 وص 201 بتحقیق محمّد أبو الفضل إبراهیم. )
3) نفس المصدر السابق. )
4) نفس المصدر السابق. )
. 5) حلیۀ الأولیاء ج 1 ص 81 )
ص: 82
دخلت علی معاویۀ فقدم الیّ من الحلو والحامض ما کثر تعجبی منه، ثمّ » : روي سبط ابن الجوزي باسناده عن الاحنف بن قیس، قال
قال: قدموا ذاك اللّون فقدموا لوناً ما أدري ما هو؟ فقلت: ما هذا؟ فقال: مصارین البط محشوة بالمخ، ودهن الفستق، قد ذرّ علیه
السّکر، قال: فبکیت، فقال: ما یبکیک؟ فقلت: للَّهدر ابن أبی طالب لقد جاد من نفسه بما لم تسمع به أنت ولا غیرك، فقال: وکیف؟
قلت: دخلت علیه لیلۀ عند افطاره، فقال لی: قم فتعشّ مع الحسن والحسین، ثمّ قام إلی ال ّ ص لاة، فلما فرغ دعا بجراب مختوم بخاتمه
صفحۀ 48 من 352
فأخرج منه شعیراً مطحوناً، ثم ختمه، فقلت: یا أمیرالمؤمنین، لم اعهدك بخیلًا، فکیف ختمت علی هذا الشعیر؟
فقال: لم اختمه بخلًا ولکن خفت أن یبّسه الحسن والحسین بسمن أو إهالۀ، فقلت:
أحرام هو؟ قال: لا ولکن علی أئمّۀ الحق أن یتأسّوا بأضعف رعیّتهم حالًا فی الأکل واللبّاس، ولا یتمیّزون علیهم بشیء لا یقدرون علیه
.«1» « لیراهم الفقیر فیرضی عن اللَّه تعالی بما هو فیه ویراهم الغنی فیزداد شکراً وتواضعاً
وکان رضی اللَّه عنه إذا أتی بغلّۀ ماله من ینبع اشتري الزیت والعجوة واللحم فیتّخذ لنفسه ثریداً یأتدمه، » : قال أبو جعفر الاسکافی
.«2» « ویطعم الناس اللحم، وذلک معروف منه ایّام کان بالکوفۀ
__________________________________________________
. 1) تذکرة الخواص ص 110 )
. 2) المعیار والموازنۀ ص 242 )
ص: 83
علیّ وورعه … ص: 83
قال معاویۀ لضرار ال ّ ض بابی: یا ضرار صف لی علّیاً، قال: اعفنی یا أمیرالمؤمنین، قال: لتصفنّه، قال: أما إذ لا » روي ابن عبد البرّ باسناده
بدّ من وصفه فکان واللَّه بعید المدي شدید القوي، یقول فصلًا ویحکم عدلًا، یتفجّر العلم من جوانبه وتنطق الحکمۀ من نواحیه،
ویستوحش من الدّنیا وزهرتها ویستأنس باللّیل ووحشته، وکان غزیر العبرة طویل الفکرة یعجبه من اللّباس ما قصر ومن الطّعام ما
خشن، وکان فینا کأحدنا یجیبنا إذا سألناه وینبئنا إذا استنبأناه ونحن واللَّه- مع تقریبه ایّانا وقربه منّا- لا نکاد نکلمه هیبۀ له، یعظّم أهل
الدّین ویقرّب المساکین، لا یطمع القوي فی باطله ولا ییئس الضعیف من عدله، وأشهد لقد رأیته فی بعض مواقفه وقد أرخی اللیل
سدوله وغارت نجومه قابضاً علی لحیته یتململ تململ السلیم، ویبکی بکاء الحزین، ویقول: یا دنیا غرّي غیري إلیّ تعرّضت أم الی
تشوقت! هیهات هیهات! قد باینتک ثلاثاً لا رجعۀ فیها، فعمرك قصیر وخطرك قلیل، آه من قلّه الزاد وبعد السفر ووحشۀ الطریق،
« فبکی معاویۀ وقال: رحم اللَّه أبا الحسن کان واللَّه کذلک. فکیف حزنک علیه یا ضرار؟ قال: حزن من ذبح ولدها وهو فی حجرها
.«1»
قیل لجعفر بن محمّد علیه السلام: انّ قوماًها هنا ینتقصون علیاً علیه السلام قال: بم ینتقصونه لا اباً لهم؟ وهل فیه » : قال ابن أبی الحدید
موضع نقیصۀ؟
__________________________________________________
1) الاستیعاب ج 3 ص 1107 ، ورواها شهاب الدین محمّد بن أحمد فی المستطرف فی کل فن مستظرف ج 1 ص 137 والمسعودي )
فی مروج الذهب ج 2 ص 433 وأبو نعیم فی حلیۀ الأولیاء ج 1 ص 84 ، وابن عساکر.
ص: 84
واللَّه ما عرض لعلی علیه السلام أمران قطّ کلاهما للَّهطاعۀٌ الّا عمل بأشدّهما وأشقهما علیه، ولقد کان یعمل العمل کانّه قائم بین الجنۀ
والنار ینظر إلی ثواب هؤلاء فیعمل له، وینظر إلی عقاب هؤلاء فیعمل له، وان کان لیقوم إلی الصلاة فإذا قال: وجّهت وجهی تغیّر لونه
حتّی یعرف ذلک فی وجهه، ولقد أعتق ألف عبد من کدّ یده کلّهم یعرق فیه جبینه وتحفی فیه کفّه، ولقد بشّر بعین نبعت فی ماله
مثل عنق الجزور فقال: بشّر الوارث بشر، ثمّ جعلها صدقۀ علی الفقراء والمساکین وابن السبیل إلی أن یرث اللَّه الأرض ومن علیها
.«1» « لیصرف اللَّه النار عن وجهه ویصرف وجهه عن النار
__________________________________________________
صفحۀ 49 من 352
. 1) شرح نهج البلاغۀ بتحقیق محمّد أبو الفضل إبراهیم ج 4 ص 110 )
ص: 85
علی وفراشه … ص: 85
دخلت علی علی علیه السلام یوماً ولیس فی داره سوي حصیر رثّ وهو » : روي سبط ابن الجوزي باسناده عن سوید بن غفلۀ، قال
جالس علیه، فقلت:
یا أمیرالمؤمنین، أنت ملک المسلمین والحاکم علیهم وعلی بیت المال وتأتیک الوفود ولیس فی بیتک سوي هذا الحصیر شیء؟ قال:
یا سوید ان اللّبیب لا یتأثث فی دار النّقلۀ، وأمامنا دار المقامۀ قد نقلنا الیها متاعنا ونحن منقلبون إلیها عن قریب قال: فأبکانی واللَّه
.«1» « کلامه
__________________________________________________
. 1) تذکرة الخواص ص 115 )
ص: 86
علیّ ونقش خاتمه … ص: 86
.«1» « قرأت نقش خاتم علی فی صلح أهل الشام بعد صفّین: محمدٌ رسول اللَّه » : روي البلاذري عن أبی اسحاق، قال
.«2» « کان نقش خاتم علیّ: اللَّه الملک » : وروي عن الإمام الباقر، قال
کان نقش خاتم أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب للَّهالملک وفی روایۀ الملک » : روي الکنجی باسناده عن جبر عن محمّد بن علی، قال
.«3» « للَّه
کان لعلی بن أبی طالب علیه السّلام أربعۀ خواتیم یتختّم بها، یاقوت لنیله، فیروزج لنصره، حدید » : روي المتقی عن عبد خیر، قال
.«4» « صینی لقوّته، عقیق لحرزه، وکان نقش الحدید الصینی العزّة للَّهونقش العقیق ثلاثۀ اسطر ما شاء اللَّه، لا قوّة الّا باللَّه، استغفر اللَّه
أنّ خاتم علی بن أبی طالب، کان من ورق نقشه: نعم القادر اللَّه، وکان خاتم الحسین » وروي باسناده عن جعفر بن محمّد عن أبیه
.«5» « عقلت فاعمل
.«6» « کان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یتختّم فی یمینه » : وروي باسناده عن علی علیه السلام قال
__________________________________________________
. 1) انساب الأشراف ج 2 ص 186 رقم 225 )
2) المصدر رقم 226 ورواه المتقی فی کنز العمال ج 6 ص 392 رقم 2837 طبع حیدر آباد. )
. 3) کفایۀ الطالب ص 405 )
4) کنز العمال ج 6 ص 390 رقم 2827 طبع حیدر آباد. )
. 5) کنز العمال ج 6 ص 391 رقم 2829 )
. 6) کنز العمال ج 6 رقم 2832 )
ص: 87
.«1» « کان النبی صلّی اللَّه علیه وآله وسلّم یلبس خاتمه فی یمینه ویجعل فصّه مما یلی باطن کفه » : وروي باسناده عن علی علیه السلام
.«2» « انّ نقش خاتم علی بن أبی طالب اللَّه ولیّ علی » : روي ابن عساکر باسناده عن أبی اسحاق عن یعمر الهمدانی
صفحۀ 50 من 352
__________________________________________________
. 1) کنز العمال ج 6 رقم 2834 )
. 2) ترجمۀ الامام علی بن أبی طالب من تاریخ مدینۀ دمشق ج 3 ص 113 رقم 1150 )
ص: 89
الباب السادس